Adhyaya 188

Verse 1

सूत उवाच । ततस्तु पंचमे चाह्नि संजाते ते द्विजोत्तमाः । श्वेतधौतांबराः सर्वे सुस्नाताः शुचयः स्थिताः

สูตะกล่าวว่า: ครั้นเมื่อถึงวันที่ห้า เหล่าทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลายก็ยืนพร้อม—อาบน้ำชำระดีแล้ว บริสุทธิ์ทั้งกายใจ และทุกคนสวมอาภรณ์ขาวที่ซักสะอาด

Verse 2

चक्रुः सर्वाणि कर्माणि पुलस्त्येन प्रबोधिताः । सदोमध्ये गताश्चैव ऋत्विग्वरणपूर्वकाः

เมื่อได้รับคำสั่งสอนจากปุลัสตยะ พวกเขากระทำพิธีกรรมทั้งปวงตามบัญญัติ; แล้วครั้นได้คัดเลือกฤตวิช (ปุโรหิตพิธี) ก่อน จึงก้าวเข้าสู่กลางมณฑปยัญญะ

Verse 3

अध्वर्युणा समादिष्टान्प्रैषान्प्रोचुर्यथा क्रमम् । होमार्थं दीप्तवह्नौ च ऋत्विग्भिः सुसमाहितैः

ตามบัญชาของอัธวรรยุ คำประกาศพิธี (ไปรษะ) ถูกขานตามลำดับ; และเพื่อโหมะ เหล่าฤตวิชผู้ตั้งจิตมั่นได้ถวายอาหุติลงในไฟที่ลุกโชติช่วง

Verse 4

एतस्मिन्नेव काले तु ह्युद्गात्रा कर्म योजितम् । शंकुभिः क्रियते यच्च साम गीतिप्रसूचितम्

ในกาลนั้นเอง อุทคาตฤได้เริ่มขับเคลื่อนกิจพิธี—พิธีที่กระทำด้วยศังกุ (หลักหมาย) และมีทำนองแห่งบทสามันเป็นเครื่องบอกจังหวะ

Verse 5

सप्तावर्तं द्विजश्रेष्ठाः सदोमध्यगतेन च । यत्राऽगच्छंति ते सर्वे देवा यज्ञांशलालसाः

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ในพิธีเวียนเจ็ดรอบ ณ ใจกลางมณฑปยัญญะ เหล่าเทพทั้งปวงย่อมเสด็จมาที่นั่น ด้วยความใคร่ในส่วนแห่งยัญญะของตน

Verse 6

सोमपानकृते चैव विशेषेण मुदान्विताः । प्रारब्धे सोमभक्ष्येऽथ गीते चोद्गातृनिर्मिते

และเพื่อการดื่มโสมะ พวกท่านทั้งหลายก็เปี่ยมด้วยปีติยิ่ง ครั้นส่วนโสมะเริ่มดำเนิน และบทขับของอุทคาตฤเริ่มก้อง พิธียัญญะก็รวมพลังมงคลอย่างครบถ้วน

Verse 7

आगता कन्यका चैका सामगीतिसमुत्सुका । शंकुकर्णनजं चित्रं वांछमाना विचक्षणा

แล้วมีหญิงสาวผู้หนึ่งมาถึง ด้วยความใฝ่ฟังบทสวดสามะ นางเป็นผู้มีปัญญาและรู้เท่าทัน ปรารถนาจะได้เห็นรูปอัศจรรย์ที่บังเกิดจากศังกุและกรรณะ

Verse 8

छन्दोगस्य सुता श्रेष्ठा देवशर्माभिधस्य च । औदुम्बरीति नाम्ना सा सामश्रवणलालसा

นางเป็นธิดาผู้เลิศของจานโทคะนามเทวศรมัน นามของนางคืออาวุดุมพรี และนางใคร่ฟังบทสวดสามันอย่างยิ่ง

Verse 9

उद्गातारं च सदसि वचनं व्याजहार सा । यथायथा प्रवर्तंते शंकवः सामसूचिताः

และในที่ประชุม นางได้กราบทูลแก่อุทคาตฤว่า ตามนิมิตแห่งบทสวดสามันนั้น หมุด (ศังกุ) ทั้งหลายถูกให้ดำเนินไปในพิธียัญญะทีละขั้นอย่างไร

Verse 10

दक्षिणाग्नौ द्रुतं गत्वा कुरु होमं यथोदितम् । येन त्वं मुच्यसे पापान्न चेद्व्यर्थो भविष्यति

จงรีบไปยังไฟทิศใต้ แล้วประกอบพิธีโหมะตามที่บัญญัติไว้โดยเคร่งครัด; ด้วยเหตุนี้เจ้าจักพ้นจากบาป มิฉะนั้นทุกสิ่งจักสูญเปล่า

Verse 11

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा साभिप्रायं द्विजोत्तमाः । ततः स चिन्तयामास यावत्तद्व्याहृतं वचः

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของนางและหยั่งรู้เจตนาภายในแล้ว ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะก็หยุดนิ่ง; จากนั้นเขาจึงใคร่ครวญอยู่ชั่วครู่ต่อวาจาที่นางกล่าวไว้

Verse 12

ततः पप्रच्छ तां कन्या मुद्गाता विस्मयान्वितः । कुतस्त्वमसि चाऽयाता सुता कस्य वदस्व मे

แล้วมุทคาตะผู้เปี่ยมด้วยความพิศวงได้ถามนางกุมารีว่า “เจ้ามาจากที่ใด? เจ้าเป็นธิดาของผู้ใด? จงบอกเราเถิด”

Verse 13

औदुम्बर्युवाच । पर्वतस्य सुता चास्मि विख्याता देवशर्मणः । जातिस्मरा महाभाग प्राप्ता गन्धर्वलोकतः

อุทุมพรีกล่าวว่า “ข้าคือธิดาแห่งปารวตะ โอ้ท่านผู้มีบุญยิ่ง เป็นที่รู้จักในนามเทวศรมะ ข้าระลึกชาติได้ และข้ามาจากโลกแห่งคันธรรพะ”

Verse 14

उद्गातोवाच । गन्धर्वस्य सुता कस्य केन शप्तासि पुत्रिके । कदा ते भविता मोक्षो मानुषत्वस्य कीर्त्तय

อุทคาตะกล่าวว่า “โอ้ลูกหญิง ในหมู่คันธรรพะเจ้าเป็นธิดาของผู้ใด? ผู้ใดสาปเจ้า? และเมื่อใดเจ้าจักได้โมกษะพ้นจากภาวะความเป็นมนุษย์นี้ จงบอกเรา”

Verse 15

औदुम्बर्युवाच । नारदः पर्वतश्चैव गन्धर्वौ विदितौ जनैः । पर्वतस्य सुता चास्मि शप्ताहं नारदेन हि

นางอทุมพรีกล่าวว่า: “นารทและปรวตะเป็นคันธรรพะที่ผู้คนรู้จักกันดี ข้าพเจ้าเป็นธิดาของปรวตะ และแท้จริงข้าพเจ้าถูกนารทสาปไว้”

Verse 16

विपंचीं वादयन्स्वैरं दृष्टः स मुनिसत्तमः । अजानंत्या च तानानां विशेषं मूर्च्छनोद्भवम् । मया स हसितोऽतीव तानभंगतया गतः

“ข้าพเจ้าได้เห็นฤๅษีผู้ประเสริฐนั้น บรรเลงพิพัญจีอย่างเป็นอิสระ แต่เพราะข้าพเจ้าไม่รู้ความละเอียดต่างกันของเสียงสวระที่เกิดจากมูรฉนะ ข้าพเจ้าจึงหัวเราะเยาะอย่างยิ่ง คิดว่าเสียงของท่าน ‘ขาดแตก’”

Verse 17

ततः स कुपितो मह्यं ददौ शापं द्विजोत्तमः । मिथ्यापहसितो यस्मादहं शापमतोऽर्हसि

“แล้วท่านทวิชผู้ประเสริฐก็พิโรธ และประทานคำสาปแก่ข้าพเจ้า: ‘เพราะเจ้าหัวเราะเยาะเราด้วยความเท็จ ฉะนั้นเจ้าจึงสมควรได้รับคำสาป’”

Verse 18

मानुषाणामयं धर्मस्तस्मात्त्वं मानुषी भव । मया प्रसादितः सोऽथ पित्रा सार्धं मुनीश्वरः

“‘นี่คือธรรมบัญญัติของมนุษย์ เพราะฉะนั้นเจ้าจงเป็นมนุษย์เถิด’ แล้วต่อมา มุนีผู้เป็นใหญ่ก็ทรงพอพระทัย—ด้วยข้าพเจ้าและบิดาของข้าพเจ้าร่วมกัน”

Verse 19

शापांतं कुरु मे नाथ बालिशाया विशेषतः । मानुषत्वं च मे भूयात्सुस्थाने सुकुले विभो

“‘ข้าแต่นาถ โปรดให้คำสาปของข้าพเจ้าสิ้นสุดลง โดยเฉพาะเพราะข้าพเจ้าเขลา และข้าแต่วิโภ โปรดให้กำเนิดเป็นมนุษย์ของข้าพเจ้าอยู่ในสถานที่อันดี และในตระกูลอันสูงส่ง’”

Verse 20

सुस्थाने चांतकालश्च ब्राह्मणस्य निवेशने । ततोऽहं तेन संप्रोक्ता चमत्कारपुरें शुभे

ท่านประทานพรว่าเวลาสุดท้ายของข้าพเจ้าจักเป็นในสถานที่อันดี ในเรือนของพราหมณ์ แล้วท่านจึงชี้นำข้าพเจ้าไปสู่นครมงคลนามว่า จามัตการปุระ

Verse 21

देवशर्मा तु विप्रेंद्रः कुलीनः सर्वशास्त्रवित् । तस्य तु ब्राह्मणी नाम्ना सत्यभामेति विश्रुता

มีพราหมณ์ผู้ประเสริฐนามว่า เทวศรมะ ผู้สูงศักดิ์โดยวงศ์และรู้แจ้งศาสตราทั้งปวง ภรรยาพราหมณีของท่านมีนามว่า สัตยภามา เป็นที่เลื่องลือ

Verse 22

तस्या गर्भं समासाद्य मानुषत्वं समाचर । यदा पैतामहो यज्ञस्तस्मिन्क्षेत्रे भविष्यति

จงเข้าสู่ครรภ์ของนางและรับกำเนิดเป็นมนุษย์ ครั้นเมื่อพิธีบูชายัญ ‘ไพตามหะ’ จะประกอบขึ้นในเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น เหตุอันกำหนดไว้จักบังเกิด

Verse 23

उद्गातुः समये तस्य शंकोश्चैव विपर्यये । तदा तु स त्वया वाच्यो ह्यस्थाने शंकुराहितः । सर्वदेवसभा मध्ये तदा मोक्षो भविष्यति

ครั้นถึงเวลาที่กำหนดแก่ผู้ขับสวดอุทคาตฤ และเมื่อศังกุทำผิดจากระเบียบ จงกล่าวว่า ‘ศังกุปักไว้ผิดที่’ ท่ามกลางสภาแห่งเทพทั้งปวง เมื่อนั้นโมกษะจักบังเกิด

Verse 24

इमां मे दैविकीं कांतां तनुं पश्य द्विजोत्तम । विमानं पश्य चायातं पित्रा संप्रेषितं मम

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงดูเรือนกายของเรานี้อันเป็นทิพย์และรุ่งเรือง และจงดูวิมานสวรรค์ที่มาถึงแล้ว ซึ่งบิดาของเราได้ส่งมา

Verse 25

उद्गातोवाच । तुष्टोऽहं ते विशालाक्षि यज्ञस्याऽविघ्नकारके । न वृथा दर्शनं मे स्याद्विशेषाद्देवसंभवे । वरं वरय मत्तस्त्वं तस्मादौदुम्बरीप्सितम्

อุทคาตฤกล่าวว่า: “โอ้ผู้มีดวงตากว้าง ผู้ขจัดอุปสรรคแห่งยัญญะ เราพอใจในตัวเจ้า ยิ่งกว่านั้นเพราะเจ้ามีชาติกำเนิดเป็นทิพย์ การปรากฏของเราต่อเจ้าย่อมไม่ควรสูญเปล่า ดังนั้น โอ้อาวทุมพรี จงขอพรอันเจ้าปรารถนาจากเราเถิด”

Verse 26

औदुम्बर्युवाच । यदि मे यच्छसि वरं सन्तुष्टो ब्राह्मणोत्तम । सर्वेषामेव देवानां पुरतश्च ददस्व तम्

อาวทุมพรีกล่าวว่า: “โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ หากท่านพอใจจะประทานพรแก่ข้าพเจ้า ก็ขอได้โปรดประทานพรนั้นต่อหน้าทวยเทพทั้งปวงเถิด”

Verse 27

अद्यप्रभृति यः कश्चिद्यज्ञं भूमौ समाचरेत् । तस्मिन्सदसि मध्यस्था मूर्तिः कार्या यथा मम

“ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ผู้ใดประกอบยัญญะบนแผ่นดิน ในศาลายัญญะ (สทัส) นั้น พึงสร้างรูปเคารพให้เหมือนเรา และตั้งไว้ ณ กึ่งกลาง”

Verse 28

ततो मत्पुरतश्चैव कार्यं शकुप्रचारणम् । स्वर्गस्थाया भवेत्तुष्टिर्मम तेन कृतेन च

“แล้วต่อหน้าของเราเอง พึงประกอบพิธี ‘ศกุ-ประจารณะ’ ด้วย เมื่อกระทำนั้นแล้ว เราผู้สถิตในสวรรค์จักพอพระทัย”

Verse 29

सूत उवाच । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा उद्गाता तामथाब्रवीत् । अद्यप्रभृति यः कश्चिद्यज्ञमत्र करिष्यति

สูตกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังถ้อยคำของนางแล้ว อุทคาตฤจึงกล่าวแก่นางว่า: “ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ผู้ใดจะประกอบยัญญะ ณ ที่นี้…”

Verse 30

सदोमध्ये तु तां स्थाप्य पूजयित्वा विलेपनैः । वस्त्रैराभरणैश्चैव गन्धपुष्पानुलेपनैः

ครั้นอัญเชิญพระนางประดิษฐานไว้กลางมณฑปยัญแล้ว พึงบูชาด้วยเครื่องชโลมและเครื่องทา ถวายผ้าทรงและเครื่องประดับ พร้อมประพรมกลิ่นหอมและดอกไม้เป็นเครื่องสักการะ

Verse 31

ततः शंकुप्रचारं तु करिष्यति तदग्रतः । एतद्वाक्यं मया प्रोक्तं सर्वदेवसमा गमे

แล้วต่อจากนั้น ในที่ประทับต่อหน้าเจ้าเอง จะประกอบพิธีศังกุ-ปรจาระ (การปักหลักกำหนดเขต) ข้อนี้เราได้กล่าวไว้แล้วในสภาที่เหล่าเทวะทั้งปวงประชุมพร้อมกัน

Verse 32

नान्यथा भावि भद्रं ते त्वं संतोषं परं व्रज । त्वया विरहितं भद्रे सदःकर्म करिष्यति

ย่อมไม่เป็นไปอย่างอื่น—ขอความเป็นมงคลจงมีแก่เจ้า บัดนี้จงไปสู่ความสันติอิ่มเอมอันสูงสุดเถิด โอ้ผู้เป็นสิริมงคล แม้ไร้เจ้า พิธีแห่งสภา (สะดะห์-กรรมะ) ก็จักกระทำให้ครบถ้วนตามครรลอง

Verse 33

वृथा भावि च तत्सर्वं यथा भस्महुतं तथा । या नारी सदसो मध्ये फलैस्त्वां पूजयिष्यति

มิฉะนั้นทั้งหมดจักสูญเปล่า ดุจอาหุติที่เทลงในเถ้าถ่าน แต่สตรีผู้ใดในท่ามกลางสภา จะบูชาท่านด้วยผลไม้…

Verse 34

फलेफले कोटिगुणं तस्याः श्रेयो भविष्यति । सफलाश्च दिशः सर्वा भविष्यंति न संशयः

ด้วยผลไม้แต่ละผลที่ถวาย ความเกษมศรีและบุญกุศลของนางจักทวีเป็นโกฏิเท่า ทิศทั้งปวงจักบังเกิดผลแก่เธอ—หาใช่มีข้อสงสัยไม่

Verse 35

वस्त्रमाभरणं या च पुष्पधूपादिकं तथा । तुभ्यं दास्यति तत्सर्वं तस्याः कोटिगुणं फलम्

สตรีใดถวายแด่พระองค์ซึ่งผ้าและเครื่องประดับ ทั้งดอกไม้ ธูป และเครื่องบูชาอื่น ๆ—สิ่งใดที่นางถวาย ผลบุญของนางย่อมทวีเป็นล้านเท่า

Verse 36

परं तावत्प्रतीक्षस्व मा विमानं समारुह । देवि केनापि कार्येण तव पूजां समाचरे

แต่บัดนี้ขอจงรออีกสักครู่ อย่าเพิ่งเสด็จขึ้นวิมานทิพย์เลย โอ้พระเทวี ขอให้มีเหตุหรืออุบายใดสักอย่างเพื่อให้การบูชาพระองค์ได้สำเร็จ

Verse 37

देवा ऊचुः । युक्तं त्वया द्विजश्रेष्ठ वचनं समुदाहृतम् । अस्माकमपि वाक्येन सत्यमेतद्भविष्यति

เหล่าเทพตรัสว่า “ถ้อยคำที่ท่านกล่าวนั้นชอบยิ่ง โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ด้วยถ้อยประกาศของพวกเราด้วย เรื่องนี้จักเป็นความจริงแน่นอน”

Verse 38

सूत उवाच । उद्गात्रा सैतमुक्ता च तिष्ठतिष्ठेत्यथोदिता । देवी वरविमानेन गृहीता सांऽबरे स्थिता

สูตะกล่าวว่า “เมื่ออุทคาตฤ ผู้ขับสรรเสริญแห่งสามเวท กล่าวดังนั้นแล้ว และร้องว่า ‘จงอยู่ก่อน จงอยู่ก่อน’ พระเทวีจึงถูกเชิญขึ้นสู่วิมานทิพย์อันงดงาม และทรงประทับค้างอยู่กลางนภา”

Verse 39

एतस्मिन्नेव काले तु देवशर्मसुताऽभवत् । देवी नगरमध्यस्थां सर्वा नार्यो द्विजोत्तमाः

ในกาลนั้นเอง ธิดาของเทวศรมันก็ปรากฏขึ้น พระเทวีประทับยืนอยู่กลางนคร และสตรีทั้งปวงพร้อมทั้งพราหมณ์ผู้ประเสริฐ…

Verse 40

कुतूहलात्समायातास्तस्या दर्शनलालसाः । काचित्फलानि चादाय काचिद्वस्त्राणि भक्तितः । यथार्हं पूजिता ताभिः सर्वाभिश्च द्विजोत्तमाः

ด้วยความพิศวงเขาทั้งหลายจึงมาชุมนุมกัน ปรารถนาจะได้ดาร์ศนะของนาง บ้างนำผลไม้มาถวาย บ้างนำผ้ามาด้วยภักติ ดังนั้น โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ นางจึงได้รับการบูชาจากทุกคนตามสมควร

Verse 41

श्रुत्वा स्वदुहितुः सोऽपि देवशर्मा समाययौ । सपत्नीकः प्रहृष्टात्मा विस्मयोत्फुल्ललोचनः

ครั้นได้ยินข่าวเรื่องธิดาของตน เทวศรมาก็มาถึงที่นั่นพร้อมภรรยา ใจเปี่ยมปีติ ดวงตาเบิกกว้างด้วยความอัศจรรย์

Verse 42

सोऽपि यावत्प्रणामं च तस्याश्चक्रे द्विजो त्तमाः । सपत्नीकस्तदा प्रोक्त्वा निषिद्धस्तु तथा तया

ครั้นพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นกำลังจะกราบนาง เขายืนอยู่พร้อมภรรยา ก็ถูกนางเอ่ยเรียกและห้ามไว้เช่นนั้น

Verse 43

ताततात नमस्कारं मा मे कुरु सहांबया । प्राप्ता स्वर्गगतिर्नाम मम नाशं प्रया स्यति

“ท่านพ่อ ท่านพ่อ—อย่ากราบไหว้ข้าเลย แม้พร้อมท่านแม่ก็อย่า ข้าได้บรรลุหนทางสู่สวรรค์แล้ว; (หากทำเช่นนั้น) ความสำเร็จนั้นของข้าจะพินาศ”

Verse 44

तिष्ठात्रैव सपत्नीको यावदद्य दिनं विभो । त्वामादाय सपत्नीकं यास्यामि त्रिदिवालयम् । अनेनैव शरीरेण याचयित्वा सुरो त्तमान्

“โอ้ท่านผู้ควรเคารพ จงอยู่ที่นี่พร้อมภรรยาจนสิ้นวันนี้เถิด ข้าจะพาท่านพร้อมภรรยาไปยังไตรทิวาลัย อันเป็นที่สถิตของเหล่าเทวะ และด้วยกายนี้เอง ข้าจะทูลวิงวอนต่อเทวะผู้ประเสริฐ”

Verse 45

ततस्तौ हर्षितौ तत्र पितरौ हि व्यवस्थितौ । प्रेक्षमाणौ सुतायास्तां पूजां जनविनिर्मिताम् । मन्यमानौ तदात्मानमधिकं सर्व देहिनाम्

แล้วบิดามารดาทั้งสองยืนอยู่ ณ ที่นั้นด้วยความปีติ มองดูพิธีบูชาที่หมู่ชนจัดถวายแก่ธิดาของตน และสำคัญว่าภาวะของนางสูงยิ่งกว่าสรรพสัตว์ผู้มีร่างกายทั้งปวง

Verse 46

तस्य ये स्वजनाः केचित्सर्वे तेऽपि द्विजोत्तमाः । शंसमाना सुतां तां तु तत्समीपं व्यवस्थिताः

และญาติพี่น้องของเขาที่อยู่ ณ ที่นั้น—ล้วนเป็นทวิชผู้ประเสริฐ—ต่างยืนใกล้ธิดานั้น พร้อมสรรเสริญนางไม่ขาดปาก

Verse 47

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो भृगुर्यत्र पितामहः । निष्क्रम्य सदसस्तस्मात्कृताञ्जलिरुवाच तम्

ครั้นในระหว่างนั้น ฤๅษีภฤคุมาถึงยังที่ซึ่งปิตามหะ (พระพรหม) ประทับอยู่ เขาออกจากสภานั้นแล้วประนมมือ กล่าวกับพระองค์ด้วยความเคารพ

Verse 48

उद्गात्रा देव चात्मीयो मार्गः श्रुतिविवर्जितः । विहितः कन्यकां धृत्वा सदोमध्ये सुरेश्वर

“ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พราหมณ์อุทคาตฤได้ตั้งธรรมเนียมของตนเอง อันปราศจากอำนาจแห่งศรุติ (พระเวท) โอ้สุเรศวร โดยให้นางพรหมจารีนั่งไว้กลางสภา”

Verse 49

देवत्वं जल्पितं तस्या नागर्याः सुरसंनिधौ । सोमपानं तथा कुर्मो वयं तत्र तया सह

“ต่อหน้าทวยเทพ นางกัญญาชาวนครนั้นได้กล่าวถึงความเป็นเทวะของตน; และ ณ ที่นั้น พวกเรายังได้ดื่มโสมร่วมกับนางด้วย”

Verse 51

सोऽब्रवीच्छापभ्रष्टेयं गन्धर्वी ब्राह्मणालये । अवतीर्णा विधेर्यज्ञे मुक्ति रस्याः प्रकीर्तिता

เขากล่าวว่า “คันธรรวีผู้นี้ตกจากฐานะเพราะคำสาป ได้อวตารลงสู่เรือนของพราหมณ์ ในยัญพิธีของพระพรหมผู้เป็นวิธิ ได้ประกาศการหลุดพ้นของนางไว้แล้ว”

Verse 52

नारदेन पुरा देव कोपेन च तथा मुदा । तस्या देव वरो दत्तो मया तुष्टेन सांप्रतम्

ข้าแต่เทวะ! กาลก่อนโดยอาศัยนารท—ท่ามกลางทั้งความกริ้วและความยินดี—เราผู้พอพระทัย บัดนี้ได้ประทานพรทิพย์แก่นางแล้ว

Verse 53

शंकुप्रचारं नो बाह्यं तव संपत्स्यते क्वचित् । देवैः सर्वैः समानीता प्रतिष्ठां प्रपितामह

การเคลื่อนไหวของท่านให้พ้นเขตที่ปักด้วยหลักวัด จะไม่เกิดขึ้นในกาลใดเลย เพราะเหล่าเทพทั้งปวงได้ร่วมกันประกอบพิธีสถาปนาอันศักดิ์สิทธิ์ให้แล้ว โอ้ ปรปิตามหะ

Verse 54

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ताः कैलासाच्च द्विजोत्तमाः । श्रुत्वा चौदुंबरीजातं माहात्म्यं धरणीतले

ในขณะนั้นเอง บรรดาทวิชผู้ประเสริฐได้มาถึงจากไกรลาส ครั้นได้สดับบนพื้นพิภพถึงมหาตมยะอันรุ่งเรืองซึ่งบังเกิดจากต้นอุทุมพร (มะเดื่อ)

Verse 55

यज्ञे पैतामहे चैव हाटकेश्वरसंभवे । क्षेत्रे पुण्यतमे तत्र पूजार्थं द्विजसत्तमाः

โอ้ ทวิชผู้ประเสริฐ! พวกท่านมาที่นั่นเพื่อการบูชา ในกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งนั้น—ในยัญพิธีไพตามหะ และ ณ สถานที่อันเกี่ยวเนื่องกับการปรากฏของหาฏเกศวร

Verse 56

हृष्टा मातृगणा ये च अष्टषष्टिप्रमाणतः । पूज्यंते ये च गन्धर्वैः सिद्धैः साध्यैर्मरुद्गणैः

หมู่พระมารดา (มาตฤคณะ) ผู้เปี่ยมปีติ—มีจำนวนหกสิบแปด—เป็นผู้ที่เหล่าคันธรรพ์ สิทธะ สาธยะ และหมู่มรุตบูชาสักการะ

Verse 57

पृथक्पृथग्विधै रूपैर्लोकविस्मयकारकैः । नृत्यंत्यश्च हसंत्यश्च गायंत्यश्च तथापराः

ด้วยรูปอันหลากหลาย น่าพิศวงแก่โลกทั้งปวง บางนางร่ายรำ บางนางหัวเราะ และบางนางก็ขับร้องเพลงสรรเสริญ

Verse 58

तासां कोलाहलं श्रुत्वा ब्रह्मविष्णुपुरःसराः । विस्मयं परमं प्राप्ताः सर्वे देवाः सवासवाः

ครั้นได้ยินเสียงอื้ออึงใหญ่หลวงนั้น เหล่าเทพทั้งปวง—มีพระพรหมและพระวิษณุนำหน้า พร้อมด้วยพระอินทร์—ต่างตกอยู่ในความพิศวงยิ่งนัก

Verse 59

किमेतदिति जल्पंतः प्रोत्थिता यज्ञमंडपात् । एतस्मिन्नंतरे प्राप्ताः सर्वास्ता यत्र पद्मजः

กล่าวว่า “นี่คืออะไร?” แล้วเหล่าเทพก็ลุกขึ้นจากมณฑปยัญญะ; และในขณะนั้นเอง เหล่าผู้นั้นทั้งปวงก็มาถึง ณ ที่ซึ่งปัทมชะ (พระพรหม) ประทับอยู่

Verse 60

प्रणम्य शिरसा हृष्टास्ततः प्रोचुस्तु सादरम् । वयमेवं समायाताः श्रुत्वा ते यज्ञमुत्तमम्

ครั้นน้อมเศียรกราบด้วยความปีติแล้ว จึงกล่าวด้วยความเคารพว่า “พวกเรามาถึงดังนี้ เพราะได้สดับข่าวยัญญะอันประเสริฐของท่าน”

Verse 61

आमंत्रिताश्च देवेश वायुना जगदायुना । यज्ञभागा न चास्माकं विद्यंते यज्ञकर्मणि

ข้าแต่จอมเทพผู้เป็นใหญ่ พวกเราถูกเชิญโดยวายุ ผู้เป็นลมหายใจแห่งโลกทั้งปวง แต่ในพิธียัญญะนี้กลับไม่มีส่วนแห่งยัญญภาคที่จัดสรรแก่พวกเรา

Verse 62

एतान्येव दिनानीह नायातास्तेन पद्मज । औदुंबरीं वयं श्रुत्वा ह्यपूर्वां तेन संगताः

ข้าแต่ปัทมชะ (พรหมา) นับแต่ครั้งนั้นมา เพียงไม่กี่วันเท่านั้นที่ล่วงไป ครั้นได้ยินกิตติศัพท์แห่งอาวุทุมพรีอันอัศจรรย์ไม่เคยมีมาก่อน พวกเราจึงพร้อมใจกันมาชุมนุมที่นี่

Verse 63

सा दृष्ट्वा पूजिताऽस्माभिः प्रणिपातपुरःसरम् । पर्वतस्य सुता यस्माद्गन्धर्वस्य महात्मनः

ครั้นได้เห็นนาง พวกเราก็สักการบูชา โดยเริ่มด้วยการกราบลงแทบเท้า เพราะนางเป็นธิดาแห่งคันธรรพผู้ยิ่งใหญ่ นามว่า ปรวตะ

Verse 64

सर्वकामप्रदा स्त्रीणां सर्वदेवैः प्रतिष्ठिता । स्थानं दर्शय चास्माकं त्वं देव प्रपितामह

นางประทานผลสมปรารถนาแก่สตรีทั้งหลาย และได้รับการสถาปนาโดยเทพทั้งปวง ข้าแต่เทพผู้เป็นปฺรปิตามหะ (พรหมา) โปรดชี้สถานที่อันควรแก่พวกเราด้วย

Verse 65

अष्टषष्टिप्रमाणश्च गणोऽस्माकं व्यवस्थितः । तच्छ्रुत्वा पद्मजो ज्ञात्वा संकीर्णं यतमंडपम् । व्याप्तं देवगणैः सर्वैस्त्रयस्त्रिंशत्प्रमाणकैः

หมู่คณะ (คณะเทพ) ของพวกเราจัดไว้มีจำนวนหกสิบแปด ครั้นปัทมชะได้ฟัง ก็ทรงทราบว่ามณฑปแห่งการชุมนุมได้แน่นขนัด ถูกแผ่คลุมรอบด้านด้วยหมู่เทพทั้งปวง ตามจำนวนสามสิบสามหมวดหมู่

Verse 66

ततो मध्यगमाहूय स तदा नगरोद्भवम् । श्रुताध्ययनसंपन्नं वृहस्पतिमिवापरम् । अब्रवीच्छ्लक्ष्णया वाचा त्यक्ता मौनं पितामहः

แล้วพระองค์ทรงเรียกผู้หนึ่งซึ่งกำเนิดในหมู่นาคระให้ก้าวออกมา—ผู้ถึงพร้อมด้วยการสดับและการศึกษาแห่งศรุติ ประหนึ่งพระพฤหัสบดีอีกองค์หนึ่ง ครั้นนั้นปิตามหพรหมาได้ละความสงัด แล้วตรัสด้วยวาจาอ่อนโยน

Verse 67

त्वं गत्वा मम वाक्येन विप्रान्नागरसंभवान् । प्रब्रूहि गोत्रमुख्यांश्च ह्यष्टषष्टिप्रमाणतः

เจ้าจงไปตามพระวาจาของเรา แล้วกล่าวแก่เหล่าวิประ (พราหมณ์) ผู้กำเนิดในหมู่นาคระ และจงประกาศบรรดาหัวหน้าตระกูลโคตรทั้งหลาย ตามจำนวนหกสิบแปด

Verse 68

एते मातृगणाः प्राप्ता अष्टषष्टिप्रमाणकाः । एकैक गोत्रमुख्याश्च एकैकस्य प्रमाणतः

หมู่พระมารดา (มาตฤคณะ) เหล่านี้ได้มาถึงแล้ว มีจำนวนหกสิบแปด และเช่นเดียวกัน หัวหน้าโคตรของแต่ละโคตรก็มีอยู่ครบ—หนึ่งต่อหนึ่ง ตามส่วนอันควร

Verse 69

स्वेस्वे भूमिविभागे च स्थानं यच्छतु सांप्रतम् । एतत्साहाय्यकं कार्यं भवद्भिर्मम नागराः । प्रसादं प्रचुरं कृत्वा येन तुष्टिं प्रयांति च

บัดนี้ ในเขตแผ่นดินที่แบ่งไว้ของแต่ละฝ่าย จงจัดสรรสถานที่อันเหมาะสมโดยพลัน งานเกื้อกูลนี้พวกเจ้าทั้งหลาย นาคระของเรา พึงกระทำ—จัดถวายประสาทะและการตระเตรียมอย่างอุดม เพื่อให้ท่านเหล่านั้นบังเกิดความพอพระทัย

Verse 70

ततः स सत्वरं गत्वा तान्समाहूय नागरान् । प्रोवाच विनयोपेतः प्रणिपत्य ततः परम्

แล้วเขารีบไป เรียกชาวนาคระเหล่านั้นมาชุมนุม และด้วยความนอบน้อม เขากราบลงก่อน แล้วจึงกล่าวถ้อยคำแก่พวกเขา

Verse 71

तच्छ्रुत्वा नागराः सर्वे संतोषं परमं गताः । एकैकस्य गणस्यैव ददुः स्थानं निजं तदा

ครั้นได้สดับถ้อยนั้น ชาวนาคราทั้งปวงยินดีเป็นอย่างยิ่ง แล้วแต่ละหมู่คณะก็ได้รับที่ตั้งอันสมควรของตนในกาลนั้น

Verse 72

ततस्ताः मातरः सर्वाः प्रणिपत्य पितामहम् । तदनन्तरमेवाथ गायत्रीं भक्तिपूर्वकम्

แล้วบรรดาพระมารดาเทวีทั้งหลายก็นอบน้อมกราบลงต่อปิตามหะ (พระพรหม) ครั้นแล้วโดยพลัน ด้วยศรัทธาภักดีจึงเข้าไปสักการะพระคายตรี

Verse 73

विप्रसंसूचिते स्थाने सर्वाश्चैव व्यवस्थिताः । पूजितास्तर्पिताश्चैव बलिभिर्विविधैरपि

ณ สถานที่ที่พราหมณ์ชี้บอก เทวีทั้งปวงต่างเข้าประจำที่ของตน แล้วได้รับการบูชาตามพิธี และได้รับการตระปิตด้วยเครื่องบูชา รวมทั้งบะลีบูชานานาประการ

Verse 74

ततो गायन्ति ता हृष्टा नृत्यंति च हसंति च । तर्पिता ब्राह्मणेन्द्रैश्च प्रोचुश्च तदनन्तरम्

แล้วเทวีทั้งหลายผู้ปลื้มปีติก็เริ่มขับร้อง ฟ้อนรำ และหัวเราะร่า ครั้นได้รับการตระปิตจากพราหมณ์ผู้ประเสริฐแล้ว ก็กล่าวถ้อยคำในทันทีถัดมา

Verse 75

न यास्यामो परं स्थानं स्थास्यामोत्रैव सर्वदा । ईदृशा यत्र विप्रेन्द्राः सर्वे भक्तिसमन्विताः

“เราจักไม่ไปยังสถานที่อื่นใด เราจักพำนักอยู่ ณ ที่นี้เสมอ—ที่ซึ่งพราหมณ์ผู้เป็นใหญ่ทั้งปวงประกอบพร้อมด้วยภักติ”

Verse 76

ईदृशं च महाक्षेत्रं हाटकेश्वरसंभवम् । एतस्मिन्नेव काले तु सावित्री तत्र संस्थिता

นี่แลคือเกษตรศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ บังเกิดด้วยฤทธิ์และสถิตแห่งหาฏเกศวร; ในกาลนั้นเอง พระนางสาวิตรีประทับอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 77

प्रणिपत्य द्विजैः सर्वैर्गच्छमाना निवारिता । मा देवयजनं गच्छ सावित्रि पतिवल्लभे

ครั้นนางกำลังจะจากไป พราหมณ์ทั้งปวงก้มกราบแล้วห้ามไว้ กล่าวว่า “โอ้สาวิตรี ผู้เป็นที่รักของสวามี อย่าเสด็จไปยังเทวะยชนะ สถานที่บูชายัญ”

Verse 78

ब्रह्मणा परिणीतास्ति गायत्रीति वरांगना

“นางผู้ประเสริฐนั้น คือคายตรี ได้รับการอภิเษกโดยพระพรหมแล้ว”

Verse 79

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां सावित्री भ्रांतलोचना । दुःखशोकसमोपेता बाष्पव्याकुललोचना

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพวกเขา ดวงเนตรของสาวิตรีก็พร่าเลือนสับสน; ถูกโศกเศร้าครอบงำ สายตาพลันปั่นป่วนด้วยหยาดน้ำตา

Verse 80

दृष्ट्वा ता नृत्यमानाश्च गायमानास्तथैव च । उत्कूर्दतीर्धरापृष्ठे संतोषं परमं गताः

เมื่อได้เห็นพวกเขาร่ายรำและขับขาน พร้อมทั้งกระโดดโลดเต้นบนผืนพิภพ ก็เข้าถึงความอิ่มเอมยิ่งยวด

Verse 81

शशापाथ च सावित्री बाष्पगद्गदया गिरा । सपत्न्या मम यत्पूजां कृत्वा वै सुसमागताः

แล้วพระนางสาวิตรี ตรัสด้วยสุรเสียงสะอื้นอันอุดกั้นด้วยน้ำตา จึงเปล่งคำสาปว่า: ‘เพราะพวกเจ้าบูชาข้าพร้อมกับนางร่วมภรรยาของข้า และมาพร้อมกันด้วยความพร้อมเพรียง…’

Verse 82

न प्रणामः कृतोऽस्माकं मम दुःखेन दुःखिताः । तस्मान्नैवापरं स्थानं गमिष्यथ कथंचन

‘พวกเจ้าไม่ได้นอบน้อมกราบไหว้เรา และมิได้เศร้าโศกตามความทุกข์ของเรา ดังนั้นพวกเจ้าจะมิได้ไปยังสถานที่อื่นเลย—ไม่ว่าอย่างไร’

Verse 83

नागराणां च नो पूजा कदाचित्प्रभविष्यति । न प्रासादोऽथ युष्माकं कदाचित्संभविष्यति

‘และในหมู่ชาวนาครา การบูชาของเราจะไม่เกิดขึ้นเลย และปราสาท–มณฑปศักดิ์สิทธิ์ของพวกเจ้าก็มิอาจมีขึ้นได้ตลอดกาล’

Verse 84

शीतकाले तु शीतेन ह्युष्णकाले च रश्मिभिः । वर्षाकाले तु तोयेन क्लेशं यास्य थ भूरिशः

‘ยามหนาวพวกเจ้าจะทุกข์ด้วยความหนาว ยามร้อนจะทุกข์ด้วยรัศมีตะวัน และยามฝนจะทุกข์ด้วยสายน้ำ—ดังนี้จักประสบความลำบากมากมาย’

Verse 85

एवमुक्त्वा ततो देवी सा तत्रैव व्यवस्थिता । नागराणां वरस्त्रीभिः सर्वाभिः परिवारिता

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระเทวีประทับอยู่ ณ ที่นั้นเอง และมีสตรีผู้ประเสริฐแห่งชาวนาคราทั้งหลายรายล้อมอยู่ทุกทิศ

Verse 86

संबोध्यमाना सततं सुस्त्रीणां चेष्टितेन च । एतस्मिन्नेव काले तु भगवांस्तीक्ष्णदीधितिः

เมื่อถูกกล่าวทักและปรนนิบัติอยู่เนืองนิตย์ด้วยกิริยาของสตรีผู้มีศีล ในกาลนั้นเอง พระผู้เป็นเจ้า สุริยเทพผู้มีรัศมีคมกล้า…

Verse 87

अस्तं गतो महाञ्छब्दः प्रस्थितो यज्ञमंडपे । याज्ञिकानां तु विप्राणां सुमहाञ्छास्त्रसंभवः

เสียงอันยิ่งใหญ่สงบลง (เมื่อสุริยะลับฟ้า) และกิจกรรมเคลื่อนไปสู่มณฑปยัญญะ; ท่ามกลางพราหมณ์ผู้ประกอบพิธี ได้บังเกิดบทสวดใหญ่ยิ่งอันกำเนิดจากศาสตรา

Verse 188

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये मातृगणगमनसावित्रीदत्त मातृगणशापवर्णनंनामाष्टाशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณะ เอกาศีติสาหัสรีสังหิตา ณ นาครขันฑ์ที่หก ภายในหาฏเกศวรเกษตรมหาตมยะ จบบทที่หนึ่งร้อยแปดสิบแปด ชื่อว่า “การจากไปของหมู่มารดา (มาทฤคณะ) และพรรณนาคำสาปต่อมาทฤคณะที่สาวิตรีประทาน”