Adhyaya 20

Verse 1

ऋषय ऊचुः । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च सगुणाः कीर्तितास्त्वया । लिंगरूपी तथैवेशो निर्गुणोऽसौ कथं वद

เหล่าฤษีกล่าวว่า: ท่านได้กล่าวถึงพระพรหม พระวิษณุ และพระรุทระว่าเป็นสคุณะ แต่พระเป็นเจ้าองค์เดียวกันนั้น แม้อยู่ในรูปแห่งลิงคะกลับถูกกล่าวว่าเป็นนิรคุณะ—โปรดอธิบายเถิดว่าเป็นอย่างไร

Verse 2

त्रिभिर्गुणैर्व्याप्तमिदं चराचरं जगन्महद्व्याप्यथ वाल्पकं वा । मायामयं सर्वमिदं विभाति लिंगं विना केन कुतोविभाति

จักรวาลทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวนี้ ไม่ว่าจะใหญ่หรือเล็ก ล้วนแผ่ซ่านด้วยคุณะทั้งสาม ทุกสิ่งปรากฏเป็นมายา; หากไร้ลิงคะแล้ว ใครเล่าและอย่างไรเล่าจึงทำให้สิ่งทั้งปวงปรากฏได้

Verse 3

यद्दृश्यमानं महदल्पकं च तन्नश्वरं कृतकत्वाच्च सूत

โอ้ สุตะ สิ่งใดก็ตามที่ปรากฏให้เห็น—จะใหญ่หรือเล็ก—ล้วนไม่เที่ยงและย่อมเสื่อมสลาย เพราะเป็นสิ่งที่ถูกปรุงแต่งและมีเงื่อนไข

Verse 4

तस्माद्विमृश्य भोः सूत संशयं छेत्तुमर्हसि । व्यासप्रसादात्सकलं जानासि त्वं न चापरः

เพราะฉะนั้น โอ้ สุตะ จงใคร่ครวญให้ดี และควรตัดความสงสัยนี้ให้สิ้น ด้วยพระกรุณาของฤษีวยาสะ ท่านรู้ทุกสิ่งโดยครบถ้วน ไม่มีผู้อื่นเหมาะจะอธิบายเท่าท่าน

Verse 5

सुत उवाच । व्यासेन कथितं सर्वमस्मिन्नर्थे शुकं प्रति । शुक उवाच । लिंगरूपी कथं शंभुर्निर्गुणः कथते त्वया । एतन्मे संशयं तात च्छेत्तुमर्हस्यशेषतः

สุตะกล่าวว่า: ในเรื่องนี้ ฤษีวยาสะได้อธิบายทั้งหมดแก่ศุกะแล้ว ศุกะกล่าวว่า: พระศัมภุผู้มีรูปเป็นลึงค์นั้น ท่านจะกล่าวว่าเป็นนิรคุณได้อย่างไร? ข้าแต่บิดาผู้เป็นที่รัก โปรดขจัดความสงสัยของข้าพเจ้าให้สิ้นเชิง

Verse 6

व्यास उवाच । श्रुणु वत्स ब्रवीम्येतत्पुरा प्रोक्तं च नंदिना । अगस्त्यं पृच्छमानं च येन सर्वं श्रुतं शुक

วยาสะกล่าวว่า: ฟังเถิด ลูกเอ๋ย เราจะบอกสิ่งที่นันทินเคยกล่าวไว้ในกาลก่อน เมื่ออคัสตยะได้ทูลถาม; ด้วยคำสอนนั้นเอง โอ้ ศุกะ ทุกสิ่งจึงได้ยินและเข้าใจโดยทั่วกัน

Verse 7

निर्गुणं परमात्मानं विद्धि लिंगस्वरूपिणम् । परा शक्तिस्तथा ज्ञेया निर्गुणा शाश्वती सती

จงรู้เถิดว่า ปรมาตมันนั้นพ้นจากคุณทั้งสาม และมีสภาวะเป็นลึงค์โดยแท้ อีกทั้งปราศักติพึงเข้าใจว่าเป็นนิรคุณ เป็นนิรันดร์ และเป็นสตรีผู้จริงแท้ตลอดกาล

Verse 8

यया कृतिमिदं सर्वं गुणत्रयविभावितम् । एतच्चराचरं विश्वं नश्वरं परमार्थतः

โดยพระนาง สรรพสิ่งที่ปรากฏทั้งมวลนี้ถูกขับเคลื่อนด้วยตรีคุณะ แต่ในสัจจะสูงสุดแล้ว จักรวาลทั้งที่เคลื่อนไหวและนิ่งนี้ล้วนไม่เที่ยงสลายได้

Verse 9

एक एव परो ह्यात्मा लिंगरूपी निरंजनः । प्रकृत्या सह ते सर्वे त्रिगुणा विलयं गताः

อาตมันสูงสุดมีเพียงหนึ่งเดียว—บริสุทธิ์ไร้มลทิน และปรากฏเป็นรูปแห่งลิงคะ พร้อมด้วยปรกฤติ ตรีคุณะทั้งปวงย่อมสลายกลับเข้าสู่พระองค์

Verse 10

यस्मिन्नेव ततो लिंगं लयनात्कथितं पुरा । तस्माल्लिंगे लयं प्राप्ता परा शक्तिः कुतोऽपरे

เพราะเหตุนั้นแต่ก่อนจึงเรียกว่า ‘ลิงคะ’ เนื่องด้วยสรรพสิ่งย่อมลายลงในนั้น เมื่อแม้ศักติสูงสุดยังสลายเข้าสู่ลิงคะนั้น แล้วสิ่งอื่นจะยิ่งเพียงใดเล่า

Verse 11

लीना गुणाश्च रुद्रोक्त्या यैरिदं बद्धमेव च । चराचरं महाभाग तस्माल्लिंगं प्रपूजयेत्

ตามพระดำรัสแห่งรุทระ คุณะทั้งหลายย่อมสลาย แม้โดยคุณะเหล่านั้นเองโลกทั้งเคลื่อนไหวและนิ่งนี้ถูกผูกไว้ ดังนั้น โอ้ผู้มีบุญยิ่ง จงบูชาลิงคะด้วยความเคารพยิ่ง

Verse 12

लिंगं च निर्गुणं साक्षाज्जानीध्वं भो द्रिजोतमाः । लयाल्लिंगस्य माहात्म्यं गुणानां परिकीर्त्यते

จงรู้โดยตรงเถิด โอ้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย ว่าลิงคะนั้นเป็นนิรคุณะโดยแท้ และเพราะการสลายลงในลิงคะนี้เอง จึงประกาศมหิมาของลิงคะควบคู่กับหลักตรีคุณะ

Verse 13

शंकरः सुखदाता हि उच्यमानो मनीषिभिः । सर्वो हि कथ्यते विप्राः सर्वेषामाश्रयो हि स

เหล่าฤๅษีผู้รู้เรียกพระองค์ว่า ‘ศังกร’ เพราะทรงประทานความสุข และโอ้พราหมณ์ทั้งหลาย พระองค์ยังถูกเรียกว่า ‘สรรวะ’ เพราะทรงเป็นที่พึ่งของสรรพชีวิตทั้งปวง

Verse 14

शंभुर्हि कथ्यते विप्रा यस्माच्च शुभसंभवः

และโอ้พราหมณ์ทั้งหลาย พระองค์ถูกเรียกว่า ‘ศัมภุ’ เพราะจากพระองค์เอง ความเป็นสิริมงคลและความดีงามอันประเสริฐบังเกิดขึ้น

Verse 15

एवं सर्वाणि नामानि सार्थकानि महात्मनः । तेनावृतं जगत्सर्वं शंभुना परमेष्ठिना

ดังนี้ พระนามทั้งปวงของมหาตมันนั้นล้วนมีความหมายแท้จริง โดยพระศัมภุ ผู้เป็นปรเมศฐี ได้แผ่ซ่านและโอบล้อมโลกทั้งสิ้นไว้

Verse 16

ऋषय ऊचुः । यदा दाक्षायणी चाग्नौ पतिता यज्ञकर्मणि । दक्षस्य च महाभागा तिरोधानगता सती

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: “เมื่อทักษะบุตรี ดักษายณี (สตี) ตกลงสู่ไฟบูชายัญในพิธียัชญะ และสตีผู้ประเสริฐนั้นก็อันตรธานหายไปจากสายตา—”

Verse 17

प्रादुर्भूता कदा सूत कथ्यतां तत्त्वयाऽधुना । परा शक्तिर्महेशस्य मिलिता च कथं पुनः

“โอ้สุตะ นางปรากฏขึ้นอีกครั้งเมื่อใด? จงบอกความจริงแก่เราบัดนี้ และศักติอันสูงสุดของพระมหेशะได้กลับมารวมเป็นหนึ่ง (กับพระองค์) อย่างไรอีกเล่า?”

Verse 18

एतत्सर्वं महाभाग पूर्ववृत्तं च तत्त्वतः । कथनीयं च अस्माकं नान्यो वक्तास्ति कश्चन

โอ้ผู้มีบุญยิ่ง โปรดเล่าแก่เราทั้งหมด—เหตุการณ์ก่อนหน้านั้น—ตามแก่นแท้แห่งความจริงเถิด สำหรับพวกเรา ไม่มีผู้กล่าวที่เหมาะสมอื่นใดนอกจากท่าน

Verse 19

सूत उवाच । जज्ञे दाक्षायणी ब्रह्मन्विदग्धावयवा यदा । विना शक्त्या महेशोऽपि तताप परमं तपः

สูตะกล่าวว่า: “โอ้พราหมณ์ เมื่อทักษายณี—ผู้มีอวัยวะถูกเผาไหม้—สิ้นไปแล้ว แม้พระมหีศะผู้ปราศจากศักติ ก็ทรงบำเพ็ญตบะอันสูงสุด”

Verse 20

लीलागृहीतवपुषा पर्वते हिमवद्गिरौ । भृंगिणा सह विश्वेन नंदिना च तथैव च

ทรงแปลงกายด้วยลีลาอันศักดิ์สิทธิ์ ณ ภูเขาหิมวัต พระองค์มีภฤงคี มีวิศวะ และมีนันทิน ร่วมเป็นสหายเคียงข้าง

Verse 21

तथा चंडेन मुंडेन तथान्यैर्बहुभिर्वृतः । दशभिः कोटिगुणितैर्गणैश्च परिवारितः

ทั้งยังมีจัณฑะและมุณฑะ พร้อมด้วยผู้อื่นอีกมากมายล้อมรอบ และถูกโอบล้อมด้วยหมู่คณะคณะ (คณะเทพบริวาร) ที่ทวีคูณถึงสิบโกฏิ

Verse 22

गणानां चैव कोट्या च तथा षष्टिसहस्रकैः । एवं तत्र गणैर्देव आवृतो वृषभध्वजः

ด้วยหมู่คณะคณะหนึ่งโกฏิ และอีกหกหมื่นเพิ่มเติม ดังนี้ ณ ที่นั้น พระวฤษภธวัชเทวะ (พระศิวะผู้มีธงรูปโค) ถูกห้อมล้อมด้วยหมู่คณะของพระองค์

Verse 23

तपो जुषाणः सहसा महात्मा हिमालयस्याग्रगतस्तथैव । गणैर्वृतो वीरभद्रप्रधानैः स केवलो मूलविद्याविहीनः

ผู้มีมหาตมันยินดีในตบะ ก็รีบไปถึงเบื้องหน้าของหิมาลัยดังเดิม ถูกห้อมล้อมด้วยหมู่คณะคณะ (คณะเทพ) ที่มีวีรภัทรเป็นประธาน แต่ท่านกลับดำรงอยู่อย่างเดียวดาย—ประหนึ่งปราศจากวิทยาเดิม (คือไร้ศักติ)

Verse 24

एतस्मिन्नंतरे दैत्याः प्रादुर्भूता ह्यविद्यया । विष्णुना हि बलिर्बद्धस्तथा ते वै महाबलाः

ครั้นในระหว่างนั้น ด้วยอวิทยา เหล่าไทตยะก็ปรากฏขึ้น แท้จริงพระวิษณุได้ผูกมัดพาลีไว้แล้ว และพวกนั้นก็เป็นผู้มีกำลังยิ่งใหญ่เช่นกัน

Verse 25

जाता दैत्यास्ततो विप्रा इंद्रोपद्रवकारकाः । कालखंजा महारौद्राः कालकायास्तथापरे

ต่อมา โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ไทตยะได้ถือกำเนิดขึ้นผู้ก่อความเดือดร้อนแก่อินทรา บางพวกชื่อกาลขันชา ดุร้ายยิ่งนัก และพวกอื่นชื่อกาลกายะ

Verse 26

निवातकवचाः सर्वे रवरावकसंज्ञकाः । अन्ये च बहवो दैत्याः प्रजासंहारकारकाः

นิวาตกวจะทั้งปวง—ซึ่งรู้จักกันอีกนามว่า รวราวกะ—พร้อมทั้งทานวะอื่น ๆ อีกมาก ได้กลายเป็นผู้ก่อการทำลายประชาชี และนำความพินาศมาสู่สรรพชีวิต

Verse 27

तारको नमुचेः पुत्रस्तपसा परमेण हि । ब्रह्माणं तोषयामास ब्रह्मा तस्य तुतोष वै

ตารกะ บุตรแห่งนมุจิ ได้ยังพระพรหมให้พอพระทัยด้วยตบะอันยิ่งยวด และพระพรหมก็ทรงพอพระทัยในเขาโดยแท้

Verse 28

वरान्ददौ यथेष्टांश्च तारकाय दुरात्मने । वरं वृणीष्व भद्रं ते सर्वान्कामान्ददामि ते

ครั้งนั้นพระพรหมประทานพรตามปรารถนาแก่ทารกะผู้ใจชั่ว แล้วตรัสว่า “จงเลือกพรเถิด ขอความสวัสดีจงมีแก่เจ้า เราจักประทานความปรารถนาทั้งปวงแก่เจ้า”

Verse 29

तच्छत्वा वचनं तस्य ब्रह्मणः परमेष्ठिनः । वरयामास च तदा वरं लोकभयावहम्

ครั้นได้สดับพระวาจาของพระพรหม ผู้เป็นมหาวิธาตาแล้ว เขาจึงเลือกพรในกาลนั้น ซึ่งจักเป็นเหตุแห่งความหวาดกลัวแก่โลกทั้งหลาย

Verse 30

यदि मे त्वं प्रसन्नऽसि अजरामरतां प्रभो । देहि मे यद्विजानासि अजेयत्वं तथैव च

“ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า หากพระองค์ทรงพอพระทัยในข้าพระองค์ โปรดประทานความไม่แก่ไม่ตายแก่ข้าพระองค์เถิด และโปรดประทานความไม่มีผู้ใดพิชิตได้ ตามที่พระองค์ทรงเห็นควร”

Verse 31

एवमुक्तस्तदा तेन तारकेण दुरात्मना । उवाच प्रहसन्वाक्यममरत्वं कुतस्तव

เมื่อทารกะผู้ใจชั่วกล่าวดังนั้น พระพรหมจึงตรัสตอบพร้อมแย้มสรวลว่า “ความเป็นอมตะจักมีแก่เจ้าได้อย่างไรเล่า”

Verse 32

जातस्य हि ध्रुवो मृत्युरेतज्जानीहि तत्त्वतः । प्रहस्य तारकः प्राह अजेयत्वं च देहि मे

“ผู้ใดเกิดแล้ว ความตายย่อมแน่นอน จงรู้ความจริงนี้เถิด” ครั้นแล้วทารกะหัวเราะกล่าวว่า “โปรดประทานความไม่มีผู้ใดพิชิตได้แก่ข้าด้วย”

Verse 33

ब्रह्मोवाच तदा दैत्यजेयत्वं तवानघ । विनार्भकेण दत्तं वै ह्यर्भकस्त्वां विजेष्यते

พระพรหมตรัสว่า “โอ้ทัยตยะผู้ปราศจากมลทิน เจ้าได้รับพรให้ไร้ผู้พิชิต แต่มีข้อยกเว้นประการหนึ่ง—เด็กน้อยคนหนึ่งเท่านั้นจักพิชิตเจ้าได้แน่นอน”

Verse 34

तदा स तारकः प्राह ब्रह्माणं प्रणतः प्रभो । कृतार्थोऽहं हि देवेश प्रसादात्तव संप्रति

แล้วตารกะก้มกราบพระพรหมแล้วทูลว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าแต่เทวราชาแห่งเหล่าเทวะ ด้วยพระกรุณาของพระองค์ บัดนี้ข้าพเจ้าสำเร็จสมประสงค์แล้ว”

Verse 35

एवं लब्धवरो भूत्वा तारको हि महाबलः । देवान्युद्धार्थमाहूय युयुधे तैः सहासुरः

ครั้นได้พรดังนั้นแล้ว ตารกะผู้มีกำลังยิ่งใหญ่ได้ท้าทายเหล่าเทวะให้ทำศึก และอสูรนั้นก็เข้าต่อสู้กับพวกเขาอย่างดุเดือด

Verse 36

मुचुकुन्दं समाश्रित्य देवास्ते जयिनोऽभवन् । पुनः पुनर्विकुर्वाणा देवास्ते तारकेण हि

เมื่อเหล่าเทวะพึ่งพิงพระเจ้ามุจุกุนทะ ก็ได้ชัยชนะ; แต่เพราะตารกะเอง เหล่าเทวะนั้นกลับถูกก่อกวนให้ปั่นป่วนครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 37

मुचुकुन्दबलेनैव जयमापुःसुरास्तदा । किं कर्तव्यं हि चास्माकं युध्यमानैर्निरंतरम्

ครานั้นเหล่าเทวะได้ชัยชนะด้วยกำลังของมุจุกุนทะเท่านั้น; แต่เมื่อเราต้องรบไม่หยุดหย่อน บัดนี้เราควรกระทำสิ่งใดเล่า?

Verse 38

भवितव्यमिति स्मृत्वा गतास्ते ब्रह्मणः पदम् । ब्रह्मणश्चाग्रतो भूत्वा ह्यब्रुवंस्ते सवासवाः

ครั้นระลึกว่า “ย่อมต้องเป็นเช่นนี้” เหล่าเทพจึงไปยังพำนักของพระพรหม ครั้นยืนต่อหน้าพระพรหม เหล่าเทพพร้อมพระอินทร์ก็กราบทูลว่า

Verse 39

देवा ऊचूः । बलिना सह पातालमास्तेऽसौ मधुसूदनः । विष्णुं विना हि ते सर्वे वृषाद्याः पतिताः परैः

เหล่าเทพทูลว่า: “พระมธุสูทนะคือพระวิษณุ ประทับอยู่ในปาตาลพร้อมกับพญาพลี หากปราศจากพระวิษณุแล้ว พวกเราทั้งหมด—ตั้งแต่วฤษภะเป็นต้น—ถูกศัตรูปราบลงสิ้น”

Verse 40

दैत्येंद्रैश्च महाभाग त्रातुमर्हसि नः प्रभो । तदा नभोगता वाणी ह्युवाच परिसांत्व्य वै

“ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงมหาภาค โปรดทรงช่วยกู้พวกเราจากจอมแห่งทานวะเถิด” ครั้นนั้นมีสุรเสียงจากฟากฟ้ากล่าวปลอบประโลมเขาทั้งหลายโดยแท้

Verse 41

हे देवाः क्रियतामाशु मम वाक्यं हि तत्त्वतः । शिवात्मजो यदा देवा भविष्यति महाबलः

“โอ้เหล่าเทพ จงกระทำตามวาจาของเราด้วยความจริงโดยเร็วเถิด เมื่อบุตรแห่งพระศิวะบังเกิดขึ้น โอ้เหล่าเทพ เขาจะทรงมหาพละ”

Verse 42

युद्धे पुनस्तारकं च वधिष्यति न संशयः । येनोपायेन भगवाञ्छंभुः सर्वगुहाशयः

“และในสงคราม เขาจักสังหารตารกะอย่างแน่นอน—ไม่ต้องสงสัย ด้วยอุบายใดก็ตามที่พระภควานศัมภู ผู้สถิตในคูหาลับแห่งดวงใจทั้งปวง (พึงเข้าถึงหรือบูชา)…”

Verse 43

दारापरिग्रही देवास्तथा नीतिर्विधीयताम् । क्रियतां च परो यत्नो भवद्भिर्नान्यथा वचः

โอ้เหล่าเทพทั้งหลาย จงให้พระศิวะทรงยอมรับพระชายา—ดังนี้จงจัดวางนโยบายอันถูกต้องเถิด และพวกท่านจงเพียรพยายามอย่างยิ่ง; วาจาของเรามิเป็นอื่นไป

Verse 44

यूयं देवा विजानीध्वमित्युवाचाशरीरवाक् । परं विस्मयमापन्ना ऊचुर्देवाः परस्परम्

“เหล่าเทพทั้งหลาย จงเข้าใจเถิด (และกระทำตามนั้น),” เสียงไร้กายกล่าวไว้ เหล่าเทพตกตะลึงด้วยความพิศวงยิ่ง จึงสนทนากันเอง

Verse 45

श्रुत्वा नभोगतां वाणीमाजग्मुस्ते हिमालयम् । बृहस्पतिं पुरस्कृत्य सर्वे देवा वचोऽब्रुवन्

ครั้นได้สดับวาจาแห่งฟากฟ้านั้นแล้ว พวกเขาก็ไปยังหิมาลัย โดยให้พระพฤหัสบดีเป็นผู้นำ เหล่าเทพทั้งปวงจึงกล่าวถ้อยคำอธิษฐานวิงวอน

Verse 46

हिमालयं महाभागाः सर्वे कार्यार्थगौरवात् । हिमालय महाभाग श्रूयतां नोऽधुना वचः

ด้วยความหนักแน่นแห่งภารกิจทิพย์ เหล่าผู้เป็นสิริมงคลทั้งปวงจึงเข้าไปใกล้หิมาลัย แล้วกล่าวว่า “โอ้หิมาลัยผู้ประเสริฐ โปรดสดับถ้อยคำของเราบัดนี้”

Verse 47

तारकस्त्रासयत्यस्मान्साहाय्यं तद्वधे कुरु । त्वं शरण्यो भवास्माकं सर्वेषां च तपस्विनाम् । तस्मात्सर्वे वयं याता महेंद्रसहिता विभो

“ตารกะทำให้พวกเราหวาดหวั่น โปรดเกื้อกูลเพื่อการปราบเขาเถิด ขอท่านจงเป็นที่พึ่งแก่พวกเราและแก่เหล่าฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะทั้งปวง เพราะฉะนั้นพวกเราทั้งหมดจึงมาพร้อมมหेंद्र (อินทรา) โอ้ผู้ทรงฤทธิ์ยิ่ง”

Verse 48

लोमश उवाच । एवमभ्यर्थितो देवैर्हिमवान्गिरिसत्तमः । उवाच देवान्प्रहसन्वाक्यं वाक्यविदां वरः

โลมศะกล่าวว่า: เมื่อเหล่าเทวะทูลวิงวอนแล้ว หิมวาน—ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่ภูผา—ก็ยิ้มพลางตรัสแก่เทวะทั้งหลาย ผู้เลิศในวาจาศิลป์

Verse 49

महेन्द्र मुद्दिश्य तदा ह्युपहाससमन्वितः । अक्षमाश्च वयं सर्वे महेन्द्रेण कृताः सुराः

แล้วเขาก็เหลือบมองมหินทร (อินทรา) ด้วยถ้อยคำแฝงหยอกเย้าอย่างอ่อนโยน ตรัสว่า: “พวกเราทวยเทพทั้งปวงถูกมหินทราทำให้ไร้กำลังแล้ว”

Verse 50

किं कुर्मः सुरकार्यं च तारकस्य वधं प्रति । पक्षयुक्ता वयं सर्वे यदि स्याम सुरोत्तमाः

“แล้วเราจะทำสิ่งใดได้ต่อภารกิจของเทวะ คือการปราบทารกะ หากพวกเราทั้งหมดไร้ฝ่ายหนุนและพันธมิตร แม้จะถูกยกย่องว่าเป็นเทวะผู้ประเสริฐ?”

Verse 51

तदा वयं घातयामस्तारकं सह बांधवैः । अचलोहं विपक्षश्च किं कार्यं करवाणि व

“หากเรามีแรงหนุนดังควร เราก็จักปราบทารกะพร้อมวงศ์ญาติของมันได้ แต่เรานี้เป็นภูผาอันไม่อาจเคลื่อน และในเรื่องนี้ก็อยู่ฝ่ายตรงข้าม แล้วเราจะกระทำสิ่งใดได้จริงเล่า?”

Verse 52

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सर्वे देवास्तमब्रुवन् । सर्वे यूयं वयं चैव असमर्था वधं प्रति । तारकस्य महाभाग एतत्कार्यं विचंत्यताम्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น เหล่าเทวะทั้งปวงจึงทูลว่า: “โอ้ท่านผู้มีบุญใหญ่ ทั้งท่านและพวกเราล้วนยังไม่อาจสำเร็จการปราบทารกะได้ ขอให้ใคร่ครวญภารกิจนี้โดยรอบคอบว่าจะทำให้สำเร็จอย่างไร”

Verse 53

येन साध्यो भवेच्छत्रुस्तारको हि महाबलः । तदोवाच महातेजा हिमवान्स सुरान्प्रति

“ด้วยวิธีใดจึงจะปราบศัตรูตารกะ ผู้มีกำลังยิ่งใหญ่ได้?” แล้วหิมวานผู้รุ่งเรืองได้กล่าวต่อเหล่าเทวะ

Verse 54

केनोपायेन भो देवास्तारकं हंतुमिच्छथ । कथयंतुत्वरेणैव कार्यं वेत्तुं ममैव हि

“โอ้เหล่าเทวะ ท่านทั้งหลายปรารถนาจะสังหารตารกะด้วยอุบายใด? จงบอกโดยเร็วเถิด เพราะเราต้องรู้กิจนี้ในบัดดล”

Verse 55

तदा सुरैः कथितं सर्वमेतद्वाण्या चोक्तं यत्पुरा कार्यहेतोः । श्रुतं तदा गिरिणा वाक्यमेत हिमवान्पर्वतो हि

ครั้นแล้วเหล่าเทวะได้เล่าความทั้งปวงนี้ และกล่าวทวนถ้อยคำที่วาณี (พระสรัสวดี) เคยตรัสไว้ก่อนเพื่อกิจแห่งเทวะ ครั้นนั้นหิมวานผู้เป็นภูผาก็ได้สดับวาจานั้น

Verse 56

शिवस्य पुत्रेण च धीमता यदा वध्यो दैत्यस्तारको वै महात्मा । तदा सर्वं सुरगकार्यं शुभंस्याद्वाण्या चोक्तं सत्यमेतद्भवेच्च

เมื่ออสูรผู้ยิ่งใหญ่ตารกะถูกสังหารโดยโอรสผู้มีปัญญาของพระศิวะ กิจทั้งปวงของเหล่าเทวะจักเป็นมงคล วาณีได้ประกาศความจริงนี้ไว้—และจักบังเกิดขึ้นแน่นอน

Verse 57

तस्मात्तदेनत्क्रियतां भवद्भिर्यथा महेशः कुरुते परिग्रहम् । कन्या यथा तस्य शिवस्य योग्या निरीक्ष्यतामाशु सुरैरिदानीम्

เพราะฉะนั้นท่านทั้งหลายจงจัดการให้มหีศะทรงรับคู่ครองเถิด บัดนี้เหล่าเทวะจงเร่งพิจารณาให้พบธิดาผู้สมควรแก่พระศิวะนั้นโดยพลัน

Verse 58

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रहस्योचुः सुरास्तदा । जनितव्या त्वया कन्या शिवार्थं कार्यसिद्धये

ครั้นเหล่าเทพสดับวาจานั้นแล้ว ก็แย้มสรวลกล่าวว่า “เพื่อพระศิวะและเพื่อให้กิจอันตั้งใจสำเร็จ ท่านพึงมีธิดาบังเกิด”

Verse 59

सुराणां च गिरे वाक्यं कुरु शीघ्रं महामते । आधारस्त्वं तु देवानां भविष्यसि न संशयः

โอ้ภูผาผู้มีปัญญายิ่ง จงกระทำตามวาจาแห่งเหล่าเทพโดยเร็วเถิด ท่านจักเป็นที่พึ่งของเทวะทั้งหลายแน่นอน ปราศจากข้อสงสัย

Verse 60

इत्युक्तो गिरिराजोऽथ देवैः स्वगृहमामाविशत् । पत्नीं मेनां च पप्रच्छ सुकार्यं समागतम्

ครั้นถูกเหล่าเทพตรัสดังนี้แล้ว ราชาแห่งขุนเขาก็เสด็จเข้าสู่ที่พำนักของตน แล้วทูลถามพระมเหสีเมนา ถึงกิจมงคลที่มาถึงโดยพร้อมเพรียง

Verse 61

जनितव्या सुकन्यैका सुरकार्यार्थसिद्धये । देवानां च ऋषीणां च तथैव च तपस्विनाम्

เพื่อให้กิจของเหล่าเทพสำเร็จ จำต้องมีธิดาผู้ทรงคุณธรรมบังเกิดหนึ่งองค์ ทั้งเพื่อประโยชน์แห่งเทวะ ฤๅษี และบรรดาผู้บำเพ็ญตบะด้วย

Verse 62

प्रियं न भवति स्त्रीणां कन्याजननसेव च । तथापि जनितव्या च कन्यैका च वरानने

สำหรับสตรีทั้งหลาย การให้กำเนิดและเลี้ยงดูธิดามักไม่เป็นที่พอใจนัก ถึงกระนั้น โอ้ผู้มีพักตร์งาม ธิดาหนึ่งองค์ก็จำต้องบังเกิดโดยแท้

Verse 63

प्रहस्य मेना प्रोवाच स्वपतिं च हिमालयम् । यदुक्तं भवता वाक्यं श्रूयतां मे त्वयाऽधुना

เมนาผู้ยิ้มแย้มได้กล่าวแก่พระสวามีหิมาลัยว่า “บัดนี้ขอท่านจงสดับถ้อยคำของข้า เกี่ยวกับวาจาที่ท่านได้กล่าวไว้”

Verse 64

कन्या सदा दुःखकरी नृणां पते स्त्रीणां तथा शोककरी महामते । तस्माद्विमृश्य सुचिरं स्वयमेव बुद्ध्या यथा हितं शैलपते तदुच्यताम्

“ข้าแต่เจ้าเหนือหมู่มนุษย์ ธิดาย่อมนำความลำบากเสมอ และแก่สตรีทั้งหลายก็เป็นเหตุแห่งความโศกเศร้า โอ้ผู้มีปัญญาใหญ่ ดังนั้น ข้าแต่เจ้าแห่งขุนเขา จงตรึกตรองเนิ่นนานด้วยปัญญาของตน แล้วกล่าวสิ่งที่เป็นประโยชน์แท้จริงเถิด”

Verse 65

हिमवांस्तदुपश्रुत्या प्रियाया वचनं तदा । उवाच वाक्यं मेधावी परोपकरणान्वितम्

ครั้นหิมวานได้สดับถ้อยคำของนางผู้เป็นที่รักแล้ว ก็กล่าววาจาในกาลนั้น ด้วยปัญญาและด้วยเจตนาเกื้อกูลผู้อื่น

Verse 66

येनयेन प्रकारेण परेषामुपजीवनम् । भविष्यति च तत्कार्यं धीमता पुरुषेण हि

ด้วยวิธีใดก็ตามที่ทำให้ผู้อื่นมีปัจจัยเลี้ยงชีพและที่พึ่งพิงได้ งานนั้นแลควรที่บัณฑิตบุรุษจะพึงกระทำโดยแท้

Verse 67

स्त्रियापि चैव तत्कार्यं परोपकरणान्वितम् । एवं प्रवर्तिता तेन गिरिणा महिषी तदा । दधार जठरे कन्यां मेना भाग्यवती तदा

หน้าที่เกื้อกูลผู้อื่นนั้น แม้สตรีก็ควรกระทำเช่นกัน ครั้นเจ้าแห่งขุนเขาได้ชี้นำพระมเหสีให้ดำเนินตามทางนั้นแล้ว เมนาผู้มีบุญก็ทรงครรภ์ธิดาไว้ในพระอุทร

Verse 68

महाविद्या महामाया महामेधास्वरूपिणी । रुद्रकाली च अंबा च सती दाक्षायणी परा

พระนางคือมหาวิทยา มหามายา เป็นรูปแห่งปัญญาสูงสุด; พระนางคือรุทรกาลี และยังเป็นอัมพา—สตี ดักษายณีผู้ยิ่งเหนือโลก

Verse 69

तां विभूतिं विशालाक्षी जठरे परमां सती । बभार सा महाभागा मेना चारुविलोचना

รัศมีอันประเสริฐนั้น—สตีผู้สูงสุด—เมนา ผู้มีดวงตากว้างและงาม ผู้มีมหาบุญวาสนา ได้อุ้มไว้ในครรภ์ของตน

Verse 70

स्तुतिं चक्रुस्तदा देवा ऋषयो यक्षकिन्नराः । मेनाया भूरिभाग्यायास्तथा हिमवतो गिरेः

ครั้งนั้นเหล่าเทวะ ฤๅษี และยักษะกับกินนร ต่างสรรเสริญสดุดี เฉลิมพระเกียรติบุญวาสนาอันไพบูลย์ของเมนา และของหิมวานผู้เป็นภูผา

Verse 71

एतस्मिन्नंतरे जाता गिरिजा नाम नामतः । प्रादुर्भूता यदा देवी सर्वेषां च सुखप्रदा

ครั้นในระหว่างนั้น พระเทวีได้ประสูติ และโดยนามเรียกว่า “คิริชา” เมื่อพระเทวีปรากฏแล้ว ก็ทรงเป็นผู้ประทานสุขแก่สรรพชีวิตทั้งปวง

Verse 72

देवदुंदुभयो नेदुर्ननृतुश्चाप्सरोगणाः । जगुर्गंधर्वपतयो ननृतुश्चाप्सरोगणाः

กลองทิพย์ดุนทุภีดังกึกก้อง; หมู่อัปสราฟ้อนรำ เหล่าหัวหน้าคันธรรพขับขานบทเพลง และหมู่อัปสราก็ฟ้อนรำอีกครา

Verse 73

पुष्पवर्षेण महता ववृषुर्विबुधास्तथा । तदा प्रसन्नमभवत्सर्वं त्रैलोक्यमेव च

เหล่าเทวดาโปรยพรมเป็นพุษปวรรษาอันยิ่งใหญ่ ครั้นแล้วไตรโลกทั้งปวงก็ผ่องใส สงบ และเปี่ยมปีติ

Verse 74

यदावतीर्णा गिरिजा महासती तदैव दैत्या भयमाविशंस्ते । प्राप्ता मुदं देवगणा महर्षयः सचारणाः सिद्धगणास्तथैव

เมื่อคิริชา มหาสติ เสด็จลงมา ในขณะนั้นเองพวกไทตยะก็ถูกความหวาดกลัวครอบงำ; ส่วนหมู่เทวดา มหาฤๅษี พร้อมทั้งจารณะและหมู่สิทธะ ต่างเปี่ยมด้วยความปีติ