Adhyaya 27

Verse 1

। नारद उवाच । ततो निरुपमं दिव्यं सर्वरत्नमयं शुभम् । ईशाननिर्मितं साक्षात्सह देव्याविशद्गृहम्

พระนารทกล่าวว่า: ครั้นแล้วพระองค์เสด็จพร้อมพระเทวีเข้าสู่คฤหาสน์อันหาที่เปรียบมิได้ เป็นทิพย์และเป็นมงคล สร้างด้วยรัตนะนานาประการ ซึ่งประจักษ์ชัดว่าเป็นสิ่งที่พระอีศานะ (พระศิวะ) ทรงเนรมิตด้วยพระองค์เอง

Verse 2

तत्रासौ मंदरगिरौ सह देव्या भगाक्षहा । प्रासादे तत्र चोद्याने रेमे संहृष्टमानसः

ณ เขามัณฑระนั้น พระศิวะผู้ทำลายดวงตาของภคะ พร้อมด้วยพระเทวี ทรงเริงรมย์ด้วยพระทัยเบิกบาน ในปราสาทและอุทยาน ณ ที่นั้น

Verse 3

एतस्मिन्नंतरे देवास्तारकेणातिपीडिताः । प्रोत्साहितेन चात्यर्थं मया कलिचिकीर्षुणा

ครั้นในระหว่างนั้น เหล่าเทวะผู้ถูกตารกะกดขี่อย่างหนัก ได้รับการเร้าใจอย่างยิ่งจากข้าพเจ้า ผู้มุ่งจะให้เหตุการณ์ดำเนินไปสู่ความขัดแย้ง

Verse 4

आसाद्य ते भवं देवं तुष्टुबुर्बहुधा स्तवैः । एतस्मिन्नंतरे देवी प्रोद्वर्तयत गात्रकम्

ครั้นไปถึงพระภวะผู้เป็นเทพเจ้าแล้ว เหล่าเทวะสรรเสริญด้วยบทสรรเสริญนานาประการ ในขณะเดียวกันนั้น พระเทวีเริ่มชโลมและขัดถูพระวรกายด้วยเครื่องหอม

Verse 5

उद्वर्तनमलेनाथ नरं चक्रे गजाननम् । देवानां संस्तवैः पुण्यैः कृपयाभिपरिप्लुता

ด้วยเนื้อครีมจากการชโลมกาย พระเทวีทรงปั้นสร้างบุรุษผู้หนึ่ง—พระคชานนะ ด้วยพระกรุณาเอิบอาบ และทรงหวั่นไหวด้วยคำสรรเสริญอันเป็นบุญของเหล่าเทวะ จึงทรงกระทำดังนั้น

Verse 6

पुत्रेत्युवाच तं देवी ततः संहृष्टमानसा । एतस्मिन्नंतरे शर्वस्तत्रागत्य वचोऽब्रवीत्

แล้วพระเทวีผู้มีพระทัยยินดี ตรัสแก่เขาว่า “บุตรเอ๋ย” ครั้นในขณะนั้นเอง พระศรฺวะ (พระศิวะ) เสด็จมาถึงที่นั่นและตรัสถ้อยคำเหล่านี้

Verse 7

पुत्रस्तवायं गिरिजे श्रृणु यादृग्भविष्यति । विक्रमेण च वीर्येण कृपया सदृशो मया

โอ้พระนางคิริชา นี่คือบุตรของท่าน—จงฟังเถิดว่าเขาจะเป็นเช่นไร; ด้วยความกล้าหาญ พลังฤทธิ์ และพระกรุณา เขาจะเสมอเหมือนเรา

Verse 8

यथाहं तादृशश्चासौ पुत्रस्ते भविता गुणैः । ये च पापा दुराचारा वेदान्धर्मं द्विषंति च

ดังที่เราเป็นอยู่ บุตรของท่านก็จักเป็นเช่นนั้นด้วยคุณลักษณะทั้งหลาย และผู้ใดเป็นคนบาป ประพฤติชั่ว—ผู้เกลียดชังพระเวทและธรรมะ—

Verse 9

तेषामामरणांतानि विघ्नान्येष करिष्यति । ये च मां नैव मन्यंते विष्णुं वापि जगद्गुरुम्

เขาจักก่อให้เกิดอุปสรรคแก่คนเหล่านั้นให้คงอยู่จนถึงความตาย—โดยเฉพาะผู้ที่ไม่เคารพบูชาเรา และไม่ยกย่องพระวิษณุ ผู้เป็นครูแห่งโลก

Verse 10

विघ्निता विघ्नराजेन ते यास्यंति महत्तमः । तेषां गृहेषु कलहः सदा नैवोपसाम्यति

โอ้ผู้ประเสริฐยิ่ง ผู้ใดถูกวิฆนราชา (เจ้าแห่งอุปสรรค) ขัดขวาง ผู้นั้นย่อมถึงความพินาศ; และในเรือนของเขา ความวิวาทไม่เคยสงบจริง หากดำรงอยู่เสมอ

Verse 11

पुत्रस्य तव विघ्नेन समूलं तस्य नश्यति । येषां न पूज्याः पूज्यंते क्रोधासत्यपराश्च ये

ด้วยอุปสรรคที่บุตรของท่านทรงวางไว้ เขาทั้งหลายย่อมพินาศถึงราก—คือผู้ที่บูชาผู้ไม่ควรบูชาเสมือนควรบูชา และผู้ที่ยึดติดโทสะกับความเท็จ

Verse 12

रौद्रसाहसिका ये च तेषां विघ्नं करिष्यति । श्रुतिधर्माञ्ज्ञातिधर्मान्पालयंति गुरूंश्च ये

ผู้ใดดุร้ายห้าวหาญ บ้าบิ่นในความรุนแรง—ผู้นั้นเขาจะบันดาลอุปสรรคให้ แต่ผู้ใดรักษาธรรมตามศรุติ ธรรมต่อญาติวงศ์ และเคารพครูบาอาจารย์—

Verse 13

कृपालवो गतक्रोधास्तेषां विघ्नं हरिष्यति । सर्वे धर्माश्च कर्माणि तथा नानाविधानि च

สำหรับผู้มีเมตตาและละโทสะแล้ว—เขาจะขจัดอุปสรรคของเขาให้สิ้น และธรรมทั้งปวงกับกรรมพิธีของเขา ตลอดจนการกระทำหลากหลายประการ—

Verse 14

सविघ्नानि भिवष्यंति पूजयास्य विना शुभे । एवं श्रुत्वा उमा प्राह एवमस्त्विति शंकरम्

“หากปราศจากการบูชาพระองค์ โอ้ผู้เป็นมงคล ทุกสิ่งย่อมถูกรุมเร้าด้วยอุปสรรค” ครั้นอุมาได้สดับดังนั้น จึงทูลพระศังกรว่า “เอวัมอัสตุ—ขอให้เป็นเช่นนั้น”

Verse 15

ततो बृहत्तनुः सोऽभूत्तेजसा द्योतयन्दिशः । ततो गणैः समं शर्वः सुराणां प्रददौ च तम् । यावत्तार कहंता वो भवेत्तावदयं प्रभुः

แล้วพระองค์ก็มีพระวรกายใหญ่ยิ่ง ส่องสว่างทิศทั้งปวงด้วยเดชะของตน จากนั้นศรฺวะพร้อมด้วยหมู่คณะคณะ (คณะของพระศิวะ) ได้มอบพระองค์แก่เหล่าเทวะและกล่าวว่า “ตราบใดที่ผู้พิฆาตตารกะยังไม่อุบัติ ตราบนั้นพระผู้เป็นเจ้านี้จักเป็นผู้พิทักษ์พวกท่าน”

Verse 16

ततो विघ्नपतिर्देवैः संस्तुतः प्रमतार्तिहा । चकार तेषां कृत्यानि विघ्नानि दितिजन्मनाम्

แล้ววิฆนปติ ผู้ได้รับการสรรเสริญจากเหล่าเทวะ ผู้ขจัดทุกข์ของหมู่ปรมถะ (บริวารพระศิวะ) ก็ได้กระทำภารกิจของพวกเขา—บันดาลอุปสรรคแก่เหล่าอสูรผู้เกิดจากสายทิฏิ

Verse 17

पार्वती च पुनर्देवी पुत्रत्वे परिकल्प्य च । अशोकस्यांकुरं वार्भिरवर्द्धयत स्वादृतैः

แล้วพระเทวีปารวตีทรงตั้งพระทัยให้เป็นบุตรอีกครั้ง ทรงบำรุงหน่อไม้ต้นอโศกด้วยน้ำที่ดูแลอย่างประณีตและด้วยความเอ็นดู

Verse 18

सप्तर्षीनथ चाहूय संस्कारमंगलं तरोः । कारयामास तन्वंगी ततस्तां मुनयोऽब्रुवन्

ครั้นแล้วพระเทวีผู้มีองค์อ่อนช้อยทรงอัญเชิญฤๅษีทั้งเจ็ด ให้ประกอบพิธีสังสการอันเป็นมงคลแก่ต้นไม้นั้น แล้วบรรดามุนีกล่าวกับพระนางว่า

Verse 19

त्वयैव दर्शिते मार्गे मर्यादां कर्तुमर्हसि । किं फलं भविता देवि कल्पितैस्तरुपुत्रकैः

เมื่อหนทางนั้นพระองค์ทรงชี้เองแล้ว ข้าแต่พระเทวี พระองค์พึงทรงสถาปนากฎเกณฑ์และขอบเขตอันเหมาะสมเถิด แล้วผลอันใดจักบังเกิดจาก ‘บุตรแห่งพฤกษา’ ที่เป็นเพียงการคาดหมายนี้เล่า ข้าแต่พระเทวี

Verse 20

देव्युवाच । यो वै निरुदके ग्रामे कूपं कारयते बुधः । यावत्तोयं भवेत्कूपे तावत्स्वर्गे स मोदते

พระเทวีตรัสว่า ‘ผู้มีปัญญาผู้ให้ขุดสร้างบ่อน้ำในหมู่บ้านอันกันดารน้ำ ยามใดน้ำยังคงอยู่ในบ่อนั้น ยามนั้นเขาย่อมรื่นรมย์ในสวรรค์’

Verse 21

दशकूपसमावापी दशवापी समं सरः । दशसरःसमा कन्या दशकन्यासमः क्रतुः

บ่อขั้นบันไดหนึ่ง (วาปี) มีค่าเท่าบ่อสิบ; สระหนึ่งมีค่าเท่าวาปีสิบ; การให้ธิดาในพิธีสมรสหนึ่ง (กัญญาทาน) มีค่าเท่าสระสิบ; และยัญพิธีหนึ่งมีค่าเท่ากัญญาทานสิบประการ

Verse 22

दशक्रतुसमः पुत्रो दशपुत्रसमो द्रुमः

บุตรหนึ่งคนเสมอด้วยยัญสิบครั้ง; และต้นไม้หนึ่งต้นเสมอด้วยบุตรสิบคน

Verse 23

एषैव मम मर्यादा नियता लोकभाविनी । जीर्णोद्धारे कृते वापि फलं तद्द्विगुणं मतम्

นี่แลคือบัญญัติอันมั่นคงของเรา อันเกื้อกูลสวัสดิ์แก่โลก; และหากผู้ใดบูรณะสิ่งที่เก่าคร่ำคร่าและพังทลาย ผลแห่งกรรมนั้นนับเป็นทวีคูณ

Verse 24

इति गणेशोत्पत्तिः । ततः कदाचिद्भगवानुमया सह मंदरे । मंदिरे हर्षजनने कलधौतमये शुभे

ดังนี้เป็นอันจบเรื่องการอุบัติแห่งพระคเณศ แล้วกาลหนึ่ง พระผู้เป็นเจ้า (ศิวะ) พร้อมด้วยพระอุมา ประทับ ณ มันทรคิรี ในมณเฑียรอันรื่นรมย์ เป็นมงคล และสร้างด้วยทองคำบริสุทธิ์

Verse 25

प्रकीर्णकुसुमामोदमहालिकुलकूजिते । किंनरोद्गीतसंगीत प्रतिशब्दितमध्यके

ภายในอบอวลด้วยกลิ่นหอมแห่งดอกไม้ที่โปรยปราย และก้องด้วยเสียงหึ่งของหมู่ภมรใหญ่; อีกทั้งในท้องพระโรง เสียงคีตดนตรีที่เหล่ากินนรร้องขับก็สะท้อนกังวาน

Verse 26

क्रीडामयूरैर्हसैश्च श्रुतैश्चैवाभिनादिते । मौक्तिकैर्विविध रत्नैर्विनिर्मितगवाक्षके

ที่นั้นก้องด้วยเสียงร้องของนกยูง นกหงส์ และหมู่นกนานาชนิดที่เริงเล่น; และช่องหน้าต่างถูกประดับสร้างด้วยมุกดาและรัตนะหลากหลาย

Verse 27

तत्र पुण्यकथाभिश्च क्रीडतो रुभयोस्तयोः । प्रादुरभून्महाञ्छब्दः पूरितांबरगोचरः

ณ ที่นั้น เมื่อทั้งสองทรงสำราญและตรัสเล่าเรื่องบุญกถาอันศักดิ์สิทธิ์ ก็พลันบังเกิดมหานาทอันยิ่งใหญ่ ก้องกังวานเต็มท้องฟ้า แผ่ไปทั่วห้วงสวรรค์ทั้งปวง

Verse 28

तं श्रुत्वा कौतुकाद्देवी किमेतदिति शंकरम् । पर्यपृच्छच्छुभतनूर्हरं विस्मयपूर्वकम्

ครั้นได้ยินเสียงนั้น พระเทวีด้วยความใคร่รู้จึงทูลถามพระศังกรว่า “นี่คือสิ่งใด?” พระเทวีผู้มีพระวรกายอันเป็นมงคลได้ทูลถามพระหระด้วยความพิศวง

Verse 29

तामाह देवीं गिरिशो दृष्टपूर्वास्तु ते त्वया । एते गणा मे क्रीडंति शैलेऽस्मिंस्त्वत्प्रियाः शुभे

คีรีศะตรัสแก่พระเทวีว่า “โอ้ผู้เป็นมงคล เจ้าเคยทอดพระเนตรพวกเขามาแล้ว เหล่านี้คือคณะคณาของเรา กำลังเล่นอยู่บนภูเขานี้ เพราะเป็นที่รักของเจ้า”

Verse 30

तपसा ब्रह्मचर्येण क्लेशेन क्षेत्रसाधनैः । यैरहं तोषितः पृथ्व्यां त एते मनुजोत्तमाः

ด้วยตบะ ด้วยพรหมจรรย์ ด้วยความเพียรทนทุกข์ และด้วยการบำเพ็ญสาธนะ ณ กษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้ใดทำให้เราพอพระทัยบนแผ่นดิน ผู้นั้นแลคือยอดแห่งมนุษย์

Verse 31

मत्समीपमनुप्राप्ता मम लोकं वरानने । चराचरस्य जगतः सृष्टिसंहारणक्षमाः

โอ้ผู้มีพักตร์งาม ครั้นมาถึงใกล้เราและบรรลุโลกของเราแล้ว พวกเขาก็สามารถกระทำการบังเกิดและการล่มสลายแห่งสรรพจักรวาล ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวได้

Verse 32

विनैतान्नैव मे प्रीतिर्नैभिर्विरहितो रमे । एते अहमहं चैते तानेतान्पस्य पार्वति

หากปราศจากพวกเขา เราไม่ยินดีเลย; เมื่อพรากจากกัน เรามิได้รื่นรมย์ เขาเป็นดุจเรา และเราก็เป็นดุจเขา—โอ้พระนางปารวตี จงทอดพระเนตรพวกเขาเถิด

Verse 33

इत्युक्ता विस्मिता देवी ददृशे तान्गवाक्षके । स्थिता पद्मपलाशाक्षी महादेवेन भाषिता

ครั้นถูกตรัสดังนั้น พระเทวีก็พิศวง และทอดพระเนตรเห็นพวกเขาที่ช่องหน้าต่าง พระนางผู้มีเนตรดุจกลีบบัว ยืนอยู่ ณ ที่นั้น เมื่อมหาเทพตรัสแล้ว

Verse 34

केचित्कृशा ह्रस्वदीर्घाः केचित्स्थूलमहोदराः । व्याघ्रेभमेषाजमुखा नानाप्राणिमहामुखाः

บางตนผอม บางตนเตี้ยหรือสูง; บางตนอ้วนมีท้องใหญ่ บางตนมีหน้าดุจเสือ ดุจช้าง ดุจแกะผู้ หรือดุจแพะ—เป็นผู้มีพักตร์ใหญ่หลากชนิดสัตว์

Verse 35

व्याघ्रचर्मपरीधाना नग्ना ज्वालामुखाः परे । गोकर्णा गजकर्णाश्च बहुपादमुखेक्षणाः

บางตนสวมหนังเสือ บางตนเปลือยกาย มีปากลุกเป็นเปลวไฟ บางตนมีหูดุจโค บางตนมีหูดุจช้าง และบางตนมีเท้า ใบหน้า และดวงตาเป็นอเนก

Verse 36

विचित्रवाहनाश्चैव नानायुधधरास्तथा । गीतवादित्रतत्त्वज्ञाः सत्त्वगीतरसप्रियाः

พวกเขามีพาหนะอัศจรรย์ และถืออาวุธนานาประการ รู้หลักแห่งบทเพลงและเครื่องดนตรี และยินดีในรสแห่งดนตรีอันบริสุทธิ์กลมกลืน

Verse 37

तान्दृष्ट्वा पार्वती प्राह कतिसंख्याभिधास्त्वमी

เมื่อทอดพระเนตรพวกเขาแล้ว พระแม่ปารวตีตรัสว่า “พวกเขามีจำนวนเท่าใด และเรียกขานกันว่าอะไร?”

Verse 38

श्रीशंकर उवाच । असंख्ये यास्त्वमी देवी असंख्येयाभिधास्तथा । जगदापूरितं सर्वमेतैर्भीमैर्महाबलैः

พระศรีศังกรตรัสว่า “โอ้เทวี พวกเขานับมิถ้วน และนามเรียกขานก็มิอาจนับได้ ทั้งโลกถูกเติมเต็มด้วยเหล่าผู้ดุร้ายและทรงพลังยิ่งเหล่านี้”

Verse 39

सिद्धक्षेत्रेषु रथ्यासु जीर्णोद्यानेषु वेश्मसु । दानवानां शरीरेषु बालेषून्मत्तकेषु च

ในเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งเหล่าสิทธะ ในถนนหนทาง ในสวนและเรือนที่ทรุดโทรม; ในกายของพวกทานวะ และในเด็กทั้งหลาย รวมทั้งผู้วิกลจริตด้วย—(พวกเขาสถิตอยู่)

Verse 40

एते विशति मुदिता नानाहारविहारिणः । ऊष्मपाः फेनपाश्चैव धूम्रपा मधुपायिनः । मदाहाराः सर्वभक्ष्यास्तथान्ये चाप्यभोजनाः

เหล่าคณะทั้งยี่สิบนี้รื่นเริงและคึกคะนอง เที่ยวไปด้วยอาหารและความเพลิดเพลินนานาประการ บางพวกดื่มไอร้อน บางพวกดื่มฟอง บางพวกดื่มควัน บางพวกดื่มน้ำผึ้ง; บางพวกกินของมึนเมาเป็นอาหาร; บางพวกกินได้ทุกสิ่ง—และบางพวกก็อยู่ได้แม้มิได้กินเลย

Verse 41

गीतनृत्योपहाराश्च नानावाद्यरवप्रियाः । अनंतत्वादमीषां च वक्तुं शक्या न वै गुणाः

พวกเขาปลื้มปีติในบทเพลง การร่ายรำ และเครื่องบูชา และรักเสียงแห่งเครื่องดนตรีนานาชนิด อีกทั้งเพราะสภาวะของพวกเขาไร้ที่สุด คุณลักษณะของพวกเขาจึงมิอาจกล่าวให้ครบถ้วนด้วยถ้อยคำได้จริง

Verse 42

श्रीदेव्युवाच । मनःशिलेन कल्केन य एष च्छुरिताननः । तेजसा भास्कराकारो रूपेण सदृशस्तव

พระศรีเทวีตรัสว่า: “ผู้นี้มีพักตร์ทาด้วยผงมะนะศิลาแดง รัศมีดุจพระอาทิตย์ และรูปโฉมก็ละม้ายคล้ายท่าน”

Verse 43

आकर्ण्याकर्ण्य ते देव गणैर्गीतान्महागुणान् । मुहुर्नृत्यति हास्यं च विदधाति मुहुर्मुहुः

ข้าแต่เทวะ ครั้นได้ยินคุณอันยิ่งใหญ่ที่เหล่าคณะคณะ (คณะเทพ) ขับร้องซ้ำแล้วซ้ำเล่า เขาก็ร่ายรำเนืองๆ และหัวเราะออกมาครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 44

सदाशिवशिवेत्येवं विह्वलो वक्ति यो मुहुः । धन्योऽमीदृशी यस्य भक्तिस्त्वयि महेश्वरे

เขาผู้ตื่นตะลึงด้วยปีติ เอ่ยซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “สทาศิวะ! ศิวะ!” ข้าแต่มเหศวร ผู้ใดมีภักติอันประดุจนี้ต่อพระองค์ ผู้นั้นแลเป็นผู้มีบุญยิ่ง

Verse 45

एनं विज्ञातुमिच्छामि किंनामासौ गणस्तव । श्रीशंकर उवाच । स एष वीरक देवी सदा मेद्रिसुते प्रियः

“ข้าปรารถนาจะรู้จักเขา—คณะ (คณะเทพ) ของท่านผู้นี้ชื่ออะไร?” พระศรีศังกรตรัสว่า: “พระเทวี นี่คือ วีรกะ ผู้เป็นที่รักของเราเสมอ โอ ธิดาแห่งขุนเขา”

Verse 46

नानाश्चर्यगुणाधारः प्रतीहारो मतोंऽबिके । देव्युवाच । ईदृशस्य सुतस्यापि ममोऽकंठा पुरांतक

“โอ อัมพิกา เขาเป็นที่รองรับคุณอัศจรรย์นานาประการ และโอ มารดา เขาถูกนับว่าเป็นประติหาระ ผู้เฝ้าประตู” เทวีตรัสว่า: “โอ ตริปุรานตกะ แม้มีบุตรเช่นนี้ ความปรารถนาของข้าก็มิอาจยับยั้งได้”

Verse 47

कदाहमीदृशं पुत्रं लप्स्याम्यानंददायकम् । शर्व उवाच । एष एव सुतस्तेस्तु यावदीदृक्परो भवेत्

“เมื่อใดหนอเราจักได้บุตรเช่นนี้ ผู้ประทานความปีติ?” ศรวะตรัสว่า “ให้ผู้นี้เองเป็นบุตรของเจ้า ตราบเท่าที่ยังตั้งมั่นในภักติอย่างนี้”

Verse 48

इत्युक्ता विजयां प्राह शीघ्रमानय वीरकम् । विजया च ततो गत्वा वीरकं वाक्यमब्रवीत्

ครั้นตรัสดังนั้นแล้ว (พระศิวะ) จึงรับสั่งแก่วิชัยา “จงรีบนำวีรกะมา” แล้ววิชัยาก็ไปกล่าวถ้อยคำแก่วีรกะ

Verse 49

एहि वीरक ते देवी गिरिजा तोषिता शुभा । त्वममाह्वयति सा देवी भवस्यानुमते स्वयम्

“มานี่เถิด วีรกะ พระเทวีคิริชาผู้เป็นมงคลทรงพอพระทัยแล้ว ด้วยอนุญาตแห่งภวะ พระเทวีทรงเรียกเจ้าด้วยพระองค์เอง”

Verse 50

इत्युक्तः संभ्रमयुतो मुखं संमार्ज्य पाणिना । देव्याः समीपमागच्छज्जययाऽनुगतः शनैः

ครั้นได้ฟังดังนั้น เขาผู้มีความตื่นพรั่นปนความเคารพ จึงใช้มือเช็ดหน้า แล้วค่อย ๆ เข้าไปใกล้พระเทวี โดยมีชยะเดินตามอยู่เบื้องหลัง

Verse 51

तं दृष्ट्वा गिरिजा प्राह गिरामधुरवर्णया । एह्येहि पुत्र दत्तस्त्वं भवेन मम पुत्रकः

ครั้นทอดพระเนตรเขาแล้ว พระนางคิริชาตรัสด้วยสุรเสียงอ่อนหวานว่า “มานี่ มานี่ ลูกเอ๋ย; ภวะได้มอบเจ้าแก่เราแล้ว เจ้าเป็นบุตรอันเป็นที่รักของเรา”

Verse 52

इत्युक्तो दंडवद्देवीं प्रणम्यावस्थितः पुरः । माता ततस्तमालिंग्य कृत्वोत्संगे च वीरकम्

ครั้นได้ฟังดังนั้น เขากราบเดวีแบบดัณฑวัต (หมอบราบทั้งกาย) แล้วตั้งอยู่ต่อหน้า นางมารดาจึงโอบกอดเขาและอุ้มวีรกะไว้บนตัก

Verse 53

चुचुंब च कपोले तं गात्राणि च प्रमार्जयत् । भूषयामास दिव्यैस्तं स्वयं नानाविभूषणैः

นางจุมพิตที่แก้มของเขา และลูบเช็ดกายของเขาอย่างอ่อนโยน แล้วนางเองประดับเขาด้วยเครื่องประดับทิพย์นานาประการ

Verse 54

एवं संकल्प्य तं पुत्रं लालयित्वा उमाचिरम् । उवाच पुत्र क्रीडेति गच्छ सार्धं गणैरिति

ครั้นทรงตั้งใจรับเขาเป็นบุตรและลูบไล้เอ็นดูอยู่นาน พระอุมาได้ตรัสว่า “ลูกเอ๋ย ไปเล่นเถิด—จงไปพร้อมกับหมู่คณะคณะ (คณะเทพผู้ติดตาม) ”

Verse 55

ततश्चिक्रीड मध्ये स गणानां पार्वतीसुतः । मुहुर्मुहुः स्वमनसि स्तुवन्भक्तिं स शांकरीम्

แล้วบุตรแห่งพระปารวตีได้เล่นอยู่ท่ามกลางหมู่คณะคณะ และครั้งแล้วครั้งเล่า ในดวงใจของตน เขาสรรเสริญ “ศังกรีภักติ” คือความภักดีต่อพระมารดาเทวี

Verse 56

प्रणम्य सर्वभूतानि प्रार्थयाम्यस्मि दुष्करम् । भक्त्या भजध्वमीशानं यस्या भक्तेरिदं फलम्

เมื่อกราบนอบน้อมต่อสรรพสัตว์ทั้งปวงแล้ว ข้าพเจ้าขอวิงวอนสิ่งอันยากยิ่ง: จงบูชาอีศานะด้วยภักติ เพราะผลเช่นนี้แลคือผลแห่งภักตินั้น

Verse 57

क्रीडितुं वीरके याते ततो देवी च पार्वती । नानाकथाभिस्चिक्रीड पुनरेव जटाभृता

เมื่อวีรกะออกไปเล่นแล้ว พระเทวีปารวตีจึงกลับมารื่นเริงเล่นสนุกกับพระศิวะผู้ทรงชฎาอีกครั้ง เพลิดเพลินด้วยเรื่องเล่านานาประการ

Verse 58

ततो गिरिसुताकण्ठे क्षिप्तबाहुर्महेश्वरः । तपसस्तु विशेषार्थं नर्म देवीं किलाब्रवीत्

แล้วพระมหेशวรทรงโอบพระกรรอบพระศอของพระเทวีผู้กำเนิดจากภูผา ตรัสกับพระเทวีด้วยถ้อยคำหยอกเย้า หากมุ่งชี้ความหมายพิเศษแห่งตบะ (ตปัส)

Verse 59

स हि गौरतनुः शर्वो विशेषाच्छशिशोभितः । रंजिता च विभावर्या देवी नीलोत्पलच्छविः

เพราะพระศรฺวะทรงกายผ่อง และยิ่งงามด้วยรัศมีจันทร์; ส่วนพระเทวีผู้มีผิวดุจดอกบัวสีน้ำเงิน ก็ยิ่งวิจิตรด้วยความเรืองรองแห่งราตรี

Verse 60

शर्व उवाच । शरीरे मम तन्वंगी सिते भास्यसितद्युतिः । भुजंगीवासिता शुभ्रे संश्लिष्टा चन्दने तरौ

พระศรฺวะตรัสว่า “โอ้ผู้มีอวัยวะอ่อนช้อย โอ้ผู้ผ่องพรรณ! บนกายเรา รัศมีของเธอปรากฏประหนึ่งความขาวสว่างผสานกับเงาดำ—ดุจงูเรืองรองรัดพันต้นจันทน์สีอ่อน”

Verse 61

चंद्रज्योत्स्नाभिसंपृक्ता तामसी रजनी यथा । रजनी वा सिते पक्षे दृष्टिदोषं ददासि मे

“เธอประหนึ่งราตรีมืดที่เจือด้วยแสงจันทร์; หรือดุจราตรีในปักษ์สว่าง โอ้ผู้ผ่องพรรณ เธอทำให้สายตาเรามีมลทิน”

Verse 62

इत्युक्ता गिरिजा तेन कण्ठं शर्वाद्विमुच्य सा । उवाच कोपरक्ताक्षी भृकुटीविकृतानना

ครั้นถูกเขากล่าวดังนั้น คิริชาก็ปล่อยพระศอของศรวะ แล้วตรัสด้วยดวงตาแดงด้วยโทสะ ใบหน้าบิดเบี้ยวเพราะขมวดคิ้ว

Verse 63

स्वकृतेन जनः सर्वो जनेन परिभूयते । अवश्यमर्थी प्राप्नोति खण्डनां शशिखंडभृत्

“ด้วยกรรมของตนเอง มนุษย์ทั้งปวงย่อมถูกผู้อื่นย่ำยีให้ต่ำต้อย โอ้ผู้ทรงจันทร์เสี้ยวเป็นมงกุฎ ผู้แสวงพึ่งพาเมตตาผู้อื่นย่อมพบการดูหมิ่นเป็นแน่”

Verse 64

तपोभिर्दीप्तचरितैर्यत्त्वां प्रार्थितवत्यहम् । तस्य मे नियमस्यैवमवमानः पदेपदे

“เมื่อข้าพเจ้าวอนขอท่านด้วยตบะและวัตรอันรุ่งโรจน์ ระเบียบวินัยนั้นของข้าพเจ้ากลับถูกหมิ่นเกียรติในทุกย่างก้าวเช่นนี้”

Verse 65

नैवाहं कुटिला शर्व विषमा न च धूर्जटे । स्वदोषैस्त्वं गतः क्षांतिं तथा दोषाकरश्रियः

“ข้าพเจ้าไม่คดเคี้ยวเลย โอ้ศรวะ และมิได้ลำเอียง โอ้ผู้มีชฎา ท่านผู้ประหนึ่งประดับด้วยเหมืองแห่งโทษทั้งปวง ย่อมมาถึงความอดทนก็เพราะโทษของตนเอง”

Verse 66

नाहं मुष्णामि नयने नेत्रहंता भवान्भव । भगस्तत्ते विजानाति तथैवेदं जगत्त्रयमा

“ข้าพเจ้าไม่ได้ลักดวงตาของท่าน โอ้ภวะ ผู้ทำลายดวงตาคือท่านเอง ภคะย่อมรู้เรื่องนั้นของท่าน และไตรโลกทั้งปวงก็รู้เช่นกัน”

Verse 67

मूर्ध्नि शूलं जनयसे स्वैर्दोषैर्मामदिक्षिपन् । यत्त्वं मामाह कृष्णेति महाकालोऽसि विश्रुतः

ท่านก่อความปวดดุจศูลแทงที่ศีรษะของข้าด้วยโทษของตนเอง แล้วยังโยนความผิดมาที่ข้า อีกทั้งท่านเรียกข้าว่า ‘กฤษณะ’ ผู้ดำมืด ฉะนั้นท่านจึงเลื่องลือว่าเป็น ‘มหากาล’

Verse 68

यास्याम्यहं परित्यक्तुमात्मानं तपसा गिरिम् । जीवंत्या नास्ति मे कृत्यं धूर्तेन परिभूतया

ข้าจะไปยังภูผา แล้วละสังขารด้วยตบะอันเคร่งครัด เมื่อถูกคนเจ้าเล่ห์ดูหมิ่นแล้ว การมีชีวิตอยู่ต่อไปก็ไร้กิจอันใดสำหรับข้า

Verse 69

निशम्य तस्या वचनं कोपतीक्ष्णाक्षरं भवः । उवाचाथ च संभ्रांतो दुर्ज्ञेयचरितो हरः

ครั้นได้ยินถ้อยคำของนางอันคมกริบด้วยโทสะ ภวะ (พระศิวะ) ก็เดือดดาล แล้วพระหระกล่าวขึ้นด้วยความสะทกสะท้าน เพราะจริตของพระหระยากจะหยั่งรู้

Verse 70

न तत्त्वज्ञासि गिरिजे नाहं निंदापरस्तव । चाटूक्तिबुद्ध्या कृतवांस्त वाहं नर्मकीर्तनम्

โอ้คิริชา ท่านยังไม่หยั่งรู้ความจริง และเรามิใช่ผู้ยินดีในการติเตียนท่าน เราเพียงกล่าวถ้อยคำหยอกเย้า ด้วยจิตที่ตั้งไว้ในคำยออันเป็นการเล่นเท่านั้น

Verse 71

विकल्पः स्वच्छचित्तेति गिरिजैषा मम प्रिया । प्रायेण भूतिलिप्तानामन्यथा चिंतिता हृदि

โอ้คิริชา นี่คือทัศนะอันเป็นที่รักของเรา: ‘แม้จิตที่ดูผ่องใส ก็ยังเกิดความลังเลและไหวเอนได้’ สำหรับผู้ที่เปรอะด้วยเถ้าแห่งโลกีย์ ใจมักคิดความหมายไปเป็นอย่างอื่น

Verse 72

अस्मादृशानां कृष्णांगि प्रवर्तंतेऽन्यथा गिरः । यद्येवं कुपिता भीरु न ते वक्ष्याम्यहं पुनः

โอ้ผู้มีอวัยวะดุจดำคล้ำ ในหมู่คนเช่นเรานั้น วาจาบางคราวก็หลุดออกไปเป็นความหมายอื่น หากเจ้ากริ้วดังนี้ โอ้ผู้ขลาดหวั่นแล้ว เราจักไม่กล่าวกับเจ้าอีกต่อไป

Verse 73

नर्मवादी भविष्यामि जहि कोपं सुचिस्मिते । शिरसा प्रणतस्तेऽहं रचितस्ते मयाञ्जलिः

เราจักกล่าวด้วยถ้อยคำอ่อนโยนและเชิงหยอกเย้าเท่านั้น—โอ้ผู้มีรอยยิ้มผุดผ่อง จงละโทสะเถิด เราก้มเศียรนอบน้อมต่อเจ้า และประนมมือถวายความเคารพแล้ว

Verse 74

दीनेनाप्यपमानेन निंदिता नमि विक्रियाम् । वरमस्मि विनम्रोऽपि न त्वं देवि गुणान्विता

แม้ถูกดูหมิ่นด้วยคำสบประมาทอันต่ำต้อย เราก็มิได้เปลี่ยนท่าทีของตน ดีกว่าให้เรายังคงถ่อมตนอยู่ แต่ท่านนะ โอ้เทวี มิได้ประพฤติให้สมกับคุณธรรม

Verse 75

इत्यनेकैश्चाटुवाक्यैः सूक्तैर्देवेन बोधिता । कोपं तीव्रं न तत्याज सती मर्मणि घट्टिता

ดังนี้ แม้เทพเจ้าจะตักเตือนด้วยถ้อยคำประจบและวาจาไพเราะนานาประการ สตีก็มิได้ละทิ้งโทสะอันรุนแรง เพราะถูกกระทบปมเจ็บในใจแล้ว

Verse 76

अवष्टब्धावथ क्षिप्त्वा पादौ शंकरपाणिना । विपर्यस्तालका वेगाद्गन्तुमैच्छत शैलजा

ครั้นแล้วนางตั้งกายมั่น สะบัดมือพระศังกรออกจากเท้าทั้งสอง ด้วยความรีบร้อนปอยผมจึงยุ่งกระเซิง ศิลา-ชาก็ปรารถนาจะจากไปโดยพลัน

Verse 77

तस्यां व्रजन्त्यां कोपेन पुनराह पुरांतकः । सत्यं सर्वैरवयवैः सुतेति सदृशी पितुः

ครั้นนางกำลังจากไปด้วยความพิโรธ ปุรานตกะก็กล่าวซ้ำด้วยโทสะว่า “โอ ธิดา จริงแท้ ในทุกอวัยวะของเจ้า เจ้าช่างละม้ายบิดาของเจ้ายิ่งนัก”

Verse 78

हिमाचलस्य श्रृंगैस्तैर्मेघमालाकुलैर्मनः । तथा दुरवागाह्योऽसौ हृदयेभ्यस्तवाशयः

ดุจยอดเขาหิมาจละที่คล้องพวงมาลัยเมฆ นัยใจของเจ้าก็ยากหยั่งถึงฉันนั้น—แม้แก่ดวงใจที่พยายามจะก้าวเข้าไปก็ยังยากนัก

Verse 79

काठिन्यं कष्टमस्मिंस्ते वनेभ्यो बहुधा गतम् । कुटिलत्वं नदीभ्यस्ते दुःसेव्यत्वं हिमादपि

ความแข็งกร้าวของเจ้าเหมือนเก็บมาหลายคราจากพงไพร; ความคดเคี้ยวจากสายนที; และความยากจะเข้าใกล้ของเจ้า แม้จากหิมะและน้ำแข็งก็ยังประหนึ่งรับมา

Verse 80

संक्रांतं सर्वमेवैतत्तव देवी हिमाचलात् । इत्युक्ता सा पुनः प्राह गिरिशं सैलजा तदा

เมื่อมีผู้กล่าวว่า “โอ เทวี ทั้งหมดนี้ได้ถ่ายทอดมาสู่ท่านจากเทวีผู้กำเนิดจากหิมาจละ” แล้ว นางผู้บังเกิดจากภูผาก็กล่าวตอบคีรีศะอีกครั้ง

Verse 81

कोपकंपितधूम्रास्या प्रस्फुरद्दशनच्छदा । मा शर्वात्मोपमानेन निंद त्वं गुणिनो जनान्

ด้วยพักตร์หม่นคล้ำดุจควันและสั่นด้วยโทสะ ริมฝีปากสั่นเหนือฟัน นางกล่าวว่า “โอ ศรฺวะ อย่าได้อาศัยการเทียบตนว่าเป็นอาตมันแห่งสรรพสิ่ง แล้วดูหมิ่นชนผู้มีคุณธรรม”

Verse 82

तवापि दुष्टसंपर्कात्संक्रांतं सर्वमेवहि । व्यालेभ्योऽनेकजिह्वत्वं भस्मनः स्नेहवन्ध्यता

แม้ในตัวท่านเองก็แท้จริง ทุกสิ่งถูกถ่ายเทเพราะสัมผัสสิ่งไม่บริสุทธิ์: จากอสรพิษ—ลิ้นมากมาย; จากเถ้าธุลี—ความแห้งแล้งแห่งความรักใคร่

Verse 83

हृत्कालुष्यं शशांकात्ते दुर्बोधत्वं वृषादपि । अथवा बहुनोक्तेन अलं वाचा श्रमेण मे

จากจันทรา ท่านรับเอามลทินแห่งใจ; จากโคอุศภะ ท่านรับเอาความเข้าใจทึบตัน แต่พอเถิด—จะให้ข้าพเจ้าล้าไปด้วยวาจามากมายทำไม

Verse 84

श्मशानवास आसीस्त्वं नग्नत्वान्न तव त्रपा । निर्घृणत्वं कपालित्वादेवं कः शक्नुयात्तवं

ท่านพำนักในป่าช้า; ด้วยความเปลือยเปล่าจึงไร้ความละอาย จากการแบกกะโหลกจึงเกิดความไร้เมตตา แล้วผู้ใดเล่าจะยับยั้งท่านได้