Adhyaya 39

Verse 1

स्कंद उवाच । शृण्वगस्त्य महाभाग कथां पापप्रणाशिनीम् । नैःश्रेयस्याः श्रियोहेतुमविमुक्त समाश्रयाम्

พระสกันทะตรัสว่า: “ดูก่อนอคัสตยะผู้มีบุญใหญ่ จงฟังเรื่องราวอันทำลายบาปนี้—อวิมุกตะ ผู้เป็นที่พึ่งและเป็นเหตุแห่งสิริแห่งนิห์ศฺเรยะสะ (ความหลุดพ้นสูงสุด)”

Verse 2

परं ब्रह्म यदाम्नातं निष्प्रपंचं निरात्मकम् । निर्विकल्पं निराकारमव्यक्तं स्थूलसूक्ष्मवत्

พรหมันสูงสุดนั้น ตามที่ศรุติประกาศไว้ ย่อมพ้นจากปวงปรากฏการณ์ ไร้ความเป็นตัวตนอันจำกัด เป็นนิรวิกัลปะ ไร้รูป (นิราการะ) และอว்யกตะ—แต่ยังแผ่ซ่านประหนึ่งเป็นทั้งหยาบและละเอียด

Verse 3

तदेतत्क्षेत्रमापूर्य स्थितं सर्वगमप्यहो । किमन्यत्र न शक्तोसौ जंतून्मोचयितुं भवात्

พระองค์นั้นสถิตอยู่ ณ ที่นี้ เติมเต็มเขตศักดิ์สิทธิ์นี้—ทั้งที่ทรงแผ่ไปทั่วทุกแห่ง แล้วไฉนเล่า หากมีผู้ถาม พระองค์จึงไม่ทรงสามารถปลดปล่อยสัตว์ทั้งหลายจากภวะ ณ ที่อื่นได้?

Verse 4

भवो ध्रुवं यदत्रैव मोचयेत्तं निशामय । महत्या योगयुक्त्या वा महादानैरकामिकैः

จงรู้เถิด: ภวะ (พระศิวะ) ย่อมประทานโมกษะ ณ ที่นี้แน่นอน ส่วนที่อื่น ความหลุดพ้นย่อมบรรลุได้ด้วยโยคะอันยิ่งใหญ่ หรือด้วยมหาทานอันไรมุ่งหวังเท่านั้น

Verse 5

सुमहद्भिस्तपोभिर्वा शिवोन्यत्र विमोचयेत् । योगयुक्तिं न महतीं न दानानि महांति च

ในที่อื่น พระศิวะประทานโมกษะได้ด้วยตบะอันยิ่งใหญ่เท่านั้น; แต่ในกาศี ไม่ต้องอาศัยโยคะอันพิสดารหรือทานอันมหาศาล

Verse 6

न तपांस्यतिदीर्घाणि काश्यां मुक्त्यै शिवोर्थयेत् । वियुनक्ति न यत्काश्या उपसर्गे महत्यपि

เพื่อโมกษะในกาศี พระศิวะมิได้ทรงเรียกร้องตบะอันยืดยาวเกินควร; เพราะกาศีไม่ทอดทิ้งผู้ใด แม้ท่ามกลางมหันตภัย

Verse 7

अयमेव महायोग उपयोगस्त्विहा परः । नियमेन तु विश्वेशे पुष्पं पत्रं फलं जलम्

ในสถานนี้ ‘มหาโยคะ’ อันสูงสุดมีเพียงนี้: ด้วยศรัทธาอันมีวินัย ถวายแด่วิศเวศวร ดอกไม้ ใบไม้ ผลไม้ หรือแม้แต่น้ำ

Verse 8

यद्दत्तं सुमनोवृत्त्या महादानं तदत्र वै । मुक्तिमंडपिकायां च क्षणं यत्स्थिरमास्यते

สิ่งใดก็ตามที่ถวาย ณ ที่นี้ด้วยจิตผ่องใสและเมตตางาม ย่อมเป็น ‘มหาทาน’ โดยแท้; และแม้เพียงนั่งแน่วแน่ชั่วขณะในมุกติ-มันฑปิกา ก็มีความหมายยิ่ง

Verse 9

स्नात्वा गंगामृते शुद्धे तप एतदिहोत्तमम् । सत्कृत्य भिक्षवे भिक्षा यत्काश्यां परिदीयते । तुला पुरुष एतस्याः कलां नार्हति षोडशीम्

เมื่ออาบในคงคาอันบริสุทธิ์ดุจอมฤตแล้ว ตบะสูงสุด ณ ที่นี้คือ: นอบน้อมบรรพชิตผู้ขอภิกษา และถวายทานในกาศี แม้พิธีเลื่องชื่อ ‘ตุลา-ปุรุษะ’ ก็ยังไม่เทียบได้แม้เพียงหนึ่งในสิบหกแห่งบุญนี้

Verse 10

हृदि संचिंत्य विश्वेशं क्षणं यद्विनिमील्यते । देवस्य दक्षिणे भागे महायोगोयमुत्तमः

เมื่อระลึกถึงพระวิศเวศะไว้ในดวงหทัย แล้วหลับตาเพียงชั่วขณะ—ในเขตทิศใต้ศักดิ์สิทธิ์แห่งกาศี นี่แลคือมหาโยคะอันสูงสุด

Verse 11

इदमेव तपोत्युग्रं यदिंद्रिय विलोलताम् । निषिध्य स्थीयते काश्यां क्षुत्तापाद्यवमन्य च

ตบะอันดุเดือดที่สุดมีเพียงนี้: ระงับความไหวเอนของอินทรีย์ แล้วดำรงอยู่ในกาศี แม้จะไม่ใส่ใจความหิว ความร้อน และสิ่งอื่นๆ

Verse 12

मासि मासि यदाप्येत व्रताच्चांद्रायणात्फलम् । अन्यत्र तदिहाप्येत भूतायां नक्तभोजनात्

ผลบุญใดที่ที่อื่นได้มาเดือนแล้วเดือนเล่าด้วยพรตจันทรายณะ—ที่นี่ในเดือนภูตา (ภัทรปท) ได้ผลเดียวกันเพียงด้วยการฉันอาหารยามค่ำคืน

Verse 13

मासोपवासादन्यत्र यत्फलं समुपार्ज्यते । श्रद्धयैकोपवासेन तत्काश्यां स्यादसंशयम्

ผลบุญที่ที่อื่นสั่งสมได้ด้วยการอดอาหารตลอดหนึ่งเดือน—ในกาศี ย่อมได้แน่นอนด้วยการถืออุโบสถเพียงครั้งเดียวด้วยศรัทธา

Verse 14

चातुर्मास्य व्रतात्प्रोक्तं यदन्यत्र महाफलम् । एकादश्युपवासेन तत्काश्यां स्यादसंशयम्

มหาผลบุญที่ที่อื่นกล่าวว่าได้จากพรตจาตุรมาสยะ—ในกาศี ย่อมได้แน่นอนด้วยการอดอาหารในวันเอกาทศี

Verse 15

षण्मासान्न परित्यागाद्यदन्यत्र फलं लभेत् । शिवरात्र्युपवासेन तत्काश्यां जायते ध्रुवम्

ผลบุญใดที่ที่อื่นพึงได้ด้วยการรักษาวินัยไม่ละทิ้งตลอดหกเดือน ผลบุญนั้นย่อมบังเกิดแน่นอนในกาศีด้วยการถืออุโบสถในวันศิวราตรี

Verse 16

वर्षं कृत्वोपवासानि लभेदन्यत्र यद्व्रती । तत्फलं स्यात्त्रिरात्रेण काश्यामविकलं मुने

ดูก่อนมุนี ผลบุญที่ผู้ถือพรตได้ในที่อื่นด้วยการถืออุโบสถตลอดหนึ่งปี ผลบุญนั้นย่อมได้ครบถ้วนในกาศีด้วยการอดอาหารเพียงสามราตรี

Verse 17

मासिमासि कुशाग्रांबु पानादन्यत्र यत्फलम् । काश्यामुत्तरवाहिन्यामेकेन चुलुकेन तत्

บุญใดที่ที่อื่นได้จากการจิบน้ำซึ่งแตะปลายหญ้ากุศะเดือนแล้วเดือนเล่า บุญนั้นในกาศี ณ สายน้ำที่ไหลขึ้นเหนือ ได้ด้วยการจิบเพียงหนึ่งฝ่ามือเดียว

Verse 18

अनंतो महिमा काश्याः कस्तं वर्णयितुं प्रभुः । विपत्तिमिच्छतो जंतोर्यत्रकर्णे जपः शिवः

มหิมาแห่งกาศีหาที่สุดมิได้ ใครเล่าจะมีอำนาจพรรณนาได้? เพราะที่นั่น แม้ยามคับขัน (คราวสิ้นชีพ) ก็มีการกระซิบมนต์ภาวนาของพระศิวะลงสู่หูสัตว์โลกเพื่อความรอดพ้น

Verse 19

शंभुस्तत्किंचिदाचष्टे म्रियमाणस्य जन्मिनः । कर्णेऽक्षरं यदाकर्ण्य मृतोप्यमृततां व्रजेत्

พระศัมภูทรงเปล่งพยางค์ศักดิ์สิทธิ์ประการหนึ่งลงสู่หูของผู้กำลังสิ้นใจ ครั้นได้ยินเสียงอักษรอันไม่เสื่อมสูญนั้น แม้ผู้ตายแล้วก็ยังบรรลุความเป็นอมตะ

Verse 20

स्मारं स्मारं स्मररिपोः पुरीं त्वमिव शंकरः । अदुनोन्मंदरं यातो बहुशस्तदवाप्तये

เมื่อระลึกถึงนครของผู้เป็นศัตรูแห่งสมระ (พระศิวะ) ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ท่านเองก็ประหนึ่งพระศังกร ได้ไปยังธามอันประเสริฐยิ่งนั้นครั้งแล้วครั้งเล่าเพื่อบรรลุถึงมัน

Verse 21

अगस्त्य उवाच । स्वकार्यनिपुणैः स्वामिन्गीर्वाणैरतिदारुणैः । त्याजितोहं पुरीं काशीं हरो त्याक्षीत्कुतः प्रभुः

อคัสตยะกล่าวว่า: ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เหล่าเทวะผู้ชำนาญในกิจของตนแต่โหดร้ายยิ่ง ได้บีบให้ข้าพเจ้าละทิ้งนครกาศี แล้วพระหระผู้เป็นมหาอธิศวรจะทรงละทิ้งได้อย่างไร

Verse 22

पराधीनोहमिव किं देवदेवः पिनाकवान् । काशिकां सोऽत्यजत्कस्मान्निर्वाणमणिराशिकाम्

พระผู้เป็นเทพเหนือเทพ ผู้ทรงคันศรปิณากะ จะทรงขึ้นต่อผู้อื่นเหมือนข้าพเจ้าหรือ? ไฉนพระองค์จะทรงละกาศิกา—กองแก้วมณีแห่งนิรวาณะ คือโมกษะ—ได้เล่า

Verse 23

स्कंद उवाच । मित्रावरुणसंभूत कथयामि कथामिमाम् । तत्याज च यथा स्थाणुः काशीं विध्युपरोधतः

สกันทกุมารตรัสว่า: โอ บุตรผู้บังเกิดจากมิตรและวรุณ ข้าจะเล่าเรื่องนี้แก่ท่าน—ว่าด้วยเหตุแห่งการกีดขวางของภูเขาวินธยะ สถานุ (พระศิวะ) จึง ‘เสด็จออก’ จากกาศีอย่างไร

Verse 24

प्रार्थितस्त्वं यथा लेखैः परोपकृतये मुने । द्रुहिणेन तथा रुद्रः स्वरक्षण विचक्षणः

ดูก่อนมุนี ดังที่ท่านถูกวิงวอนด้วยลายลักษณ์อักษรเพื่อเกื้อกูลผู้อื่น ฉันใด รุทระผู้รอบรู้ในการพิทักษ์แดนของพระองค์ ก็ถูกทฤหิณะ (พรหมา) วิงวอนฉันนั้น

Verse 25

अगस्त्य उवाच । कथं स भगवान्रुद्रो द्रुहिणेन कृपांबुधिः । प्रार्थितोभूत्किमर्थं च तन्मे ब्रूहि षडानन

อคัสตยะกล่าวว่า: “พระรุทระผู้เป็นมหาเทพ ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งพระกรุณา ถูกท้าวดรุหิณะ (พระพรหมา) ทูลอ้อนวอนอย่างไร และเพื่อเหตุใด? ข้าแต่พระษฑานนะ (สกันทะ) โปรดบอกข้าพเจ้าเถิด”

Verse 26

स्कंद उवाच । पाद्मेकल्पे पुरावृत्ते मनोः स्वायंभुवेंतरे । अनावृष्टिरभूद्विप्र सर्वभूतप्रकंपिनी

สกันทะตรัสว่า: “ดูก่อนพราหมณ์ ในกาลโบราณ—ในปัทมกัลป์ ในมนวันตระแห่งสวายัมภูวมานุ—ได้เกิดความแล้งไร้ฝน อันทำให้สรรพสัตว์ทั้งปวงสะท้านหวั่นไหว”

Verse 27

तया तु षष्टिहायिन्या पीडिताः प्राणिनोऽखिलाः । केचिदंबुधितीरेषु गिरिद्रोणीषु केचन

ด้วยความแล้งที่ยืดเยื้อถึงหกสิบปีนั้น สรรพชีวิตทั้งปวงถูกเบียดเบียน บางพวกพำนักตามชายสมุทร บางพวกอยู่ตามหุบเขาในหมู่ภูผา

Verse 28

महानिम्नेषु कच्छेषु मुनिवृत्त्या जनाः स्थिताः । अरण्यान्यवनिर्जाता ग्रामखर्वट वर्जिता

ผู้คนตั้งถิ่นในที่ลุ่มลึกและแอ่งหนองบึง ดำรงชีพด้วยวิถีดุจฤๅษี แผ่นดินกลับเป็นพงไพร หมู่บ้านและชุมชนตลาดถูกละทิ้งร้าง

Verse 29

क्रव्यादा एव सर्वेषु नगरेषु पुरेषु च । आसन्नभ्रंलिहो वृक्षाः सर्वत्र क्षोणिमंडले

ในทุกนครและทุกเมือง เหลือแต่พวกกินเนื้ออันดุร้ายเท่านั้น และทั่วทั้งพิภพ วฤกษาทั้งหลายยืนตระหง่านราวกับเลียเมฆ—สูงชะลูดแต่ผอมแห้ง

Verse 30

चौरा एव महाचौरैरुल्लुठ्यंत इतस्ततः । मांसवृत्त्योपजीवंति प्राणिनः प्राणरक्षिणः

แม้พวกโจรก็ถูกมหาโจรปล้นสะดมไปทั่วทุกแห่ง สรรพสัตว์ผู้มุ่งเพียงรักษาชีวิตยังชีพด้วยการเลี้ยงชีพจากเนื้อสัตว์

Verse 31

अराजके समुत्पन्ने लोकेऽत्याहितशंसिनि । प्रयत्नो विफलस्त्वासीत्सृष्टेः सृष्टिकृतस्तदा

เมื่อสภาพไร้พระราชา (ไร้การปกครอง) บังเกิดขึ้นในโลก ก่อโทษภัยยิ่งนัก ความเพียรของพระผู้สร้างเพื่อค้ำจุนสรรพสิ่งก็กลับไร้ผลในกาลนั้น

Verse 32

चिंतामवाप महती जगद्योनिः प्रजाक्षयात् । प्रजासु क्षीयमाणासु क्षीणा यज्ञादिकाः क्रियाः

เพราะหมู่ประชาสัตว์พินาศลง ครรภ์แห่งโลกคือพระพรหมจึงตกอยู่ในความกังวลใหญ่ ครั้นสรรพชีวิตร่อยหรอ พิธีกรรมอันเริ่มด้วยยัญญะก็เสื่อมถอยลง

Verse 33

तासु क्षीणासु संक्षीणाः सर्वे यज्ञभुजोऽभवन् । ततश्चिंतयता स्रष्ट्रा दृष्टो राजर्षिसत्तमः

เมื่อพิธีกรรมเหล่านั้นเสื่อมลง เหล่าเทพผู้เสวยส่วนแห่งยัญญะทั้งปวงก็อ่อนกำลัง แล้วพระผู้สร้างครั้นใคร่ครวญ จึงได้เห็นราชฤๅษีผู้ประเสริฐยิ่ง

Verse 34

अविमुक्ते महाक्षेत्रे तपस्यन्निश्चलेंद्रियः । मनोरन्वयजो वीरः क्षात्रो धर्म इवोदितः

ในอวิมุกตะ มหากษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์ (กาศี) มีวีรบุรุษกษัตริย์ผู้สืบสายมนู บำเพ็ญตบะด้วยอินทรีย์มั่นคง ดุจธรรมะเองได้อุบัติขึ้น

Verse 35

रिपुंजय इति ख्यातो राजा परपुरंजयः । अथ ब्रह्मा तमासाद्य बहुगौरवपूर्वकम्

มีกษัตริย์ผู้เลื่องชื่อว่า ริปุญชยะ ผู้พิชิตนครของศัตรู ครั้นแล้วพระพรหมเสด็จเข้าไปหาเขา พร้อมถวายเกียรติและความเคารพอย่างยิ่ง

Verse 36

उवाच वचनं राजन्रिपुंजय महामते । इलां पालय भूपाल ससमुद्राद्रिकाननाम्

พระองค์ตรัสว่า “ข้าแต่พระราชา ริปุญชยะ ผู้มีปัญญายิ่ง ข้าแต่ผู้พิทักษ์แผ่นดิน จงครองและคุ้มครองโลกนี้ พร้อมทั้งมหาสมุทร ภูผา และพนไพรทั้งหลาย”

Verse 37

नागकन्यां नागराजः पत्न्यर्थं ते प्रदास्यति । अनंगमोहिनीं नाम्ना वासुकिः शीलभूषणाम्

พญานาคผู้เป็นราชาแห่งนาคจักถวายธิดานาคเป็นชายาแก่ท่าน วาสุกีจะประทานนางนามว่า อนังคโมหินี ผู้มีศีลาจารวัตรเป็นเครื่องประดับอันงดงาม

Verse 38

दिवोपि देवा दास्यंति रत्नानि कुसुमानि च । प्रजापालनसंतुष्टा महाराज प्रतिक्षणम्

ข้าแต่มหาราช ด้วยความพอพระทัยในพระกรณียกิจคุ้มครองประชาราษฎร์ แม้เหล่าเทวดาในสวรรค์ก็จักถวายรัตนะและบุปผาแก่พระองค์เนืองนิตย์ทุกขณะ

Verse 39

दिवोदास इति ख्यातमतो नाम त्वमाप्स्यसि । मत्प्रभावाच्च नृपते दिव्यं सामर्थ्यमस्तु ते

ฉะนั้นพระองค์จักได้รับนามอันเลื่องลือว่า ‘ทิโวทาส’ และด้วยอานุภาพของเรา ข้าแต่พระราชา ขอให้สมรรถนะและพลังทิพย์จงมีแก่พระองค์

Verse 40

परमेष्ठिवचः श्रुत्वा ततोसौ राजसत्तमः । वेधसं बहुशः स्तुत्वा वाक्यं चेदमुवाच ह

ครั้นสดับพระวาจาแห่งปรเมษฐิน (พระพรหม) แล้ว พระราชาผู้ประเสริฐนั้นได้สรรเสริญเวธัส ผู้ทรงเป็นผู้สร้าง ซ้ำแล้วซ้ำเล่า แล้วจึงกราบทูลถ้อยคำนี้

Verse 41

राजोवाच । पितामह महाप्राज्ञ जनाकीर्णे महीतले । कथं नान्ये च राजानो मां कथं कथ्यते त्वया

พระราชาตรัสว่า “ข้าแต่ปิตามหะ ผู้ทรงปรีชาญาณยิ่ง เมื่อพื้นพิภพนี้แน่นด้วยผู้คนและพระราชาอื่น ๆ ไฉนพระองค์จึงทรงกล่าวถึงข้าพเจ้าเป็นพิเศษเล่า”

Verse 42

ब्रह्मोवाच । त्वयि राज्यं प्रकुर्वाणे देवो वृष्टिं विधास्यति । पापनिष्ठे च वै राज्ञि न देवो वर्षते पुनः

พระพรหมตรัสว่า “เมื่อท่านประกอบราชกิจตามราชธรรม เทพยดาแห่งฝนย่อมบันดาลวัสสา; แต่เมื่อกษัตริย์ยึดมั่นในบาป เทพยดาย่อมไม่โปรยฝนอีก”

Verse 43

राजोवाच । पितामह महामान्य त्रिलोकी करणक्षम । महाप्रसाद इत्याज्ञां त्वदीयां मूर्ध्न्युपाददे

พระราชาตรัสว่า “ข้าแต่ปิตามหะ ผู้ควรบูชายิ่ง ผู้ทรงสามารถจัดระเบียบไตรโลก พระบัญชาของพระองค์เป็นพระกรุณาอันใหญ่หลวง” แล้วทรงน้อมรับพระบัญชานั้นไว้เหนือเศียรด้วยความเคารพยิ่ง

Verse 44

किंचिद्विज्ञप्तुकामोहं तन्मदर्थं करोषि चेत् । ततः करोम्यहं राज्यं पृथिव्यामसपत्नवत्

“ข้าพเจ้าปรารถนาจะกราบทูลคำขอเล็กน้อย หากพระองค์ทรงกระทำเพื่อข้าพเจ้าแล้ว ข้าพเจ้าจักสถาปนาราชอำนาจบนแผ่นดินให้ไร้ผู้ทัดเทียม”

Verse 45

ब्रह्मोवाच । अविलंबेन तद्ब्रूहि कृतं मन्यस्व पार्थिव । यत्ते हृदि महाबाहो तवादेयं न किंचन

พระพรหมตรัสว่า “ดูก่อนพระราชา จงกล่าวโดยไม่ชักช้า จงถือว่าได้สำเร็จแล้ว โอ้ผู้มีพาหาอันเกรียงไกร สิ่งใดอยู่ในดวงหทัยของท่าน—ไม่มีสิ่งใดของท่านที่จักมิอาจประทานได้”

Verse 46

राजोवाच । यद्यहं पृथिवीनाथः सर्वलोकपितामह । तदादिविष दो देवा दिवि तिष्ठंतु मा भुवि

พระราชาตรัสว่า “โอ้ ปิตามหะแห่งสรรพโลก หากเราคือเจ้าแห่งปฐพีแล้ว ขอให้เหล่าเทวะผู้สถิตมาแต่ปฐมกาลพำนักอยู่ในสวรรค์ มิใช่บนแผ่นดิน”

Verse 47

देवेषु दिवितिष्ठत्सु मयि तिष्ठति भूतले । असपत्नेन राज्येन प्रजासौख्यमवाप्स्यति

“เมื่อเหล่าเทวะสถิตอยู่ในสวรรค์ และเราสถิตอยู่บนปฐพี ประชาราษฎร์จักบรรลุความผาสุก ด้วยราชอาณาจักรที่ปราศจากศัตรูคู่แข่ง”

Verse 48

तथेति विश्वसृक्प्रोक्तो दिवोदासो नरेश्वरः । पटहं घोषयांचक्रे दिवं देवा व्रजंत्विति

ครั้นพระผู้สร้างตรัสเช่นนั้นแล้ว พระเจ้าทิโวทาสผู้เป็นนเรศวร จึงให้ตีปะโทนประกาศว่า “เหล่าเทวะจงไปสู่สวรรค์เถิด!”

Verse 49

मा गच्छंत्विह वै नागा नराः स्वस्था भवंत्वितः । मयि प्रशासति क्षोणीं सुराः स्वस्था भवंत्विति

“ขอให้นาคาทั้งหลายอย่าได้จากที่นี่ไป ขอให้หมู่ชนอยู่ ณ ที่นี้โดยสวัสดี และเมื่อเราปกครองแผ่นดินอยู่ ขอให้เหล่าสุระคือเทวะทั้งหลายอยู่โดยสวัสดีในแดนของตน”

Verse 50

एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा विश्वेशं प्रणिपत्य ह । यावद्विज्ञप्तुकामोभूत्तावदीशोब्रवीद्विधिम्

ครั้นแล้วในกาลนั้น พระพรหมได้กราบนอบน้อมแด่พระวิศเวศวร เจ้าแห่งกาศี ครั้นกำลังจะทูลคำขอ พระผู้เป็นเจ้าก็ตรัสนำแก่พระผู้ทรงกำหนด (พระพรหม) ก่อน

Verse 51

लोकेश्वर समायाहि मंदरो नाम भूधरः । कुशद्वीपादिहागत्य तपस्तप्येत दुष्करम्

“ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง เสด็จมาเถิด ภูเขานามว่า มันทรา ได้มาจากกุศทวีปถึงที่นี่ และกำลังกระทำตบะอันยากยิ่ง”

Verse 52

यावस्तस्मै वरं दातुं बहुकालं तपस्यते । इत्युक्त्वा पार्वतीनाथो नंदिभृंगिपुरोगमः

“เขาบำเพ็ญตบะมาเนิ่นนาน เพื่อขอให้ประทานพรแก่เขา” ครั้นตรัสดังนี้ พระนาถแห่งปารวตี โดยมีนันทินและภฤงคีนำหน้า ก็เสด็จออกไป

Verse 53

जगाम वृषमारुह्य मंदरो यत्र तिष्ठति । उवाच च प्रसन्नात्मा देवदेवो वृषध्वज

ทรงขึ้นประทับบนโคอุศภะ แล้วเสด็จไปยังที่ซึ่งมันทราตั้งอยู่ ครั้นแล้ว พระผู้เป็นเทพเหนือเทพ ผู้มีธงเป็นโค ด้วยพระหฤทัยผ่องใส จึงตรัสว่า

Verse 54

उत्तिष्ठोत्तिष्ठ भद्रं ते वरं ब्रूहि धरोत्तम । सोथ श्रुत्वा महेशानं देवदेवं त्रिलोचनम्

“จงลุกขึ้น จงลุกขึ้น—ขอความสวัสดีจงมีแก่เจ้า โอ้ยอดแห่งภูผา จงกล่าวพรที่ปรารถนาเถิด” ครั้นมันทราได้สดับพระดำรัสของมหีศาน เทพเหนือเทพ ผู้มีเนตรสาม ก็พร้อมจะทูลตอบ

Verse 55

प्रणम्य बहुशो भूमावद्रिरेतद्व्यजिज्ञपत् । लीलाविग्रहभृच्छंभो प्रणतैक कृपानिधे

ครั้นก้มกราบลงกับพื้นดินครั้งแล้วครั้งเล่า ภูผาก็ทูลอย่างนอบน้อมว่า “ข้าแต่พระศัมภู ผู้ทรงแสดงพระวรกายในลีลาอันศักดิ์สิทธิ์—ข้าแต่ขุมคลังแห่งพระกรุณาเพียงหนึ่งเดียวแก่ผู้กราบนอบน้อม—ขอทรงสดับคำทูลของข้าพระองค์เถิด”

Verse 56

सर्वज्ञोपि कथं नाम न वेत्थ मम वांछितम् । शरणागतसंत्राण सर्ववृत्तांतकोविद

“แม้พระองค์ทรงสรรพญาณ ไฉนเล่าจะไม่ทรงทราบสิ่งที่ข้าพระองค์ปรารถนา? ข้าแต่ผู้คุ้มครองผู้มาขอพึ่ง ข้าแต่ผู้รู้แจ้งทุกเหตุการณ์และทุกสภาวะ!”

Verse 57

सर्वेषां हृदयानंद शर्वसर्वगसर्वकृत् । यदि देयो वरो मह्यं स्वभावादृषदात्मने

“ข้าแต่ความปีติแห่งดวงใจทั้งปวง—ข้าแต่พระศรฺวะ ผู้แผ่ซ่านทั่วและทรงกระทำทุกสิ่ง—หากจะประทานพรแก่ข้าพระองค์ ผู้มีสภาพเฉื่อยดุจศิลา…”

Verse 58

याचकायातिशोच्याय प्रणतार्तिप्रभंजक । ततोऽविमुक्तक्षेत्रस्य साम्यं ह्यभिलषाम्यहम्

“แก่ข้าพระองค์ ผู้เป็นผู้วิงวอนอันน่าเวทนาอย่างยิ่ง—ข้าแต่ผู้ทำลายทุกข์ของผู้กราบนอบน้อม—ด้วยเหตุนั้นข้าพระองค์จึงปรารถนาความเสมอภาคกับเขตศักดิ์สิทธิ์นามว่า อวิมุกตะ”

Verse 59

कुशद्वीप उमा सार्धं नाथाद्य सपरिच्छदः । मन्मौलौ विहितावासः प्रयात्वेष वरो मम

“ขอให้พระนาถ พร้อมด้วยพระอุมา และบริวารทั้งปวง เสด็จไปยังกุศทวีปในวันนี้ โดยทรงตั้งที่ประทับไว้บนยอดของข้าพระองค์—นี่แลคือพรที่ข้าพระองค์ทูลขอ”

Verse 60

सर्वेषां सर्वदः शंभुः क्षणं यावद्विचिंतयेत् । विज्ञातावसरो ब्रह्मा तावच्छंभुं व्यजिज्ञपत् । प्रणम्याग्रेसरो भूत्वा मौलौ बद्धकरद्वयः

พระศัมภู ผู้ประทานสรรพสิ่งแก่สรรพชีวิต ทรงใคร่ครวญอยู่ชั่วขณะ ครั้นพรหมาเห็นกาลอันควร จึงกราบทูลพระศัมภู—ถวายบังคม ก้าวเข้าไป และประนมมือไว้เหนือเศียร

Verse 61

ब्रह्मोवाच । विश्वेश जगतांनाथ पत्या व्यापारितोस्म्यहम् । कृतप्रसादेन विभो सृष्टिं कर्तुं चतुर्विधाम्

พรหมาตรัสว่า “ข้าแต่พระวิศเวศะ เจ้าแห่งสากลโลก ข้าแต่พระนาถแห่งหมู่โลก ทั้งนี้ด้วยพระบัญชาของพระปติ (พระศิวะ) ข้าพเจ้าจึงถูกมอบหมายให้ปฏิบัติหน้าที่ ด้วยพระกรุณาประสาทของพระองค์ ข้าแต่ผู้ทรงฤทธิ์ ข้าพเจ้าจักกระทำการสร้างสรรพสิ่งเป็นสี่ประการ”

Verse 62

प्रयत्नेन मया सृष्टा सा सृष्टिस्त्वदनुज्ञया । अवृष्ट्या षष्टिहायिन्या तत्र नष्टाऽप्रजा भुवि

“ข้าพเจ้าสร้างสรรพสิ่งนั้นด้วยความเพียร และสำเร็จได้ด้วยพระอนุญาตของพระองค์ แต่เพราะฝนไม่ตกตลอดหกสิบปี เหล่าสัตว์โลกบนแผ่นดินจึงพินาศ โลกก็ไร้ประชา”

Verse 63

अराजकं महच्चासीद्दुरवस्थमभूज्जगत् । ततो रिपुंजयो नाम राजर्षिर्मनुवंशजः

“ความไร้กษัตริย์ก่อให้เกิดความอลหม่านใหญ่ โลกตกอยู่ในภาวะทุกข์ยาก แล้วจึงปรากฏราชฤๅษีนามว่า ริปุญชยะ ผู้บังเกิดในวงศ์มนู”

Verse 64

मयाभिषिक्तो राजर्षिः प्रजाः पातुं नरेश्वरः । चकार समयं सोपि महावीर्यो महातपाः

“ข้าพเจ้าได้ประกอบพิธีอภิเษกให้ราชฤๅษีนั้นเป็นกษัตริย์ เพื่อคุ้มครองประชา เขาเป็นผู้กล้าหาญยิ่งและบำเพ็ญตบะยิ่ง จึงได้สถาปนากฎระเบียบและวินัยอันสมควร”

Verse 65

तवाज्ञया चेत्स्थास्यंति सर्वे दिविषदो दिवि । नागलोके तथा नागास्ततो राज्यं करोम्यहम्

หากด้วยพระบัญชาของท่าน เหล่าเทวะทั้งปวงยังคงสถิตอยู่ในสวรรค์ และเหล่านาคก็อยู่ในนาคโลกดังเดิม แล้วเราจักรับภาระปกครองตามนั้น

Verse 66

तथेति च मया प्रोक्तं प्रमाणीक्रियतां तु तत् । मंदराय वरो दत्तो भवेदेवं कृपानिधे

เรากล่าวว่า “ตถาสตุ—ขอให้เป็นเช่นนั้น” ขอให้ถ้อยคำนั้นได้รับการยืนยันเป็นจริงเถิด โอ้ขุมทรัพย์แห่งกรุณา พรที่ประทานแก่มันทรา จงสำเร็จดังนี้

Verse 67

तस्य राज्ञः प्रजास्त्रातुं भूयाच्चैष मनोरथः । मम नाडीद्वयं राज्यं तस्यापि च शतक्रतोः

ขอให้เป็นความปรารถนาเพิ่มเติมของเขา คือคุ้มครองไพร่ฟ้าประชาราษฎร์ของพระราชานั้น อาณาจักร ‘สองนาฑี’ ของเรานี้ จงเป็นราชสมบัติของเขาด้วย และของศตกฤตุ (อินทรา) ด้วย

Verse 68

मर्त्यानां गणना क्वेह निमेषार्ध निमेषिणाम् । देवोपि निर्मलं मत्वा मंदरं चारुकंदरम्

ที่นี่จะนับจำนวนมนุษย์ปุถุชนได้อย่างไร ในเมื่อแม้เหล่าเทวะผู้กะพริบตาเพียงครึ่งนิมेषก็ยังนับมิถ้วน? แม้เทวะเองก็เห็นมันทรา ผู้มีถ้ำงาม ว่าบริสุทธิ์ผุดผ่อง แล้วถวายความเคารพ

Verse 69

विधेश्च गौरवं रक्षंस्तथोरी कृतवान्हरः । जंबूद्वीपे यथा काशी निर्वाणपददा सदा

เพื่อพิทักษ์เกียรติแห่งวิธิ (พรหมา) หระ (ศิวะ) จึงยอมรับตามนั้น ดุจดังเมืองกาศีในชมพูทวีป ที่ประทานฐานะแห่งนิรวาณะอยู่เนืองนิตย์

Verse 70

तथा बहुतिथं कालं द्वीपोभूत्सोपि मंदरः । यियासुना च देवेन मंदरं चित्रकंदरम्

ดังนั้นเป็นกาลยาวนาน ภูเขามันทระนั้นก็ประหนึ่งเป็นเกาะ และเทพผู้ปรารถนาจะเสด็จจากไป ได้ทอดพระเนตรแล้วเสด็จไปยังมันทราที่มีคูหาอัศจรรย์งดงาม

Verse 71

निजमूर्तिमयं लिंगमविज्ञातं विधेरपि । स्थापितं सर्वसिद्धीनां स्थापकेभ्यः समर्पितुम्

ลึงค์อันประกอบด้วยสภาวะของพระองค์เอง—แม้พระวิธิ (พรหมา) ก็ยังไม่อาจรู้—ได้ถูกสถาปนาไว้ เพื่อมอบแก่พราหมณ์ผู้สถาปนา เป็นรากฐานแห่งสิทธิทั้งปวง

Verse 72

विपन्नानां च जंतूनां दातुं नैःश्रेयसीं श्रियम् । सर्वेषामिह संस्थानां क्षेत्रं चैवाभिरक्षितुम्

เพื่อประทานนัยศฺเรยสี ศรี—ความรุ่งเรืองอันนำสู่ความหลุดพ้น—แก่สรรพสัตว์ผู้ตกทุกข์ และเพื่อพิทักษ์คเษตรอันศักดิ์สิทธิ์นี้แก่ผู้พำนักอยู่ ณ ที่นี้ทั้งปวง

Verse 73

मंदराद्रिगतेनापि क्षेत्रं नैतत्पिनाकिना । विमुक्तं लिंगरूपेण अविमुक्तमतः स्मृतम्

แม้เมื่อพินากิน (พระศิวะ) เสด็จไปยังภูเขามันทระ พระองค์ก็มิได้ละทิ้งคเษตรนี้ เพราะในรูปแห่งลึงค์นั้นมิได้ถูกทอดทิ้ง จึงเป็นที่ระลึกนามว่า ‘อวิมุกตะ’ คือ ‘ไม่เคยถูกละทิ้ง’

Verse 74

पुरा नंदवनं नाम क्षेत्रमेतत्प्रकीर्तितम् । अविमुक्तं तदारभ्य नामास्य प्रथितं भुवि

กาลก่อน คเษตรนี้เลื่องลือในนาม ‘นันทวัน’ และนับแต่นั้นเป็นต้นมา นาม ‘อวิมุกตะ’ ของที่นี่ก็แพร่หลายไปทั่วพิภพ

Verse 75

नामाविमुक्तमभवदुभयोः क्षेत्रलिंगयोः । एतद्द्वयं समासाद्य न भूयो गर्भभाग्भवेत्

ทั้งเขตศักดิ์สิทธิ์และลึงค์ ต่างได้รับนามว่า “อวิมุกตะ” ครั้นได้บรรลุคู่ธรรมนี้ (อวิมุกตะเกษตร และอวิมุกเตศวรลึงค์) แล้ว ย่อมไม่กลับไปเป็นผู้ต้องร่วมครรภ์อีก คือไม่เวียนเกิดใหม่

Verse 76

अविमुक्तेश्वरं लिंगं दृष्ट्वा क्षेत्रेऽविमुक्तके । विमुक्त एव भवति सर्वस्मात्कर्मबंधनात्

เมื่อได้เห็นอวิมุกเตศวรลึงค์ในเขตอวิมุกตะ ผู้นั้นย่อมเป็นผู้หลุดพ้นแท้จริงจากพันธนาการแห่งกรรมทั้งปวง

Verse 77

अर्चंति विश्वे विश्वेशं विश्वेशोर्चति विश्वकृत् । अविमुक्तेश्वरं लिंगं भुविमुक्तिप्रदायकम्

เหล่าวิศเวเทวะบูชาพระวิศเวศะ ผู้เป็นเจ้าแห่งสากลจักรวาล และพระวิศเวศะ—ผู้ทรงสร้างโลก—ก็ทรงบูชาเช่นกัน อวิมุกเตศวรลึงค์ประทานโมกษะได้แม้อยู่บนแผ่นดินนี้

Verse 78

पुरा न स्थापितं लिंगं कस्यचित्केनचित्क्वचित् । किमाकृति भवेल्लिंगं नैतद्वेत्त्यपि कश्चन

กาลก่อน ลึงค์นี้มิได้ถูกอัญเชิญตั้งโดยผู้ใด ณ ที่ใดเลย และแท้จริงแล้วลึงค์มีรูปอย่างไร—ไม่มีผู้ใดรู้ได้แม้สักคน

Verse 79

आकारमविमुक्तस्य दृष्ट्वा ब्रह्माच्युतादयः । लिंगं संस्थापयामासुर्वसिष्ठाद्यास्तथषर्यः

ครั้นได้ประจักษ์รูปศักดิ์สิทธิ์แห่งอวิมุกตะแล้ว พระพรหม พระอจยุตะ (พระวิษณุ) และเหล่าเทพอื่น ๆ ได้สถาปนาลึงค์ขึ้น เช่นเดียวกับหมู่ฤๅษีมีพระวสิษฐะเป็นต้น

Verse 80

आदिलिंगमिदं प्रोक्तमविमुक्तेश्वरं महत् । ततो लिंगांतराण्यत्र जातानि क्षितिमंडले

อวิมุกเตศวรอันยิ่งใหญ่นี้ ได้ประกาศว่าเป็นอาทิลึงค์ คือศิวลึงค์ปฐม. จากลึงค์นั้น ลึงค์อื่น ๆ ได้บังเกิดขึ้น ณ วงแผ่นดินนี้

Verse 81

अविमुक्तेश नामापि श्रुत्वा जन्मार्जितादघात् । क्षणान्मुक्तो भवेन्मर्त्यो नात्र कार्या विचारणा

แม้เพียงได้ยินนาม “อวิมุกเตศะ” มนุษย์ก็หลุดพ้นในฉับพลันจากบาปที่สั่งสมมาหลายชาติ; เรื่องนี้ไม่จำเป็นต้องสงสัยหรือถกเถียง

Verse 82

अविमुक्तेश्वरं लिंगं स्मृत्वा दूरगतोपि च । जन्मद्वयकृतात्पापात्क्षणादेव विमुच्यते

แม้อยู่ไกล หากระลึกถึงลึงค์อวิมุกเตศวร ก็ย่อมพ้นในฉับพลันจากบาปที่ทำไว้ตลอดสองชาติ

Verse 83

अविमुक्ते महाक्षेत्रेऽविमुक्तमवलोक्य च । त्रिजन्मजनितं पापं हित्वा पुण्यमयो भवेत्

ในมหากษेत्रอวิมุกตะ เมื่อได้เห็นอวิมุกตะแล้ว ย่อมสลัดบาปที่เกิดจากสามชาติ และกลายเป็นผู้เปี่ยมด้วยบุญกุศล

Verse 84

यत्कृतं ज्ञानविभ्रंशादेनः पंचसु जन्मसु । अविमुक्तेश संस्पर्शात्तत्क्षयेदेव नान्यथा

บาปใด ๆ ที่ได้กระทำเพราะความหลงผิดแห่งปัญญาตลอดห้าชาติ ด้วยการสัมผัสแห่งอวิมุกเตศะ บาปนั้นย่อมสิ้นไปแน่นอน มิอาจเป็นอย่างอื่น

Verse 85

अर्चयित्वा महालिंगमविमुक्तेश्वरं नरः । कृतकृत्यो भवेदत्र न च स्याज्जन्मभाक्कुतः

เมื่อบูชามหาลิงคะ “อวิมุกเตศวร” แล้ว บุคคลย่อมเป็นผู้สำเร็จความหมายแห่งชีวิต ณ ที่นี้ (อวิมุกตะ/กาศี) และจะกลับไปตกอยู่ในวัฏสงสารได้อย่างไร

Verse 86

स्तुत्वा नत्वार्चयित्वा च यथाशक्ति यथामति । अविमुक्ते विमुक्तेशं स्तूयते नम्यतेऽर्च्यते

ด้วยการสรรเสริญ กราบนอบน้อม และบูชาตามกำลังและปัญญาของตน พึงสรรเสริญ กราบ และนมัสการ “วิมุกเตศะ” ณ อวิมุกตะ

Verse 87

अनादिमदिदं लिंगं स्वयं विश्वेश्वरार्चितम् । काश्यां प्रयत्नतः सेव्यमविमुक्तं विमुक्तये

ลิงคะนี้ไร้จุดเริ่มต้น เป็นที่บูชาของพระวิศเวศวรเอง ในกาศีควรปรนนิบัติอวิมุกตะด้วยความเพียร เพื่อความหลุดพ้น

Verse 88

संति लिंगान्यनेकानि पुण्येष्वायतनेषु च । आयांति तानि लिंगानि माघीं प्राप्य चतुदर्शीम्

ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายมีลิงคะมากมาย และเมื่อถึงวันจตุรทศีแห่งเดือนมาฆะ ลิงคะเหล่านั้นย่อมมาถึงที่นี่

Verse 89

कृष्णायां माघभूतायामविमुक्तेश जागरात् । सदा विगतनिद्रस्य योगिनो गतिभाग्भवेत्

ในวันจตุรทศีข้างแรมเดือนมาฆะ เมื่อเฝ้าตื่นเพื่ออวิมุกเตศะ โยคีผู้ละนิทราอยู่เสมอย่อมได้ส่วนแห่งคติอันสูงสุด

Verse 90

नानायतनलिंगानि चतुर्वर्गप्रदान्यपि । माघकृष्णचतुर्दश्यामविमुक्तमुपासते

ลึงค์จากศาสนสถานนานาประการ—แม้เป็นผู้ประทานผลแห่งจตุรวิธปุรุษารถ—ในวันจตุรทศีแห่งปักษ์มืดเดือนมาฆะ ย่อมบูชาอวิมุกตะด้วยศรัทธา

Verse 91

किं बिभेति नरो धीरः कृतादघशिलोच्चयात् । अविमुक्तेश लिंगस्य भक्ति वज्रधरो यदि

บุรุษผู้มั่นคงจะหวาดกลัวกองบาปดุจภูเขาที่ตนก่อไว้ไปไย หากมีภักติอันแข็งดุจวัชระต่อพระลึงค์แห่งอวิมุกเตศะ

Verse 92

क्वाविमुक्तं महालिंगं चतुर्वर्गफलोदयम् । क्व पापि पापशैलोऽल्पो यःक्षयेन्नामसंभृतः

มหาลึงค์แห่งอวิมุกตะ ผู้เป็นแหล่งอุบัติแห่งผลจตุรวิธปุรุษารถ จะเทียบสิ่งใดได้กับ ‘ภูเขา’ บาปอันน้อยของคนบาป ซึ่งสึกหายเพียงเอ่ยนามเท่านั้น

Verse 93

अविमुक्ते महाक्षेत्रे विश्वेशसमधिष्ठिते । यैर्न दृष्टं विमूढास्तेऽविमुक्तं लिंगमुत्तमम्

ในมหากษेत्रอวิมุกตะ อันมีพระวิศเวศะประทับเป็นประธาน—ผู้ใดมิได้เห็นลึงค์อวิมุกตะอันประเสริฐ ผู้นั้นแลเป็นผู้หลงผิด

Verse 94

द्रष्टारमविमुक्तस्य दृष्ट्वा दंडधरो यमः । दूरादेव प्रणमति प्रबद्धकरसंपुटः

ครั้นเห็นผู้ได้ทัศนาอวิมุกตะแล้ว ยมผู้ถือทัณฑ์เองก็ยังนอบน้อมจากแดนไกล ประนมมือด้วยความเคารพ

Verse 95

धन्यं तन्नेत्रनिर्माणं कृतकृत्यौ तु तौ करौ । अविमुक्तेश्वरं येन याभ्यामैक्षिष्ट यः स्पृशेत्

เป็นมงคลยิ่งนักคือการบังเกิดแห่งดวงตานั้น และมือทั้งสองย่อมสำเร็จสมบูรณ์—ด้วยดวงตานั้นได้เห็นพระอวิมุกเตศวร และด้วยมือนั้นได้สัมผัสพระองค์

Verse 96

त्रिसंध्यमविमुक्तेशं यो जपेन्नियतः शुचिः । दूरदेशविपन्नोपि काशीमृतफलं लभेत्

ผู้ใดมีวินัยและบริสุทธิ์ สวดภาวนาพระนามอวิมุกเตศะในสามยามแห่งสันธยา—แม้ตกทุกข์อยู่แดนไกล—ย่อมได้ผลบุญดังผู้สิ้นชีพในกาศี

Verse 97

अविमुक्तं महालिंगं दृष्ट्वा ग्रामांतरं व्रजेत् । लब्धाशुकार्यसंसिद्धिं क्षेमेण प्रविशेद्गृहम्

ครั้นได้เห็นมหาลึงค์แห่งอวิมุกตะแล้ว จะเดินทางต่อไปยังหมู่บ้านอื่นก็ได้; ย่อมสำเร็จกิจโดยเร็ว และกลับเข้าบ้านด้วยความเกษมสวัสดิ์