Adhyaya 32

Verse 1

अगस्त्य उवाच । बर्हियान समाचक्ष्व हरिकेशसमुद्भवम् । कोसौ कस्य सुतः श्रीमान्कीदृगस्य तपो महत्

อคัสตยะกล่าวว่า: โอ้ บรรหิยานะ จงเล่าให้ข้าพเจ้าฟังถึงผู้ที่บังเกิดจากหริเกศะ เขาผู้นั้นผู้รุ่งเรืองคือใคร เป็นบุตรของผู้ใด และตบะอันยิ่งใหญ่ของเขามีลักษณะเช่นไร

Verse 2

कथं च देवदेवस्य प्रियत्वं समुपेयिवान् । काशीवासिजनीनोभूत्कथं वा दंडनायकः

เขาได้บรรลุความเป็นที่รักและพระกรุณาของเทพเหนือเทพได้อย่างไร? และเขาเกิดท่ามกลางชาวกาศีได้อย่างไร—ทั้งยังได้เป็นทัณฑนายก ผู้ทรงอำนาจและการลงทัณฑ์ ได้อย่างไรเล่า?

Verse 3

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं प्रसादं कुरु मे विभो । अन्नदत्वं च संप्राप्तः कथमेष महामतिः

ข้าปรารถนาจะฟังเรื่องนี้ โปรดเมตตาข้าด้วยเถิด โอ้พระผู้เป็นเจ้า บุรุษผู้มีปัญญายิ่งผู้นี้ได้บรรลุภาวะเป็นอันนะทา—ผู้ประทานอาหารเกื้อหนุนชีวิต—ได้อย่างไร?

Verse 4

संभ्रमो विभ्रमश्चोभौ कथं तदनुगामिनौ । विभ्रांतिकारिणौ क्षेत्रवैरिणां सर्वदा नृणाम्

แล้ว ‘สัมภรมะ’ และ ‘วิภรมะ’—ทั้งสอง—เป็นผู้ติดตามของเขาได้อย่างไร? และเขาทั้งสองทำหน้าที่เป็นผู้ก่อความหลงผิด สร้างความสับสนแก่ผู้คนที่เป็นศัตรูกับเขตศักดิ์สิทธิ์ (กาศี) อยู่เสมอได้อย่างไร?

Verse 5

स्कंद उवाच । सम्यगापृच्छि भवता काशीवासिसमाहितम् । कुंभसंभव विप्रर्षे दंडपाणि कथानकम्

สกันทะตรัสว่า: โอ้ผู้กำเนิดจากหม้อ (กุมภะ) โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ท่านถามได้ถูกต้องแล้วถึงเรื่องราวของทัณฑปาณิ ผู้ภักดีต่อกาศีและตั้งมั่นในความศักดิ์สิทธิ์ของนครนั้น

Verse 6

यदाकर्ण्य नरः प्राज्ञ काशीवासस्य यत्फलम् । निष्प्रत्यूहं तदाप्नोति विश्वभर्त्तुरनुग्रहात्

โอ้ผู้มีปัญญา เมื่อได้ฟังผลแห่งการพำนักในกาศีแล้ว บุคคลย่อมบรรลุบุญนั้นโดยปราศจากอุปสรรค—ด้วยพระกรุณาของผู้ทรงอุปถัมภ์สรรพโลก

Verse 7

रत्नभद्र इति ख्यातः पर्वते गंधमादने । यक्षः सुकृतलक्षश्रीः पुरा परम धार्मिकः

กาลก่อน ณ เขาคันธมาทนะ มียักษ์ผู้เลื่องชื่อว่า “รัตนภัทร” ผู้เปี่ยมศรีจากกุศลนับมาก และทรงธรรมยิ่งนัก

Verse 8

पूर्णभद्रं सुतं प्राप्य सोऽभूत्पूर्णमनोरथः । वयश्चरममासाद्य भुक्त्वा भोगाननेकशः

ครั้นได้บุตรนาม “ปูรณภัทร” เขาก็สมดังปรารถนา; ครั้นถึงบั้นปลายแห่งวัย ก็ได้เสวยสุขนานาประการอย่างอุดมหลายครา

Verse 9

शांभवेनाथ योगेन देहमुत्सृज्य पार्थिवम् । आससादाशवं शांतं शांतसर्वेंद्रियार्थकः

แล้วด้วย “ศามภวโยคะ” เขาละกายปถพีนี้ไป บรรลุสภาวะอันสงบ; อินทรีย์ทั้งหลายและอารมณ์แห่งอินทรีย์ก็สงบระงับสิ้นเชิง

Verse 10

पितर्युपरतेसोऽथ पूर्णभद्रो महायशाः । सुकृतोपात्तविभव भवसंभोगभुक्तिभाक्

ครั้นบิดาล่วงลับแล้ว ปูรณภัทรผู้มีเกียรติยศใหญ่—ผู้มีไพบูลย์อันได้มาด้วยกุศล—ก็เป็นผู้เสวยประสบการณ์และความเพลิดเพลินแห่งภพโลก

Verse 11

सर्वान्मनोरथांल्लेभे विना स्वर्गैकसाधनम् । गार्हस्थ्याश्रम नेपथ्यं पथ्यं पैतामहं महत्

เขาบรรลุความปรารถนาทั้งปวง—เว้นแต่หนทางเดียวอันเป็นเครื่องไปสวรรค์เท่านั้น แล้วจึงน้อมรับเครื่องแต่งกายและวัตรปฏิบัติแห่งคฤหัสถ์อาศรม อันเป็นทางอันเกื้อกูลและยิ่งใหญ่ที่สืบมาจากบรรพชน

Verse 12

संसारतापसंतप्तावयवामृतसीकरम् । अपत्यं पततां पोतं बहुक्लेशमहार्णवे

บุตรดุจละอองน้ำอมฤตโปรยบนกายที่ถูกไฟแห่งสังสารเผาไหม้; สำหรับผู้กำลังจม เป็นดั่งเรือในมหาสมุทรกว้างแห่งทุกข์นานาประการ

Verse 13

पूर्णभद्रोऽथ संवीक्ष्य मंदिरं सर्वसुंदरम् । तद्बालकोमलालाप विकलं त्यक्तमंगलम्

แล้วปูรณภัทรได้ทอดมองคฤหาสน์อันงามพร้อมทุกประการ; แต่เพราะไร้เสียงเจื้อยแจ้วอ่อนหวานของเด็กน้อย เขาจึงเศร้าหมอง ราวกับสิริมงคลได้จากไป

Verse 14

शून्यं दरिद्रहृदिव जीर्णारण्यमिवाथवा । पांथवत्प्रांतरमिव खिन्नोऽतीवानपत्यवान्

สำหรับผู้ไร้บุตร ทุกสิ่งดูว่างเปล่า—ดุจดวงใจคนยากไร้ ดุจพงไพรเก่าคร่ำคร่า ดุจทุ่งร้างอันเดียวดายของผู้เดินทาง; เขาจึงหดหู่ยิ่งนัก

Verse 15

आहूय गृहिणी सोऽथ यक्षः कनककुंडलाम् । उवाच यक्षिणीं श्रेष्ठां पूर्णभद्रो घटोद्भव

ครั้นแล้ว ยักษ์ปูรณภัทร—ผู้กำเนิดจากหม้อ—ได้เรียกภรรยาของตน คือยักษิณีผู้ประเสริฐ ผู้สวมต่างหูทอง แล้วกล่าวกับนาง

Verse 16

न हर्म्यं सुखदं कांते दर्पणोदरसुंदरम् । मुक्ता गवाक्षसुभगं चंद्रकांतशिलाजिरम्

“ที่รัก วังนี้หาใช่ผู้ประทานสุขแท้ไม่—แม้ภายในงามดุจกระจก หน้าต่างผุดผ่องดั่งมุก และปูประดับด้วยแผ่นศิลาจันทรกานต์ก็ตาม”

Verse 17

पद्मरागेंद्रनीलार्चिरर्चिताट्टालकं क्वणत् । विद्रुमस्तंभशोभाढ्यं स्फुरत्स्फटिककुड्यवत्

เฉลียงสูงตระหง่านกังวานก้อง ประดับด้วยรัศมีทับทิมและไพลินอันรุ่งโรจน์ งามด้วยเสาหินปะการัง และกำแพงส่องประกายดุจผลึกแก้ววาบวับ

Verse 18

प्रेंखत्पताकानिकरं मणिमाणिक्यमालितम् । कृष्णागुरुमहाधूप बहुलामोदमोदितम्

หมู่ธงน้อยใหญ่ไหวเอนเป็นระลอก ประดับด้วยพวงมณีและรัตนะล้ำค่า และชื่นบานด้วยกลิ่นหอมหนาทึบจากธูปใหญ่แห่งไม้กฤษณาดำ

Verse 19

अनर्घ्यासनसंयुक्तं चारुपर्यंकभूषितम् । रम्यार्गलकपाटाढ्यं दुकूलच्छन्नमंडपम्

ที่นั้นพร้อมด้วยอาสนะอันประเมินค่าไม่ได้ ประดับด้วยแท่นบรรทมอันงดงาม มีประตูงามพร้อมกลอนแน่นหนา และมณฑปถูกคลุมด้วยผ้าละเอียดประณีต

Verse 20

सुरम्यरतिशालाढ्यं वाजिराजिविराजितम् । दासदासीशताकीर्णं किंकिणीनादनादितम्

ที่นั้นอุดมด้วยศาลาเริงรมย์อันวิจิตรยิ่ง ส่องประกายด้วยแถวอาชาอันเลิศ มีทาสและนางรับใช้เป็นร้อยแน่นขนัด และกังวานด้วยเสียงกระดิ่งกริ่งกร่าง

Verse 21

नूपुरारावसोत्कंठ केकिकेकारवाकुलम् । कूजत्पारावत कुलं गुरुसारीकथावरम्

ที่นั้นราวกับโหยหาต่อเสียงกรุ๋งกริ๋งแห่งกำไลข้อเท้า คลาคล่ำด้วยเสียงร้องของนกยูง มีฝูงนกพิราบส่งเสียงคูคู และมีถ้อยคำไพเราะหนักแน่นของนกเอี้ยงกังวานอยู่

Verse 22

खेलन्मरालयुगलं जीवं जीवककांतिमत् । माल्याहूत द्विरेफाणां मंजुगुंजारवावृतम्

ที่นั่นมีหงส์เป็นคู่ๆ เล่นหยอกกัน และนกชีวะส่องประกายดุจนกชีวกา; เหล่าภมรที่ถูกพวงมาลัยเชื้อเชิญก็แผ่เสียงหึ่งหวานห่มคลุมทั่วสถานที่

Verse 23

कर्पूरैण मदामोद सोदरानिलवीजितम् । क्रीडामर्कटदंष्ट्राग्री कृतमाणिक्यदाडिमम्

สายลมพัดโบกด้วยกลิ่นหอมดุจการบูรและความหวานเมามายแห่งน้ำผึ้ง; และผลทับทิมแดงดั่งทับทิมทับทิมราวมณี ดูประหนึ่งถูกกัดแต่งด้วยเขี้ยวคมของวานรที่เล่นซุกซน

Verse 24

दाडिमीबीजसंभ्रांतशुकतुंडात्तमौक्तिकम् । धनधान्यसमृद्धं च पद्मालयमिवापरम्

ไข่มุกประหนึ่งถูกหยิบจากจะงอยปากนกแก้วที่บินว่อนเพื่อเมล็ดทับทิม; และสถานที่นั้นอุดมด้วยทรัพย์และธัญญาหาร ราวกับเป็นอีกวิมานหนึ่งของพระลักษมี

Verse 25

कमलामोदगर्भं च गर्भरूपं विना प्रिये । गर्भरूपमुखं प्रेक्ष्ये कथं कनककुडले

‘ที่รัก แม้เราจะได้เห็นพักตร์ “ครรภรูปะ” อันอบอวลด้วยกลิ่นดอกบัว แต่รูปแห่งกุมารนั้นยังไม่มีแก่เรา โอ้ กนกกุณฑละ เราจะได้เห็นรูปกุมารนั้นอย่างไรเล่า?’

Verse 26

यद्युपायोऽस्ति तद्ब्रूहि धिगपुत्रस्य जीवितम् । सर्वशून्यमिवाभाति गृहमेतदनंगजम्

‘หากมีหนทางก็จงบอกเถิด ชีวิตของผู้ไร้บุตรช่างน่าเวทนา! เรือนนี้ดูประหนึ่งว่างเปล่าสิ้นเชิง—อนังคชะ คือปราศจากกุมาร’

Verse 27

पुण्यवानितरो वापि मम क्षेत्रस्य सेवया । मुक्तो भवति देवेशि नात्र कार्या विचारणा

ไม่ว่าผู้นั้นจะเป็นผู้มีบุญหรือมิใช่ก็ตาม ด้วยการปรนนิบัติแดนศักดิ์สิทธิ์ของเรา โอ้เทวีแห่งพระผู้เป็นเจ้า เขาย่อมถึงโมกษะ—ไม่จำต้องไตร่ตรองสงสัยเลย

Verse 28

प्रलपंतमिव प्रोच्चैः प्रियं कनककुंडला । बभाषेंऽतर्विनिःश्वस्य यक्षिणी सा पतिव्रता

ประหนึ่งกำลังคร่ำครวญเสียงดัง ยักษิณีนั้นผู้ซื่อสัตย์ต่อสามี ได้กล่าวกับผู้เป็นที่รักคือกนกกุณฑละ พร้อมถอนใจลึกอยู่ภายใน

Verse 29

कनककुंडलोवाच । किमर्थं खिद्यसे कांत ज्ञानवानसि यद्भवान् । अत्रोपायोऽस्त्यपत्याप्त्यै विस्रब्धमवधारय

กนกกุณฑละกล่าวว่า: “เหตุใดเจ้าจึงเศร้าโศก นางที่รัก ทั้งที่เจ้ามีปัญญา? ที่นี่มีอุบายเพื่อให้ได้บุตร—จงฟังด้วยใจวางใจเถิด”

Verse 30

किमुद्यमवतां पुंसां दुर्लभं हि चराचरे । ईश्वरार्पितबुद्धीनां स्फुंरंत्यग्रे मनोरथाः

สำหรับบุรุษผู้เพียรพยายาม ในโลกทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวนี้ อะไรเล่าจะยากยิ่ง? สำหรับผู้ที่ถวายปัญญาแด่พระอีศวร ความปรารถนาทั้งหลายย่อมส่องสว่างอยู่เบื้องหน้าและสำเร็จผล

Verse 31

दैवं हेतुं वदंत्येवं भृशं कापुरुषाः पते । स्वयं पुराकृतं कर्म दैवं तच्च न हीतरत्

“ดวงชะตาเป็นเหตุ” คนขลาดเขลากล่าวเช่นนี้ โอ้ท่านผู้เป็นนาย และกล่าวกันเกินควร แท้จริงแล้ว “ชะตา” ก็คือกรรมที่ตนทำไว้แต่ก่อนเท่านั้น มิใช่อื่นใด

Verse 32

ततः पौरुषमालंब्य तत्कर्म परिशांतये । ईश्वरं शरणं यायात्सर्वकारणकारणम्

ดังนั้น อาศัยความเพียรอันชอบของตน เพื่อให้ผลแห่งกรรมนั้นสงบระงับ พึงเข้าถึงพระอีศวรเป็นที่พึ่ง—ผู้เป็นเหตุแห่งเหตุทั้งปวง

Verse 33

अपत्यं द्रविणं दारा हारा हर्म्य हया गजाः । सुखानि स्वर्गमोक्षौ च न दूरे शिवभक्तितः

บุตร ทรัพย์ คู่ครอง เครื่องประดับ คฤหาสน์ ม้า ช้าง—ความสุขทางโลก ทั้งสวรรค์และโมกษะ—ย่อมไม่ไกลจากผู้มีศรัทธาภักดีต่อพระศิวะ

Verse 34

विधातुः शांभवीं भक्तिं प्रिय सर्वे मनोरथाः । सिद्धयोष्टौ गृहद्वारं सेवंते नात्र संशयः

โอ้ผู้เป็นที่รัก ด้วยภักดีต่อพระศัมภู แม้พระวิธาตา (พรหมา) ก็สำเร็จสมปรารถนาทุกประการ และอิทธิฤทธิ์ทั้งแปดก็ยืนคอยรับใช้ถึงหน้าประตูเรือน—หาใช่มีข้อสงสัยไม่

Verse 35

नारायणोपि भगवानंतरात्मा जगत्पतिः । चराचराणामविता जातः श्रीकंठसेवया

แม้พระนารายณ์ผู้เป็นภควาน—อาตมันภายใน เจ้าแห่งจักรวาล ผู้พิทักษ์สรรพสัตว์ทั้งเคลื่อนและนิ่ง—ก็ได้บรรลุฐานะอันสูงส่งด้วยการปรนนิบัติพระศรีกัณฐะ (พระศิวะ)

Verse 36

ब्रह्मणः सृष्टिकर्त्तृत्वं दत्तं तेनैव शंभुना । इंद्रादयो लोकपाला जाता शंभोरनुग्रहात्

พระศัมภูองค์นั้นเองประทานฐานะความเป็นผู้สร้างแก่พระพรหมา และพระอินทร์พร้อมเหล่าโลกบาลทั้งหลายก็อุบัติขึ้นด้วยพระกรุณาแห่งพระศัมภู

Verse 37

मृत्युंजयं सुतं लेभे शिलादोप्यनपत्यवान् । श्वेतकेतुरपि प्राप जीवितं कालपाशतः

ศิลาดะผู้ไร้บุตรได้บุตรนามว่า มฤตยูญชัย; และศเวตกেতุก็ได้ชีวิตคืนมา หลุดพ้นจากบ่วงแห่งกาลเวลา

Verse 38

क्षीरार्णवाधिपतितामुपमन्युरवाप्तवान् । अंधकोप्यभवद्भृंगी गाणपत्यपदोर्जितः

อุปมันยุได้บรรลุความเป็นเจ้าเหนือเกษีรารณวะ (มหาสมุทรน้ำนม); และอันธกะก็ยังได้เป็นภฤงคี ได้ตำแหน่งอันสูงส่งในหมู่คณะคณะแห่งพระศิวะ

Verse 39

जिगाय शार्ङ्गिणं संख्ये दधीचिः शंभुसेवया । प्राजापत्यपदं प्राप दक्षः संशील्य शंकरम्

ด้วยการปรนนิบัติพระศัมภู ทธธีจิชนะศารังคิน (พระวิษณุผู้ทรงคันศรศารังคะ) ในสนามรบ; และทักษะได้ตำแหน่งปรชาปติ ด้วยการนอบน้อมบูชาพระศังกราอย่างมั่นคง

Verse 40

मनोरथपथातीतं यच्च वाचामगोचरम् । गोचरो गोचरीकुर्यात्तत्पदं क्षणतो मृडः

ภาวะอันพ้นจากหนทางแห่งความปรารถนา และเกินกว่าถ้อยคำจะเอื้อมถึงนั้น—พระมฤฑะ รุทราผู้เปี่ยมเมตตา ทำให้เข้าถึงได้โดยตรงในชั่วขณะเดียว

Verse 41

अनाराध्य महेशानं सर्वदं सर्वदेहिनाम् । कोपि क्वापि किमप्यत्र न लभेतेति निश्चितम्

หากไม่บูชาพระมหีศาน ผู้ประทานสิ่งทั้งปวงแก่สรรพสัตว์ผู้มีร่างกายแล้ว ในโลกนี้ไม่มีผู้ใด ณ ที่ใด จะได้สิ่งใดเลย—เป็นความแน่นอน

Verse 42

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन शंकरं शरणं व्रज । यदिच्छसि प्रियं पुत्रं प्रियसर्वजनीनकम्

เพราะฉะนั้น จงเพียรพยายามทุกประการแล้วเข้าถึงที่พึ่งแห่งศังกระ หากปรารถนาบุตรอันเป็นที่รัก ผู้เป็นที่รักของชนทั้งปวง ก็จงยึดพระองค์เป็นที่พึ่งเถิด

Verse 43

इति श्रुत्वा वचः पत्न्याः पूर्णभद्रः स यक्षराट् । आराध्य श्रीमहादेवं गीतज्ञो गीतविद्यया

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของภรรยาแล้ว ปูรณภัทร ผู้เป็นจอมแห่งยักษะ ก็ได้บูชาพระศรีมหาเทวะ ด้วยความชำนาญในคีตะอันศักดิ์สิทธิ์และวิทยาแห่งบทสรรเสริญ

Verse 44

दिनैः कतिपयैरेव परिपूर्णमनोरथः । पुत्रकाममवापोच्चैस्तस्यां पत्न्यां दृढव्रतः

เพียงไม่กี่วัน ความปรารถนาของเขาก็สำเร็จสมดังใจ เขาผู้มั่นคงในปณิธาน ได้บรรลุพรอันสูงคือบุตรที่ใฝ่หา ผ่านทางภรรยาของตน

Verse 45

नादेश्वरं समभ्यर्च्य कैः कैर्नापि स्वचिंतितम् । तस्मात्काश्यां प्रयत्नेन सेव्यो नादेश्वरो नृभिः

หากมิได้บูชานาเทศวรตามครรลองอันถูกต้อง ความมุ่งหมายที่ตนใฝ่คิดก็ไม่อาจสำเร็จได้ เพราะฉะนั้น ณ กาศี มนุษย์พึงเพียรพยายามรับใช้และสักการะนาทศวร

Verse 46

अंतर्वत्न्यथ कालने तत्पत्नी सुषुवे सुतम् । तस्य नाम पिता चक्रे हरिकेश इति द्विज

ครั้นถึงกาลอันควร เมื่อภรรยาตั้งครรภ์ นางก็ให้กำเนิดบุตรชาย บิดาจึงตั้งนามว่า ‘หริเกศะ’ โอ้ทวิชะ ผู้เกิดสองครา

Verse 47

प्रीतिदायं ददौ चाथ भूरिपुत्राननेक्षणात् । पूर्णभद्रस्तथागस्त्य हृष्टा कनककुंडला

ครั้นได้ชื่นชมพักตร์แห่งบุตรทั้งหลายอันมากมายด้วยปีติ ปูรณภัทรจึงประทานทานแห่งมงคลฉลอง; โอ้อคัสตยะ กนกกุณฑลาเองก็ปลาบปลื้มยินดีด้วย

Verse 48

बालोऽपि पूर्णचंद्राभ वदनो मदनोपमः । वृद्धिं प्रतिक्षणं प्राप शुक्लपक्ष इवोडुराट्

แม้ยังเป็นเด็ก พักตร์ของเขาก็ส่องสว่างดุจพระจันทร์เพ็ญ และงามประหนึ่งกามเทพ เขาเจริญเติบโตทุกขณะ—ดุจจันทร์ที่เพิ่มพูนในกึ่งเดือนข้างขึ้น

Verse 49

यदाष्टवर्षदेशीयो हरिकेशोऽभवच्छिशुः । नित्यं तदाप्रभृत्येवं शिवमेकममन्यत

เมื่อเด็กน้อยหริเกศะมีอายุราวแปดปี นับแต่นั้นเขาก็ยึดถือพระศิวะเพียงองค์เดียวเป็นที่พึ่งเดียวและสัจธรรมสูงสุดอยู่เสมอ

Verse 50

पांसुक्रीडनसक्तोपि कुर्याल्लिंगं रजोमयम् । शाद्वलैः कोमलतृणैः पूजयेच्च स कौतुकम्

แม้กำลังเพลิดเพลินเล่นทราย เขาก็ปั้นลึงค์ด้วยผงธุลี แล้วบูชาด้วยหญ้าอ่อนเขียวสด—ด้วยความปีติและความใคร่บูชา

Verse 51

आकारयति मित्राणि शिवनाम्नाऽखिलानि सः । चंद्रशेखरभूतेश मृत्युंजय मृडेश्वरः

เขาเรียกสหายทั้งหลายด้วยพระนามของพระศิวะเท่านั้น—“จันทรเศขระ”, “ภูเตศะ”, “มฤตยูญชัย”, “มฤเฑศวร” เป็นต้น

Verse 52

धूर्जटे खंडपरशो मृडानीश त्रिलोचन । भर्गशंभोपशुपते पिनाकिन्नुग्रशंकर

โอ้ ธูรชฏะ ผู้ทรงขวานศึก; โอ้ พระผู้เป็นเจ้าแห่งมฤฑานี ผู้มีสามเนตร; โอ้ ภัรคะ โอ้ ศัมภู โอ้ ปศุปติ ผู้ทรงคันศรปินากะ—โอ้ ศังกรผู้เกรียงไกรและเป็นมงคล!

Verse 53

त्वमंत्यभूषां कुरु काशिवासिनां गले सुनीलां भुजगेंद्र कंकणाम् । भालेसु नेत्रां करिकृत्तिवाससं वामेक्षणालक्षित वामभागाम्

ขอพระองค์ทรงเป็นเครื่องประดับสุดท้ายและสูงสุดของชาวกาศี—ผู้มีพระศอสีครามเข้ม ผู้มีพญานาคเป็นกำไล ผู้มีเนตรบนพระนลาฏ ผู้ทรงนุ่งห่มหนังช้าง และผู้มีด้านซ้ายถูกประทับด้วยสายพระเนตรของพระเทวีผู้สถิตเบื้องซ้าย

Verse 54

अजिनांबरदिग्वासः स्वर्धुनी क्लिन्नमौलिज । विरूपाक्षाहिनेपथ्य गृणन्नामावलीमिमाम्

ทรงนุ่งห่มหนังสัตว์ และให้ทิศทั้งหลายเป็นอาภรณ์ มีมวยผมชฎาเปียกชื้นด้วยสวรรค์ธารา (คงคา); ผู้มีเนตรอันหาที่เปรียบมิได้ ประดับด้วยนาค—ดังนี้พึงสวดมาลาแห่งพระนามนี้

Verse 55

सवयस्कानिति मुहुः समाह्वयति लालयन् । शब्दग्रहौ न गृह्णीतस्तस्यान्याख्यां हरादृते

เขาเอ่ยเรียกซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยความเอ็นดูว่า “โอ้ สหายวัยเดียวกันของเรา!” แต่ ‘ผู้จับถ้อยคำ’ ทั้งสอง (คือหู) ของเขาไม่รับนามอื่นใดให้เขา นอกจาก “หระ/หรา (Hara)” เท่านั้น

Verse 56

पद्भ्यां न पद्यते चान्यदृते भूतेश्वराजिरात् । द्रष्टुं रूपांतरं तस्य वीक्षणेन विचक्षणे

ด้วยเท้าของเขา เขาไม่ก้าวไปที่ใดอื่น—นอกจากลานของภูเตศวร; และด้วยดวงตาอันรู้เท่าทัน เขาไม่อาจทนมองรูปอื่นใดได้

Verse 57

रसयेत्तस्य रसना हरनामाक्षरामृतम् । शिवांघ्रिकमलामोदाद्घ्राणं नैव जिघृक्षति

ลิ้นของเขาลิ้มรสน้ำอมฤตแห่งพยางค์พระนามของหระ; และจมูกของเขา เมื่อเมามัวด้วยกลิ่นหอมจากดอกบัวแห่งพระบาทพระศิวะ ก็ไม่ปรารถนากลิ่นอื่นใดอีก

Verse 58

करौ तत्कौतुककरौ मनो मनति नापरम् । शिवसात्कृत्यपेयानि पीयते तेन सद्धिया

มือทั้งสองของเขาปีติยินดีอยู่แต่ในการปรนนิบัตินั้น; ใจก็มิคิดสิ่งอื่น ด้วยปัญญาอันผ่องใส เขาดื่มแต่สิ่งที่ได้ถวายแด่พระศิวะก่อนแล้ว รับเป็นประสาทอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 59

भक्ष्यते सर्वभक्ष्याणि त्र्यक्षप्रत्यक्षगान्यपि । सर्वावस्थासु सर्वत्र न स पश्येच्छिवं विना

เขาอาจฉันอาหารได้ทุกชนิด—แม้สิ่งที่ได้มาในที่ประจักษ์ต่อพระผู้มีสามเนตร—กระนั้นในทุกอิริยาบถ ทุกแห่งหน เขามิได้เห็นสิ่งใดนอกจากพระศิวะ

Verse 60

गच्छन्गायन्स्वपंस्तिष्ठञ्च्छयानोऽदन्पिबन्नपि । परितस्त्र्यक्षमैक्षिष्ट नान्यं भावं चिकेति सः

ไม่ว่าเดิน ร้องเพลง หลับ ยืน นอน กิน หรือดื่ม—ทุกทิศทุกทางเขาเห็นแต่พระผู้มีสามเนตร; เขาไม่ยอมรับภาวะอื่นใดว่าเป็นความจริง

Verse 61

क्षणदासु प्रसुप्तोपि क्व यासीति वदन्मुहुः । क्षणं त्र्यक्ष प्रतीक्षस्व बुध्यतीति स बालकः

แม้ยามหลับในราตรี เขายังกล่าวซ้ำ ๆ ว่า “พระองค์จะเสด็จไปไหน? โอ้ไตรยักษะ โปรดรอเพียงครู่!”—ดังนี้เด็กน้อยจึงตื่นขึ้น (เพื่อพระศิวะเท่านั้น)

Verse 62

स्पष्टां चेष्टां विलोक्येति हरिकेशस्य तत्पिता । अशिक्षयत्सुतं सोऽथ गृहकर्मरतो भव

ครั้นบิดาเห็นกิริยาของบุตรคือหริเกศะอย่างแจ่มชัดแล้ว จึงสั่งสอนว่า “จงตั้งมั่นในธรรมและหน้าที่แห่งคฤหัสถ์”

Verse 63

एते तुरंगमा वत्स तवैतेऽश्वकिशो रकाः । चित्राणीमानि वासांसि सुदुकूलान्यमूनि च

“ลูกเอ๋ย นี่คือม้าของเจ้า—ม้าหนุ่มงามสง่า และนี่คืออาภรณ์หลากสีสัน ทั้งผ้าไหมชั้นเลิศเหล่านี้ด้วย”

Verse 64

रत्नान्याकरशुद्धानि नानाजातीन्यनेकशः । कुप्यं बहुविधं चैतद्गोधनानि महांति च

“นี่คือรัตนะที่ชำระจากเหมือง มีนานาพันธุ์อย่างอุดม และยังมีทรัพย์สิ่งของมีค่าหลายชนิด พร้อมทั้งฝูงโคอันใหญ่ยิ่ง”

Verse 65

अमत्राणि महार्हाणि रौप्य कांस्यमयानि च । पणनीयानि वस्तूनि नानादेशोद्भवान्यपि

“ยังมีภาชนะล้ำค่า ทำด้วยเงินและสำริด และมีสินค้าสำหรับการค้า ซึ่งนำมาจากนานาประเทศด้วย”

Verse 66

चामराणि विचित्राणि गंधद्रव्याण्यनेकशः । एतान्यन्यानि बहुशस्त्वनेके धान्यराशयः

“ยังมีจามระอันวิจิตร และเครื่องหอมหลากชนิดมากมาย อีกทั้งสิ่งอื่นๆ อีกเป็นอันมาก—ถึงกับมีข้าวธัญพืชกองโตอย่างอุดม”

Verse 67

एतत्त्वदीयं सकलंवस्तुजातं समंततः । अर्थोपार्जनविद्याश्च सर्वाः शिक्षस्व पुत्रक

ทรัพย์สิ่งของทั้งมวลนี้เป็นของเจ้าทุกประการ โอ้บุตรเอ๋ย จงศึกษาให้ชำนาญวิทยาและศิลป์ทั้งปวงเพื่อแสวงาทรัพย์โดยชอบธรรม

Verse 68

चेष्टास्त्यज दरिद्राणां धूलिधूसरिणाममूः । अभ्यस्यविद्याः सकला भोगान्निर्विश्य चोत्तमान्

จงละพฤติกรรมของคนยากไร้ที่เปื้อนฝุ่นและต่ำต้อยเหล่านี้เสีย จงฝึกฝนวิทยาทุกแขนง แล้วจึงเสวยสุขอันประเสริฐยิ่ง

Verse 69

तां दशां चरमां प्राप्य भक्तियोगं ततश्चर । असकृच्छिक्षितः पित्रेत्यवमन्य गुरोर्गिरम्

ครั้นบรรลุถึงขั้นสุดท้ายแล้ว จงประพฤติภักติโยคะต่อไป แต่เขานั้นแม้บิดาจะสั่งสอนซ้ำแล้วซ้ำเล่า ก็ยังหมิ่นเฉยต่อวาจาของครูผู้ใหญ่

Verse 70

रुष्टदृष्टिं च जनकं कदाचिदवलोक्य सः । निर्जगाम गृहाद्भीतो हरिकेश उदारधीः

คราวหนึ่งเมื่อเขาเห็นสายตาเกรี้ยวกราดของบิดา หริเกศะผู้มีปัญญาอันกว้างขวางก็ยังหวาดกลัว และออกจากเรือนไป

Verse 71

ततश्चिंतामवापोच्चैर्दिग्भ्रांतिमपि चाप्तवान् । अहो बालिशबुद्धित्वात्कुतस्त्यक्तं गृहं मया

แล้วเขาก็ตกอยู่ในความกังวลใหญ่ยิ่ง ถึงกับหลงทิศทาง “โอ้หนอ เพราะปัญญาอันเขลาเยาว์ ข้าจึงละทิ้งเรือนของตนไปได้อย่างไร”

Verse 72

क्व यामि क्व स्थिते शंभो मम श्रेयो भविष्यति । पित्रा निर्वासितश्चाहं न च वेद्म्यथ किंचन

ข้าแต่พระศัมภู ข้าพเจ้าจะไปที่ใด และจะพำนักที่ใดเล่า? ความเกื้อกูลอันแท้จริงของข้าพเจ้าจะเป็นเช่นไร? บิดาได้ขับไล่ข้าพเจ้าแล้ว และข้าพเจ้าไม่รู้สิ่งใดเลยว่าจะทำประการใดต่อไป

Verse 73

इति श्रुतं मया पूर्वं पितुरुत्संगवर्तिना । गदतस्तातपुरतः कस्यचिद्वचनं स्फुटम्

ข้าพเจ้าเคยได้ยินมาก่อน เมื่อข้าพเจ้านั่งอยู่บนตักของบิดา ต่อหน้าบิดานั้น ข้าพเจ้าได้ยินถ้อยคำของผู้หนึ่งกล่าวอย่างชัดแจ้ง

Verse 74

मात्रा पित्रा परित्यक्ता ये त्यक्ता निजबंधुभिः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः

ผู้ใดถูกมารดาบิดาทอดทิ้ง ผู้ใดถูกญาติของตนละทิ้ง ผู้ใดไร้ที่พึ่งพาไม่ว่าที่ใด—สำหรับผู้นั้น พาราณสีคือที่พึ่งและทางไป

Verse 75

जरया परिभूता ये ये व्याधिविकलीकृताः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः

ผู้ใดถูกชราครอบงำ ผู้ใดถูกโรคาพิการทำให้อ่อนแรง ผู้ใดไร้ที่พึ่งพาไม่ว่าที่ใด—สำหรับผู้นั้น พาราณสีคือที่พึ่งและทางไป

Verse 76

पदे पदे समाक्रांता ये विपद्भिरहर्निशम् । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषांवाराणसी गतिः

ผู้ใดถูกภัยพิบัติรุกรานทุกย่างก้าว ทั้งกลางวันและกลางคืน ผู้ใดไร้ที่พึ่งพาไม่ว่าที่ใด—สำหรับผู้นั้น พาราณสีคือที่พึ่งและทางไป

Verse 77

पापराशिभिराक्रांता ये दारिद्र्य पराजिताः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः

ผู้ที่ถูกกองบาปท่วมทับ ผู้ที่พ่ายแพ้ต่อความยากจน—ผู้ที่ไม่มีที่พึ่ง ณ ที่ใดเลย; สำหรับเขา วาราณสีคือที่พึ่งและทางไป

Verse 78

संसार भयभीताय ये ये बद्धाः कर्मबंधनैः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः

ผู้ที่หวาดหวั่นต่อสังสารวัฏ ผู้ที่ถูกพันธนาการด้วยโซ่ตรวนแห่งกรรม—ผู้ที่ไม่มีที่พึ่ง ณ ที่ใดเลย; สำหรับเขา วาราณสีคือที่พึ่งและหนทาง

Verse 79

श्रुतिस्मृतिविहीना ये शौचाचारविवर्जिताः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः

ผู้ที่ขาดคำชี้นำแห่งศรุติและสมฤติ ผู้ที่ไร้ความบริสุทธิ์และความประพฤติชอบ—ผู้ที่ไม่มีที่พึ่ง ณ ที่ใดเลย; สำหรับเขา วาราณสีคือที่พึ่ง

Verse 80

ये च योगपरिभ्रष्टास्तपो दान विवर्जिताः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः

ผู้ที่หลงจากโยคะ ผู้ที่ปราศจากตบะและทาน—ผู้ที่ไม่มีที่พึ่ง ณ ที่ใดเลย; สำหรับเขา วาราณสีคือที่พึ่งและทางไป

Verse 81

मध्ये बंधुजने येषामपमानं पदे पदे । तेषामानंददं चैकं शंभोरानंदकाननम्

ผู้ที่แม้อยู่ท่ามกลางญาติพี่น้องของตน ก็พบความอัปยศทุกย่างก้าว—สำหรับเขามีผู้ประทานความปีติเพียงหนึ่งเดียว: อานันทกานนะของศัมภู พนาสุขแห่งกาศี

Verse 82

आनंदकानने येषां रुचिर्वै वसतां सताम् । विश्वेशानुगृहीतानां तेषामानंदजोदयः

สำหรับสัตบุรุษผู้มีใจยินดีแท้ในการพำนัก ณ อานันทกานนะ พนาวันแห่งความปีติ และผู้ได้รับพระกรุณาจากวิศเวศวร พระผู้เป็นเจ้าแห่งสากล ย่อมบังเกิดอรุณแห่งสุขภาวะทางจิตวิญญาณที่เพิ่มพูนไม่สิ้นสุด

Verse 83

भर्ज्यते कर्मबीजानि यत्र विश्वेशवह्निना । अतो महाश्मशानं तदगतीनां परा गतिः

ณ ที่นั้น ด้วยเพลิงแห่งวิศเวศวร เมล็ดพันธุ์แห่งกรรมถูกคั่วเผาจนสิ้น; เพราะเหตุนั้นสถานที่นั้นจึงชื่อว่า มหาศมศาน ป่าช้าที่ยิ่งใหญ่ เป็นที่พึ่งสูงสุดของผู้ไร้ที่พึ่งอื่น

Verse 84

हरिकेशो विचार्येति यातो वाराणसीं पुरीम् । यत्राविमुक्ते जंतूनां त्यजतां पार्थिवीं तनुम्

ครั้นพิจารณาดังนี้แล้ว หริเกศะจึงออกเดินทางสู่มหานครพาราณสี—อวิมุกตะ—ที่ซึ่งเมื่อสรรพสัตว์สละกายธาตุดิน กฎแห่งเกษตรอันให้โมกษะย่อมดำรงผล

Verse 85

पुनर्नो तनुसंबंधस्तनुद्वेषिप्रसादतः । आनंदवनमासाद्य स तपः शरणं गतः

“ด้วยพระกรุณาแห่งผู้เกลียดความเป็นกาย (ศิวะ) ขออย่าให้ข้าพเจ้ามีพันธะกับกายอีกเลย” ครั้นถึงอานันทวนะแล้ว เขาก็ยึดตบะเป็นที่พึ่งเป็นที่อาศัย

Verse 86

अथ कालांतरे शंभुः प्रविश्यानंदकानमम् । पार्वत्यै दर्शयामास निजमाक्रीडकाननम्

กาลล่วงไปไม่นาน พระศัมภูเสด็จเข้าสู่อานันทกานนะ พนาวันอันเปี่ยมปีติยิ่ง แล้วทรงแสดงแก่พระปารวตีถึงกานนะแห่งการละเล่นของพระองค์เอง คือพนาวันสนามทิพย์ของพระองค์

Verse 87

अमंदामोदमंदारं कोविदारपरिष्कृतम् । चारुचंपकचूताढ्यं प्रोत्फुल्लनवमल्लिकम्

สถานนั้นอบอวลด้วยกลิ่นหอมไม่ขาดสายจากต้นมันดาระ ประดับด้วยดอกโควิดาระ อุดมด้วยดอกจำปาอันงามและต้นมะม่วง และสว่างไสวด้วยมะลิ (มัลลิกา) ที่เพิ่งแย้มบาน

Verse 88

विकसन्मालतीजालं करवीरविराजितम् । प्रस्फुटत्केतकिवनं प्रोद्यत्कुरबकोर्जितम्

มีเถามาลตีที่กำลังบานถักทอเป็นพวงพรรณงดงาม งามเด่นด้วยดอกกรวีระ; มีดงเกตกีที่แตกดอกพรั่งพรู และสถานนั้นคึกคักด้วยดอกกุรพกะที่กำลังชูช่อเต็มที่

Verse 89

जृंभद्विचकिलामोदं लसत्कंकेलिपल्लवम् । नवमल्लीपरिमलाकृष्टषट्पदनादितम्

ที่นั้นหอมกรุ่นด้วยกลิ่นของดอกอโศกที่กำลังแย้มบาน งามสว่างด้วยยอดอ่อนกังกะลี และก้องกังวานด้วยเสียงผึ้งที่ถูกดึงดูดด้วยกลิ่นมะลิ (มัลลี) ที่เพิ่งบานใหม่

Verse 90

पुष्प्यपुन्नागनिकरं बकुलामोदमोदितम् । मेदस्विपाटलामोद सदामोदित दिङ्मुखम्

ที่นั้นมีช่อดอกปุนนาคะบานสะพรั่ง ชื่นใจด้วยกลิ่นหอมของบกุละ; และด้วยสุคนธ์อันเข้มข้นของดอกปาฏลา ราวกับว่าทิศทั้งหลายก็ปลาบปลื้มอยู่เนืองนิตย์

Verse 91

बहुशोलंबिरोलंब मालामालितभूतलम् । चलच्चंदनशाखाग्र रममाणपि काकुलम्

พื้นดินราวกับปูด้วยพวงมาลัยมากมายที่ห้อยระย้าแกว่งไกวเป็นชั้น ๆ; และเมื่อปลายกิ่งจันทน์ไหวเอนอย่างอ่อนโยน สถานนั้นก็ดูคึกคักด้วยความรื่นรมย์ ราวมีชีวิต

Verse 92

गुरुणाऽगुरुणामत्त भद्रजातिविहंगमम् । नागकेसरशाखास्थ शालभंजि विनोदितम्

ท่านได้ชี้ให้เห็นอุทยานอันรื่นรมย์ ที่เหล่านกมงคลเมามัวด้วยกลิ่นหอมหวานเริงเล่น; และนางศาลภัญชิกาเอนกายอยู่บนกิ่งต้นนาคเกศรา พลางหยอกเย้าทำให้ทิวทัศน์ทั้งมวลชวนหลงใหล

Verse 93

मेरुतुंग नमेरुस्थच्छायाक्रीडितकिंनरम् । किंनरीमिथुनोद्गीतं गानवच्छुककिंशुकम्

ที่นั่นเหล่ากินนรเริงเล่นใต้ร่มเงาเย็นของยอดเขาสูงดุจพระสุเมรุ; และต้นอโศก/กิมศุกะดูประหนึ่งขับขาน ราวกับรับเสียงประสานอันไพเราะจากคู่กินนรี

Verse 94

कदंबानां कदंबेषु गुंजद्रोलंबयुग्मकम् । जितसौवर्णवर्णोच्च कर्णिकारविराजितम्

ท่ามกลางหมู่ต้นกะดัมพะ คู่ผึ้งส่งเสียงหึ่งๆ ห้อยเป็นพวง; และพงไพรส่องประกายด้วยดอกกรรณิการะ สีทองเรืองรองประหนึ่งเหนือกว่าทองคำเสียอีก

Verse 95

शालतालतमालाली हिंताली लकुचावृतम् । लसत्सप्तच्छदामोदं खर्जूरीराजिराजितम् । नारिकेल तरुच्छन्न नारंगीरागरंजितम्

อุทยานนั้นล้อมด้วยแนวต้นศาละ ตาละ และตมาละ พร้อมทั้งหินตาละและละกุจะ; อบอวลด้วยกลิ่นหอมของดอกสัปตฉทะที่บานสะพรั่ง ประดับด้วยแถวอินทผลัม; มีร่มเงามะพร้าวปกคลุม และยิ่งสว่างไสวด้วยแดงเรื่อจากสวนส้ม

Verse 96

फलिजंबीरनिकरं मधूकमधुपाकुलम् । शाल्मली शीतलच्छायं पिचुमंद महावनम्

ท่านได้แสดงมหาวนไพรอันกว้างใหญ่ หนาทึบด้วยต้นชัมพุที่ออกผล; คลาคล่ำด้วยผึ้งที่หลงใหลดอกมธุูกะ; มีต้นศาลมะลีให้ร่มเงาเย็น และมีหมู่ต้นพิชุมันทะแผ่กว้างงดงาม

Verse 97

मधुरामोद दमनच्छन्नं मरुबनोदितम् । लवलीलोललीलाभृन्मंदमारुतलोलितम्

สถานนั้นถูกปกคลุมด้วยพืชดมณะและอบอวลด้วยกลิ่นหอมหวาน ดุจพงสวนกลางทะเลทรายที่ฟื้นชีวิต เถาลวลีไหวเอนอย่างรื่นเริงด้วยลมอ่อนละมุน

Verse 98

भिल्ली हल्लीसकप्रीति झिल्लीरावविराविणम् । क्वचित्सरः परिसरक्रीडत्क्रोडकदंबकम्

ที่นั้นชื่นบานแก่เถาภิลลีและเถาฮัลลีสกะ ก้องด้วยเสียงจิ้งหรีดร้องระงม; และบางแห่งมีสระน้ำ รอบสระมีฝูงหมูป่าเล่นซนท่ามกลางพุ่มไม้กทัมพะเป็นกระจุก

Verse 99

मरालीगलनालीस्थ बिसासक्तसितच्छदम् । विशोककोकमिथुनक्रीडाक्रेंकारसुंदरम्

ที่นั่นมีนกขนขาวเกาะเกี่ยวก้านบัวใกล้ฝูงหงส์ และสระนั้นงามด้วยคู่ ‘โกกะ’ ที่เล่นหยอกกัน เสียงร้องกังวานไพเราะปราศจากความโศก

Verse 100

बकशावकसंचारं लक्ष्मणासक्त सारसम् । मत्तबर्हिणसंघुष्टं कपिंजलकुलाकुलम्

ที่นั้นคึกคักด้วยฝูงนกยางอ่อนเดินไปมา เต็มด้วยนกสารสะที่ผูกใจต่อคู่ครอง ก้องด้วยเสียงนกยูงเมามัน และแน่นขนัดด้วยฝูงนกกปิญชละ

Verse 110

चंद्रकांतशिलासुप्तकृष्णैणहरितोडुपम् । तरुप्रकीर्णकुसुम जितस्वर्लोकतारकम् । दर्शयन्नित्थमाक्रीडं देव्यै देवोविशद्वनम्

ดังนี้เทพได้ทรงแสดงแด่เทวีถึงอุทยานแห่งการรื่นรมย์นั้น: แผ่นศิลาจันทรกานต์ส่องประกายดุจดาวสีเขียวอ่อน ราวกับมฤคดำหลับอยู่บนนั้น; ดอกไม้จากหมู่ไม้โปรยเกลื่อนทั่ว จนรัศมีชนะดาวแห่งสวรรค์—ป่านั้นใสสะอาดและศักดิ์สิทธิ์ยิ่งนัก

Verse 120

ब्रह्मज्ञानं न विंदंति योगैरेकेन जन्मना । जन्मनैकेन मुच्यंते काश्यामंतकृतो जनाः

แม้ด้วยการบำเพ็ญโยคะ มนุษย์ก็ยากจะบรรลุพรหมญาณในชาติเดียว; แต่ผู้ที่ถึงกาลสิ้นในกาศี ย่อมหลุดพ้นในชาตินั้นเอง

Verse 130

विधाय क्षेत्रसंन्यासं ये वसंतीह मानवाः । जीवन्मुक्तास्तु ते देवि तेषां विघ्नं हराम्यहम्

ข้าแต่เทวี ผู้ใดตั้งมั่นในสันน्यासต่อเขตศักดิ์สิทธิ์นี้และพำนักอยู่ ณ ที่นี้ ผู้นั้นเป็นชีวันมุกตะ; เราเองจักขจัดอุปสรรคของเขา

Verse 140

सत्वावलंबितप्राणमायुःशेषेणरक्षितम् । निःश्वासोच्छासपवनवृत्तिसूचितजीवितम्

ชีวิตอาศัยปราณที่ตั้งมั่นด้วยสัทตวะค้ำจุนไว้ แต่ดำรงอยู่ได้เพียงด้วยเศษส่วนแห่งอายุที่เหลือ; ความมีอยู่ของมันรู้ได้จากลมแห่งลมหายใจออกและลมหายใจเข้าเท่านั้น

Verse 150

श्रुत्वोदितां तस्य महेश्वरो गिरं मृद्वीकया साम्यमुपेयुषीं मृदु । भक्तस्य धीरस्य महातपोनिधे ददौ वराणां निकर तदा मुदा

เมื่อทรงสดับวาจาของเขาอันอ่อนโยนหวานดุจผลองุ่น มเหศวรก็ปีติยินดี; แล้วประทานหมู่พรนานาแก่ภักตะผู้มั่นคง ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะอันยิ่ง ด้วยความชื่นบาน

Verse 160

मद्भक्तियुक्तोपि विना त्वदीयां भक्तिं न काशी वसतिं लभेत । गणेषु देवेषु हि मानवेषु तदग्रमान्यो भव दंडपाणे

แม้ผู้มีภักดีต่อเรา หากปราศจากภักดีต่อท่าน ก็ย่อมไม่ได้พำนักในกาศี; เพราะฉะนั้น โอ้ทัณฑปาณี ในหมู่คณะคณาของเรา ในหมู่เทวะ และในหมู่มนุษย์ด้วย จงเป็นผู้เลิศและเป็นที่เคารพยิ่ง

Verse 170

धन्यो यक्षः पूर्णभद्रो धन्या कांचनकुंडला । ययोर्जठरपीठेभूर्दंडपाणे महामते

เป็นมงคลยิ่งนัก ยักษ์ปูรณภัทร และเป็นมงคลยิ่งนัก กาญจนกุณฑลา; โอ้ทัณฑปาณีผู้ทรงปัญญาใหญ่ บนที่รองแห่งท้องของท่านทั้งสองนั้นเอง แผ่นดินยังอาศัยตั้งอยู่

Verse 217

धिगेतत्सौधसौंदर्यं धिगेतद्धनसंचयम् । विनापत्यं प्रियतमे जीवितं च धिगावयोः

ช่างน่ารังเกียจความงามแห่งคฤหาสน์ ช่างน่ารังเกียจการกอบโกยทรัพย์; โอ้ที่รัก หากไร้บุตรแล้ว แม้ชีวิตของเราทั้งสองก็ช่างน่ารังเกียจ