Adhyaya 19

Mantra 1

स्वा॒द्वीं त्वा॑ स्वा॒दुना॑ ती॒व्रां ती॒व्रेणा॒मृता॑म॒मृते॑न । मधु॑मतीं॒ मधु॑मता सृ॒जामि॒ सᳪ सोमे॑न । सोमो॑ऽस्य॒श्विभ्यां॑ पच्यस्व॒ सर॑स्वत्यै पच्य॒स्वेन्द्रा॑य सु॒त्राम्णे॑ पच्यस्व

เราทำท่านให้หวานด้วยสิ่งหวาน ทำให้ท่านให้คมกล้าด้วยสิ่งคมกล้า ทำให้ท่านเป็นอมตะด้วยสิ่งอมตะ. เราปล่อยท่านออกไปให้ชุ่มด้วยน้ำผึ้ง ด้วยสิ่งที่มีน้ำผึ้ง พร้อมกับโสมะ (Soma). ท่านคือโสมะ: จงถูกปรุงเพื่ออัศวินทั้งสอง (Aśvins); จงถูกปรุงเพื่อสรัสวตี (Sarasvatī); จงถูกปรุงเพื่ออินทระ (Indra) ผู้คุ้มครองอันประเสริฐ (su-trāman).

Mantra 2

परी॒तो षि॑ञ्च॒ता सु॒तᳪ सोमो॒ य उ॑त्त॒मᳪ ह॒विः । द॒ध॒न्वा यो नर्यो॑ अ॒प्स्वन्तरा सु॒षाव॒ सोम॒मद्रि॑भिः

จงรินบูชาล้อมรอบ—โสมะ (Soma) ที่คั้นแล้ว อันเป็นเครื่องบูชาสูงสุด; ผู้ทรงพละ ผู้กล้าหาญนั้น อยู่ท่ามกลางสายน้ำ ได้คั้นโสมะด้วยศิลา (หินคั้น).

Mantra 3

वा॒योः पू॒तः प॒वित्रे॑ण प्र॒त्यङ्क्सोमो॒ अति॑द्रुतः । इन्द्र॑स्य॒ युज्य॒: सखा॑

โสมะ (Soma) ถูกชำระโดยวายุ (Vāyu) ด้วยเครื่องกรอง (pavitra) แล้วไหลผ่านไปอย่างรวดเร็ว หันมาสู่ทิศนี้ เป็นสหายผู้เหมาะแก่การผูกเทียมของอินทระ (Indra) เป็นมิตรของท่าน.

Mantra 4

पु॒नाति॑ ते परि॒स्रुत॒ᳪ सोम॒ᳪ सूर्य॑स्य दुहि॒ता । वारे॑ण॒ शश्व॑ता॒ तना॑

ธิดาแห่งสุริยะ (Sūrya) ชำระท่าน—โสมะ (Soma) ผู้ไหลผ่านแล้ว—ด้วยน้ำ ด้วยกายอันยั่งยืนไม่ขาดสาย.

Mantra 5

ब्रह्म॑ क्ष॒त्रं प॑वते॒ तेज॑ इन्द्रि॒यᳪ सुर॑या॒ सोम॑: सु॒त आसु॑तो॒ मदा॑य । शु॒क्रेण॑ देव दे॒वता॑: पिपृग्धि॒ रसे॒नान्नं॒ यज॑मानाय धेहि

ท่านชำระพราหมณ์ (Brahman) และกษัตริย์ (Kṣatra) ให้ผ่องใส ชำระความรุ่งเรืองและเดชอำนาจ; โสมะ (Soma) ถูกคั้นแล้ว คั้นอย่างดี พร้อมสุรา (Surā) เพื่อความเริงรื่น. ด้วยน้ำดื่มอันสว่างไสว ข้าแต่เทพ โปรดให้เหล่าเทพอิ่มเอม; ด้วยรสอันเป็นน้ำเลี้ยง โปรดประทานอาหารแก่ผู้ประกอบยัญ (yajamāna).

Mantra 6

कु॒विद॒ङ्ग यव॑मन्तो॒ यवं॑ चि॒द्यथा॒ दान्त्य॑नुपू॒र्वं वि॒यूय॑ । इ॒हेहै॑षां कृणुहि॒ भोज॑नानि॒ ये ब॒र्हिषो॒ नम॑ उक्तिं॒ यज॑न्ति । उ॒प॒या॒मगृ॑हीतोऽस्य॒श्विभ्यां॑ त्वा॒ सर॑स्वत्यै॒ त्वेन्द्रा॑य त्वा सु॒त्राम्ण॑ ए॒ष ते॒ योनि॒स्तेज॑से त्वा वी॒र्या॒य त्वा॒ बला॑य त्वा

ขอให้ชนผู้มั่งคั่งด้วยข้าวบาร์เลย์—ดุจผู้ให้บาร์เลย์ และแจกจ่ายตามลำดับอันควร—ประทานเสบียงแก่เราที่นี่ ณ ที่นี่เอง; คือผู้ที่บูชาถ้อยคำแห่งนมัสการด้วยบัรหิส (Barhis, หญ้าพิธี). เครื่องบูชานี้ถูกยึดถือด้วยอุปยามะ (Upayāma): เพื่ออัศวินทั้งสอง (Aśvins) ข้าขอรับท่าน; เพื่อสรัสวตี (Sarasvatī) ข้าขอรับท่าน; เพื่ออินทระ (Indra) ผู้คุ้มครองดี (Sutrāman) ข้าขอรับท่าน. นี้คือโยนิ (yoni, ที่ตั้ง/ครรภ์) ของท่าน: เพื่อเตชัส (tejas, รัศมี) ข้าขอรับท่าน; เพื่อวีรยะ (vīrya, พลังกล้า) ข้าขอรับท่าน; เพื่อพละ (bala, กำลัง) ข้าขอรับท่าน.

Mantra 7

नाना॒ हि वां॑ दे॒वहि॑त॒ᳪ सद॑स्कृ॒तं मा सᳪ सृ॑क्षाथां पर॒मे व्यो॑मन् । सुरा॒ त्वमसि॑ शु॒ष्मिणी॒ सोम॑ ए॒ष मा मा॑ हिᳪसी॒: स्वां योनि॑मावि॒शन्ती॑

ของที่เป็นของท่านทั้งสอง ซึ่งเทพกำหนดไว้และจัดเตรียมเพื่อสทัส (Sadas, ที่นั่งพิธี) นั้น แยกกันโดยแท้; ณ เวหาสูงสุด อย่าได้ปะปนกันเลย. ท่านคือสุรา (Surā, สุรา/เหล้า) ผู้มีกำลัง; นี้คือโสมะ (Soma). เมื่อท่านเข้าสู่โยนิ (yoni, ครรภ์/ที่ตั้ง) ของตนเอง ขออย่าได้ทำร้ายข้าพเจ้า.

Mantra 8

उ॒प॒या॒मगृ॑हीतो॒ऽस्याश्वि॑नं॒ तेज॑: सारस्व॒तं वी॒र्य॒मै॒न्द्रं बल॑म् । ए॒ष ते॒ योनि॒र्मोदा॑य त्वा ऽऽन॒न्दाय॑ त्वा॒ मह॑से त्वा

ด้วยวาจา “Upayāma” ข้าพเจ้ารับท่านไว้: ท่านคือรัศมีแห่งอัศวินทั้งสอง คือแรงดลใจแห่งสรัสวตี คือวีรภาพและกำลังของอินทรา. นี่คือโยนิ (ครรภ์/แหล่งกำเนิด) ของท่าน: เพื่อความยินดี ข้าบูชาท่าน; เพื่อความรื่นรมย์ ข้าบูชาท่าน; เพื่อความยิ่งใหญ่ ข้าบูชาท่าน.

Mantra 9

तेजो॑ऽसि॒ तेजो॒ मयि॑ धेहि वी॒र्य॒मसि वी॒र्यं मयि॑ धेहि बल॑मसि॒ बलं॒ मयि॑ धे॒ह्योजो॒ऽस्योजो॒ मयि॑ धेहि म॒न्युर॑सि म॒न्युं मयि॑ धेहि॒ सहो॑ऽसि॒ सहो॒ मयि॑ धेहि

Thou art splendour: in me place splendour. Thou art vigour: in me place vigour. Thou art strength: in me place strength. Thou art vital force: in me place vital force. Thou art spirited impulse: in me place that impulse. Thou art conquering might: in me place conquering might.

Mantra 10

या व्या॒घ्रं विषू॑चिकोभौ॒ वृकं॑ च॒ रक्ष॑ति । श्ये॒नं प॑त॒त्रिण॑ᳪ सि॒ᳪहᳪ सेमं पा॒त्वᳪह॑सः

She who from dysentery protecteth both the tiger and the wolf,—the hawk, the winged one, the lion,—may she protect this (man) from distress.

Mantra 11

यदा॑पि॒पेष॑ मा॒तरं॑ पु॒त्रः प्रमु॑दितो॒ धय॑न् । ए॒तत्तद॑ग्ने अनृ॒णो भ॑वा॒म्यह॑तौ पि॒तरौ॒ मया॑ । स॒म्पृच॑ स्थ॒ सं मा॑ भ॒द्रेण॑ पृङ्क्त वि॒पृच॑ स्थ॒ वि मा॑ पा॒प्मना॑ पृङ्क्त

When the son, rejoicing, hath pressed his mother, sucking (her milk),—even so, O Agni, thereby I become debtless, my parents by me unharmed. Mix ye (me) with the good; with the good do ye unite me. Unmix ye (me) from evil; from evil do ye disjoin me.

Mantra 12

दे॒वा य॒ज्ञम॑तन्वत भेष॒जं भि॒षजा॒ऽश्विना॑ । वा॒चा सर॑स्वती भि॒षगिन्द्रा॑येन्द्रि॒याणि॒ दध॑तः

เหล่าเทพได้แผ่ขยายยัญพิธีให้เป็นโอสถ (bheṣaja) โดยมีอัศวิน (Aśvin) เป็นแพทย์; โดยมีวาจา—สรัสวตี (Sarasvatī)—เป็นผู้เยียวยา; และได้ประทานแก่อินทระ (Indra) ซึ่งพลังอำนาจแห่งความเป็นเจ้าและกำลังแห่งอินทรีย์ทั้งหลาย.

Mantra 13

दी॒क्षायै॑ रू॒पᳪ शष्पा॑णि प्राय॒णीय॑स्य॒ तोक्मा॑नि । क्र॒यस्य॑ रू॒पᳪ सोम॑स्य ला॒जाः सो॑मा॒ᳪशवो॒ मधु॑

หน่อหญ้าเป็นรูปแห่งทีกษา (dīkṣā, การอภิเษก/การถือพรต); เมล็ดธัญพืชเป็นรูปแห่งปรายนียะ (Prāyaṇīya). ข้าวคั่ว (lājāḥ) เป็นรูปแห่งกรยะ (kraya, การซื้อหา); ก้านโสมเป็นรูปของโสม—แท้จริงคือความหวาน (madhu, น้ำผึ้ง).

Mantra 14

आ॒ति॒थ्य॒रू॒पं मास॑रं महावी॒रस्य॑ न॒ग्नहु॑: । रू॒पमु॑प॒सदा॑मे॒तत्ति॒स्रो रात्री॒: सुराऽऽसु॑ता

เครื่องปรุงจากถั่วเป็นรูปแห่งอาติถิยะ (Atithya); ส่วนมหาวีระ (Mahāvīra) เขาเรียกสิ่งนั้นว่า “นัคนหุ” (Nagnahu). นี่แลเป็นรูปแห่งอุปสัท (Upasad): สามราตรี—ดุจสุรา (surā) ที่หมักแล้ว.

Mantra 15

सोम॑स्य रू॒पं क्री॒तस्य॑ परि॒स्रुत्परि॑ षिच्यते । अ॒श्विभ्यां॑ दु॒ग्धं भे॑ष॒जमिन्द्रा॑यै॒न्द्रᳪ सर॑स्वत्या

สายน้ำที่กรองไหลออกเป็นรูปแห่งโสมะ (Soma) ที่ซื้อมา; เขาย่อมรินล้อมรอบ. แด่อัศวินทั้งสอง (Aśvins)—น้ำนม เป็นโอสถ; แด่อินทระ (Indra)—ส่วนของอินทระเอง; แด่สรัสวตี (Sarasvatī)—(ส่วนของนาง).

Mantra 16

आ॒स॒न्दी रू॒पᳪ रा॑जासन्द्यै॒ वेद्यै॑ कु॒म्भी सु॑रा॒धानी॑ । अन्त॑र उत्तरवे॒द्या रू॒पं का॑रोत॒रो भि॒षक्

ม้านั่งเป็นรูปแห่งที่ประทับของพระราชา; สำหรับเวที (vedī) มีหม้อ—ภาชนะบรรจุสุรา (surā). ภายในนั้น รูปแห่งอุตตรเวที (Uttaravedī) คือกาโรตระ (Kārotara) ผู้เป็นแพทย์.

Mantra 17

वेद्या॒ वेदि॒: समा॑प्यते ब॒र्हिषा॑ ब॒र्हिरि॑न्द्रि॒यम् । यूपे॑न॒ यूप॑ आप्यते॒ प्रणी॑तो अ॒ग्निर॒ग्निना॑

ด้วยแท่นบูชา แท่นบูชาจึงสำเร็จ; ด้วยบรรหิษ (barhis หญ้าพิธี) บรรหิษจึงเป็นพลังอำนาจ. ด้วยยูปะ (yūpa เสาพิธี) ยูปะจึงมั่นคง; อัคนี (Agni) ผู้ถูกนำหน้า ตั้งมั่นด้วยอัคนีเอง.

Mantra 18

ह॒वि॒र्धानं॒ यद॒श्विनाऽऽग्नी॑ध्रं॒ यत्सर॑स्वती । इन्द्रा॑यै॒न्द्रᳪ सद॑स्कृ॒तं प॑त्नी॒शालं॒ गार्ह॑पत्यः

หวิรธานะ (Havirdhāna) เป็นของอัศวิน (Aśvin); อัคนีธระ (Āgnīdhra) เป็นของสรัสวตี (Sarasvatī); สทัส (Sadas) ที่จัดทำอย่างถูกต้องเป็นของอินทระ (Indra); และปัตนีศาลา (Patnīśālā) เป็นของคารหปัตยะ (Gārhapatya).

Mantra 19

प्रै॒षेभि॑: प्रै॒षाना॑प्नोत्या॒प्रीभि॑रा॒प्रीर्य॒ज्ञस्य॑ । प्र॒या॒जेभि॑रनुया॒जान् व॑षट्का॒रेभि॒राहु॑तीः

ด้วยคำสั่งเพรษะ (preṣa) เขาย่อมได้เพรษะ; ด้วยบทอาปรี (Āprī) ย่อมได้อาปรีแห่งยัญญะ; ด้วยประยาชะ (prayāja) ย่อมได้อนุยาชะ (anuyāja); และด้วยเสียงวษัฏ (vaṣaṭ) ย่อมได้อาหุติ (āhuti) ทั้งหลาย.

Mantra 20

प॒शुभि॑: प॒शूना॑प्नोति पुरो॒डाशै॑र्ह॒वीᳪष्या । छन्दो॑भिः सामिधे॒नीर्या॒ज्या॒भिर्वषट्का॒रान्

ด้วยสัตว์ทั้งหลาย เขาย่อมได้สัตว์ทั้งหลาย; ด้วยขนมบูชาโปรฑาศะ (puroḍāśa) เขาย่อมได้วัตถุแห่งเครื่องบูชา; ด้วยฉันท์ (chandas) เขาย่อมได้บทสามิเทนี (sāmidhēnī); และด้วยบทบูชายาชยา (yājyā) เขาย่อมได้เสียงวาศฏ์ (vaṣaṭ) อันเป็นคำประกาศบูชา.

Mantra 21

धा॒नाः क॑र॒म्भः सक्त॑वः परीवा॒पः पयो॒ दधि॑ । सोम॑स्य रू॒पᳪ ह॒विष॑ आ॒मिक्षा॒ वाजि॑नं॒ मधु॑

ธาณา (dhānā) คือเมล็ดคั่ว, การัมภะ (karambha), สักตุ (saktu) คือแป้งคั่ว, และปรีวาปะ (parīvāpa); น้ำนมและนมเปรี้ยว—สิ่งเหล่านี้คือรูปแห่งโสมะ (Soma) ในฐานะเครื่องบูชา คือ อามิกษา (āmikṣā) อันเพิ่มพลังและหวานดุจน้ำผึ้ง.

Mantra 22

धा॒नाना॑ᳪ रू॒पं कुव॑लं परीवा॒पस्य॑ गो॒धूमा॑: । सक्तू॑नाᳪ रू॒पं बद॑रमुप॒वाका॑: कर॒म्भस्य॑

รูปของธาณา (dhānā) คือ กุวละ (kuvala); รูปของปรีวาปะ (parīvāpa) คือ ข้าวสาลี; รูปของสักตุ (saktu) คือ พุทรา (badara); และรูปของการัมภะ (karambha) คือ อุปวากะ (upavāka) ทั้งหลาย.

Mantra 23

पय॑सो रू॒पं यद्यवा॑ द॒ध्नो रू॒पं क॒र्कन्धू॑नि । सोम॑स्य रू॒पं वाजि॑नᳪ सौ॒म्यस्य॑ रू॒पमा॒मिक्षा॑

เมล็ดข้าวบาร์เลย์เป็นรูปแห่งน้ำนม; ผลคาร์กันธุ (karkandhū) เป็นรูปแห่งนมเปรี้ยว (curds). วาชิน (vājín) เป็นรูปแห่งโสมะ (Soma); และอามิกษา (āmikṣā) เป็นรูปแห่งสิ่งที่เนื่องด้วยโสมะ.

Mantra 24

आ श्रा॑व॒येति॑ स्तो॒त्रिया॑: प्रत्याश्रा॒वो अनु॑रूपः । यजेति॑ धाय्यारू॒पं प्र॑गा॒था ये॑यजाम॒हाः

“จงให้เขาได้ยิน (ā śrāvaye)!”—นี่เป็นของสโตตรา (stotra); เสียงรับตอบ (pratyāśrāva) ก็สอดคล้องเหมาะสม. “จงบูชายัญ (yaje)!”—นี่มีรูปแห่งธายยา (dhāyyā); ส่วนปรคาถะ (pragātha) คือบทที่เรากระทำยัญด้วยสิ่งนั้น.

Mantra 25

अ॒र्ध॒ – ऋ॒चैरु॒क्थाना॑ᳪ रू॒पं प॒दैरा॑प्नोति नि॒विद॑: । प्र॒ण॒वै: श॒स्त्राणा॑ᳪ रू॒पं पय॑सा॒ सोम॑ आप्यते

ด้วยครึ่งคาถา ย่อมบรรลุรูปแห่งอุกถะ (uktha) ทั้งหลาย; ด้วยถ้อยคำ ย่อมบรรลุรูปแห่งนิวิด (nivid). ด้วยปรณวะ (praṇava) ย่อมบรรลุรูปแห่งศัสตระ (śastra) ทั้งหลาย; และด้วยน้ำนม โสมะย่อมถูกทำให้เต็มเปี่ยมจนสมบูรณ์.

Mantra 26

अ॒श्विभ्यां॑ प्रातः सव॒नमिन्द्रे॑णै॒न्द्रं माध्यं॑न्दिनम् । वै॒श्व॒दे॒वᳪ सर॑स्वत्या तृ॒तीय॑मा॒प्तᳪ सव॑नम्

พร้อมด้วยอัศวินทั้งสอง ย่อมมีการคั้นยามอรุณ; พร้อมด้วยอินทระ ย่อมมีการคั้นแห่งอินทระในยามเที่ยง. พร้อมด้วยเทพทั้งปวง (ไวศวเทวะ) และพร้อมด้วยสรัสวตี การคั้นครั้งที่สามย่อมบรรลุโดยชอบตามพิธี.

Mantra 27

वा॒य॒व्यै॒र्वाय॒व्या॒न्याप्नोति॒ सते॑न द्रोणकल॒शम् । कु॒म्भीभ्या॑मम्भृ॒णौ सु॒ते स्था॒लीभि॑ स्था॒लीरा॑प्नोति

ด้วยเครื่อง/เครื่องบูชาอันเป็นวายวยะ (Vāyavya) เขาย่อมได้สิ่งที่เป็นของวายุ; ด้วยคำว่า ‘สตฺ’ (sat) เขาย่อมได้หม้อโดรณะ-กละศะ (Droṇa-kalaśa). ด้วยหม้อกุมภี (kumbhī) สองใบ เมื่อคั้นโสมแล้ว เขาย่อมได้ภาชนะอัมภฤณะ (ambhṛṇa) สองใบ; ด้วยหม้อสถาลี (sthālī) เขาย่อมได้สถาลีทั้งหลาย.

Mantra 28

यजु॑र्भिराप्यन्ते॒ ग्रहा॒ ग्रहै॒ स्तोमा॑श्च॒ विष्टु॑तीः । छन्दो॑भिरुक्थाश॒स्त्राणि॒ साम्ना॑वभृ॒थ आ॑प्यते

ด้วยมนตร์ยชุส (Yajus) จึงบรรลุ “ครหะ” (Graha) ทั้งหลาย—ครหะแล้วครหะเล่า—และบรรลุ “สโตมะ” (Stoma) กับ “วิษฏุติ” (Viṣṭuti) ด้วยฉันท์ (Chandas) จึงบรรลุ “อุกถะ” (Uktha) และ “ศัสตระ” (Śastra); ด้วยสามัน (Sāman) จึงบรรลุ “อวภฤถะ” (Avabhṛtha, พิธีอาบน้ำปิดยัญ).

Mantra 29

इडा॑भिर्भ॒क्षाना॑प्नोति सूक्तवा॒केना॒शिष॑: । शं॒युना॑ पत्नीसंया॒जान्त्स॑मिष्टय॒जुषा॑ स॒ᳪस्थाम्

ด้วยอิฑา (Iḍā) ทั้งหลาย จึงได้ส่วนที่ควรบริโภค; ด้วยสูกตวากะ (Sūkta-vāka) จึงได้พรและคำอวยชัย (Āśis). ด้วยศัมยุ (Śaṃyu) จึงได้ปัตนีสํยาชะ (Patnī-saṃyāja, พิธีบูชาร่วมกับภริยา); ด้วยสมิษฏยชุส (Sam-iṣṭa-yajus) จึงได้ความสำเร็จครบถ้วนแห่งยัญ (saṃsthā).

Mantra 30

व्र॒तेन॑ दी॒क्षामा॑प्नोति दी॒क्षया॑ऽऽप्नोति॒ दक्षि॑णाम् । दक्षि॑णा श्र॒द्धामा॑प्नोति श्र॒द्धया॑ स॒त्यमा॑प्यते

ด้วยวรตะ (Vrata, ศีลวัตร/คำปฏิญาณ) จึงได้ทีกษา (Dīkṣā, การรับศีล/การอภิเษก); ด้วยทีกษา จึงได้ทักษิณา (Dakṣiṇā, ค่าบูชาครู/ค่าตอบแทนปุโรหิต). ทักษิณานำมาซึ่งศรัทธา (Śraddhā); ด้วยศรัทธา จึงบรรลุสัจจะ (Satya).

Mantra 31

ए॒ताव॑द्रू॒पं य॒ज्ञस्य॒ यद्दे॒वैर्ब्रह्म॑णा कृ॒तम् । तदे॒तत्सर्व॑माप्नोति य॒ज्ञे सौ॑त्राम॒णी सु॒ते

นี่แลคือรูปแบบแห่งยัญญะ—ซึ่งเหล่าเทพได้กระทำให้สำเร็จด้วยพลังศักดิ์สิทธิ์แห่งพรหมัน (brahman). ในยัญญะนั้น เมื่อประกอบพิธีเสาตรามณี (Sautrāmaṇī) ด้วยโสมะ (Soma) ที่คั้นแล้ว ผู้นั้นย่อมได้มาซึ่งสิ่งทั้งปวงนี้.

Mantra 32

सुरा॑वन्तं बर्हि॒षद॑ᳪ सु॒वीरं॑ य॒ज्ञᳪ हि॑न्वन्ति महि॒षा नमो॑भिः । दधा॑ना॒: सोमं॑ दि॒वि दे॒वता॑सु॒ मदे॒मेन्द्रँ॒ यज॑मानाः स्व॒र्काः

เหล่าผู้ยิ่งใหญ่ด้วยนมัสการอันเคารพ ย่อมเร่งเร้ายัญญะ—ประกอบด้วยสุรา (surā) นั่งบนบรรหิษ (barhis) และอุดมด้วยวีรชน. เมื่ออุ้มชูโสมะ (Soma) ท่ามกลางหมู่เทวะในสวรรค์ ขอให้พวกเรา ผู้ประกอบยัญญะ ผู้ชนะสวรรค์ (svarga) ได้รื่นรมย์และเมามันในอินทระ (Indra).

Mantra 33

यस्ते॒ रस॒: सम्भृ॑त॒ ओष॑धीषु॒ सोम॑स्य॒ शुष्म॒: सुर॑या सु॒तस्य॑ । तेन॑ जिन्व॒ यज॑मानं॒ मदे॑न॒ सर॑स्वतीम॒श्विना॒विन्द्र॑म॒ग्निम्

รสของท่านที่สั่งสมอยู่ในหมู่โอสถทั้งหลาย และพลังอันเข้มแข็งของโสมะเมื่อคั้นร่วมกับสุรา (Surā) —ด้วยความปีติแห่งความเมานั้น ขอท่านจงเร้าให้ผู้ประกอบยัญมีพลัง และเร้าให้สรัสวตี อัศวินทั้งคู่ อินทร และอัคนีมีพลังด้วยเถิด

Mantra 34

यम॒श्विना॒ नमु॑चेरासु॒रादधि॒ सर॑स्व॒त्यसु॑नोदिन्द्रि॒याय॑ । इ॒मं तᳪ शु॒क्रं मधु॑मन्त॒मिन्दु॒ᳪ सोम॒ᳪ राजा॑नमि॒ह भ॑क्षयामि

ผู้ซึ่งเทพอัศวินทั้งสองได้คั้นออกมาจากอสูรนมุจิ (Namuci) และผู้ซึ่งสรัสวตี (Sarasvatī) ได้คั้นออกมาเพื่อให้ได้อำนาจแห่งความเป็นเจ้า—หยดอันสว่างไสว หวานดุจน้ำผึ้งนั้น คือพระโสมราชา (Soma-rājan) ข้าพเจ้าขอเสวย ณ ที่นี้ บัดนี้.

Mantra 35

यदत्र॑ रि॒प्तᳪ र॒सिन॑: सु॒तस्य॒ यदिन्द्रो॒ अपि॑ब॒च्छची॑भिः । अ॒हं तद॑स्य॒ मन॑सा शि॒वेन॒ सोम॒ᳪ राजा॑नमि॒ह भ॑क्षयामि

ส่วนที่เหลืออยู่ ณ ที่นี้แห่งรสของโสม (Soma) ที่คั้นแล้ว ซึ่งอินทรา (Indra) ได้ดื่มด้วยฤทธิ์เดชคือศจี (śacī) ของพระองค์—ข้าพเจ้าขอรับส่วนนั้นของพระองค์ด้วยจิตอันเป็นมงคล; โสมราชา (Soma-rājan) ข้าพเจ้าขอเสวย ณ ที่นี้ บัดนี้.

Mantra 36

पि॒तृभ्य॑: स्वधा॒यिभ्य॑: स्व॒धा नम॑: पिताम॒हेभ्य॑: स्वधा॒यिभ्य॑: स्व॒धा नम॒: प्रपि॑तामहेभ्यः स्वधा॒यिभ्य॑: स्व॒धा नम॑: । अक्ष॑न् पि॒तरो ऽमी॑मदन्त पि॒तरो ऽती॑तृपन्त पि॒तर॒: पित॑र॒: शुन्ध॑ध्वम्

แด่บรรพชนทั้งหลาย ผู้เสวยสวธา (Svadhā)—สวธา! นอบน้อม! แด่ปู่ย่าตายาย ผู้เสวยสวธา—สวธา! นอบน้อม! แด่ปู่ทวด ผู้เสวยสวธา—สวธา! นอบน้อม! บรรพชนได้เสวยแล้ว; บรรพชนได้ยินดีแล้ว; บรรพชนได้อิ่มเอมบริบูรณ์แล้ว. บรรพชนเอ๋ย บรรพชนเอ๋ย จงชำระตนให้บริสุทธิ์เถิด.

Mantra 37

पु॒नन्तु॑ मा पि॒तर॑: सो॒म्यास॑: पु॒नन्तु॑ मा पिताम॒हाः पु॒नन्तु॒ प्रपि॑तामहाः । प॒वित्रे॑ण श॒तायु॑षा । पु॒नन्तु॑ मा पिताम॒हाः पु॒नन्तु॒ प्रपि॑तामहाः । प॒वित्रे॑ण श॒तायु॑षा॒ विश्व॒मायु॒र्व्य॒श्नवै

ขอให้บรรพชนผู้เกี่ยวเนื่องกับโสมะชำระข้าพเจ้า; ขอให้ปู่ย่าตายายชำระข้าพเจ้า; ขอให้ปู่ย่าตายายชั้นก่อนชำระข้าพเจ้า—ด้วยเครื่องกรองอันชำระ (ปวิตระ) ด้วยอายุร้อยประการ. ขอให้ปู่ย่าตายายชำระข้าพเจ้า; ขอให้ปู่ย่าตายายชั้นก่อนชำระข้าพเจ้า—ด้วยเครื่องกรองอันชำระ (ปวิตระ) ด้วยอายุร้อยประการ; เพื่อข้าพเจ้าจะบรรลุถึงอายุทั้งปวงโดยทั่วถึง.

Mantra 38

अग्न॒ आयू॑ँषि पवस॒ आ सु॒वोर्ज॒मिषं॑ च नः । आ॒रे बा॑धस्व दु॒च्छुना॑म्

อัคนี (Agni) เอ๋ย เมื่อท่านชำระให้บริสุทธิ์และไหลไป ขอจงนำพลังแห่งชีวิตมาสู่เรา; ขอจงนำสวรรค์ (svàr) และอูรช์ (ūrj, กำลัง) และอิษ (iṣ, อาหาร) และความหล่อเลี้ยงมาสู่เรา; และขอจงขับไล่เคราะห์ร้ายทั้งปวง (duḥśunā) ให้ไกลออกไป.

Mantra 39

पु॒नन्तु॑ मा देवज॒ना॑: पु॒नन्तु॒ मन॑सा॒ धिय॑: । पु॒नन्तु॒ विश्वा॑ भू॒तानि॒ जात॑वेदः पुनी॒हि मा॑

ขอหมู่ชนแห่งเทพทั้งหลายจงชำระข้าพเจ้า; ขอความคิดและจิตของข้าพเจ้าจงชำระข้าพเจ้า; ขอสัตว์และสรรพสิ่งทั้งปวงจงชำระข้าพเจ้า; โอ ชาตเวทัส (Jātavedas) โปรดชำระข้าพเจ้าเถิด.

Mantra 40

प॒वित्रे॑ण पुनीहि मा शु॒क्रेण॑ देव॒ दीद्य॑त् । अग्ने॒ क्रत्वा॒ क्रतूँ॒१ रनु॑

ด้วยปวิตระ (pavitra) อันเป็นเครื่องชำระ โปรดชำระข้าพเจ้า; ด้วยสิ่งอันผ่องใสสุกสว่าง—โอ เทวะ ผู้ทอประกายเจิดจ้า—โปรดชำระข้าพเจ้า. โอ อัคนี (Agni) ด้วยกรตุ (kratu) อันเป็นฤทธิ์/เจตจำนงศักดิ์สิทธิ์ของท่าน ให้เป็นไปตามกรตุทั้งหลาย (kratūṃ) คือข้อกำหนดศักดิ์สิทธิ์.

Mantra 41

यत्ते॑ प॒वित्र॑म॒र्चिष्यग्ने॒ वित॑तमन्त॒रा । ब्रह्म॒ तेन॑ पुनातु मा

ปวิตระของท่าน โอ อัคนี ซึ่งแผ่กว้างอยู่ภายในเปลวเพลิงอันรุ่งเรืองของท่าน—ด้วยสิ่งนั้น ขอพรหมัน (brahman) คือพลัง/วจนะศักดิ์สิทธิ์ จงชำระข้าพเจ้า.

Mantra 42

पव॑मान॒: सो अ॒द्य न॑: प॒वित्रे॑ण॒ विच॑र्षणिः । यः पोता॒ स पु॑नातु मा

ขอปวะมานะ (Pavamāna) ผู้ส่องประกายกว้างไกล จงเป็นของเราทั้งหลายแม้ในวันนี้ ด้วยเครื่องชำระ (pavitra); ผู้เป็นผู้ชำระ (Pota) นั้น ขอจงชำระข้าพเจ้าให้บริสุทธิ์เถิด.

Mantra 43

उ॒भाभ्यां॑ देव सवितः प॒वित्रे॑ण स॒वेन॑ च । मां पु॑नीहि वि॒श्वत॑ः ॥

โอ้เทพสวิตฤ ด้วยทั้งสอง—ด้วยเครื่องกรองอันชำระ (ปวิตระ) และด้วยแรงกระตุ้น (สวะ)—ขอพระองค์ทรงชำระข้าพเจ้าจากทุกทิศทุกทาง.

Mantra 44

वै॒श्व॒दे॒वी पु॑न॒ती दे॒व्यागा॒द्यस्या॑मि॒मा ब॒ह्व्य॒स्त॒न्वो॑ वी॒तपृ॑ष्ठाः । तया॒ मद॑न्तः सध॒मादे॑षु व॒यᳪ स्या॑म॒ पत॑यो रयी॒णाम् ॥

เทวีผู้ชำระแห่งปวงเทพได้เสด็จมาแล้ว—ผู้ซึ่งมีเรือนกายมากมาย หลังผายกว้างและแผ่ไกล. เมื่อเรารื่นเริงร่วมกับนางในงานเลี้ยงบูชาร่วมกัน ขอให้เรากลายเป็นเจ้าแห่งทรัพย์สมบัติทั้งหลาย.

Mantra 45

ये स॑मा॒नाः सम॑नसः पि॒तरो॑ यम॒राज्ये॑ । तेषाँ॑ल्लो॒कः स्व॒धा नमो॑ य॒ज्ञो दे॒वेषु॑ कल्पताम् ॥

ข้าแต่บรรพชนผู้เสมอกันและมีใจเป็นหนึ่ง ผู้สถิตในอาณาจักรแห่งยมราช ขอให้โลกและ “สวธา” (svadhā ส่วนถวายแด่บรรพชน) เป็นของท่านทั้งหลาย—นอบน้อม! ขอให้ยัญญะตั้งมั่นอย่างถูกต้องท่ามกลางเหล่าเทพทั้งปวง.

Mantra 46

ये स॑मा॒नाः सम॑नसो जी॒वा जी॒वेषु॑ माम॒काः । तेषा॒ᳪ श्रीर्मयि॑ कल्पताम॒स्मिँल्लो॒के श॒तᳪ समा॑ः ॥

ข้าแต่ผู้มีชีวิตทั้งหลาย ผู้เสมอกันและมีใจเป็นหนึ่ง ผู้เป็นพวกของข้าพเจ้าท่ามกลางผู้มีชีวิต ขอให้ศรี—ความรุ่งเรืองและสิริมงคลของพวกเขา ตั้งมั่นในข้าพเจ้า ในโลกนี้ ตลอดร้อยปี.

Mantra 47

द्वे सृ॒ती अ॑शृणवं पितॄ॒णाम॒हं दे॒वाना॑मु॒त मर्त्या॑नाम् । ताभ्या॑मि॒दं विश्व॒मेज॒त्समे॑ति॒ यद॑न्त॒रा पि॒तरं॑ मा॒तरं॑ च ॥

ข้าพเจ้าได้สดับรู้หนทางสองประการ—ของบรรพชน ของเหล่าเทพ และของมนุษย์ทั้งหลาย ด้วยหนทางทั้งสองนั้น โลกทั้งปวงอันเคลื่อนไหวนี้จึงมาบรรจบกัน—คือสิ่งที่อยู่ระหว่างบิดาและมารดา.

Mantra 48

इ॒दᳪ ह॒विः प्र॒जन॑नं मे अस्तु॒ दश॑वीर॒ᳪ सर्व॑गणᳪ स्व॒स्तये॑ । आ॒त्म॒सनि॑ प्रजा॒सनि॑ पशु॒सनि॑ लोक॒सन्य॑भय॒सनि॑ । अ॒ग्निः प्र॒जां ब॑हु॒लां मे॑ करो॒त्वन्नं॒ पयो॒ रेतो॑ अ॒स्मासु॑ धत्त

ขอเครื่องบูชานี้จงเป็นเหตุแห่งการให้กำเนิดแก่ข้าพเจ้า—มีบุตรชายผู้กล้าหาญมาก มีหมู่คณะครบถ้วน เพื่อความสวัสดี. เป็นการได้มาซึ่งตน เป็นการได้มาซึ่งบุตรหลาน เป็นการได้มาซึ่งปศุสัตว์ เป็นการได้มาซึ่งโลก เป็นการได้มาซึ่งความไร้ความหวาดกลัว. ขออัคนี (Agni) จงทำให้ข้าพเจ้ามีวงศ์วานมากมาย และขอพระองค์จงประทานอาหาร น้ำนม และเชื้อแห่งกำลังสืบพันธุ์ไว้ในพวกเรา.

Mantra 49

उदी॑रता॒मव॑र॒ उत्परा॑स॒ उन्म॑ध्य॒माः पि॒तर॑: सो॒म्यास॑: । असुं॒ य ई॒युर॑वृ॒का ऋ॑त॒ज्ञास्ते नो॑ऽवन्तु पि॒तरो॒ हवे॑षु

ขอเหล่าบิดาบรรพชนจงตื่นขึ้น—ผู้ต่ำ ผู้สูง และผู้กลาง ผู้ควรแก่โสมะ (Soma). ผู้ใดได้ก้าวไปสู่ลมหายใจแห่งชีวิต (asu) ผู้ไม่ทำร้าย ผู้รู้จักฤตะ (ṛta: ระเบียบอันเที่ยงธรรม) —ขอเหล่าบรรพชนเหล่านั้นจงคุ้มครองและเกื้อหนุนเราเมื่อเราวิงวอน.

Mantra 50

अङ्गि॑रसो नः पि॒तरो॒ नव॑ग्वा॒ अथ॑र्वाणो॒ भृग॑वः सो॒म्यास॑: । तेषां॑ व॒यᳪ सु॑म॒तौ य॒ज्ञिया॑ना॒मपि॑ भ॒द्रे सौ॑मन॒से स्या॑म

อังคิรส (Aṅgirasa) ทั้งหลาย—บรรพชนของเรา, นวคฺวะ (Navagva), อถรรวัน (Atharvan), ภฤคุ (Bhṛgu), ผู้ควรแก่โสมะ: ขอให้พวกเราอยู่ในความโปรดปรานอันดีของท่านผู้ควรบูชาเหล่านั้น; และขอให้พวกเราได้ดำรงอยู่ในความพร้อมเพรียงอันเป็นมงคลและจิตใจอันอ่อนโยนงดงาม.

Mantra 51

ये न॒: पूर्वे॑ पि॒तर॑: सो॒म्यासो॑ऽनूहि॒रे सो॑मपी॒थं वसि॑ष्ठाः । तेभि॑र्य॒मः स॑ररा॒णो ह॒वीᳪष्यु॒शन्नु॒शद्भि॑: प्रतिका॒मम॑त्तु

ขอให้บรรพชนก่อนหน้าของเรา ผู้ควรแก่โสมะ ผู้ติดตามพิธีดื่มโสมะ—เหล่าวสิษฐะ—พร้อมกับท่านเหล่านั้น ยมะผู้ก้าวไปข้างหน้า จงยินดีเสวยเครื่องบูชา ร่วมกับผู้ยินดีทั้งหลาย ตามความปรารถนาแต่ละประการเถิด

Mantra 52

त्वᳪ सो॑म॒ प्र चि॑कितो मनी॒षा त्वᳪ रजि॑ष्ठ॒मनु॑ नेषि॒ पन्था॑म् । तव॒ प्रणी॑ती पि॒तरो॑ न इन्दो दे॒वेषु॒ रत्न॑मभजन्त॒ धीरा॑:

โอ้โสมะ ท่านหยั่งรู้ด้วยความคิดอันมีแรงดลใจ; ท่านนำไปตามหนทางที่ตรงที่สุด. โอ้อินทุ ภายใต้การนำของท่าน บรรพชนของเรา—ผู้มีปัญญา—ได้แบ่งปันขุมทรัพย์ท่ามกลางเหล่าเทพทั้งหลาย

Mantra 53

त्वया॒ हि न॑: पि॒तर॑: सोम॒ पूर्वे॒ कर्मा॑णि च॒क्रुः प॑वमान॒ धीरा॑: । व॒न्वन्नवा॑तः परि॒धीँ१ रपो॑र्णु वी॒रेभि॒रश्वै॑र्म॒घवा॑ भवा नः

แท้จริงด้วยท่าน โอโสมะ บรรพชนของเราในกาลก่อน ผู้มีปัญญา ได้กระทำกิจของตนให้สำเร็จ โอปวะมานะ (Pavamāna) จงขับไล่ลมออกไป และด้วยไม้ล้อมพิธี (paridhi) จงห่อหุ้มป้องกัน ปัดเป่าอันตรายให้พ้นไป โอผู้เอื้อเฟื้อ จงมีความอุดมแก่เราพร้อมด้วยวีรชนและม้าศึก

Mantra 54

त्वᳪ सो॑म पि॒तृभि॑: संविदा॒नोऽनु॒ द्यावा॑पृथि॒वी आ त॑तन्थ । तस्मै॑ त इन्दो ह॒विषा॑ विधेम व॒यᳪ स्या॑म॒ पत॑यो रयी॒णाम्

โอ โสมะ ท่านผู้ประสานเป็นหนึ่งเดียวกับบรรพชน (Pitṛ) ได้แผ่ขยายไปตามฟ้าและแผ่นดิน. แด่อินทุ (Indu) ผู้สว่างไสวของท่านนั้น เราทั้งหลายจักบูชาด้วยเครื่องบูชา (havis) ตามควร; ขอให้เราทั้งหลายเป็นเจ้าแห่งทรัพย์สมบัติ (rayi).

Mantra 55

बर्हि॑षदः पितर ऊ॒त्य र्वागि॒मा वो॑ ह॒व्या च॑कृमा जु॒षध्व॑म् । त आ ग॒ताव॑सा॒ शन्त॑मे॒नाथा॑ न॒: शं योर॑र॒पो द॑धात

โอ บรรพชนผู้ประทับบนหญ้าศักดิ์สิทธิ์ (barhis) เพื่ออารักขาเราทั้งหลายจงมาทางนี้; เราได้จัดเตรียมเครื่องบูชาเหล่านี้ไว้แก่ท่าน—ขอจงรับด้วยความยินดี. จงมาพร้อมความช่วยเหลือ พร้อมความช่วยเหลืออันอ่อนโยนที่สุด; แล้วจงประทานความผาสุก ความรุ่งเรือง และความปลอดพ้นจากอันตรายแก่เรา.

Mantra 56

आऽहं पि॒तॄन्त्सु॑वि॒दत्राँ॑२ अवित्सि॒ नपा॑तं च वि॒क्रम॑णं च॒ विष्णो॑: । ब॒र्हि॒षदो॒ ये स्व॒धया॑ सु॒तस्य॒ भज॑न्त पि॒त्वस्त इ॒हाग॑मिष्ठाः

เราทั้งหลายได้พบเหล่าบรรพชน (Pitṛ) ผู้ประทานสิ่งดีงาม; และได้พบ “นปาต” (Napāt) ตลอดจนก้าวย่าง (Vikramaṇa) แห่งวิษณุ (Viṣṇu). โอ บรรพชนผู้ประทับบนหญ้าศักดิ์สิทธิ์ (barhis) ผู้ร่วมเสวยด้วยสวธา (svadhā) แห่งน้ำคั้น (โสมะ) เป็นเครื่องดื่ม—ขอจงมาที่นี่โดยพร้อมเพรียงและรวดเร็วเถิด.

Mantra 57

उप॑हूताः पि॒तर॑: सो॒म्यासो॑ बर्हि॒ष्ये॒षु नि॒धिषु॑ प्रि॒येषु॑ । त आ ग॑मन्तु॒ त इ॒ह श्रु॑व॒न्त्वधि॑ ब्रुवन्तु॒ ते॑ऽवन्त्व॒स्मान्

บรรพชนทั้งหลายผู้ได้รับเชิญ ผู้ยินดีในโสมะ อยู่ ณ ที่เก็บอันเป็นที่รัก บนที่นั่งบรรหิษ (barhis). ขอท่านทั้งหลายจงมาที่นี่; ขอจงได้ยินถ้อยคำของเราที่นี่; ขอจงกล่าวเหนือเราโดยอำนาจอันชอบธรรม; ขอจงคุ้มครองพวกเรา.

Mantra 58

आ य॑न्तु नः पि॒तर॑: सो॒म्यासो॑ऽग्निष्वा॒त्ताः प॒थिभि॑र्देव॒यानै॑: । अ॒स्मिन् य॒ज्ञे स्व॒धया॒ मद॒न्तोऽधि॑ ब्रुवन्तु॒ ते॒ऽवन्त्व॒स्मान्

ขอเหล่าบรรพชนของเรา ผู้ควรแก่โสมะ ผู้ได้ลิ้มเครื่องบูชาด้วยอัคนี จงมาสู่ที่นี้ตามหนทางที่เหล่าเทพเสด็จไป ในยัญพิธีนี้เมื่อรื่นเริงด้วย svadhā (สวธา—เครื่องบูชาของบรรพชน) ขอท่านทั้งหลายจงกล่าวคำอำนวยพรเหนือเรา และจงคุ้มครองเกื้อกูลเราเถิด

Mantra 59

अग्नि॑ष्वात्ताः पितर॒ एह ग॑च्छत॒ सद॑: – सदः सदत सुप्रणीतयः । अ॒त्ता ह॒वीᳪषि॒ प्रय॑तानि ब॒र्हिष्यथा॑ र॒यिᳪ सर्व॑वीरं दधातन

โอ้บรรพชนผู้ได้ลิ้มเครื่องบูชาด้วยอัคนี จงมาที่นี่เถิด สู่ที่นั่ง—สู่ที่นั่ง—ท่านผู้ได้รับการนำทางอันดี จงนั่งลงเถิด จงเสวยเครื่องบูชาที่จัดเตรียมไว้อย่างถูกต้องบน barhis (บรรหิศ—หญ้าพิธี) แล้วจงประทานแก่เราโภคทรัพย์ที่อุดมด้วยวีรบุรุษบุตรหลานทั้งปวง

Mantra 60

ये अ॑ग्निष्वा॒त्ता ये अन॑ग्निष्वात्ता॒ मध्ये॑ दि॒वः स्व॒धया॑ मा॒दय॑न्ते । तेभ्य॑: स्व॒राडसु॑नीतिमे॒तां य॑थाव॒शं त॒न्वं॒ कल्पयाति

ไม่ว่าผู้ได้ลิ้มเครื่องบูชาด้วยอัคนี หรือผู้มิได้ลิ้มเครื่องบูชาด้วยอัคนี ผู้ที่รื่นเริงด้วย svadhā ณ กลางสวรรค์นั้น—แก่เขาเหล่านั้น Svarāṭ (ผู้ทรงอำนาจด้วยตนเอง) ทรงกำหนด asu-nīti (การนำทางแห่งลมหายใจชีวิต) นี้ และทรงจัดรูปกายให้เป็นไปตามความประสงค์ของแต่ละตน

Mantra 61

अ॒ग्नि॒ष्वा॒त्तानृ॑तु॒मतो॑ हवामहे नाराश॒ᳪसे सो॑मपी॒थं य आ॒शुः । ते नो॒ विप्रा॑सः सु॒हवा॑ भवन्तु व॒यᳪ स्या॑म॒ पत॑यो रयी॒णाम्

เราขออัญเชิญบรรพชนผู้ได้อัคนีลิ้มรับแล้ว ผู้เป็นไปตามระเบียบแห่งฤดูกาล และขออัญเชิญนาราศัมสะ (Nārāśaṃsa) ผู้ดื่มโสมอย่างรวดเร็ว ขอให้เหล่าวิประผู้มีญาณนั้นเป็นผู้ถูกอัญเชิญได้โดยง่ายเพื่อเรา และขอให้เราเป็นเจ้าแห่งทรัพย์สมบัติทั้งหลาย

Mantra 62

आच्या॒ जानु॑ दक्षिण॒तो नि॒षद्ये॒मं य॒ज्ञम॒भि गृ॑णीत॒ विश्वे॑ । मा हि॑ᳪसिष्ट पितर॒: केन॑ चिन्नो॒ यद्व॒ आग॑: पुरु॒षता॒ करा॑म

จงเข้ามาใกล้เถิด; จงนั่งลงทางทิศใต้ และท่านทั้งปวงจงรับรองสรรเสริญยัญนี้ โอ้บรรพชนทั้งหลาย อย่าได้เบียดเบียนเราด้วยประการใดเลย เพราะความผิดใด ๆ ที่เราด้วยความอ่อนแอของมนุษย์ได้กระทำล่วงเกินท่าน

Mantra 63

आसी॑नासो अरु॒णीना॑मु॒पस्थे॑ र॒यिं ध॑त्त दा॒शुषे॒ मर्त्या॑य । पु॒त्रेभ्य॑ः पितर॒स्तस्य॒ वस्व॒ः प्र य॑च्छत॒ त इ॒होर्जं॑ दधात

ผู้ประทับนั่งในอ้อมอกแห่งแดนสีแดงเรื่อทั้งหลายเอ๋ย จงประทานทรัพย์แก่ปุถุชนผู้ถวายบูชาโดยชอบเถิด โอ้บรรพชน (Pitṛ) ทั้งหลาย จากทรัพย์ของเขา จงแบ่งส่วนให้แก่บุตรทั้งหลายของเขา และ ณ ที่นี้ จงประทานโภชนาการและพละกำลัง

Mantra 64

यम॑ग्ने कव्यवाहन॒ त्वं चि॒न्मन्य॑से र॒यिम् । तन्नो॑ गी॒र्भिः श्र॒वाय्यं॑ देव॒त्रा प॑नया॒ युज॑म्

โอ อัคนี ผู้ขนส่งเครื่องบูชาแด่บรรพชน (kavyavāhana) ทรัพย์สมบัติ (rayi) ใดที่ท่านเห็นว่าสมควร ขอท่านจงได้มาซึ่งทรัพย์นั้นเพื่อพวกเราด้วยบทสรรเสริญของเรา; ขอท่านผู้เลื่องชื่อ ผู้เทียมพร้อมแล้ว จงนำมาให้เราโดยวิถีที่มุ่งสู่เทพทั้งหลาย พร้อมด้วยความกรุณาอันอ่อนโยน.

Mantra 65

यो अ॒ग्निः क॑व्य॒वाह॑नः पि॒तॄन् यक्ष॑दृता॒वृध॑: । प्रेदु॑ ह॒व्यानि॑ वोचति दे॒वेभ्य॑श्च पि॒तृभ्य॒ आ

ขอให้อัคนี ผู้ขนส่งเครื่องบูชาแด่บรรพชน (kavyavāhana) ผู้เพิ่มพูนฤตะ (ṛta: ระเบียบอันเที่ยงธรรมแห่งจักรวาล) จงบูชาบรรพชนโดยชอบตามพิธี; และขอให้ท่านประกาศเครื่องบูชาโดยพลัน ให้มุ่งมาสู่ที่นี้—แด่เทพทั้งหลาย และแด่บรรพชนทั้งหลายด้วย.

Mantra 66

त्वम॑ग्न ईडि॒तः क॑व्यवाह॒नावा॑ड्ढ॒व्यानि॑ सुर॒भीणि॑ कृ॒त्वी । प्रादा॑ः पि॒तृभ्य॑ः स्व॒धया॒ ते अ॑क्षन्न॒द्धि त्वं दे॑व॒ प्रय॑ता ह॒वीᳪषि॑

โอ อัคนี ผู้ได้รับการสรรเสริญ ผู้ขนส่งเครื่องบูชาแด่บรรพชน (kavyavāhana) ท่านได้แบกหามเครื่องบูชา ทำให้หอมรื่น. ท่านได้มอบแก่บรรพชนพร้อมด้วย svadhā (ส่วนอันเป็นของบรรพชน); เขาทั้งหลายได้บริโภคแล้ว. โอ เทพเจ้า ขอท่านจงบริโภคเครื่องบูชาที่ถวายอย่างถูกต้องนี้ด้วยเถิด.

Mantra 67

ये चे॒ह पि॒तरो॒ ये च॒ नेह याँश्च॑ वि॒द्म याँ२ उ॑ च॒ न प्र॑वि॒द्म । त्वं वे॑त्थ॒ यति॒ ते जा॑तवेदः स्व॒धाभि॑र्य॒ज्ञँ सुकृ॑तं जुषस्व

บรรพชนทั้งหลายผู้สถิตอยู่ ณ ที่นี้ และบรรพชนทั้งหลายผู้มิได้สถิตอยู่ ณ ที่นี้; ผู้ที่เรารู้จัก และอีกทั้งผู้ที่เรามิอาจรู้ได้โดยชัด—โอ ชาตเวทัส (Jātavedas) พระองค์ทรงรู้ว่าพวกเขาไปสู่ที่ใด. ขอพระองค์ทรงโปรดรับยัญญะอันกระทำดีแล้วนี้ ด้วยสวธา (Svadhā) ทั้งหลายเถิด.

Mantra 68

इ॒दं पि॒तृभ्यो॒ नमो॑ अस्त्व॒द्य ये पूर्वा॑सो॒ य उप॑रास ई॒युः । ये पार्थि॑वे॒ रज॒स्या निष॑त्ता॒ ये वा॑ नू॒नᳪ सु॑वृ॒जना॑सु वि॒क्षु

ขอความนอบน้อมบูชาในวันนี้นี้จงมีแด่ปิตฤทั้งหลาย—แด่ผู้เป็นบรรพชนแต่กาลก่อน และแด่ผู้ล่วงลับไปภายหลัง; แด่ผู้ประทับอยู่ในแดนแห่งแผ่นดิน และแด่ผู้ซึ่งบัดนี้สถิตอยู่ท่ามกลางหมู่ชนและตระกูลอันเป็นระเบียบดีงาม.

Mantra 69

अधा॒ यथा॑ नः पि॒तर॒: परा॑सः प्र॒त्नासो॑ अग्न ऋ॒तमा॑शुषा॒णाः । शुचीद॑य॒न् दीधि॑तिमुक्थ॒शास॒: क्षामा॑ भि॒न्दन्तो॑ अरु॒णीरप॑ व्रन्

ดังนั้น เช่นเดียวกับปิตฤของเรา—ผู้ห่างไกล ผู้เป็นคนโบราณ—โอ อัคนี ผู้เร่งรุดสู่ ṛta (ระเบียบอันเที่ยงธรรม) ได้ทำให้รัศมีบริสุทธิ์ เปล่งถ้อยสรรเสริญ; ผ่าแผ่นดิน และขับไล่อุปสรรคสีแดงฉานออกไป—ขอให้เป็นเช่นนั้นแก่เราด้วยเถิด.

Mantra 70

उ॒शन्त॑स्त्वा॒ नि धी॑मह्यु॒शन्त॒: समि॑धीमहि । उ॒शन्नु॑श॒त आ व॑ह पि॒तॄन् ह॒विषे॒ अत्त॑वे

เราทั้งหลายวางท่านลงด้วยความยินดี; เราทั้งหลายจุดท่านด้วยความยินดี. ท่านผู้ยินดี จงนำปิตฤผู้ยินดีมาที่นี่ เพื่อให้ท่านทั้งหลายได้เสวยฮวิส (havis) คือเครื่องบูชา.

Mantra 71

अ॒पां फेने॑न॒ नमु॑चे॒: शिर॑ इ॒न्द्रोद॑वर्तयः । विश्वा॒ यदज॑य॒ स्पृध॑:

ด้วยฟองแห่งสายน้ำ โอ้อินทรา ท่านได้ตัดศีรษะของนมุจิ (Namuci) ออก เมื่อท่านพิชิตการชิงชัยอันเป็นศัตรูทั้งปวงได้แล้ว

Mantra 72

सोमो॒ राजा॒मृत॑ᳪ सु॒त ऋ॑जी॒षेणा॑जहान्मृ॒त्युम् । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

โสมราชา (Soma) เมื่อถูกคั้นออก ย่อมเป็นอมฤต; ด้วยเส้นใยแห่งการคั้น (ṛjīṣa) ได้สลัดความตายทิ้งไป ด้วยฤตะ (ṛta, ระเบียบอันเที่ยงธรรม) จึงสถาปนาสัตยะ (satya, ความจริง)—คือพลัง คือเครื่องดื่มอันเร้าให้สั่นสะท้าน คือยางใสสว่าง นี้แลคือเดชานุภาพของอินทรา: แก่นสารนี้ น้ำนมนี้ อมฤตอันหวานดุจน้ำผึ้ง

Mantra 73

अ॒द्भ्यः क्षी॒रं व्य॑पिब॒त् क्रुङ्ङा॑ङ्गिर॒सो धि॒या । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

ครุง อางคิรสะ (Kruṅg Āṅgirasa) ด้วยญาณทิพย์ (dhī) ได้ดื่มน้ำนมออกมาจากสายน้ำทั้งหลาย. ด้วยฤตะ (ṛta)—ด้วยสัจจะ—เขาได้อินทรียะของอินทรา: เครื่องดื่มนั้น, แก่นสารอันสุกใส, น้ำเลี้ยงอันรุ่งเรืองของพืช (andhas). นี่แลคือพลังของอินทรา—น้ำนมนี้เป็นอมฤต, หวานดุจน้ำผึ้ง.

Mantra 74

सोम॑म॒द्भ्यो व्य॑पिब॒च्छन्द॑सा ह॒ᳪसः शु॑चि॒षत् । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

หงส์ผู้ผ่องใส (Haṃsa) ด้วยอำนาจแห่งฉันทัส (chandas) ได้ดื่มโสมะ (Soma) ออกมาจากสายน้ำทั้งหลาย. ด้วยฤตะ—ด้วยสัจจะ—เขาได้อินทรียะของอินทรา: เครื่องดื่มนั้น, แก่นสารอันสุกใส, น้ำเลี้ยงอันรุ่งเรืองของพืช (andhas). นี่แลคือพลังของอินทรา—น้ำนมนี้เป็นอมฤต, หวานดุจน้ำผึ้ง.

Mantra 75

अन्ना॑त्परि॒स्रुतो॒ रसं॒ ब्रह्म॑णा॒ व्य॑पिबत् क्ष॒त्रं पय॒: सोमं॑ प्र॒जाप॑तिः । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

จากอาหาร ในฐานะรสอันบริสุทธิ์ที่กรองแล้ว ปรชาปติ (Prajāpati) ด้วยอำนาจแห่งพรหมัน (Brahman) ได้ดื่มรสนั้น—แม้ฤทธิ์กษัตระ (kṣatra), น้ำนม, โสมะ (Soma) ด้วย. ด้วยฤตะ (ṛta)—ด้วยสัจจะ (satya)—ย่อมได้พลังองอาจของอินทระ (Indra): เครื่องดื่มนั้น แก่นสารอันสว่างผ่องของพืช; นี่แลคือฤทธิ์เดชของอินทระ—น้ำนมนี้ อมฤตะอันไม่ตาย หวานดุจน้ำผึ้ง.

Mantra 76

रेतो॒ मूत्रं॒ वि ज॑हाति॒ योनिं॑ प्रवि॒शदि॑न्द्र॒यिम् । गर्भो॑ ज॒रायु॒णाऽऽवृ॑त॒ उल्बं॑ जहाति॒ जन्म॑ना । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

เชื้อย่อมละทิ้งปัสสาวะ แล้วเข้าสู่ครรภ์ อันประกอบด้วยพลังแห่งอินทระ (indriya). ตัวอ่อนถูกหุ้มด้วยรก ครั้นเกิดแล้วก็ละทิ้งเยื่อหุ้ม. ด้วยฤตะ—ด้วยสัจจะ—ย่อมได้พลังองอาจของอินทระ: เครื่องดื่มนั้น แก่นสารอันสว่างผ่องของพืช; นี่แลคือฤทธิ์เดชของอินทระ—น้ำนมนี้ อมฤตะอันไม่ตาย หวานดุจน้ำผึ้ง.

Mantra 77

दृ॒ष्ट्वा रू॒पे व्याक॑रोत् सत्यानृ॒ते प्र॒जाप॑तिः । अश्र॑द्धा॒मनृ॒तेऽद॑धाच्छ्र॒द्धाᳪ स॒त्ये प्र॒जाप॑तिः । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

ครั้นเห็นรูปทั้งสอง ปรชาปติได้จำแนกสัจจะออกจากอสัตย์. ทรงวางความไม่ศรัทธาไว้ในอสัตย์ และทรงตั้งศรัทธาไว้ในสัจจะ—ปรชาปติ. ด้วยฤตะ—ด้วยสัจจะ—ย่อมได้พลังองอาจของอินทระ: เครื่องดื่มนั้น แก่นสารอันสว่างผ่องของพืช; นี่แลคือฤทธิ์เดชของอินทระ—น้ำนมนี้ อมฤตะอันไม่ตาย หวานดุจน้ำผึ้ง.

Mantra 78

वेदे॑न रू॒पे व्य॑पिबत् सुतासु॒तौ प्र॒जाप॑तिः । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

ด้วยความรู้แห่งเวท (veda) ในรูปอันถูกต้อง ประชาปติ (Prajāpati) ได้ดื่มสิ้นทั้งที่คั้นแล้วและที่ยังมิได้คั้น. ด้วยṛta (ระเบียบอันเที่ยงธรรมแห่งจักรวาล) จึงได้มาซึ่งสัจจะ—คือพลังของอินทระ: เครื่องดื่มอันควรดื่ม แก่นสารอันสว่างไสวแห่งน้ำโสม. นี่คือพลังของอินทระ—น้ำนม อมฤตอันไม่ตาย และน้ำผึ้ง.

Mantra 79

दृ॒ष्ट्वा प॑रि॒स्रुतो॒ रस॑ᳪ शु॒क्रेण॑ शु॒क्रं व्य॑पिबत् पय॒: सोमं॑ प्र॒जाप॑तिः । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

ครั้นได้เห็นแก่นรสที่ไหลล้นและไหลรินไปแล้ว ปรชาปติ (Prajāpati) ก็ดื่มความสว่างด้วยความสว่าง—คือ น้ำนม โสมะ (Soma) ด้วยฤตะ (ṛta ธรรมอันเที่ยงแท้แห่งจักรวาล) จึงได้ซึ่งสัจจะ และได้ซึ่งพลังของอินทระ: เครื่องดื่มอันควรดื่ม แก่นรสอันสว่างแห่งน้ำโสมะ; นี้แลคือพลังของอินทระ—น้ำนม อมฤตะ อันเป็นน้ำผึ้ง.

Mantra 80

सीसे॑न॒ तन्त्रं॒ मन॑सा मनी॒षिण॑ ऊर्णासू॒त्रेण॑ क॒वयो॑ वयन्ति । अ॒श्विना॑ य॒ज्ञᳪ स॑वि॒ता सर॑स्व॒तीन्द्र॑स्य रू॒पं वरु॑णो भिष॒ज्यन्

ใช้ตะกั่วเป็นตุ้มถ่วง เหล่าผู้มีปัญญาย่อมทอเส้นยืนด้วยใจ; ด้วยด้ายขนแกะ เหล่ากวีฤๅษีย่อมทอมัน อัศวิน (Aśvins) ทอพิธีบูชา; สวิตฤ (Savitar) และสรัสวตี (Sarasvatī)—ย่อมก่อรูปแห่งอินทระ; วรุณะ (Varuṇa) ในฐานะแพทย์ ย่อมเยียวยาให้ถูกต้อง

Mantra 81

तद॑स्य रू॒पम॒मृत॒ᳪ शची॑भिस्त॒स्रो द॑धुर्दे॒वता॑: सᳪररा॒णाः । लोमा॑नि॒ शष्पै॑र्बहु॒धा न तोक्म॑भि॒स्त्वग॑स्य मा॒ᳪसम॑भव॒न्न ला॒जाः

รูปอันเป็นอมตะของเขานั้น เทพทั้งสามผู้พร้อมเพรียงกัน ได้สถาปนาด้วยฤทธิ์เดชของตน ขนของเขากลายเป็นหน่อหญ้าอ่อนนานาประการ มิใช่เมล็ดพันธุ์; ผิวของเขากลายเป็นเนื้อ ราวกับเมล็ดธัญพืชที่คั่วแห้ง

Mantra 82

तद॒श्विना॑ भि॒षजा॑ रु॒द्रव॑र्तनी॒ सर॑स्वती वयति॒ पेशो॒ अन्त॑रम् । अस्थि॑ म॒ज्जानं॒ मास॑रैः कारोत॒रेण॒ दध॑तो॒ गवां॑ त्व॒चि

รูปนั้น อัศวินทั้งสอง—แพทย์ผู้ดำเนินตามรอยแห่งรุทระ—และสรัสวตีเป็นผู้ทอขึ้น คือรูปที่ประดิษฐ์ไว้ภายใน เขาทั้งหลายจัดวางกระดูกและไขกระดูกด้วยเส้นใย ด้วยเครื่องมือของช่าง ไว้ภายในหนังโคเพศเมีย

Mantra 83

सर॑स्वती॒ मन॑सा पेश॒लं वसु॒ नास॑त्याभ्यां वयति दर्श॒तं वपु॑: । रसं॑ परि॒स्रुता॒ न रोहि॑तं न॒ग्नहु॒र्धीर॒स्तस॑रं॒ न वेम॑

สรัสวตีด้วยมโน (มานัส) ทอทรัพย์อันงาม (วสุ) ขึ้น; พร้อมด้วยนาสัตยะทั้งคู่ นางก่อรูปอันน่าชมให้ปรากฏ. รสของนางดุจน้ำยางที่ไหลเวียนรอบ ดุจประกายแดงเรื่อ; แม้ผู้รู้ก็ยังไม่อาจหยั่งถึง—ดุจกระสวยในกี่ทอผ้า.

Mantra 84

पय॑सा शु॒क्रम॒मृतं॑ ज॒नित्र॒ᳪ सुर॑या॒ मूत्रा॑ज्जनयन्त॒ रेत॑: । अपाम॑तिं दुर्म॒तिं बाध॑माना॒ ऊव॑ध्यं॒ वात॑ᳪ स॒ब्वं तदा॒रात्

ด้วยน้ำนม เขาทั้งหลายก่อกำเนิดผู้ให้กำเนิดอันสว่างไสว ผู้เป็นอมฤต; ด้วยสุรา (surā) เขาทั้งหลายก่อกำเนิดเชื้อแห่งพลังสืบพันธุ์จากปัสสาวะ. ขับไล่ความเขลาและความคิดชั่ว เขาทั้งหลายผลักพัดพา ‘ลม’—ภัยทำลายล้างทั้งมวล—ให้ไกลออกไป.

Mantra 85

इन्द्र॑: सु॒त्रामा॒ हृद॑येन स॒त्यं पु॑रो॒डाशे॑न सवि॒ता ज॑जान । यकृ॑त् क्लो॒मानं॒ वरु॑णो भिष॒ज्यन् मत॑स्ने वाय॒व्यैर्न मि॑नाति पि॒त्तम्

อินทรา ผู้คุ้มครองอันประเสริฐ ด้วยหัวใจทรงยึดมั่นสัจจะ; ด้วยขนมบูชา ปุโรฑาศะ (puroḍāśa) สวิตฤ (Savitar) ทรงให้กำเนิด. วรุณะผู้เป็นแพทย์ทรงเยียวยาและจัดให้ถูกต้องทั้งตับและปอด; ในการชำระล้าง ด้วยพลังแห่งวายุทั้งหลาย พระองค์มิได้ทำร้ายดีน้ำดี.

Mantra 86

आ॒न्त्राणि॑ स्था॒लीर्मधु॒ पिन्व॑माना॒ गुदा॒: पात्रा॑णि सु॒दुघा॒ न धे॒नुः । श्ये॒नस्य॒ पत्रं॒ न प्ली॒हा शची॑भिरास॒न्दी नाभि॑रु॒दरं॒ न मा॒ता

ลำไส้ดุจหม้อ ภูมิด้วยความหวานจนพอง; ส่วนทวารเป็นภาชนะ ดุจโคนมที่ให้น้ำนมดี. ม้ามดุจปีกเหยี่ยว ด้วยฤทธิ์อำนาจ; ที่นั่งดุจสะดือ ท้องดุจมารดา.

Mantra 87

कु॒म्भो व॑नि॒ष्ठुर्ज॑नि॒ता शची॑भि॒र्यस्मि॒न्नग्रे॒ योन्यां॒ गर्भो॑ अ॒न्तः । प्ला॒शिर्व्य॑क्तः श॒तधा॑र॒ उत्सो॑ दु॒हे न कु॒म्भी स्व॒धां पि॒तृभ्य॑:

หม้อและแท่นไม้เป็นผู้ก่อกำเนิดด้วยฤทธิ์อำนาจ; ณ ที่นั้นแต่แรก ในครรภ์แห่งโยนี ตัวอ่อนถูกห่อหุ้มอยู่ภายใน. ทัพพีไม้ปาลาศะ (palāśa) ปรากฏเป็นบ่อพุร้อยสาย หลั่งไหล—ดุจหม้อที่รีดน้ำนม—ถวายสวธา (svadhā) แก่บรรพชน.

Mantra 88

मुख॒ᳪ सद॑स्य॒ शिर॒ इत् सते॑न जि॒ह्वा प॒वित्र॑म॒श्विना॒सन्त्सर॑स्वती । चप्पं॒ न पा॒युर्भि॒षग॑स्य॒ वालो॑ व॒स्तिर्न शेपो॒ हर॑सा तर॒स्वी

ปากนั้นแลคือศีรษะแห่งสทัส (Sadas); ด้วยสัจจะ (satya) ลิ้นเป็นเครื่องชำระ—เป็นอัศวิน เป็นสรัสวตี. ผู้พิทักษ์ของแพทย์ดุจหาง; ดุจกระเพาะปัสสาวะ ดุจอวัยวะกำเนิด—ทรงพลังด้วยแรงเร่งเร้าอันกร้าวกล้า (haras).

Mantra 89

अ॒श्विभ्यां॒ चक्षु॑र॒मृतं॒ ग्रहा॑भ्यां॒ छागे॑न॒ तेजो॑ ह॒विषा॑ शृ॒तेन॑ । पक्ष्मा॑णि गो॒धूमै॒: कुव॑लैरु॒तानि॒ पेशो॒ न शु॒क्रमसि॑तं वसाते

ดวงตาย่อมมาจากอัศวิน เป็นอมฤต; มาจากคเคราะห์ทั้งสอง (graha). กับแพะมีรัศมี; กับเครื่องบูชา (havis) ที่ปรุงสุกโดยชอบธรรม. ขนตาพร้อมด้วยเมล็ดข้าวสาลีและคูวละ (kūvala, พุทรา) ด้วย; ดุจเครื่องประดับ สิ่งสว่างและสิ่งมืดถูกสวมทับไว้.

Mantra 90

अवि॒र्न मे॒षो न॒सि वी॒र्या॒य प्रा॒णस्य॒ पन्था॑ अ॒मृतो॒ ग्रहा॑भ्याम् । सर॑स्वत्युप॒वाकै॑र्व्या॒नं नस्या॑नि ब॒र्हिर्बद॑रैर्जजान

ท่านดุจแม่แกะ ดุจพ่อแกะ เพื่อความกล้าแข็ง; ด้วยกรหะ (graha) ทั้งสอง หนทางแห่งปราณะ (prāṇa) เป็นอมฤตะ. พระสรัสวตี ด้วยถ้อยคำประกอบ (upavāka) ได้ให้กำเนิดวฺยานะ (vyāna) ลมหายใจที่แผ่ซ่าน; และให้กำเนิดรูจมูก พร้อมทั้งบรรหิศ (barhis หญ้าพิธี) อันมีผลพุทรา (badara) ด้วย.

Mantra 91

इन्द्र॑स्य रू॒पमृ॑ष॒भो बला॑य॒ कर्णा॑भ्या॒ᳪ श्रोत्र॑म॒मृतं॒ ग्रहा॑भ्याम् । यवा॒ न ब॒र्हिर्भ्रु॒वि केस॑राणि क॒र्कन्धु॑ जज्ञे॒ मधु॑ सार॒घं मुखा॑त्

รูปของพระอินทระเป็นโคผู้เพื่อพละกำลัง; ด้วยหูทั้งสอง การได้ยินเป็นอมฤตะ ด้วยกรหะ (graha) ทั้งสอง. บรรหิศ (barhis หญ้าพิธี) ดุจข้าวบาร์เลย์; ที่คิ้วมีเส้นขน; ผลคัรกันธุ (karkandhu) กำเนิดจากปาก หวานดุจน้ำผึ้ง เปี่ยมด้วยยางรส.

Mantra 92

आ॒त्मन्नु॒पस्थे॒ न वृक॑स्य॒ लोम॒ मुखे॒ श्मश्रू॑णि॒ न व्या॑घ्रलो॒म । केशा॒ न शी॒र्षन्यश॑से श्रियै॒ शिखा॑ सि॒ᳪहस्य॒ लोम॒ त्विषि॑रिन्द्रि॒याणि॑

ณ ที่นั่งแห่งตน (upastha) มีขนดุจหมาป่า; ณ ปากมีหนวดเคราดุจขนเสือ. เส้นผมบนศีรษะเพื่อยศศักดิ์และศรี; ชิขา (śikhā ปอยผมยอด) คือขนสิงห์: ความรุ่งเรือง—นั่นแลคืออินทริยะ (indriya) ทั้งหลาย.

Mantra 93

अङ्गा॑न्या॒त्मन् भि॒षजा॒ तद॒श्विना॒त्मान॒मङ्गै॒: सम॑धा॒त् सर॑स्वती । इन्द्र॑स्य रू॒पᳪ श॒तमा॑न॒मायु॑श्च॒न्द्रेण॒ ज्योति॑र॒मृतं॒ दधा॑नाः

โอ อวัยวะทั้งหลาย โอ อาตมัน—อัศวิน (Aśvin) คู่เทพผู้เป็นแพทย์ได้ฟื้นคืนสิ่งนั้น; สรัสวตี (Sarasvatī) ได้ประกอบอาตมันให้พร้อมด้วยอวัยวะทั้งปวง. ผู้ทรงรูปแห่งอินทร (Indra) และอายุอันเต็มเปี่ยมร้อยเท่า เขาทั้งหลายสถาปนาแสงสว่างร่วมกับจันทรา (Candra) และทรงไว้ซึ่งแก่นอมฤต (amṛta) อันไม่ตาย.

Mantra 94

सर॑स्वती॒ योन्यां॒ गर्भ॑म॒न्तर॒श्विभ्यां॒ पत्नी॒ सुकृ॑तं बिभर्ति । अ॒पाᳪ रसे॑न॒ वरु॑णो॒ न साम्नेन्द्र॑ᳪ श्रि॒यै ज॒नय॑न्न॒प्सु राजा॑

สรัสวตี (Sarasvatī) ภายในครรภ์ (yoni) ทรงอุ้มชูตัวอ่อน; ในฐานะชายาแห่งอัศวิน (Aśvin) นางทรงค้ำจุนงานอันประณีตดีแล้ว. ด้วยรสแห่งสายน้ำทั้งหลาย ดุจวรุณ (Varuṇa) ด้วยบทสาแมน (sāman); พระราชาในน้ำให้กำเนิดอินทร (Indra) ในหมู่น้ำ เพื่อศรีและความรุ่งเรือง.

Mantra 95

तेज॑: पशू॒नाᳪ ह॒विरि॑न्द्रि॒याव॑त् परि॒स्रुता॒ पय॑सा सार॒घं मधु॑ । अ॒श्विभ्यां॑ दु॒ग्धं भि॒षजा॒ सर॑स्वत्या सुतासु॒ताभ्या॑म॒मृत॒: सोम॒ इन्दु॑:

เดชะของฝูงโค—เครื่องบูชา (havis) อันเปี่ยมด้วยฤทธิ์แห่งอินทร—กรองดีแล้วไหลริน พร้อมด้วยน้ำนม เป็นน้ำผึ้งแห่งแก่นสาร. ถูกรีดออกเพื่ออัศวิน (Aśvin) คู่เทพผู้เป็นแพทย์ พร้อมด้วยสรัสวตี (Sarasvatī); ด้วยทั้งที่คั้นแล้วและยังมิได้คั้น—หยดโสมะ (Soma) อันเป็นอมตะ คืออินทุ (indu).