Opening the text

Sukta 8.22
Aśvins (Nāsatyā)
บทสวดนี้เป็นคำอัญเชิญยามรุ่งอรุณอย่างเร่งด่วนถึงอัศวิน (นาสัตยา) ให้รถศึกอัศจรรย์ของท่านมาถึงโดยเร็ว พร้อมการเยียวยา การคุ้มครอง และความอุดมสมบูรณ์ ทั้งยังรำลึกถึงความพร้อมของท่านเพื่อสุริยา และวอนซ้ำแล้วซ้ำเล่าให้ท่านเสด็จขึ้นรถที่มีที่นั่งทองคำ นำ “โภชนสมบูรณ์” (iṣaḥ) และทรัพย์อันเรืองรองมาสู่ผู้บูชา
Mantra 1
ओ त्यमह्व आ रथमद्या दंसिष्ठमूतये । यमश्विना सुहवा रुद्रवर्तनी आ सूर्यायै तस्थथुः ॥
โอ เราขอเรียกรถศึกคันนั้นในวันนี้—ผู้ทรงฤทธิ์ยิ่งในกิจการทั้งปวง—เพื่อเกื้อกูลเรา; รถศึกที่ท่านอัศวินทั้งสอง (Aśvin) ผู้วอนขอได้โดยง่าย ผู้ดำเนินไปตามวิถีแห่งพลังของรุทระ (Rudra) ได้ยืนพร้อมเพื่อสุริยา (Sūryā) นั้น—ขอจงมาด้วยรถนั้นเพื่อช่วยเราเถิด.
Mantra 2
पूर्वायुषं सुहवं पुरुस्पृहं भुज्युं वाजेषु पूर्व्यम् । सचनावन्तं सुमतिभिः सोभरे विद्वेषसमनेहसम् ॥
ผู้ประทานชีวิตอันเก่าแก่ ผู้วอนขอได้โดยง่าย ผู้เป็นที่ปรารถนายิ่ง; ภุชยุ (Bhujyu) ผู้เป็นเลิศในหมู่ความอุดมแห่งพลัง—โอ โศภริส (Sobharis) ผู้ขจัดความแตกแยก ผู้ไม่รู้เหน็ดเหนื่อย เราทั้งหลายค้ำจุนเขา ผู้เป็นสหาย ด้วยความดำริอันดีงาม (sumatí).
Mantra 3
इह त्या पुरुभूतमा देवा नमोभिरश्विना । अर्वाचीना स्ववसे करामहे गन्तारा दाशुषो गृहम् ॥
ณที่นี้ เราทั้งหลายกระทำด้วยการนอบน้อมบูชา ให้ท่านอัศวิน (Aśvin) ทั้งสอง ผู้ปรากฏเป็นนานาประการยิ่งนัก หันมาทางนี้—เพื่อความยินดีและอำนาจของท่านเอง. โอ ผู้ไปมาได้ทั้งสอง จงมาสู่เรือนของผู้ถวายทานเถิด.
Mantra 4
युवो रथस्य परि चक्रमीयत ईर्मान्यद्वामिषण्यति । अस्माँ अच्छा सुमतिर्वां शुभस्पती आ धेनुरिव धावतु ॥
ล้อรถศึกของท่านทั้งสองหมุนเวียนไปโดยรอบ; อำนาจอีกประการหนึ่งของท่านเร่งเร้าให้มันแล่นไป. ข้าแต่เจ้าแห่งรัศมีอันรุ่งเรือง ขอพระกรุณาอันมีปัญญาเที่ยงตรงของท่านทั้งสองจงวิ่งมาหาเรา ดุจแม่โควิ่งหาลูกโค—รวดเร็ว หล่อเลี้ยง และมั่นคงแน่นอน.
Mantra 5
रथो यो वां त्रिवन्धुरो हिरण्याभीशुरश्विना । परि द्यावापृथिवी भूषति श्रुतस्तेन नासत्या गतम् ॥
โอ อัศวิน รถศึกของท่านทั้งสองนั้นมีที่นั่งสามที่ มีบังเหียนทองคำ งดงามเวียนรอบฟ้าและแผ่นดิน. ผู้คนได้ยินกิตติศัพท์ของมันแล้ว; เพราะฉะนั้น ด้วยรถคันนั้นเอง โอ นาสัตยะ จงเสด็จมาหาเรา.
Mantra 6
दशस्यन्ता मनवे पूर्व्यं दिवि यवं वृकेण कर्षथः । ता वामद्य सुमतिभिः शुभस्पती अश्विना प्र स्तुवीमहि ॥
เพื่อถวายเกียรติแก่มนุ ท่านทั้งสองได้ไถคราดในสวรรค์ด้วยคันไถ (vṛka) แล้วดึงเอาข้าวบาร์เลย์ดึกดำบรรพ์ออกมา. เพราะฉะนั้น วันนี้ ด้วยพระกรุณาอันมีปัญญาเที่ยงตรง ข้าแต่เจ้าแห่งรัศมีอันรุ่งเรือง ข้าแต่พระอัศวิน เราทั้งหลายขอสรรเสริญยกท่านขึ้น—เพื่อให้โภชนะแรกเริ่มนั้นบังเกิดในเรา.
Mantra 7
उप नो वाजिनीवसू यातमृतस्य पथिभिः । येभिस्तृक्षिं वृषणा त्रासदस्यवं महे क्षत्राय जिन्वथः ॥
ขอจงเสด็จมาใกล้เราเถิด โอ้สององค์ผู้เป็นเจ้าแห่งความอุดมและพลังชัยชนะ ผู้เสด็จไปตามหนทางแห่ง ṛta (ระเบียบอันเที่ยงธรรมและสัจจะ) ด้วยอำนาจเดียวกันนั้น—โอ้ผู้ทรงเดช—ท่านทั้งสองได้เร่งเร้าในทฤกษิ (Tr̥kṣi) ให้ตราสทัสยุ (Trāsadasyu) มี kṣatra อันยิ่งใหญ่ (อำนาจกษัตริย์/อำนาจอธิปไตย) ฉันใด ก็ขอจงเพิ่มพูนในเราเช่นกันซึ่งพลังอธิปไตยแห่งวิญญาณนั้นฉันนั้น
Mantra 8
अयं वामद्रिभिः सुतः सोमो नरा वृषण्वसू । आ यातं सोमपीतये पिबतं दाशुषो गृहे ॥
โสมะ (Soma) นี้ถูกคั้นเพื่อท่านทั้งสองด้วยศิลาบดคั้น โอ้วีรบุรุษทั้งสองผู้มั่งคั่งด้วยความรื่นรมย์อันทรงพลัง จงเสด็จมาที่นี่เพื่อการดื่มโสมะ; จงดื่มในเรือนของผู้ถวาย—ภายในสำนึกแห่งการบูชาที่เปิดตนรับท่านทั้งสอง
Mantra 9
आ हि रुहतमश्विना रथे कोशे हिरण्यये वृषण्वसू । युञ्जाथां पीवरीरिषः ॥
แท้จริงแล้ว ขอจงเสด็จขึ้นเถิด โอ้อัศวิน (Aśvins) บนรถศึกของท่านที่มีที่นั่งทองคำ โอ้ผู้มั่งคั่งด้วยคุณอันทรงพลัง จงเทียมไว้เพื่อท่านเองซึ่งแรงผลักแห่งโภชนาการอันเต็มเปี่ยมและอุดม—พลังที่ขยายความเป็นอยู่และค้ำจุนการเดินทาง
Mantra 10
याभिः पक्थमवथो याभिरध्रिगुं याभिर्बभ्रुं विजोषसम् । ताभिर्नो मक्षू तूयमश्विना गतं भिषज्यतं यदातुरम् ॥
ด้วยฤทธานุภาพเหล่านั้นที่ท่านได้เกื้อหนุนปักถะ (Paktha) ด้วยฤทธานุภาพเหล่านั้นที่ท่านได้เกื้อหนุนอัธริคุ (Adhrigu) ด้วยฤทธานุภาพเหล่านั้นที่ท่านได้เกื้อหนุนบัภรู (Babhrū) ผู้ถูกพรากจากความรื่นรมย์—ด้วยพลังเดียวกันนั้น ขออัศวินทั้งสอง (Aśvins) เสด็จมาหาเราโดยฉับไว และทรงเยียวยาสิ่งใดในเราที่เจ็บป่วยและเสียสมดุลให้กลับคืนสู่ความกลมกลืนเถิด.
Mantra 11
यदध्रिगावो अध्रिगू इदा चिदह्नो अश्विना हवामहे । वयं गीर्भिर्विपन्यवः ॥
แม้เราจะเป็นเพียงอัธริคาวะ (Adhrigāvas) แม้จะเป็นเพียงอัธริคุ (Adhrigūs) ก็ตาม กระนั้น ณ ยามนี้เอง เราขอวิงวอนอัศวินทั้งสอง (Aśvins) เพราะเราคือผู้แสวงหาวาจาอันส่องสว่าง และถวายบทสรรเสริญเป็นเครื่องปลุกให้ตื่นรู้.
Mantra 12
ताभिरा यातं वृषणोप मे हवं विश्वप्सुं विश्ववार्यम् । इषा मंहिष्ठा पुरुभूतमा नरा याभिः क्रिविं वावृधुस्ताभिरा गतम् ॥
ด้วยพลังเหล่านั้น ขอท่านผู้ทรงพลังเสด็จมา ตามเสียงเรียกของข้าพเจ้า—ผู้แผ่ไปในกิจทั้งปวง ผู้แผ่ไปในพรอันพึงปรารถนาทั้งปวง. ด้วยโภชนาการท่านทรงเอื้อเฟื้อยิ่ง ด้วยความเป็นไปท่านทรงหลากหลายยิ่ง โอ้วีรชนทั้งสอง; ด้วยพลังที่ท่านได้ทำให้คริวี (Krivi) เจริญเพิ่มพูน ด้วยพลังนั้นเอง ขอเสด็จมาที่นี่เถิด.
Mantra 13
ताविदा चिदहानां तावश्विना वन्दमान उप ब्रुवे । ता उ नमोभिरीमहे ॥
สองพระองค์นั้น—แม้ในกาลวันนี้—ข้าพเจ้ากล่าวน้อมสรรเสริญต่อพระอัศวินทั้งคู่.เราทั้งหลายแสวงหาจะเชื้อเชิญสองพระองค์นั้นด้วยการนอบน้อมบูชา.
Mantra 14
ताविद्दोषा ता उषसि शुभस्पती ता यामन्रुद्रवर्तनी । मा नो मर्ताय रिपवे वाजिनीवसू परो रुद्रावति ख्यतम् ॥
สองพระองค์นั้นในราตรี สองพระองค์นั้นในอุษา—เจ้าแห่งความงามอันรุ่งเรือง—สองพระองค์นั้นดำเนินไปตามรอยทางอันดุดันเร่งเร้าเยี่ยงรุทระ.โอ้ผู้มั่งคั่งด้วยพลังชัยชนะ อย่าทอดเราให้แก่ศัตรูผู้เป็นมรรตยะ;จงก้าวล่วงและแซงหน้าผู้ขัดขวางอันพิโรธ และให้เราห่างไกลจากความเป็นปฏิปักษ์ทั้งปวง.
Mantra 15
आ सुग्म्याय सुग्म्यं प्राता रथेनाश्विना वा सक्षणी । हुवे पितेव सोभरी ॥
เพื่อการออกเดินทางอันราบรื่น และการมาถึงอันราบรื่น ในยามเช้า ข้าพเจ้าเรียกท่านทั้งสอง—พระอัศวิน—ด้วยราชรถ ผู้ทรงสามารถกระทำให้สำเร็จ.โศภรีเรียกท่านทั้งสองดุจบุตรเรียกบิดา.
Mantra 17
आ नो अश्वावदश्विना वर्तिर्यासिष्टं मधुपातमा नरा । गोमद्दस्रा हिरण्यवत् ॥
โอ อัศวินทั้งสอง จงมาหาเราตามวิถีที่อุดมด้วยพลังแห่งม้าเถิด; โอผู้ดื่มความหวาน (มธุ) ได้ยอดเยี่ยมที่สุด โอวีรชนทั้งสอง จงมาเถิด. โอผู้มหัศจรรย์ (ทัสระ) จงนำความอุดมอันสว่างไสวมาให้—มั่งคั่งด้วย “โคมัต” (go-mat คือความมั่งมีแห่งแสงและรัศมีแห่งญาณ) และมั่งคั่งด้วย “หิรัณยวัต” (hiraṇya-vat คือความเต็มเปี่ยมดุจทองคำ).
The Aśvins (Nāsatyā) are twin divine horsemen associated with dawn. In the Veda they are famous for swift help, healing, rescue, and bringing nourishment and prosperity.
The hymn asks the Aśvins to come quickly in their radiant chariot and grant protection, healing strength, abundant nourishment (iṣ), and prosperous increase described as “go-mat” and “hiraṇya-vat.”
It is especially fitting at dawn or at the beginning of a rite, journey, or healing prayer—times when the Aśvins’ swift, restoring aid is traditionally invoked.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.