
Sukta 7.76
Vasiṣṭha
Triṣṭubh (likely)
บทสวดของวสิษฐะนี้สรรเสริญอุษัส (รุ่งอรุณ) ผู้เปิดเผยโลก เป็น “ดวงตา” ที่บังเกิดด้วยพระประสงค์ของเทพ ผู้ยกชูแสงสว่างอมตะอันเป็นสากล สวิตฤและวิศวานระยืนเป็นผู้เกื้อหนุนในฐานะผู้ส่องสว่างแห่งจักรวาล ทำให้รุ่งอรุณมิใช่เพียงเหตุการณ์ประจำวัน หากเป็นการปรากฏแห่งฤตะ (ระเบียบ-สัจธรรม) และทัศนะที่ตื่นรู้ กวีย้อนระลึกถึงฤๅษีโบราณและบรรพชนผู้ค้นพบแสงที่ซ่อนเร้น และ “ทำให้รุ่งอรุณบังเกิด” ด้วยมนตร์อันเที่ยงตรง แล้วลงท้ายด้วยการขอทรัพย์สมบัติ เกียรติยศอันดี และความคุ้มครองอันยั่งยืน
Mantra 1
उदु ज्योतिरमृतं विश्वजन्यं विश्वानरः सविता देवो अश्रेत् । क्रत्वा देवानामजनिष्ट चक्षुराविरकर्भुवनं विश्वमुषाः ॥
แสงอมตะได้ผุดขึ้นแล้ว เกิดมาเพื่อสรรพชนทั้งปวง; เทพสวิตฤ (Savitṛ) ผู้เป็นวิศวานระ ได้แผ่ขยายมันออกไป. ด้วยเจตจำนงของเหล่าเทพ (krátu) ‘ดวงตา’ (cakṣus) จึงบังเกิด; อุษา (Uṣas) คือรุ่งอรุณ ได้ทำให้โลกทั้งมวลแห่งการเกิดดับปรากฏแจ้ง.
Mantra 2
प्र मे पन्था देवयाना अदृश्रन्नमर्धन्तो वसुभिरिष्कृतासः । अभूदु केतुरुषसः पुरस्तात्प्रतीच्यागादधि हर्म्येभ्यः ॥
หนทางของเหล่าเทพ (devayāna) ปรากฏแก่ข้าพเจ้า; ผู้ซึ่งถูกเสริมกำลังและขัดเกลาอย่างดีด้วยพลังแห่งความอุดมสมบูรณ์ ย่อมก้าวไปพร้อมทรัพย์ (vasu). ธงสัญญาณ (ketu) แห่งอุษา (Uṣas) ได้บังเกิดอยู่เบื้องหน้า; นางหันกลับมาหาเรา มาถึงเหนือเรือนมนุษย์ (hármya).
Mantra 3
तानीदहानि बहुलान्यासन्या प्राचीनमुदिता सूर्यस्य । यतः परि जार इवाचरन्त्युषो ददृक्षे न पुनर्यतीव ॥
แท้จริงแล้วมีวันมากมายนัก—วันที่นางขึ้นทางทิศตะวันออกพร้อมกับสุริยะ. จากที่นั้น อุษา (Uṣas) เวียนไปมา ดุจคนรักที่ออกเสาะหา; เห็นแล้วเห็นอีก แต่ไม่เคยกลับมาเป็นนางเดียวกับที่ล่วงไปก่อนหน้า.
Mantra 4
त इद्देवानां सधमाद आसन्नृतावानः कवयः पूर्व्यासः । गूळ्हं ज्योतिः पितरो अन्वविन्दन्त्सत्यमन्त्रा अजनयन्नुषासम् ॥
พวกเขา—ฤๅษีกวีโบราณ ผู้ร่วมยินดีในความรื่นรมย์ร่วมของเหล่าเทพ และผู้ทรงไว้ซึ่ง ṛta (ระเบียบสัจธรรมแห่งจักรวาล)—ได้ติดตามรอยทางแล้วพบแสงที่ซ่อนเร้น; ด้วยมนตร์แห่งความจริง (mantra) พวกเขาให้กำเนิดอุษา (Uṣas) คือรุ่งอรุณ.
Mantra 5
समान ऊर्वे अधि संगतासः सं जानते न यतन्ते मिथस्ते । ते देवानां न मिनन्ति व्रतान्यमर्धन्तो वसुभिर्यादमानाः ॥
เมื่อรวมกันอยู่บนรากฐานอันกว้างใหญ่เดียวกัน พวกเขารู้กันในความเป็นหนึ่ง และไม่เพียรพยายามขัดแย้งกันเอง. พวกเขามิได้ล่วงละเมิดกฎสาบานของเทพ (vrata); เมื่อเข้มแข็งแล้ว ย่อมก้าวไปพร้อมพลังแห่งวสุ (vasu) คือทรัพย์อันเป็นแก่นแท้.
Mantra 6
प्रति त्वा स्तोमैरीळते वसिष्ठा उषर्बुधः सुभगे तुष्टुवांसः । गवां नेत्री वाजपत्नी न उच्छोषः सुजाते प्रथमा जरस्व ॥
เหล่าวสิษฐะ ผู้ตื่นพร้อมรุ่งอรุณ สรรเสริญบูชาเธอด้วยบทสโตมะ, โอ้ผู้เป็นสิริมงคล. ผู้นำฝูงโคแห่งแสง (รัศมี), คู่ครองแห่งความอุดมแห่งพลัง; โอ้อุษาผู้กำเนิดดี จงผุดขึ้นเพื่อเรา—จงปรากฏเป็นองค์แรกเถิด.
Mantra 7
एषा नेत्री राधसः सूनृतानामुषा उच्छन्ती रिभ्यते वसिष्ठैः । दीर्घश्रुतं रयिमस्मे दधाना यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
อุษัส (รุ่งอรุณ) นี้เป็นผู้นำแห่งทรัพย์ เป็นถ้อยคำสัตย์อันสว่างไสว (สูนฤตา) ครั้นนางผุดขึ้น เหล่าวสิษฐะสรรเสริญด้วยบทสวด นางนำทรัพย์แห่งเกียรติยศอันก้องไกลมาสู่เรา—ขอท่านทั้งหลายจงคุ้มครองเราทุกเมื่อด้วยความสวัสดีและความเกื้อกูลอันกลมกลืน (สวัสติ)
The hymn opens with the rising of the “immortal, universal light,” extended by Savitṛ/Viśvānara, as Dawn makes the entire world manifest.
It moves from cosmic description to sacred history: the ancient ṛtāvāns and Pitṛs discover the hidden light and, with true mantras, generate the dawn—linking revelation to inspired speech.
The key revelation is that light and vision (‘the Eye’) are born by divine will and are accessed through truth-mantra, making dawn a perpetual epiphany of Ṛta.
It ends in direct praise by the Vasiṣṭhas and a practical benediction: may Dawn bring wealth and enduring fame and protect the worshippers with harmonies of well-being.
ud u jyotir amṛtaṃ viśvajanyam
gūḻhaṃ jyotiḥ... ajanayann uṣāsam
एषा नेत्री राधसः सूनृतानामुषा उच्छन्ती रिभ्यते वसिष्ठैः । दीर्घश्रुतं रयिमस्मे दधाना यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥The main deity is Uṣas (Dawn). Savitṛ and Viśvānara appear in supportive roles as cosmic powers that extend and uphold the light Dawn reveals.
The “hidden light” is the radiance of truth and knowledge concealed by darkness or ignorance. The “Eye” is awakened vision—right perception—said to be born by divine will when dawn (illumination) arises.
It can be recited at dawn as a prayer for clarity, right direction, and auspiciousness. Many use it before morning worship or meditation to invoke inner awakening and well-being (svasti).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.