
Sukta 7.76
Vasiṣṭha
Uṣas with Savitṛ/Viśvānara in supportive roles (composite dawn-cosmic illumination frame)
Triṣṭubh (likely)
ವಸಿಷ್ಠರ ಈ ಸೂಕ್ತವು ಉಷಸ್ಸನ್ನು (ಪ್ರಭಾತ) ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವವಳಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ—ದೈವಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ‘ನೇತ್ರ’ವಾಗಿ, ಅಮರವಾದ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಬೆಳಕನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುವವಳಾಗಿ. ಸವಿತೃ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾನರರು ಸಹಾಯಕ ವಿಶ್ವಪ್ರಕಾಶಕರಾಗಿ ನಿಂತು, ಪ್ರಭಾತವನ್ನು ದಿನನಿತ್ಯದ ಘಟನೆಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ಋತ (ಸತ್ಯ-ಕ್ರಮ) ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ದೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕಟನೆ ಎಂದು ಚೌಕಟ್ಟು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕವಿಗಳು ಗುಪ್ತ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು, ಸತ್ಯಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ‘ಉಷಸ್ಸಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ’ ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳನ್ನೂ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಧನ, ಸುಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ.
Mantra 1
उदु ज्योतिरमृतं विश्वजन्यं विश्वानरः सविता देवो अश्रेत् । क्रत्वा देवानामजनिष्ट चक्षुराविरकर्भुवनं विश्वमुषाः ॥
ಮೇಲಕ್ಕೆ ಅಮೃತವಾದ, ವಿಶ್ವಜನ್ಯ ಜ್ಯೋತಿ ಉದಯಿಸಿದೆ; ವಿಶ್ವಾನರಸ್ವರೂಪನಾದ ದೇವ ಸವಿತೃ ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. ದೇವರ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ‘ಚಕ್ಷು’ (ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿ) ಜನಿಸಿದೆ; ಉಷಸ್ಸು ಸಮಸ್ತ ಭವನ—ಈ ಆಗುತ್ತಿರುವ ವಿಶ್ವವನ್ನೆಲ್ಲ—ಪ್ರಕಟಗೊಳಿಸಿದಳು.
Mantra 2
प्र मे पन्था देवयाना अदृश्रन्नमर्धन्तो वसुभिरिष्कृतासः । अभूदु केतुरुषसः पुरस्तात्प्रतीच्यागादधि हर्म्येभ्यः ॥
ನನ್ನೊಳಗೆ ದೇವಯಾನ ಮಾರ್ಗಗಳು ದೃಶ್ಯವಾದವು; ವಸುಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿ, ಸುಸಂಸ್ಕೃತವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡು ಅವು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಉಷಸ್ಸಿನ ಕೇತು—ಧ್ವಜಚಿಹ್ನೆ—ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ; ಅವಳು ನಮ್ಮತ್ತ ತಿರುಗಿ, ಮಾನವ ನಿವಾಸಗಳ ಮೇಲಿಂದಾಗಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾಳೆ.
Mantra 3
तानीदहानि बहुलान्यासन्या प्राचीनमुदिता सूर्यस्य । यतः परि जार इवाचरन्त्युषो ददृक्षे न पुनर्यतीव ॥
ಅವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅನೇಕ ದಿನಗಳು—ಅವಳು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ. ಅಲ್ಲಿ നിന്ന് ಉಷಸ್ಸು ಪ್ರಿಯಕರನಂತೆ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಮರುಮರು ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ—ಆದರೆ ಹಿಂದೆ ಹೋದದ್ದೇ ರೂಪವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಮರಳುವುದಿಲ್ಲ.
Mantra 4
त इद्देवानां सधमाद आसन्नृतावानः कवयः पूर्व्यासः । गूळ्हं ज्योतिः पितरो अन्वविन्दन्त्सत्यमन्त्रा अजनयन्नुषासम् ॥
ಅವರು—ಪೂರ್ವಕಾಲದ ಕವಿಗಳು, ಋತವಂತರು, ದೇವರ ಸಹಧಾಮದಲ್ಲಿ ಏಕಮನಸ್ಕರಾದವರು—ಅದರ ಪಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಗುಪ್ತ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಸತ್ಯಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅವರು ಉಷಸ್ಸಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು.
Mantra 5
समान ऊर्वे अधि संगतासः सं जानते न यतन्ते मिथस्ते । ते देवानां न मिनन्ति व्रतान्यमर्धन्तो वसुभिर्यादमानाः ॥
ಒಂದೇ ವಿಶಾಲ ಆಧಾರವಾದ ಊರ್ವೆಯ ಮೇಲೆ ಸೇರಿಕೊಂಡ ಅವರು ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ; ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ದೇವರ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಭಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬಲವರ್ಧಿತರಾಗಿ, ವಸುಗಳ (ಮೂಲ ಸಂಪತ್ತು-ಶಕ್ತಿಗಳ)ೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತಾರೆ.
Mantra 6
प्रति त्वा स्तोमैरीळते वसिष्ठा उषर्बुधः सुभगे तुष्टुवांसः । गवां नेत्री वाजपत्नी न उच्छोषः सुजाते प्रथमा जरस्व ॥
ಉಷಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ವಸಿಷ್ಠರು, ಹೇ ಸುಭಗೇ, ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗವಾಂ ನೇತ್ರೀ—ಜ್ಯೋತಿಯ ಕಿರಣಗಳ ನಾಯಕಿ—ವಾಜಪತ್ನೀ, ಹೇ ಸುಜಾತೇ ಉಷಃ, ನಮಗಾಗಿ ಉದಯಿಸು; ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗು.
Mantra 7
एषा नेत्री राधसः सूनृतानामुषा उच्छन्ती रिभ्यते वसिष्ठैः । दीर्घश्रुतं रयिमस्मे दधाना यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
ಈ ಉಷಸ್ಸು—ಸಂಪತ್ತಿನ ನೇತ್ರಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಸತ್ಯವಚನಗಳ (ಸೂನೃತಾ) ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ—ಉದಯಿಸುತ್ತಾ, ವಸಿಷ್ಠರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ. ದೂರವರೆಗೆ ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀರ್ತಿಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾ, ನೀವು ಸ್ವಸ್ತಿ ಎಂಬ ಕಲ್ಯಾಣ-ರಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಿರಿ.
The main deity is Uṣas (Dawn). Savitṛ and Viśvānara appear in supportive roles as cosmic powers that extend and uphold the light Dawn reveals.
The “hidden light” is the radiance of truth and knowledge concealed by darkness or ignorance. The “Eye” is awakened vision—right perception—said to be born by divine will when dawn (illumination) arises.
It can be recited at dawn as a prayer for clarity, right direction, and auspiciousness. Many use it before morning worship or meditation to invoke inner awakening and well-being (svasti).
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.