Rig Veda Sukta 75
Mandala 7Sukta 758 Mantras

Sukta 75

Sukta 7.75

Rishi

Vasiṣṭha

Chandas

Triṣṭubh (likely; confirm by metrical count in critical edition)

ในบทสรรเสริญอุษา (รุ่งอรุณ) นี้ วสิษฐะยกย่องอุษาว่าเป็นผู้กำเนิดจากสวรรค์และดำเนินไปตามฤตะ (ระเบียบอันเที่ยงธรรม) การปรากฏของนางเผยความยิ่งใหญ่ ทำให้หนทางของโลกเริ่มเคลื่อนไหว และขับไล่ความมืดอันเป็นศัตรู กวีกล่าวสดุดีนางว่าเป็นเจ้าสาวผู้เรืองรองของสุริยะ และเป็นผู้ประทานทรัพย์และพลังชีวิต แล้วจึงลงท้ายด้วยคำอธิษฐานขอฝูงโค ม้า บุตรชายผู้กล้าหาญ และความผาสุกไม่ขาดสายแก่ผู้บูชายัญและที่นั่งพิธีกรรม

Recitation with translationRig Veda 7.75

In this hymn

Addressed to

  • UshasUṣas (Dawn)

    Uṣas is portrayed as divijā (heaven-born), radiant and truthful, unveiling forms and ordering the day by ṛta; she awakens beings, reveals the paths, and dispels the covering darkness and deception.

Mantras

Mantra 1

व्युषा आवो दिविजा ऋतेनाविष्कृण्वाना महिमानमागात् । अप द्रुहस्तम आवरजुष्टमङ्गिरस्तमा पथ्या अजीगः ॥

อรุณรุ่งได้ปรากฏแล้ว—ผู้บังเกิดจากสวรรค์—ด้วยฤตะ (ṛta) คือระเบียบแห่งสัจจะ เผยความยิ่งใหญ่ของนางให้ประจักษ์ นางขับไล่ความมืดของผู้ลวงล่อ—ม่านคลุมอันไม่พึงรับ—และดุจอังคิรัส (Aṅgiras) ยิ่งนัก นางปลุกเส้นทางทั้งหลายให้เคลื่อนไป

Mantra 2

महे नो अद्य सुविताय बोध्युषो महे सौभगाय प्र यन्धि । चित्रं रयिं यशसं धेह्यस्मे देवि मर्तेषु मानुषि श्रवस्युम् ॥

โอ้อุษา วันนี้จงตื่นเพื่อเรา เพื่อการก้าวไปอันดีงาม (suvitāya); จงนำเราให้ก้าวหน้าไปสู่มหาสุภมงคล เทวีเอ๋ย จงประดิษฐานในเรา ซึ่งทรัพย์อันรุ่งเรือง ทรัพย์อันก่อเกียรติยศ และท่ามกลางมนุษย์ ในแดนของมนุษย์ จงทำให้เราเป็น śravasyu—ผู้ใฝ่เสาะการได้ยินอันสูงส่งและชื่อเสียงที่ดลใจ

Mantra 3

एते त्ये भानवो दर्शतायाश्चित्रा उषसो अमृतास आगुः । जनयन्तो दैव्यानि व्रतान्यापृणन्तो अन्तरिक्षा व्यस्थुः ॥

ลำแสงอันรุ่งโรจน์เหล่านี้ของอุษัส (รุ่งอรุณ) ผู้แลเห็นงดงาม—สว่างไสวและอมตะ—ได้มาถึงแล้ว. พวกมันก่อกำเนิดวรตะ (vrata) อันศักดิ์สิทธิ์ คือกฎแห่งการกระทำของเทพ เติมเต็มแดนกลาง (antarikṣa) และตั้งมั่นอยู่ห่างไกลอย่างกว้างขวาง.

Mantra 4

एषा स्या युजाना पराकात्पञ्च क्षितीः परि सद्यो जिगाति । अभिपश्यन्ती वयुना जनानां दिवो दुहिता भुवनस्य पत्नी ॥

นางเทียมแอกตนเองมาจากแดนไกล แล้วโดยฉับพลันโอบล้อมที่พำนักทั้งห้า. นางเพ่งเห็นกลไกและระเบียบ (vayunā) ของหมู่ชน—ธิดาแห่งท้องฟ้า ผู้เป็นนายหญิงแห่งโลก คู่ครองแห่งความเกิดเป็น—เคลื่อนไป.

Mantra 5

वाजिनीवती सूर्यस्य योषा चित्रामघा राय ईशे वसूनाम् । ऋषिष्टुता जरयन्ती मघोन्युषा उच्छति वह्निभिर्गृणाना ॥

นางผู้เปี่ยมพลัง เป็นเจ้าสาวเยาว์แห่งสุริยะ ผู้มั่งคั่งด้วยทานอันหลากสี ครอบครองความอุดมแห่งวสุทั้งหลาย. ได้รับสรรเสริญจากฤๅษี ฟื้นวัยแห่งกาลเวลา; อุษัสผู้เอื้อเฟื้อผุดขึ้น—ถูกร้องสรรเสริญด้วยวาห์นี (vahnī) พลังปรารถนาอันลิ้นเพลิง.

Mantra 6

प्रति द्युतानामरुषासो अश्वाश्चित्रा अदृश्रन्नुषसं वहन्तः । याति शुभ्रा विश्वपिशा रथेन दधाति रत्नं विधते जनाय ॥

ท่ามกลางประกายแห่งฟากฟ้าสูง ม้าแดงเรืองรองได้ปรากฏขึ้น แบกพาอุษัส (Uṣas) คือรุ่งอรุณมา นางเสด็จมาอย่างสุกใส บนรถศึกที่ประดับทั่วทั้งคัน และนางวาง “รัตนะ” คือทรัพย์อันประเสริฐไว้แก่ผู้บูชา—แก่มนุษย์ผู้พร้อมรับใช้สัจธรรม (ṛta).

Mantra 7

सत्या सत्येभिर्महती महद्भिर्देवी देवेभिर्यजता यजत्रैः । रुजद्दृळ्हानि दददुस्रियाणां प्रति गाव उषसं वावशन्त ॥

จริงกับผู้จริง ยิ่งใหญ่กับผู้ยิ่งใหญ่ เทวีผู้ควรบูชาอยู่ร่วมกับเหล่าเทพผู้ควรบูชา นางทำลายพันธนาการอันแน่นหนา แล้วมอบฝูงรัศมีอันสว่างไสวออกมา; โคแห่งแสงทั้งหลายจึงร้องต่ำตอบรับต่ออุษัส—รุ่งอรุณ

Mantra 8

नू नो गोमद्वीरवद्धेहि रत्नमुषो अश्वावत्पुरुभोजो अस्मे । मा नो बर्हिः पुरुषता निदे कर्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥

บัดนี้ อุษัส (Uṣas) เอ๋ย โปรดวางรัตนะไว้ในเรา—รัตนะที่อุดมด้วยรัศมีและพลังวีรชน อุดมด้วยม้า และให้ความรื่นรมย์กว้างไกลแก่เรา ขออย่าให้ที่ปูหญ้าบูชา (barhis) ของเราตกเป็นเหตุแห่งคำติฉินของผู้ใด และขอท่านคุ้มครองเราตลอดกาลด้วยความเกื้อกูลแห่งสวัสดิภาพของท่าน

Inside Sukta 75

How it unfolds

  1. Where it opens

    Uṣas breaks forth by ṛta, manifesting her greatness and beginning the day’s order.

  2. Development

    She is lauded as the remover of unwelcome darkness and as the energizing force that sets the world’s movements and human “paths” into motion; her relationship to Sūrya and her bounty are emphasized.

  3. Climax

    Dawn appears as the seers’ praised renewer—rich in gifts and power—whose rising is accompanied by the hymnic ‘flames’ of aspiration and the promise of plenitude.

  4. Where it settles

    The hymn closes with a direct petition for tangible and heroic prosperity and for protection of the ritual seat and community through enduring svasti.

The deity: Uṣas

  • Cosmic functionShe inaugurates the daily cycle—bringing light, awakening activity, opening the roads, and preparing the world for Sūrya’s course and for sacrifice.
  • Inner significanceDawn signifies the arising of clarity in consciousness: the removal of inner tamas, the stirring of aspiration (vahni), and the renewal of life-force and right direction.

The seer

  • VasiṣṭhaVasiṣṭha gotra (Vasiṣṭhas) · One of the foremost Rigvedic seers, celebrated as a brahmarṣi associated with the royal house of the Bharatas and renowned for hymns that articulate ṛta, kingship, and priestly power.

Famous verses

ṛtenāviṣkṛṇvānā
Verse 7.75.1Sets the theological frame: Uṣas is heaven-born, manifests by ṛta, dispels deceitful darkness, and ‘stirs the paths’—a compact statement of her cosmic and practical functions.Read verse 7.75.1 →
sūryasya yoṣā
Verse 7.75.5Highlights Uṣas as Sūrya’s youthful bride, ruler of riches, praised by seers and renewing the age—linking dawn’s beauty with prosperity and renewal.Read verse 7.75.5 →
gomad vīravad
Verse 7.75.8Concluding prayer that crystallizes the hymn’s purpose in ritual life: request for gomad, aśvāvat, vīravat treasure and for unbroken well-being and protection of the barhis from reproach.Read verse 7.75.8 →

Attributes of the deity

  • Heaven-born (divijā)
  • Aligned with ṛta (cosmic truth/order)
  • Dispeller of darkness and deceit
  • Awakener and path-opener
  • Bestower of wealth, strength, and prosperity
  • Associated with Sūrya as his youthful bride

Also by this seer

  • Major authorship of Rigveda Maṇḍala 7 (many hymns attributed to the Vasiṣṭhas)
  • Hymns to Agni, Indra, Varuṇa–Mitra, and the Ādityas in RV 7
  • Foundational figure in later Vedic and Itihāsa-Purāṇa tradition as a paradigmatic purohita and sage

The rite, step by step

  • Rising before sunrise; mental purification and orientation to the east
  • Kindling/maintaining the sacred fire (where applicable) and preparing the ritual seat (barhis)
  • Recitation/chanting of the Uṣas verses as light appears, contemplating ṛta and the removal of tamas
  • Invocation for the opening of “paths” (right courses of action, safe travel, successful undertakings)
  • Concluding prayer for gomad/aśvāvat/vīravat wealth and for ongoing svasti (well-being)

Offerings

  • Ghee (ājya) into Agni (when performed with fire)
  • Simple oblations appropriate to morning worship (e.g., ghee, milk) according to śrauta/gṛhya setting
  • Verbal offering (stuti): praise as the principal oblation to Uṣas

Frequently Asked Questions

It praises Uṣas (Dawn) as the truthful light that appears by ṛta, removes darkness, awakens life and activity, and brings prosperity and protection to the worshipper.

Because Dawn’s regular return is a visible sign of cosmic order: her light reveals things as they are, restores right orientation, and drives away the confusion symbolized by darkness.

The poet asks for a treasure rich in cattle, horses, and heroic offspring, and prays that the ritual seat (barhis) remain free from blame while Uṣas grants constant svasti (well-being).

Ask anything about Sukta 75 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play