Rig Veda Sukta 21
Mandala 7Sukta 2110 Mantras

Sukta 21

Sukta 7.21

Rishi

Vasiṣṭha

Chandas

Triṣṭubh (likely)

บทสวดของวสิษฐะนี้อัญเชิญพระอินทร์ในพิธีคั้นโสม เร้าให้พระองค์ “ตื่น” มารับยัญพิธีและคำสรรเสริญของกวี ท่ามกลางความปลาบปลื้มจากโสม บทสวดสรรเสริญความยิ่งใหญ่และเดชานุภาพที่ต้านทานมิได้ของพระอินทร์—โดยเฉพาะการสังหารวฤตระ—และแปรชัยชนะระดับจักรวาลนั้นให้เป็นคำอธิษฐานเพื่อพละกำลัง ความอุดมสมบูรณ์ และการคุ้มครองอย่างต่อเนื่องแก่ผู้บูชา

Recitation with translationRig Veda 7.21

In this hymn

Addressed to

  • Indra

    Indra is the soma-delighting, tawny-horsed (haryaśva) warrior-lord, expansive in might, who conquers obstacles, releases the waters, and answers the call of hymns and offerings.

Mantras

Mantra 1

असावि देवं गोऋजीकमन्धो न्यस्मिन्निन्द्रो जनुषेमुवोच । बोधामसि त्वा हर्यश्व यज्ञैर्बोधा नः स्तोममन्धसो मदेषु ॥

การคั้นอันศักดิ์สิทธิ์ได้ถูกประกาศแล้ว—โสมะ (Soma) ผู้ชนะซึ่งแสงสว่าง; ในสิ่งนั้น อินทรา (Indra) ตั้งแต่กำเนิดก็ได้เปล่งวาจาแล้ว. เราปลุกท่านด้วยยัญญะทั้งหลาย โอ้ผู้มีม้าเหลือง; ในความปีติคลั่งแห่งโสมะ (mada) ขอจงตื่นเพื่อเรา ต่อบทสรรเสริญนี้เถิด.

Mantra 2

प्र यन्ति यज्ञं विपयन्ति बर्हिः सोममादो विदथे दुध्रवाचः । न्यु भ्रियन्ते यशसो गृभादा दूरउपब्दो वृषणो नृषाचः ॥

พวกเขาก้าวไปสู่ยัญญะ และแผ่ปูบัรหิษ (barhis) อันศักดิ์สิทธิ์. ในสภา (vidatha) ความรื่นรมย์แห่งโสมะถูกจัดเตรียมด้วยถ้อยคำอัญเชิญอันหนักแน่น. เกียรติยศทั้งหลายถูกหอบลงมาจากที่ยึดถือให้ปรากฏ; เสียงเรียกแผ่ไกล ไปสู่พลังดุจโคผู้ (วฤษภะ) ผู้เคลื่อนไหวท่ามกลางมนุษย์.

Mantra 3

त्वमिन्द्र स्रवितवा अपस्कः परिष्ठिता अहिना शूर पूर्वीः । त्वद्वावक्रे रथ्यो न धेना रेजन्ते विश्वा कृत्रिमाणि भीषा ॥

ท่าน อินทรา ผู้ปลดปล่อยสายน้ำ—ผู้ว่องไวในกิจทั้งหลาย; โอ้วีรบุรุษ สายน้ำโบราณถูกอหิ (ahi) งูยักษ์ล้อมกักไว้. ด้วยท่านมันจึงหันกลับและทะลักออกมา ดุจรถศึกอันรวดเร็ว; เครื่องกีดขวางที่ถูกสร้างขึ้นทั้งปวงสั่นสะท้านด้วยความหวาดกลัว.

Mantra 4

भीमो विवेषायुधेभिरेषामपांसि विश्वा नर्याणि विद्वान् । इन्द्रः पुरो जर्हृषाणो वि दूधोद्वि वज्रहस्तो महिना जघान ॥

พระองค์น่าเกรงขามยิ่ง ใช้อาวุธทั้งหลายขับไล่ให้พวกเขากระจัดกระจาย ทรงรู้ทั่วถึงกิจการอันองอาจทั้งปวงของพวกเขา อินทราผู้เปรมปรีดิ์ทรงทลายป้อมปราการของเขา; ผู้ทรงถือวัชระด้วยมหิมาอันยิ่งใหญ่ทรงฟาดให้ล้มสิ้น

Mantra 5

न यातव इन्द्र जूजुवुर्नो न वन्दना शविष्ठ वेद्याभिः । स शर्धदर्यो विषुणस्य जन्तोर्मा शिश्नदेवा अपि गुॠतं नः ॥

ขออย่าให้พวกพเนจรใด ๆ ครอบงำเราได้เลย โอ้อินทรา; และขออย่าให้คำสอพลออันว่างเปล่า—อาศัยความรู้พิธีกรรม—มาบีบคั้นเราได้เลย โอ้ผู้ทรงพลังยิ่ง ขอท่านผู้สูงศักดิ์ทรงหักล้างแรงบุกของผู้มีสภาวะคดเคี้ยว; ขออย่าให้ผู้บูชาเทพเทียมมาปกปิด ṛta (ระเบียบ/สัจธรรมจักรวาล) ของเรา

Mantra 6

अभि क्रत्वेन्द्र भूरध ज्मन्न ते विव्यङ्महिमानं रजांसि । स्वेना हि वृत्रं शवसा जघन्थ न शत्रुरन्तं विविदद्युधा ते ॥

ด้วยเจตจำนงของท่าน โอ้อินทรา ท่านได้แผ่กว้างไพศาล; แล้วมหิมาอันยิ่งใหญ่ของท่านก็แผ่ซ่านไปทั่วโลกทั้งหลาย (rajas) เพราะท่านได้สังหารวฤตระ (Vṛtra) ด้วยกำลังของตนเอง; ไม่มีศัตรูใดพบขอบเขตแห่งยุทธะของท่านได้

Mantra 7

देवाश्चित्ते असुर्याय पूर्वेऽनु क्षत्राय ममिरे सहांसि । इन्द्रो मघानि दयते विषह्येन्द्रं वाजस्य जोहुवन्त सातौ ॥

แม้เหล่าเทพดึกดำบรรพ์ก็เพื่อฤทธานุภาพอันเป็นเจ้า (อสุรยะ) ของท่าน ได้วัดและจัดสรรกำลังทั้งหลายตามอำนาจกษัตริย์ของท่าน อินทราประทานทานอันยากจะพิชิต; ในการชนะเพื่อความบริบูรณ์แห่งพลัง เขาทั้งหลายเรียกอินทราซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Mantra 8

कीरिश्चिद्धि त्वामवसे जुहावेशानमिन्द्र सौभगस्य भूरेः । अवो बभूथ शतमूते अस्मे अभिक्षत्तुस्त्वावतो वरूता ॥

แท้จริง แม้กวีก็เรียกท่านเพื่อความคุ้มครองด้วยการบูชา—โอ้อินทรา ผู้เป็นเจ้า เพื่อศุภมงคลอันไพบูลย์ โอ้ผู้มีความช่วยเหลือร้อยประการ ท่านได้เป็นที่พึ่งของเรา; และแก่ผู้ที่รุกคืบภายใต้อำนาจคุ้มครองของท่าน ท่านเป็นยามพิทักษ์ เป็นกำแพงคุ้มกัน

Mantra 9

सखायस्त इन्द्र विश्वह स्याम नमोवृधासो महिना तरुत्र । वन्वन्तु स्मा तेऽवसा समीकेऽभीतिमर्यो वनुषां शवांसि ॥

โอ้อินทรา ขอให้เราทั้งหลายเป็นสหายของท่านเสมอ เพิ่มพูนด้วยพลังแห่งการนอบน้อม และข้ามพ้นไปได้ด้วยความยิ่งใหญ่ของท่าน ขอให้กำลังทั้งหลายของอารยะผู้มุ่งสู้ ชนะกระแสแห่งความหวาดกลัวที่พุ่งเข้ามา ด้วยความช่วยเหลือของท่านในยามเผชิญหน้า

Mantra 10

स न इन्द्र त्वयताया इषे धास्त्मना च ये मघवानो जुनन्ति । वस्वी षु ते जरित्रे अस्तु शक्तिर्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥

โอ้พระอินทระ ขอพระองค์ทรงสถาปนาแก่พวกเราซึ่งพลังเร่งเร้า (อิษะ) ที่มุ่งไปสู่พระองค์ และด้วยเดชแห่งสภาวะของพระองค์เอง ขอทรงเกื้อหนุนเหล่าผู้เอื้อเฟื้อ—ผู้จุดประกายพลังอันอุดม. ขอให้ผู้สรรเสริญพระองค์มีสมรรถนะอันมั่งคั่งและยั่งยืน และขอพระองค์ทั้งหลายทรงคุ้มครองพวกเราเสมอด้วยสวัสดิ (ความเกื้อกูลอันเป็นสิริมงคล).

Inside Sukta 21

How it unfolds

  1. Where it opens

    The hymn opens with the soma pressed and presented as a divine, light-winning draught, calling Indra—by nature and birth—to respond and “wake” to the sacrifice and song.

  2. Development

    Praise expands Indra’s stature: his will makes him vast, his greatness spreads through the worlds, and his own force accomplishes the archetypal victory over Vṛtra; no foe can measure his battle.

  3. Climax

    Indra’s Vṛtra-slaying, limitless martial power is proclaimed as decisive and unsurpassable, grounding the worshippers’ confidence in his help.

  4. Where it settles

    The hymn resolves in direct petitions: establish in us the impulse that moves toward Indra, grant enduring capacity and richness to the praiser, and protect us always with harmonies of well-being.

The deity: Indra

  • Cosmic functionHe establishes order by breaking the enclosing powers (e.g., Vṛtra), opening the life-giving currents (waters/light), and securing victory and abundance for the community.
  • Inner significanceIndra symbolizes awakened force of will and victorious energy—clarity and courage that break inner obstruction, release inspiration, and empower right action.

The seer

  • Vasiṣṭha (Vasiṣṭha Maitrāvaruṇi)Vasiṣṭha gotra; traditionally linked with the Maitrāvaruṇa line (Mitra–Varuṇa affiliation) · Foremost among the Seven Ṛṣis, celebrated as a master of mantra and royal priest (purohita), especially associated with the Bhārata/Tr̥tsu tradition and the spiritual authority of Mandala 7.

Famous verses

bodhāmasi tvā haryaśva ("we awaken/call you, O tawny-horsed")
Verse 7.21.1Sets the ritual scene of soma-pressing and frames the central request: Indra must awaken to the sacrifice and to the hymn in soma’s ecstasy.Read verse 7.21.1 →
na śatrur antaṃ vividad yudhā te ("no enemy has found the limit of your battle")
Verse 7.21.6A compact theological statement of Indra’s cosmic expansion and his quintessential deed—slaying Vṛtra—ending with the striking claim that no enemy finds the limit of his combat.Read verse 7.21.6 →
yūyaṃ pāta svastibhiḥ sadā naḥ ("protect us always with well-being")
Verse 7.21.10Concluding prayer that translates praise into boons: inner impulse toward Indra, abiding strength for the singer, and continual protection with svasti.Read verse 7.21.10 →

Attributes of the deity

  • Soma-joying (madin)
  • Vṛtra-slayer
  • Vast, all-pervading greatness across the worlds
  • Tawny-horsed, swift responder to invocation
  • Unbounded in battle; enemies cannot find his limit
  • Bestower of strength, wealth, and well-being (svasti)

Also by this seer

  • Primary seer of most of Rigveda Mandala 7 (many Indra, Agni, Varuṇa-Mitra, and related hymns)
  • Vasiṣṭha-associated recensions and priestly traditions in later Vedic lore (e.g., Vasiṣṭha lineage within śrauta practice)

The rite, step by step

  • Prepare the ritual ground and fires; establish the offering-space with appropriate recitations.
  • Press and purify soma (andhas), preparing it for offering; accompany with Indra-stotras/śastras.
  • Invite Indra to awaken/attend through hymn-recitation and praise (stoma), emphasizing his soma-delight.
  • Offer soma-libations into the fire with Indra-focused formulas; reaffirm Indra’s Vṛtra-slaying power as the model of overcoming obstacles.
  • Conclude with petitions for iṣ (impelling power), śakti (capacity), wealth, and continual svasti (well-being) for the worshippers.

Offerings

  • Soma (andhas) libations
  • Ghee/clarified butter in ancillary offerings
  • Praise-hymns (stoma) as the verbal offering

Frequently Asked Questions

It calls Indra to the soma offering, praises his vast power and Vṛtra-slaying victory, and asks him to grant strength, prosperity, and ongoing protection to the worshippers.

In Vedic poetry, “awaken” means to rouse the deity to attend the sacrifice and respond to praise—especially in the energizing context of soma (andhas) and stoma (hymn).

It asks Indra to establish a strong inner impulse (iṣ) toward him, give the praiser lasting capacity and richness (śakti/vasu), and protect the community always with svasti (well-being).

Ask anything about Sukta 21 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play