Sukta 21

Mantra 1

इमा उ त्वा पुरुतमस्य कारोर्हव्यं वीर हव्या हवन्ते । धियो रथेष्ठामजरं नवीयो रयिर्विभूतिरीयते वचस्या ॥

โอ้วีรบุรุษ เครื่องบูชานี้จากกวีผู้มั่งคั่งด้วยความอุดมสมบูรณ์ที่สุด เรียกหาท่าน; เครื่องสังเวยทั้งหลายเชื้อเชิญท่าน. ความคิดอันดลใจซึ่งตั้งมั่นบนหนทางแห่งรถศึก เป็นนิรันดร์ เยาว์ไม่เสื่อม ย่อมเคลื่อนไปข้างหน้าด้วยอำนาจแห่งวาจา ดุจรายิ (rayi)—ความเต็มเปี่ยมที่แผ่ซ่านไปทั่ว.

Mantra 2

तमु स्तुष इन्द्रं यो विदानो गिर्वाहसं गीर्भिर्यज्ञवृद्धम् । यस्य दिवमति मह्ना पृथिव्याः पुरुमायस्य रिरिचे महित्वम् ॥

ข้าขอสรรเสริญอินทระองค์นั้น—ผู้เป็นที่รู้แจ้งในทัศนะ ผู้ทรงพาหะบทสรรเสริญ ผู้เจริญยิ่งด้วยยัญญะ. ความยิ่งใหญ่ของพระองค์ อเนกด้วยฤทธิ์เดช ได้เอ่อล้นด้วยมหิทธิฤทธิ์ ล้ำเลยฟ้าและล้ำเลยแผ่นดิน.

Mantra 3

स इत्तमोऽवयुनं ततन्वत्सूर्येण वयुनवच्चकार । कदा ते मर्ता अमृतस्य धामेयक्षन्तो न मिनन्ति स्वधावः ॥

เขาแท้จริงได้แผ่ความมืดที่ไร้การหยั่งรู้ให้กว้างออกไป; และด้วยสุริยะ เขาทำให้มันเต็มด้วยระเบียบอันสว่างไสว (vayuna). เมื่อใดเล่ามนุษย์ของท่าน ผู้บูชาในเคหสถานแห่งอมฤตะ (dhāman) จักไม่พร่องลงอีก—โอ้ผู้มีกำลังด้วยตนเอง (svadhāvat)

Mantra 4

यस्ता चकार स कुह स्विदिन्द्रः कमा जनं चरति कासु विक्षु । कस्ते यज्ञो मनसे शं वराय को अर्क इन्द्र कतमः स होता ॥

ผู้กระทำกิจเหล่านี้—อินทระ (Indra) ผู้นั้นอยู่ที่ใดกันเล่า? เขาเคลื่อนไปสู่ชนใด เดินอยู่ในหมู่ตระกูลใด? เครื่องบูชาใดเล่าทำให้พระทัยของท่านสงบเพื่อการเลือกสรร? บทสรรเสริญ (arka) ใดกัน อินทระ—และปุโรหิตผู้ประกอบพิธี (hotṛ) ผู้แบกถือมันคือผู้ใด?

Mantra 5

इदा हि ते वेविषतः पुराजाः प्रत्नास आसुः पुरुकृत्सखायः । ये मध्यमास उत नूतनास उतावमस्य पुरुहूत बोधि ॥

เพราะแม้บัดนี้ สหายผู้เร่าร้อนของท่านก็ยังอยู่—พันธมิตรผู้เกิดมาแต่โบราณ มิตรผู้ทำกิจมากมาย. ทั้งผู้แห่งกาลกลาง ทั้งผู้มาใหม่ และแม้ผู้แห่งกาลท้ายสุด: ขอท่านจงตระหนักรู้พวกเขาเถิด โอ้ผู้ถูกอัญเชิญเนืองนาม (puruhūta).

Mantra 6

तं पृच्छन्तोऽवरासः पराणि प्रत्ना त इन्द्र श्रुत्यानु येमुः । अर्चामसि वीर ब्रह्मवाहो यादेव विद्म तात्त्वा महान्तम् ॥

เหล่าผู้อยู่เบื้องต่ำแสวงหาแล้วไต่ถามถึงสิ่งอันสูงส่ง; โอ้อินทรา ความจริงดึกดำบรรพ์ของท่าน พวกเขาดำเนินตามสิ่งที่ได้ยินสืบมา. เราขับสรรเสริญแด่ท่าน โอ้วีรบุรุษ ผู้ทรงแบกพลังพรหมัน (brahman)—เท่าที่เรารู้—ฉะนั้นเราจึงยืนยันว่าท่านคือผู้กว้างใหญ่ไพศาล.

Mantra 7

अभि त्वा पाजो रक्षसो वि तस्थे महि जज्ञानमभि तत्सु तिष्ठ । तव प्रत्नेन युज्येन सख्या वज्रेण धृष्णो अप ता नुदस्व ॥

อำนาจอันเป็นศัตรูคือรากษส (rakṣas) ได้ตั้งกำลังเข้าต้านท่าน; โอ้ผู้ยิ่งใหญ่โดยกำเนิด จงยืนมั่นเหนือสิ่งนั้น. ด้วยมิตรภาพดึกดำบรรพ์อันผูกเทียมของท่าน โอ้ผู้ห้าวหาญ จงใช้วัชระ (vajra) ขับไล่พวกมันให้ถอยไป.

Mantra 8

स तु श्रुधीन्द्र नूतनस्य ब्रह्मण्यतो वीर कारुधायः । त्वं ह्यापिः प्रदिवि पितॄणां शश्वद्बभूथ सुहव एष्टौ ॥

ฉะนั้นขอทรงสดับเถิด โอ้อินทรา ถ้อยคำใหม่ของผู้แสวงหาพรหมัน (brahman) โอ้วีรบุรุษ ผู้ค้ำจุนงานของกวี. เพราะท่านแท้จริงคือญาติใกล้ชิดในแดนฟ้าก่อน (pradiv) ของบรรพชน; ในการวอนขอ ท่านเป็นผู้ถูกเรียกได้โดยง่ายอยู่เสมอ.

Mantra 9

प्रोतये वरुणं मित्रमिन्द्रं मरुतः कृष्वावसे नो अद्य । प्र पूषणं विष्णुमग्निं पुरंधिं सवितारमोषधीः पर्वताँश्च ॥

เพื่อความเกื้อกูลแก่เราวันนี้ ขอท่านจงนำวรุณะและมิตร, อินทระและหมู่มรุต ให้ก้าวหน้าเพื่อเป็นที่คุ้มครองของเรา. ขอจงนำปูษัน, วิษณุ, อัคนี, พลังแห่งความอุดมอันชอบธรรม (ปุรันธิ), สวิตฤ, เหล่าโอษธี—พืชสมุนไพรเยียวยา—และภูผาทั้งหลาย ให้ก้าวหน้าไปด้วยกัน.

Mantra 10

इम उ त्वा पुरुशाक प्रयज्यो जरितारो अभ्यर्चन्त्यर्कैः । श्रुधी हवमा हुवतो हुवानो न त्वावाँ अन्यो अमृत त्वदस्ति ॥

แท้จริงเหล่านักสรรเสริญยกย่องท่านด้วยบทสรรเสริญอันส่องสว่าง—โอ้ผู้สามารถกว้างไกล ผู้ควรแก่เครื่องบูชาก่อน (prayājya). ขอทรงสดับเสียงเรียกของผู้เรียกซึ่งเรียกหาท่านอยู่; โอ้ผู้เป็นอมตะ ไม่มีผู้อื่นใดมีท่านเช่นนี้ และนอกเหนือท่านแล้ว ไม่มีผู้อื่นดำรงอยู่.

Mantra 11

नू म आ वाचमुप याहि विद्वान्विश्वेभिः सूनो सहसो यजत्रैः । ये अग्निजिह्वा ऋतसाप आसुर्ये मनुं चक्रुरुपरं दसाय ॥

บัดนี้ โอ้ผู้รู้แจ้ง โอ้บุตรแห่งพลัง (Sūnu แห่ง Sahas) จงเข้ามาใกล้ถ้อยคำของข้าพเจ้า พร้อมด้วยอำนาจทั้งปวงอันควรบูชา. ขอให้เหล่าผู้มีไฟเป็นลิ้น และดื่มรสแห่ง ṛta—ระเบียบและสัจจะ—ผู้ซึ่งทำให้มานุ (Manu) เป็นผู้สูงยิ่งขึ้นเพื่อธรรมชาติแห่งผู้รับใช้ (dāsa) จงเข้ามาใกล้และค้ำจุนถ้อยประกาศนี้.

Mantra 12

स नो बोधि पुरएता सुगेषूत दुर्गेषु पथिकृद्विदानः । ये अश्रमास उरवो वहिष्ठास्तेभिर्न इन्द्राभि वक्षि वाजम् ॥

ขอพระองค์ทรงตื่นเพื่อพวกเรา เป็นผู้นำหน้า; เป็นผู้ทำทาง ทั้งในหนทางราบรื่นและหนทางยากลำบาก เป็นผู้รู้ทาง. ด้วยพลังอันกว้างใหญ่ แบกได้ยิ่ง และไม่รู้เหน็ดเหนื่อยเหล่านั้น ข้าแต่พระอินทระ ขอทรงพาเราก้าวไปสู่ความบริบูรณ์แห่งพลัง (vāja).