Opening the text

Sukta 10.2
Agni
บทสวดนี้อัญเชิญอัคนีในฐานะโหตฤผู้เยาว์ที่สุดและทรงความสามารถยิ่ง ผู้รู้ฤตุ (กาล/ฤดูกาลอันถูกต้อง) และสามารถ “จัดวาง” เทพทั้งหลายให้เข้าลำดับอันเหมาะสมในพิธีบูชา ขอให้อัคนีหล่อเลี้ยงเทพเจ้า ซ่อมแซมความบกพร่องของมนุษย์ต่อบัญญัติศักดิ์สิทธิ์ และลุกโชติช่วงภายในผู้บูชา—ผู้รู้แม้หนทางบรรพชน (ปิตฤยาณะ) และนำพิธีให้สำเร็จสู่ความรุ่งเรืองสว่างไสว
Mantra 1
पिप्रीहि देवाँ उशतो यविष्ठ विद्वाँ ऋतूँॠतुपते यजेह । ये दैव्या ऋत्विजस्तेभिरग्ने त्वं होतॄणामस्यायजिष्ठः ॥
โอ้ผู้เยาว์ที่สุด จงทำให้เหล่าเทพผู้ปรารถนาพึงอิ่มและได้รับการหล่อเลี้ยงเถิด; โอ้ผู้รู้ฤดูกาลทั้งหลาย เจ้าแห่งกาลอันถูกต้องตามṛta จงบูชาที่นี่. ด้วยเหล่าฤตวิชผู้เป็นทิพย์เหล่านั้น โอ้อัคนี ในการถวายนี้ ท่านเป็นโหตฤ (Hotṛ ผู้สวดบูชา) ผู้เหมาะสมยิ่งและบูชาได้ยอดเยี่ยมที่สุด.
Mantra 2
वेषि होत्रमुत पोत्रं जनानां मन्धातासि द्रविणोदा ऋतावा । स्वाहा वयं कृणवामा हवींषि देवो देवान्यजत्वग्निरर्हन् ॥
ท่านทรงแบกรับหน้าที่โหตฤ และหน้าที่โปตฤ ของหมู่ชน; ท่านเป็นผู้คิดด้วยแรงดลใจ เป็นผู้ประทานทรัพย์อุดม เป็นผู้ดำรงรักษาṛta. ด้วยคำว่า svāhā เราจัดทำเครื่องบูชา; ขอให้อัคนีผู้เป็นเทพ ผู้ควรค่า จงบูชาแด่เหล่าเทพทั้งหลาย.
Mantra 3
आ देवानामपि पन्थामगन्म यच्छक्नवाम तदनु प्रवोळ्हुम् । अग्निर्विद्वान्त्स यजात्सेदु होता सो अध्वरान्त्स ऋतून्कल्पयाति ॥
เรามาถึงหนทางของเหล่าเทพแล้ว—เท่าที่เราจะตามได้ และจะนำพาให้ก้าวต่อไป. อัคนีผู้รู้พึงบูชา; เขานั่นแลคือโหตฤ ผู้จัดระเบียบพิธีกรรมทั้งหลาย และกำหนดฤดูกาลอันถูกต้องตามṛta.
Mantra 4
यद्वो वयं प्रमिनाम व्रतानि विदुषां देवा अविदुष्टरासः । अग्निष्टद्विश्वमा पृणाति विद्वान्येभिर्देवाँ ऋतुभिः कल्पयाति ॥
หากพวกเราทำให้กฎแห่งสัตย์ปฏิญาณ (vratá) ของท่านทั้งหลายพร่องลง โอ้เทพทั้งหลาย—เราผู้เขลาเหนือผู้รู้—อัคนี (Agni) ผู้รู้ย่อมเติมเต็มสิ่งนั้นทั้งหมด ด้วยฤดูกาลอันชอบธรรมตามฤตะ (ṛta) เหล่านี้ เขาจัดวางเทพทั้งหลายให้เข้าที่เข้าทางตามลำดับอันควร.
Mantra 5
यत्पाकत्रा मनसा दीनदक्षा न यज्ञस्य मन्वते मर्त्यासः । अग्निष्टद्धोता क्रतुविद्विजानन्यजिष्ठो देवाँ ऋतुशो यजाति ॥
เมื่อมนุษย์ผู้ตายได้มีใจดุจเด็กและกำลังปัญญาอ่อนแรง ไม่อาจหยั่งรู้ยัญญะ (yajña) อย่างแท้จริง อัคนีในฐานะโหตฤ (Hotṛ)—ผู้รู้เจตนา (kratu)—ย่อมเข้าใจแจ่มชัด เป็นผู้ถวายบูชาสูงสุด และบูชาแด่เทพทั้งหลายตามลำดับแห่งฤดูกาล (ṛtu) อันถูกต้อง.
Mantra 6
विश्वेषां ह्यध्वराणामनीकं चित्रं केतुं जनिता त्वा जजान । स आ यजस्व नृवतीरनु क्षा स्पार्हा इषः क्षुमतीर्विश्वजन्याः ॥
เพราะในบรรดาพิธีบูชาทั้งปวง (adhvara) ผู้ให้กำเนิดได้ให้กำเนิดท่าน—เป็นพักตร์อันสว่างไสว เป็นธงชัยและนิมิตอันพิสดาร (ketu). ฉะนั้นจงบูชาเถิด ตามรอยแผ่นดินทั้งหลายที่มั่งคั่งด้วยผู้คน; จงได้มาซึ่งแรงดลใจอันพึงปรารถนา (iṣ) และความอุดมอันหล่อเลี้ยง—สิ่งที่เกิดมาเพื่อสรรพชนทั้งปวง.
Mantra 7
यं त्वा द्यावापृथिवी यं त्वापस्त्वष्टा यं त्वा सुजनिमा जजान । पन्थामनु प्रविद्वान्पितृयाणं द्युमदग्ने समिधानो वि भाहि ॥
โอ อัคนี ผู้ซึ่งฟ้าและแผ่นดินให้กำเนิด ผู้ซึ่งสายน้ำทั้งหลายและทวัสฏฤ (Tvaṣṭṛ) ผู้ช่างสรรพสิ่งได้ปั้นแต่ง ผู้ซึ่งพลังแห่งการเกิดอันเป็นมงคลได้ก่อเกิด—ผู้รู้หนทางที่ดำเนินตามวิถีแห่งบรรพชน (pitṛyāṇa) เมื่อถูกจุดด้วยฟืนแล้ว ขอจงลุกโพลงส่องประกายรุ่งเรืองภายในพวกเราเถิด
It asks Agni to conduct the sacrifice with perfect timing and order, to nourish the gods, and to correct any mistakes humans make in observing sacred rules.
Because he is seen as the knower and lord of ṛtu—right seasons and right ritual timing—so he can place the gods and offerings correctly within the rite.
It means “the path of the Fathers,” the ancestral way or route associated with the departed and tradition; the hymn asks Agni, who knows that path, to shine within and guide the worshipper.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.