
Sukta 1.4
Madhucchandas Vaiśvāmitra
Gāyatrī
คาถาแบบคายตรีนี้อัญเชิญพลังทิพย์ที่ทำให้ยัญพิธีสัมฤทธิ์ผล—อัคนีในฐานะกำลังแห่งการบูชาที่สมบูรณ์เป็นรูป เป็นพลังแห่งการถวายและความมุ่งหมายภายในที่ต่อเนื่องไม่ขาด—ซึ่งถูกเรียกหาแล้วเรียกหาอีกทุกวันเพื่อคุ้มครองและเพิ่มพูน อีกทั้งหันไปสู่อินทระผู้เป็นสันติอันมั่นคงและผู้ช่วยอันทรงฤทธิ์ของผู้คั้นโสม วอนขอชื่อเสียงอันดี ความอุดมบริบูรณ์ และการข้ามพ้นอุปสรรคอย่างปลอดภัย โดยรวมแล้ว บทสวดนี้วางกรอบพิธีเวทในระยะแรกว่าเป็นการกระทำทั้งภายในและภายนอก: จุดประกายเจตจำนง (อัคนี) และรับการคุ้มครองอันมีชัย (อินทระ)
Mantra 1
सुरूपकृत्नुमूतये सुदुघामिव गोदुहे । जुहूमसि द्यविद्यवि ॥
เพื่อการหล่อเลี้ยงและการคุ้มครอง เราขออัญเชิญอัคนี (Agni)—พลังอันงดงามสมบูรณ์และไม่ขาดตอน; ดุจเรียกแม่โคผู้ให้น้ำนมอุดมเพื่อรีดน้ำนมแห่งแสงสว่าง—วันแล้ววันเล่า.
Mantra 2
उप नः सवना गहि सोमस्य सोमपाः पिब । गोदा इद्रेवतो मदः ॥
จงเข้ามาใกล้การคั้นบูชาของเรา; จงมาเถิด. โอผู้ดื่มโสม (Somapāḥ) จงดื่มโสม (Soma). ความปีติอันประทานรัศมี—แท้จริงคือความรื่นรมย์แห่งความอุดมบริบูรณ์.
Mantra 3
अथा ते अन्तमानां विद्याम सुमतीनाम् । मा नो अति ख्य आ गहि ॥
แล้วขอให้เรารู้แจ้งแรงดลใจอันกรุณาลึกที่สุดของท่าน; ขออย่าล่วงเลยเราไปด้วยการเพ่งเห็นของท่าน—จงมาที่นี่ มาหาเราเถิด.
Mantra 4
परेहि विग्रमस्तृतमिन्द्रं पृच्छा विपश्चितम् । यस्ते सखिभ्य आ वरम् ॥
จงก้าวข้ามแล้วออกไปข้างหน้า; จงไปไต่ถามอินทระ—ผู้มีฝีก้าวแห่งฤทธานุภาพอันไม่หวั่นไหว ผู้รู้แจ้งอันสว่างไสว. ท่านผู้นั้นแลนำพรอันประเสริฐยิ่งมาสู่สหายของท่าน.
Mantra 5
उत ब्रुवन्तु नो निदो निरन्यतश्चिदारत । दधाना इन्द्र इद्दुवः ॥
และขอให้เสียงแห่งการขัดขวางที่กล่าวร้ายต่อเรา ถูกขับไล่ออกไปจากทุกทิศทุกทาง; เมื่อเราวางเครื่องบูชาแห่งการปรนนิบัติไว้ทั้งสิ้นในอินทระ เพื่อให้พลังของท่านยืนอยู่กับเรา.
Mantra 6
उत नः सुभगाँ अरिर्वोचेयुर्दस्म कृष्टयः । स्यामेदिन्द्रस्य शर्मणि ॥
และขอให้หมู่ชนกล่าวถึงเราว่าเป็นผู้ทรงไว้ซึ่งสิริมงคลอันสว่างไสว โอ้ผู้กระทำอัศจรรย์; ขอให้เราได้พำนักอยู่จริงในความสงบคุ้มครองของอินทระ.
Mantra 7
एमाशुमाशवे भर यज्ञश्रियं नृमादनम् । पतयन्मन्दयत्सखम् ॥
จงนำความปีติอันรวดเร็วมา ณ ที่นี้เพื่อผู้รวดเร็วผู้นี้—ศรีแห่งยัญญะที่ทำให้มนุษย์ชื่นบาน; และจงนำพลังที่โผบินซึ่งยินดีร่วมกับสหายมา เพื่อให้เครื่องบูชาภายในสว่างไสวและมีชัย.
Mantra 8
अस्य पीत्वा शतक्रतो घनो वृत्राणामभवः । प्रावो वाजेषु वाजिनम् ॥
ครั้นได้ดื่มความปีติแห่งโสมะ (Soma) นี้แล้ว โอ ศตกรตุ (Śatakratu) ผู้มีร้อยกลยุทธ์ ท่านได้เป็นผู้พิฆาตเหล่าผู้กีดขวาง; และในท่ามกลางวาชะ (vāja: พลังแห่งชัยชนะ) ทั้งหลาย ท่านได้ผลักดันผู้ครอบครองความอุดมให้ก้าวหน้า—ผู้มีชัย.
Mantra 9
तं त्वा वाजेषु वाजिनं वाजयामः शतक्रतो । धनानामिन्द्र सातये ॥
เราทั้งหลายขอทำให้ท่านมีชัย—โอ อินทระ (Indra) ผู้มีพลังการกระทำร้อยประการ ผู้แบกความอุดมในวาชะ (vāja: การมุ่งชนะ/พลังชัยชนะ) ทั้งหลาย—เพื่อให้ทรัพย์สมบัติ คือขุมทรัพย์ภายในแห่งภาวะ ได้มาซึ่งชัยชนะและถูกครอบครอง.
Mantra 10
यो रायोऽवनिर्महान्त्सुपारः सुन्वतः सखा । तस्मा इन्द्राय गायत ॥
จงขับสรรเสริญพระอินทระ—พระองค์เป็นผู้คุ้มครองและพิทักษ์ความมั่งคั่ง (rāyáḥ) อันยิ่งใหญ่ เป็นผู้นำข้ามที่มั่นคง (supāráḥ) เป็นสหายของผู้คั้นโสมะ (Soma) ดังนั้นจงขับร้องแด่พระอินทระเถิด
A daily invocation of Agni as the perfectly-formed, unbroken power sought for fostering protection and increase.
Agni’s role as the effective force of sacrifice expands into the wider aim: prosperity, good fortune, and social recognition, with divine support made concrete as protection.
The prayer for abiding in Indra’s śarman (protecting peace) and for Indra’s active help as the great guardian of plenitudes.
A closing exhortation to sing to Indra, the helper and ‘ferryman across,’ affirming divine friendship with the consecrated effort of the Soma-presser.
juhūmasi dyavi-dyavi
indrasya śarmaṇi
supāraḥ sunvataḥ sakhā
It asks for protection and increase by invoking Agni as the steady, well-formed power that makes the sacrifice work, and it seeks Indra’s sheltering peace and help for success and safe progress.
The hymn praises Agni as an integrated, consistent force—both the ritual fire and the inner will—that does not fail in carrying the offering and sustaining the effort day after day.
Early Mandala 1 hymns often move fluidly between closely linked divine powers in the ritual. Here, Agni establishes the rite, and Indra is praised as the protector and helper who grants peace (śarman) and abundance to the Soma-presser.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.