Opening the text

Sukta 1.4
Madhucchandas Vaiśvāmitra
Agni (invoked as the integral, well-formed power of the sacrifice and inner will)
Gāyatrī
ಈ ಗಾಯತ್ರೀ ಸ್ತೋತ್ರವು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಫಲಪ್ರದಗೊಳಿಸುವ ದೈವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ—ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸಮ್ಯಕ್ರೂಪಿತ, ಅಖಂಡ ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಬಲವಾಗಿ, ರಕ್ಷಣೆಗೂ ವೃದ್ಧಿಗೂ ದಿನೇದಿನೇ ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ ಸೋಮಪೀಡಕನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಹಾಯಕನೂ ಭದ್ರ ಶಾಂತಿಯೂ ಆದ ಇಂದ್ರನತ್ತ ತಿರುಗಿ, ಸತ್ಕೀರ್ತಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸಾಗುವ ವರವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ವೈದಿಕ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ನಡೆಯುವ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ: ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವುದು (ಅಗ್ನಿ) ಮತ್ತು ವಿಜಯಕರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು (ಇಂದ್ರ).
Mantra 1
सुरूपकृत्नुमूतये सुदुघामिव गोदुहे । जुहूमसि द्यविद्यवि ॥
ನಮ್ಮ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾರ್ಥವಾಗಿ ನಾವು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ—ಸುರೂಪನಾದ, ಅಕೃತ್ನು (ಅಖಂಡ) ಶಕ್ತಿಯನ್ನು—ಬೆಳಕಿನ ದೋಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಹಸುವನ್ನು ಕರೆಯುವಂತೆ; ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ನಾವು ಜುಹೂದಿಂದ ಹವನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
Mantra 2
उप नः सवना गहि सोमस्य सोमपाः पिब । गोदा इद्रेवतो मदः ॥
ನಮ್ಮ ಸವನಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಾ; ಸಮೀಪಿಸು. ಹೇ ಸೋಮಪಾ, ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಗೋದಾ (ಕಿರಣಗಳನ್ನು/ಪ್ರಕಾಶ-ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ) ಮದವೇ ರೇವತ (ಸಮೃದ್ಧ) ಆನಂದರಸವಾಗಿದೆ.
Mantra 3
अथा ते अन्तमानां विद्याम सुमतीनाम् । मा नो अति ख्य आ गहि ॥
ಆಮೇಲೆ ನಾವು ನಿನ್ನ ಅಂತತಮ ಸುಮತಿಗಳನ್ನು—ಅಂತರಂಗದ ಕೃಪಾಮಯ ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು—ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆಗಲಿ; ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬೇಡ—ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಾ.
Mantra 4
परेहि विग्रमस्तृतमिन्द्रं पृच्छा विपश्चितम् । यस्ते सखिभ्य आ वरम् ॥
ಮುಂದೆ ಸಾಗು, ಪರೆಯಾಗಿ ಹೊರಡು; ಅಚಲ ಪರಾಕ್ರಮದ ಹೆಜ್ಜೆಯುಳ್ಳ, ಪ್ರಕಾಶಮಯ ವಿಪಶ್ಚಿತ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸು. ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಸಖರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವರವನ್ನು ನೀಡುವವನು.
Mantra 5
उत ब्रुवन्तु नो निदो निरन्यतश्चिदारत । दधाना इन्द्र इद्दुवः ॥
ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುವ ಅಡ್ಡಿಯ ವಾಣಿಗಳು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದಲೂ ದೂರ ತಳ್ಳಲ್ಪಡಲಿ; ನಾವು ಇಂದ್ರನಲ್ಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೇವಾರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವನ ಬಲವು ನಮ್ಮೊಡನೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ.
Mantra 6
उत नः सुभगाँ अरिर्वोचेयुर्दस्म कृष्टयः । स्यामेदिन्द्रस्य शर्मणि ॥
ಮತ್ತೆ, ಹೇ ದಸ್ಮ (ಅದ್ಭುತಕರ್ಮ), ಜನರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಸುಭಾಗ್ಯದ ಧಾರಕರಾಗಿ ಹೇಳಲಿ; ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿ ಇಂದ್ರನ ಶರ್ಮಣಿಯಲ್ಲಿ—ರಕ್ಷಕ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ—ವಾಸಿಸೋಣ.
Mantra 7
एमाशुमाशवे भर यज्ञश्रियं नृमादनम् । पतयन्मन्दयत्सखम् ॥
ಈ ವೇಗವಂತನಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ವೇಗದ ಆನಂದವನ್ನು ತರು—ಯಜ್ಞಶ್ರೀಯನ್ನು, ಮಾನವನನ್ನು ಹರ್ಷಗೊಳಿಸುವ ನೃಮಾದನವನ್ನು; ಮತ್ತು (ತರು) ತನ್ನ ಸಖನೊಂದಿಗೆ ಹರ್ಷಿಸುವ, ಹಾರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು—ಅಂತರ್ಯಾಗವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವೂ ವಿಜಯವೂ ಆಗುವಂತೆ.
Mantra 8
अस्य पीत्वा शतक्रतो घनो वृत्राणामभवः । प्रावो वाजेषु वाजिनम् ॥
ಇದನ್ನು (ಸೋಮ-ಆನಂದವನ್ನು) ಕುಡಿದ ಮೇಲೆ, ಓ ಶತಕ್ರತು, ನೀನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವವರ ಸಂಹಾರಕನಾದೆ; ಮತ್ತು ವಾಜದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ—ಆ ವಿಜಯೀ ಶಕ್ತಿ-ತೀವ್ರತೆಗಳಲ್ಲಿ—ನೀನು ವಾಜಿನನನ್ನು, ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಧಾರಕನನ್ನು, ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಂದೆ.
Mantra 9
तं त्वा वाजेषु वाजिनं वाजयामः शतक्रतो । धनानामिन्द्र सातये ॥
ಓ ಶತಕ್ರತು ಇಂದ್ರ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿ-ವಾಹಕನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾವು ವಿಜಯಿಯಾಗಿಸುವೆವು—ಧನಗಳು, ಅಂತರ್ನಿಧಿಗಳು, ಜಯಿಸಲ್ಪಡುವಂತೆ.
Mantra 10
यो रायोऽवनिर्महान्त्सुपारः सुन्वतः सखा । तस्मा इन्द्राय गायत ॥
ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಹಾಡಿರಿ—ಅವನು ಸಂಪತ್ತಿನ ಮಹಾ ರಕ್ಷಕನೂ ಆಧಾರನೂ, ಪಾರಕ್ಕೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ದಾಟಿಸುವ ನಾವಿಕನೂ, ಸೋಮವನ್ನು ಪೀಡಿಸುವ (ಸುನ್ವತ್)ವನ ಸಖನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಗಾನಮಾಡಿರಿ.
It asks for protection and increase by invoking Agni as the steady, well-formed power that makes the sacrifice work, and it seeks Indra’s sheltering peace and help for success and safe progress.
The hymn praises Agni as an integrated, consistent force—both the ritual fire and the inner will—that does not fail in carrying the offering and sustaining the effort day after day.
Early Mandala 1 hymns often move fluidly between closely linked divine powers in the ritual. Here, Agni establishes the rite, and Indra is praised as the protector and helper who grants peace (śarman) and abundance to the Soma-presser.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.