
Sukta 1.4
Madhucchandas Vaiśvāmitra
Agni (invoked as the integral, well-formed power of the sacrifice and inner will)
Gāyatrī
ఈ గాయత్రీ సూక్తం యజ్ఞాన్ని ఫలప్రదం చేసే దివ్యశక్తిని ఆహ్వానిస్తుంది—అగ్ని; ఆయన ఆహుతి మరియు ఆకాంక్షల యొక్క సుసంఘటిత, అవిచ్ఛిన్న శక్తిగా, అంతర్ముఖ సంకల్పబలంగా నిలిచి, రక్షణకూ వృద్ధికీ రోజూ పిలువబడతాడు. అలాగే ఇది ఇంద్రుని వైపు కూడా మళ్లుతుంది—సోమాన్ని పిండే యజమానునికి బలమైన సహాయకుడిగా, స్థిరపరచే శాంతిగా; ఆయనను సుయశస్సు, సమృద్ధి, మరియు అడ్డంకులను దాటి సురక్షిత గమనం కోసం ప్రార్థిస్తుంది. ఈ విధంగా, ఈ సూక్తం ప్రాథమిక వైదిక కర్మను అంతః-బాహ్య సమ్మిళిత చర్యగా చిత్రిస్తుంది: సంకల్పాన్ని ప్రజ్వలింపజేయడం (అగ్ని) మరియు విజయవంతమైన రక్షణను పొందడం (ఇంద్రుడు).
Mantra 1
सुरूपकृत्नुमूतये सुदुघामिव गोदुहे । जुहूमसि द्यविद्यवि ॥
మా పోషణకూ రక్షణకూ మేము అగ్నిని ఆహ్వానిస్తున్నాము—సురూపమైన, అఖండ శక్తిని—ప్రకాశాన్ని దోహించుటకు అధిక దుగ్ధదాయిని గోవును పిలిచినట్లుగా; దినదినమూ జుహూ ద్వారా హవిస్సును అర్పిస్తున్నాము.
Mantra 2
उप नः सवना गहि सोमस्य सोमपाः पिब । गोदा इद्रेवतो मदः ॥
మా సవనాల సమీపానికి రా, వచ్చెయ్. హే సోమపా, సోమాన్ని పానము చేయి. కిరణాలను (గో-దా/గో-ధేను) ప్రసాదించే ఈ మదమే నిజంగా సమృద్ధ ఐశ్వర్యపు ఉల్లాసం.
Mantra 3
अथा ते अन्तमानां विद्याम सुमतीनाम् । मा नो अति ख्य आ गहि ॥
అప్పుడు నీ అంతస్తమ సుమతులు—అనుగ్రహపూర్వక ప్రేరణలు—మేము తెలుసుకొనగలుగుదుము. మమ్మల్ని దాటి చూపుతో ముందుకు పోకుము; మా దగ్గరకే రా.
Mantra 4
परेहि विग्रमस्तृतमिन्द्रं पृच्छा विपश्चितम् । यस्ते सखिभ्य आ वरम् ॥
ముందుకు సాగు, ఆపారంగా దాటి పో; ఇంద్రుణ్ని అన్వేషించు—అచలమైన పరాక్రమ విక్రమమున్నవాడిని, విపశ్చిత్ (ప్రకాశమయ జ్ఞాని) అయినవాడిని. అతడే నీ సఖులకు శ్రేష్ఠ వరం (వరదానం) తీసుకొస్తాడు.
Mantra 5
उत ब्रुवन्तु नो निदो निरन्यतश्चिदारत । दधाना इन्द्र इद्दुवः ॥
మరియు మనకు వ్యతిరేకంగా పలికే నింద/విఘ్న వాణులు అన్ని దిక్కుల నుంచీ దూరమై పోవుగాక. మన దువః (సేవా-యజ్ఞం)ను ఇంద్రునిలోనే స్థాపిద్దాం; ఇంద్రుని శక్తి మనతో దృఢంగా నిలవుగాక.
Mantra 6
उत नः सुभगाँ अरिर्वोचेयुर्दस्म कृष्टयः । स्यामेदिन्द्रस्य शर्मणि ॥
మరియు ఓ దస్మ (అద్భుతకర్ముడు), ప్రజలు మమ్మల్ని సుభగా (ప్రకాశమయ శుభసౌభాగ్య ధారకులు) అని పలుకుగాక. మేము నిజంగా ఇంద్రుని శర్మన్ (రక్షక శాంతి/ఆశ్రయం) లో నివసించుదుము.
Mantra 7
एमाशुमाशवे भर यज्ञश्रियं नृमादनम् । पतयन्मन्दयत्सखम् ॥
ఈ అతి-శీఘ్ర (దేవుని) కొరకు శీఘ్రముగా ఇక్కడికి తెమ్ము—మనుష్యుని ఆనందింపజేసే యజ్ఞ-శ్రీ, ఆ నృ-మాదన (మానవ-హర్షక) రసం; అలాగే తన సఖునితో హర్షించే, పైకి ఎగిరే ‘పతయమాన్’ (విహరించే) శక్తినీ (తెమ్ము).
Mantra 8
अस्य पीत्वा शतक्रतो घनो वृत्राणामभवः । प्रावो वाजेषु वाजिनम् ॥
ఈ (సోమ-ఆనంద)ాన్ని పానంచేసి, ఓ శతక్రతు, నీవు వృత్రులు/అవరోధకుల సంహారకుడవయ్యావు; అలాగే ‘వాజ’ (విజయ-శక్తులు) రంగంలో నీవు ‘వాజిన్’—సమృద్ధుల అధిపతిని—ముందుకు నడిపించావు.
Mantra 9
तं त्वा वाजेषु वाजिनं वाजयामः शतक्रतो । धनानामिन्द्र सातये ॥
ఓ శతక్రతు ఇంద్రా, ‘వాజ’ (మా సమస్త ప్రయత్నాలు) లో ‘వాజిన్’—సమృద్ధి-వాహకుడైన—నిన్ను మేము విజయవంతునిగా చేయుదుము; అప్పుడు ధనముల (అంతః-నిధుల) ‘సాతి’/ప్రాప్తి కలుగును.
Mantra 10
यो रायोऽवनिर्महान्त्सुपारः सुन्वतः सखा । तस्मा इन्द्राय गायत ॥
రాయః (సంపదల) మహా రక్షకుడు, పోషకుడు; సు-పారః (సురక్షితంగా అవతలికి చేర్చువాడు); సోమం పీడించువాని సఖా—ఆ ఇంద్రునికి గానము చేయండి.
It asks for protection and increase by invoking Agni as the steady, well-formed power that makes the sacrifice work, and it seeks Indra’s sheltering peace and help for success and safe progress.
The hymn praises Agni as an integrated, consistent force—both the ritual fire and the inner will—that does not fail in carrying the offering and sustaining the effort day after day.
Early Mandala 1 hymns often move fluidly between closely linked divine powers in the ritual. Here, Agni establishes the rite, and Indra is praised as the protector and helper who grants peace (śarman) and abundance to the Soma-presser.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.