द्वादशमासेषु अष्टमी-व्रत-कथनम् (Account of the Aṣṭamī Vow Across the Twelve Months)

Verse 1

सनातन उवाच । शुक्लाष्टम्यां चैत्रमासे भवान्याः प्रोच्यते जनिः । प्रदक्षिणशतं कृत्वा कार्यो यात्रामहोत्सवः ॥ १ ॥

สนาตนะกล่าวว่า “ในเดือนไจตระ วันศุกลอัษฏมี ประกาศการประสูติของภวานี ครั้นทำประทักษิณาให้ครบหนึ่งร้อยรอบแล้ว พึงจัดมหาเทศกาลยาตรา (ขบวนแห่) แด่พระเทวี”

Verse 2

दर्शनं जगदम्बायाः सर्वानंदप्रदं नृणाम् । अत्रैवाशो ककलिकाप्राशनं समुदाहृतम् ॥ २ ॥

การได้เฝ้าดู (ทัรศนะ) พระชคทัมพา ย่อมประทานความปีติอันครบถ้วนแก่ชนทั้งหลาย และ ณ ที่นี้เอง ยังได้กล่าวถึงจารีตพิธีที่ชื่อว่า ‘กกลิกา-ปราศนะ’ (พิธีรับประทานกกลิกา) ด้วย

Verse 3

अशोककलिकाश्चाष्टौ ये पिबंति पुनर्वसौ । चैत्रे मासि सिताष्टम्यां न ते शोकमवाप्नुयुः ॥ ३ ॥

ผู้ใดในเดือนจัยตระ วันขึ้น ๘ ค่ำ ตรงกับนักษัตรปุนรวสุ ดื่มดอกตูมต้นอโศกแปดดอก ผู้นั้นย่อมไม่ประสบความโศกเศร้า

Verse 4

महाष्टमीति च प्रोक्ता देव्याः पूजाविधानतः । वैशाखस्य सिताष्टम्यां समुपोष्यात्र वारिणा ॥ ४ ॥

ตามพิธีบูชาเทวีที่กำหนด การถือปฏิบัตินี้เรียกว่า “มหาอัษฏมี” ในเดือนไวศาขะ วันขึ้น ๘ ค่ำ พึงถืออุโบสถอย่างถูกต้อง ณ ที่นี้ โดยดำรงอยู่ด้วยน้ำเท่านั้น

Verse 5

स्नात्वापराजितां देवीं मांसीबालकवारिभिः । स्नापयित्वार्च्य गन्धाद्यैर्नैवेद्यं शर्करामयम् ॥ ५ ॥

เมื่ออาบน้ำแล้ว พึงสรงเทวีอปราชิตาด้วยน้ำที่อบด้วยมังสีและบาลกะ จากนั้นบูชาด้วยเครื่องหอมเป็นต้น แล้วถวายไนเวทยะที่ทำด้วยน้ำตาล

Verse 6

कुमारीर्भोजयेच्चापि नवम्यां पारणाग्रतः । ज्योतिर्मयविमानेन भ्राजमानो यथा रविः ॥ ६ ॥

ในวันนวมี ก่อนทำปารณะ พึงเลี้ยงอาหารกุมารีทั้งหลาย; แล้วผู้นั้นจะรุ่งโรจน์ดุจดวงอาทิตย์ ปรากฏงามบนวิมานที่เป็นแสงสว่าง

Verse 7

लोकेषु विचरेद्विप्र देव्याश्चैव प्रसादतः । कृष्णाष्टम्यां ज्येष्ठमासे पूजयित्वा त्रिलोचनम् ॥ ७ ॥

โอ พราหมณ์ ด้วยพระกรุณาแห่งเทวี เขาย่อมท่องไปในโลกทั้งหลายได้; ครั้นบูชาพระผู้มีสามเนตร (ศิวะ) ในเดือนเชษฐะ วันแรม ๘ ค่ำ

Verse 8

शिवलोके वसेत्कल्पं सर्वदेवनमस्कृतः । ज्येष्ठशुक्ले तथाष्टम्यां यो देवीं पूजयेन्नरः ॥ ८ ॥

ผู้ใดบูชาเทวีด้วยศรัทธาในวันอัษฏมีแห่งปักษ์สว่าง เดือนเชษฐะ ผู้นั้นเป็นที่สักการะของเหล่าเทพทั้งปวง และพำนักในโลกพระศิวะตลอดหนึ่งกัลป์.

Verse 9

स विमानेन चरति गन्धर्वाप्सरसां गणैः । शुक्लाष्टम्यां तथाऽषाढे स्नात्वा चैव निशांबुना ॥ ९ ॥

ครั้นถึงวันอัษฏมีปักษ์สว่าง เดือนอาษาฒะ เขาอาบด้วยน้ำนามราตรี แล้วท่องไปด้วยวิมานทิพย์พร้อมหมู่คันธรรพ์และอัปสรา.

Verse 10

तेनैव स्नापयेद्देवीं पूजयेच्च विधानतः । ततः शुद्धजलैः स्नाप्य विलिंपेत्सेंदुचंदनैः ॥ १० ॥

ด้วยสิ่งศักดิ์สิทธิ์นั้นเองพึงสรงเทวีและบูชาตามพิธี ครั้นแล้วสรงด้วยน้ำบริสุทธิ์อีกครั้ง และทาด้วยจันทน์หอมเย็นดุจแสงจันทร์.

Verse 11

नैवेद्यं शर्करोपेतं दत्वाऽचमनमर्पयेत् । भोजयित्वा ततो विप्रान्दत्वा स्वर्णं च दक्षिणाम् ॥ ११ ॥

เมื่อถวายไนเวทยะพร้อมน้ำตาลแล้ว พึงถวายน้ำสำหรับอาจมนะ จากนั้นเลี้ยงพราหมณ์ให้บริบูรณ์ และมอบทองเป็นทักษิณา.

Verse 12

विसृज्य च ततः पश्चात्स्वयं भुंजीत वाग्यतः । एतद्व्रतं नरः कृत्वा देवीलोकमवाप्नुयात् ॥ १२ ॥

ครั้นแล้วเมื่อทำทาน/พิธีปล่อยตามกำหนดเสร็จ พึงฉันด้วยตนเองโดยสำรวมวาจา ผู้ปฏิบัติพรตนี้ย่อมบรรลุถึงโลกแห่งเทวี.

Verse 13

नभःशुक्लेतथाष्टम्यां देवीमिष्ट्वा विधानतः । क्षीरेण स्नापयित्वा च मिष्टान्नं विनिवेदयेत् ॥ १३ ॥

ในเดือนนภัส วันอัษฏมีแห่งปักษ์สว่าง เมื่อบูชาเทวีตามพิธีแล้ว พึงสรงด้วยน้ำนม และถวายมิสฏานนะเป็นไนเวทยะ

Verse 14

ततो द्विजान् भोजयित्वा परेऽह्नि स्वयमप्युत । भुक्त्वा समापयेदद्व्रतं संततिवर्धनम् ॥ १४ ॥

แล้วในวันถัดไป เมื่อเลี้ยงภัตตาหารแก่ทวิชะ (พราหมณ์) แล้ว ตนเองก็รับประทานด้วย; ดังนี้จึงปิดท้ายวรตะอันเพิ่มพูนวงศ์สกุลตามพิธี

Verse 15

नभोमासे सिताष्टम्यां दशाफलमिति व्रतम् । उपवासं तु संकल्प्य स्नात्वा कृत्वा च नैत्यिकम् ॥ १५ ॥

ในเดือนนโภ วันอัษฏมีแห่งปักษ์สว่าง มีวรตะชื่อว่า “ทศาผล” เมื่อปณิธานถืออุโบสถแล้ว พึงอาบน้ำชำระและประกอบกิจวัตรประจำวัน

Verse 16

तुलस्याः कृष्णावर्णाया दलैर्दशभिरर्चयेत् । कृष्णं विष्णुं तथाऽनन्तं गोविन्दं गरुडध्वजम् ॥ १६ ॥

พึงบูชาด้วยใบตูลสีสีเข้มสิบใบ โดยน้อมระลึกพระองค์ว่า กฤษณะ วิษณุ อนันตะ โควินทะ และครุฑธวัชะ

Verse 17

दामोदरं हृषीकेशं पद्मनाभं हरिं प्रभुम् । एतैश्च नामभिर्नित्यं कृष्णदेवं समर्चयेत् ॥ १७ ॥

พึงบูชาพระกฤษณะผู้เป็นเจ้าเป็นนิตย์ ด้วยพระนามศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้คือ ดาโมทระ หฤษีเกศะ ปัทมนาภะ หริ และพระผู้เป็นนายสูงสุด

Verse 18

नमस्कारं ततः कुर्यात्प्रदक्षिणसमन्वितम् । एवं दशदिनं कुर्याद्व्रतानामुत्तमं व्रतम् ॥ १८ ॥

จากนั้นพึงกราบนอบน้อมพร้อมเวียนประทักษิณาโดยเคารพ และพึงปฏิบัติวรตนี้ตลอดสิบวัน—วรตนี้เป็นยอดวรตในบรรดาวรตทั้งปวง

Verse 19

आदौ मध्ये तथा चांते होमं कुर्याद्विधानतः । कृष्णमंत्रेण जुहुयाच्चरुणाऽष्टोत्तरं शतम् ॥ १९ ॥

ในตอนต้น ตอนกลาง และตอนท้าย พึงประกอบโหมะตามพิธีบัญญัติ แล้วใช้มนตร์พระกฤษณะถวายอาหุติด้วยจรุ (ข้าวบูชากวน) จำนวน ๑๐๘ ครั้ง

Verse 20

होमांते विधिना सम्यगाचार्य्यं पूजयेत्सुधीः । सौवर्णे ताम्रपात्रे वा मृन्मये वेणुपात्रके ॥ २० ॥

เมื่อโหมะสิ้นแล้ว ผู้มีปัญญาพึงบูชาอาจารย์ให้ถูกต้องตามพิธี—โดยถวายในภาชนะทอง หรือภาชนะทองแดง หรือหม้อดิน หรือภาชนะไม้ไผ่

Verse 21

तुलसीदलं सुवर्णेन कारयित्वा सुलक्षणम् । हैमीं च प्रतिमां कृत्वा पूजयित्वा विधानतः ॥ २१ ॥

ให้ทำสัญลักษณ์ใบตุลสีอันเป็นมงคลด้วยทองคำ และสร้างรูปเคารพทองคำด้วย แล้วบูชาตามพิธีที่กำหนด

Verse 22

निधाय प्रतिमां पात्रे ह्याचार्याय निवेदयेत् । दातव्या गौः सवत्सा च वस्त्रालंकारभूषिता ॥ २२ ॥

วางรูปเคารพไว้ในภาชนะอันเหมาะสมแล้วถวายแก่อาจารย์ตามพิธี และพึงถวายโคพร้อมลูกโคที่ประดับด้วยผ้าและเครื่องประดับเป็นทาน

Verse 23

दशाहं कृष्णदेवाय पूरिका दश चार्पयेत् । ताश्च दद्याद्विधिज्ञाय स्वयं वा भक्षयेद्व्रती ॥ २३ ॥

ตลอดสิบวัน พึงถวายปูริกา (ขนมแป้งทอด) วันละสิบชิ้นแด่พระศรีกฤษณะ แล้วมอบของถวายนั้นแก่พราหมณ์ผู้รู้พิธี หรือผู้ถือพรตจะรับประทานเองเป็นประสาทก็ได้

Verse 24

शयनं च प्रदातव्यं यथाशक्ति द्विजोत्तम । दशमेऽह्नि ततो मूर्तिं सद्रव्यां गुरवेऽर्पयेत् ॥ २४ ॥

โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ พึงถวายทานที่นอนตามกำลัง แล้วในวันที่สิบจงน้อมมอบมูรติพร้อมทรัพย์อันสมควรแด่คุรุ

Verse 25

व्रतांते दशविप्रेभ्यः प्रत्येकं दश पूरिकाः । दद्यादेव दशाब्दं तु कृत्वा व्रतमनुत्तमम् ॥ २५ ॥

เมื่อสิ้นสุดพรต พึงถวายปูริกาแก่พราหมณ์สิบรูป รูปละสิบชิ้น ครั้นบำเพ็ญพรตอันยอดเยี่ยมนี้แล้ว พึงปฏิบัติให้เป็นเช่นนี้ตลอดสิบปี

Verse 26

उपोष्य विधिना भूयात्सर्वकामसमन्वितः । अंते कृष्णस्य सायुज्यं लभते नात्र संशयः ॥ २६ ॥

ผู้ใดถืออุโบสถตามกฎพิธี ย่อมพร้อมด้วยความสำเร็จตามปรารถนาทั้งปวง และในบั้นปลายย่อมได้สายุชยะกับพระศรีกฤษณะ—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 27

कृष्णजन्माष्टमी चेयं स्मृता पापहरा नृणाम् । केवलेनोपवासेन तस्मिञ्जन्मदिने हरेः ॥ २७ ॥

กฤษณชนมาษฏมีนี้เป็นที่ระลึกว่าเป็นผู้ขจัดบาปของมนุษย์ ในวันประสูติของพระหริ เพียงถือศีลอดอย่างเดียว บาปก็สลายไป

Verse 28

सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । उपवासी तिलैः स्नातो नद्यादौ विमले जले ॥ २८ ॥

ไม่ต้องสงสัยเลยว่า ย่อมพ้นจากบาปที่สั่งสมมาถึงเจ็ดชาติได้ ผู้ถืออุโบสถแล้วอาบน้ำด้วยงาในสายน้ำอันบริสุทธิ์แห่งแม่น้ำเป็นต้น ย่อมบรรลุความผ่องใสบริสุทธิ์นั้น

Verse 29

सुदेशे मंडपे क्लृप्ते मंडलं रचयेत्सुधीः । तन्मध्ये कलशं स्थाप्य ताम्रजं वापि मृन्मयम् ॥ २९ ॥

ในสถานที่อันเหมาะสม เมื่อจัดมณฑปไว้แล้ว ผู้มีปัญญาพึงเขียนมณฑล และตั้งหม้อน้ำศักดิ์สิทธิ์ (กะลศะ) ไว้กลางมณฑล จะเป็นทองแดงหรือดินเผาก็ได้

Verse 30

तस्योपरि न्यसेत्पात्रं ताम्रं तस्योपरि स्थिताम् । हैमीं वस्त्रयुगाच्छन्नां कृष्णस्य प्रतिमां शुभम् ॥ ३० ॥

เหนือหม้อน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้นพึงวางภาชนะทองแดง และเหนือขึ้นไปพึงประดิษฐานพระรูปศรีกฤษณะอันเป็นมงคล—ทำด้วยทองคำและคลุมด้วยผ้าคู่หนึ่ง

Verse 31

पाद्याद्यैरुपचारैस्तु पूजयेत्स्निग्धमानसः । देवकीं वसुदेवं च यशोदां नंदमेव च ॥ ३१ ॥

ด้วยจิตที่อ่อนละมุนด้วยความรักภักดี พึงบูชาด้วยเครื่องสักการะเริ่มด้วยน้ำล้างพระบาท (ปาทยะ) และพึงบูชาเทิดทูนเทวคีและวสุเทวะ ตลอดจนยโศดาและนันทะด้วย

Verse 32

व्रजं गोपांस्तथा गोपीर्गाश्च दिक्षु समर्चयेत् । तत आरार्तिकं कृत्वा क्षमाप्यानम्य भक्तितः ॥ ३२ ॥

พึงบูชาวรชะธาม เหล่าโคบาล เหล่าโคปี และโคทั้งหลายให้ครบทุกทิศโดยถูกต้องตามพิธี แล้วจึงทำอารตี จากนั้นขอขมาและกราบน้อมด้วยศรัทธาภักดี

Verse 33

तिष्ठेत्तथैवार्द्धरात्रे पुनः संस्नापयेद्धरिम् । पंचामृतैः शुद्धजलैर्गंधाद्यैः पूजयेत्पुनः ॥ ३३ ॥

ด้วยวิธีเดียวกัน เมื่อถึงเที่ยงคืนพึงสรงสนานพระศรีหริอีกครั้ง แล้วบูชาด้วยปัญจามฤตและน้ำบริสุทธิ์ พร้อมจันทน์และเครื่องสักการะอื่น ๆ อีกครา

Verse 34

धान्याकं च यवानीं च शुंठीं खंडं च नारद । साज्यं रौप्ये धृतं पात्रे नैवेद्यं विनिवेदयेत् ॥ ३४ ॥

โอ้นารท! พึงถวายเป็นไนเวทยะคือ ผักชี ยวานี(อัชไวน์) ขิงแห้ง น้ำตาล และเนยใส โดยใส่เนยใสไว้ในภาชนะเงิน แล้วถวายตามพิธี

Verse 35

पुनरारार्तिकं कृत्वा दशधा रूपधारिणम् । विचिंतयन्मृगांकाय दद्यादर्घ्यं समुद्यते ॥ ३५ ॥

ครั้นทำอารตีอีกครั้ง แล้วเพ่งภาวนาพระจันทร์ผู้มีเครื่องหมายกวางว่าแสดงสิบปาง จากนั้นพึงลุกขึ้นถวายอรฆยะ (น้ำบูชา)

Verse 36

ततः क्षमाप्य देवेशं रात्रिखंडं नयेद्व्रती । पौराणिकैः स्तोत्रपाठैर्गीतवाद्यैरनेकधा ॥ ३६ ॥

จากนั้นเมื่อขอขมาพระผู้เป็นจอมเทพแล้ว ผู้ถือพรตพึงใช้เวลายามราตรีด้วยวิธีต่าง ๆ คือสวดอ่านปุราณะ สาธยายสโตตร และขับร้องภักติพร้อมดนตรีหลายประการ

Verse 37

ततः प्रभाते विप्रग्र्यान्भोजयेन्मधुरान्नकैः । दत्वा च दक्षिणां तेभ्यो विसृजेत्तुष्टमानसः ॥ ३७ ॥

ต่อมาเมื่อรุ่งอรุณ พึงเลี้ยงพราหมณ์ผู้ประเสริฐด้วยอาหารหวาน แล้วถวายทักษิณาแก่ท่านทั้งหลาย จากนั้นจึงส่งท่านกลับด้วยใจอิ่มเอมและเคารพ

Verse 38

ततस्तां प्रतिमां विष्णोः स्वर्णधेनुधरान्विताम् । गुरवे दक्षिणां दत्वा विसृज्याश्रीत च स्वयम् ॥ ३८ ॥

จากนั้นให้ถวายปฏิมาแห่งพระวิษณุพร้อมทานโคทองคำ มอบทักษิณาแด่ครูบาอาจารย์ แล้วปิดพิธีตามพระวินัย และท้ายที่สุดให้ตนเองเข้าพึ่งพระศรีวิษณุเป็นสรณะ

Verse 39

दारापत्यसुहृद्भृत्यरेवं कृत्वा व्रत नरः । साक्षाद्गोकमाप्नोति विमानवरमास्थितः ॥ ३९ ॥

ผู้ใดประกอบพรตนี้พร้อมภรรยา บุตร มิตรสหาย และบริวาร ผู้นั้นจะได้ถึงโลกแห่งโคคือโคกุลโดยตรง โดยประทับบนวิมานทิพย์อันประเสริฐ

Verse 40

नैतेन सदृशं चान्यद्व्रतमस्ति जगत्त्रये । कृतेन येन लभ्येत कोट्यैकादशकं फलम् ॥ ४० ॥

ในสามโลกไม่มีพรตใดเสมอเหมือนพรตนี้; ผู้ปฏิบัติย่อมได้ผลบุญประดุจสิบเอ็ดโกฏิ คือมหาศาลประมาณมิได้

Verse 41

शुक्लाष्टम्यां नभस्यस्य कुर्याद्राधाव्रतं नरः । पूर्ववद्राधिकां हैमीं कलशस्थां प्रपूजयेत् ॥ ४१ ॥

ในวันอัษฏมีข้างขึ้น เดือนนภัสยะ (ภัทรปท) พึงประกอบราธาพรต; และดังที่กล่าวไว้ก่อน ให้บูชาราธิกาปฏิมาทองคำซึ่งประดิษฐานบนกะละศะตามพิธีกรรม

Verse 42

मध्याह्ने पूजयित्वेनामेकभक्तं समापयेत् । शक्तो भक्तश्चोपवासं परेऽह्नि विधिना ततः ॥ ४२ ॥

เมื่อบูชาในเวลาเที่ยงแล้ว ให้จบด้วยเอกภักตะ คือฉันเพียงหนึ่งมื้อ; จากนั้นผู้ศรัทธาที่มีกำลังพึงถืออุโบสถในวันถัดไปตามพิธีที่กำหนด

Verse 43

सुवासिनीर्भोजयित्वा गुरवे प्रतिमार्पणम् । कृत्वा स्वयं च भुंजीतं व्रतमेवं समापयेत् ॥ ४३ ॥

เมื่อเลี้ยงอาหารสตรีผู้เป็นมงคล (สตรีมีสามี) แล้วถวายปฏิมาแด่ครูบาอาจารย์ จากนั้นจึงรับประทานเอง; ด้วยประการนี้จึงปิดท้ายวรตะให้สมบูรณ์।

Verse 44

व्रतेनानेन विप्रर्षे कृतेन विधिना व्रती । रहस्यं गोष्ठजं लब्ध्वा राधापरिकरे वसेत् ॥ ४४ ॥

โอพราหมณ์ผู้ประเสริฐ! เมื่อผู้ถือวรตะปฏิบัติวรตะนี้ตามพิธีที่กำหนด ย่อมได้บรรลุความลับอันลึกซึ้งซึ่งกำเนิดจากโคกุล และพำนักอยู่ท่ามกลางบริวารของพระราธา।

Verse 45

दूर्वाष्टमीव्रतं चात्र कथितं तच्च मे श्रृणु । शुचौ देशे प्रजातायां द्वर्वायां द्विजसत्तम ॥ ४५ ॥

ณที่นี้ได้กล่าวถึงวรตะทูรวาษฏมีแล้ว; บัดนี้จงฟังจากเราเถิด โอทวิชผู้ประเสริฐ—(วรตะนี้พึงทำ) ด้วยหญ้าทูรวาที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งงอกในสถานที่บริสุทธิ์।

Verse 46

स्थाप्य लिंगं ततो गंधैः पुष्पैर्धूपैश्च दीपकैः । नैवेद्यैरर्चयेद्भक्त्या दध्यक्षतफलादिभिः ॥ ४६ ॥

เมื่ออัญเชิญและตั้งลิงคะแล้ว พึงบูชาด้วยศรัทธาโดยใช้เครื่องหอม ดอกไม้ ธูป และประทีป พร้อมทั้งนิเวทยะ เช่น นมเปรี้ยว อักษตะ ผลไม้ เป็นต้น।

Verse 47

अर्घ्यं प्रदद्यात्पूजांते मंत्राभ्यां सुसमाहितः । त्वं दूर्वेऽमृतजन्माऽसि सुरासुरनमस्कृते ॥ ४७ ॥

เมื่อจบการบูชาแล้ว พึงตั้งจิตให้แน่วแน่และถวายอัรฆยะด้วยสองมนต์นี้ว่า: “โอทูรวา เจ้าเกิดจากอมฤต; ทั้งเทวะและอสูรต่างนอบน้อมเจ้า।”

Verse 48

सौभाग्यं संततिं देहि सर्वकार्यकरी भव । यथा शाखा प्रशाखाभिर्विस्तृताऽसि महीतले ॥ ४८ ॥

ขอประทานสิริมงคลและบุตรหลานแก่ข้าพเจ้า; ขอทรงเป็นผู้บันดาลให้กิจทั้งปวงสำเร็จ—ดุจกิ่งไม้แตกกิ่งย่อยแผ่กว้างไปทั่วผืนแผ่นดิน

Verse 49

तथा विस्तृतसंतानं देहि मेऽप्यजरामरम् । ततः प्रदक्षिणीकृत्य विप्रान्संभोज्य तत्र वै ॥ ४९ ॥

ขอประทานบุตรหลานอันไพศาลแก่ข้าพเจ้าด้วย—ให้สายตระกูลไม่ขาดด้วยชราและมรณะ แล้วจึงเวียนประทักษิณาและถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์ ณ ที่นั้น

Verse 50

भुक्त्वा स्वयं गृहं गच्छेदत्वा विप्रेषु दक्षिणाम् । फलानि च प्रशस्तानि मिष्टानि सुरभीणि च ॥ ५० ॥

เมื่อรับประทานแล้วจึงกลับเรือนของตน โดยถวายทักษิณาแก่พราหมณ์—พร้อมทั้งผลไม้ชั้นเลิศที่หวานและหอม

Verse 51

एवं पुण्या पापहरा नृणा दूर्वाष्टमी द्विज । चतुर्णामपि वर्णानां स्त्रीजनानां विशेषतः ॥ ५१ ॥

ดังนี้แล โอทวิชะ พิธีถือพรตทูรวาษฏมีเป็นกุศลยิ่งและขจัดบาปของมนุษย์ เป็นประโยชน์แก่ทั้งสี่วรรณะ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งแก่สตรี

Verse 52

या न पूजयते दूर्वा नारी मोहाद्यथाविधि । जन्मानि त्रीणि वैधव्यं लभते सा न संशयः ॥ ५२ ॥

สตรีใดด้วยความหลงมิได้บูชาหญ้าทูรวาตามวิธีที่กำหนด นางย่อมได้ความเป็นหม้ายถึงสามชาติ—ข้อนี้ไม่ต้องสงสัย

Verse 53

यदा ज्येष्ठर्क्षसंयुक्ता भवेच्जैवाष्टभी द्विज । ज्येष्ठा नाम्नी तु सा ज्ञेया पूजिता पापनाशिनी ॥ ५३ ॥

โอ ทวิชะ! เมื่อวันอัษฏมีตรงกับนักษัตรเชษฐา จึงพึงรู้ว่าเรียกว่า “เชษฐา”; เมื่อบูชาด้วยศรัทธาแล้ว ย่อมเป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง।

Verse 54

अथैनां तु समारभ्य व्रतं षोडशवासरम् । महालक्ष्म्याः समुद्दिष्टं सर्वसंपद्विवर्धनम् ॥ ५४ ॥

ต่อจากนั้นให้เริ่มปฏิบัติพรตนี้ตลอดสิบหกวัน พรตนี้ทรงกำหนดเพื่อมหาลักษมี และยังเพิ่มพูนทรัพย์สมบัติและสิริมงคลทุกประการ।

Verse 55

करिष्येऽहं महालक्ष्मीव्रतं ते त्वत्परायणः । तदविघ्नेन मे यातु समाप्तिं त्वत्प्रसादतः ॥ ५५ ॥

โอ มหาลักษมี! ข้าพเจ้าขอพึ่งพิงพระองค์แต่ผู้เดียว และจะปฏิบัติมหาลักษมีพรตของพระองค์ ขอด้วยพระกรุณาให้สำเร็จลุล่วงแก่ข้าพเจ้าโดยปราศจากอุปสรรค।

Verse 56

इत्युच्चार्य ततो बद्धा डोरक दक्षिणे करे । षोडशग्रंथिसहितं गुणैः षोडशभिर्युतम् ॥ ५६ ॥

เมื่อกล่าวมนต์ดังนี้แล้ว จึงผูกด้ายคุ้มครอง (โดรกะ) ที่มือขวา—มีปมสิบหกปม และประกอบด้วยคุณมงคลสิบหกประการ।

Verse 57

ततोऽन्वहं महालक्ष्मीं गंधाद्यैरर्च्चयेद्व्रती । यावत्कृष्णाष्टमी तत्र चरेदुद्यापनं सुधीः ॥ ५७ ॥

จากนั้นผู้ถือพรตพึงบูชามหาลักษมีทุกวันด้วยเครื่องหอมและเครื่องสักการะอื่น ๆ ครั้นถึงกฤษณาษฏมีแล้ว ผู้มีปัญญาพึงประกอบพิธีอุทยาปนะ คือพิธีปิดท้ายพรตนั้น।

Verse 58

वस्त्रमंडपिकां कृत्वा सर्वतोभद्रमंडले । कलशं सुप्रतिष्ठाप्य दीपमुद्द्योतयेत्ततः ॥ ५८ ॥

เมื่อจัดทำมณฑปผ้าบนมณฑลสรวโตภัทรแล้ว ให้ประดิษฐานกะละศะ (หม้อน้ำศักดิ์สิทธิ์) อย่างมั่นคง แล้วจึงจุดประทีปในกาลต่อมา।

Verse 59

उत्तार्य डोरकं बाहोः कुंभस्याधो निवेदयेत् । चतस्रः प्रतिमाः कृत्वा सौवर्णीस्तत्स्वरूपिणीः ॥ ५९ ॥

เมื่อถอดโดรกะ (ด้ายคุ้มครอง) ออกจากแขนแล้ว ให้น้อมถวายไว้ใต้กุมภะ จากนั้นให้สร้างรูปเคารพทองคำสี่องค์ตามรูปนั้นแล้วถวายโดยสมควร।

Verse 60

स्नपनं कारयेत्तासाः जलैः पञ्चामृतैस्तथा । उपचारैः षोडशभिः पूजयित्वा विधानतः ॥ ६० ॥

ให้ทำสฺนาปนะ (อภิเษก) แก่สิ่งบูชานั้นด้วยน้ำและปัญจามฤต แล้วบูชาตามวिधีด้วยเครื่องสักการะสิบหกประการให้ครบถ้วน।

Verse 61

जागरस्तत्र कर्तव्यो गीतवादित्रनिः स्वनैः । ततो निशीथे संप्राप्तेऽभ्युदितेऽमृतदीधितौ ॥ ६१ ॥

ณ ที่นั้นพึงทำชาคร (การเฝ้าตื่น) ด้วยเสียงขับร้องและดนตรีกังวาน ครั้นถึงนิศีถะ (เที่ยงคืน) และจันทร์ผู้มีรัศมีดุจอมฤตขึ้นแล้ว พิธีย่อมดำเนินต่อไป।

Verse 62

दत्वार्घ्यं बंधनं द्रव्यैः श्रीखंडाद्यैर्विधानतः । चंद्रमण्डलसंस्थायै महालक्ष्यै प्रदापयेत् ॥ ६२ ॥

เมื่อถวายอรฺฆยะแล้ว ให้มอบบันธนะตามวिधีด้วยจันทน์ (ศรีขันธ์) เป็นต้น และน้อมถวายแด่มหาลักษมีผู้สถิตในจันทรมณฑล (ดวงจันทร์) นั้น।

Verse 63

क्षीरोदार्णवसंभूत महालक्ष्मीसहोदर । पीयूषधाम रोहिण्याः सहिताऽर्घ्यं गृहाण मे ॥ ६३ ॥

โอผู้บังเกิดจากเกษียรสมุทร โอผู้เป็นสหชาติกับมหาลักษมี โอผู้เป็นที่สถิตแห่งอมฤต โปรดรับอัรฆยะของข้าพเจ้าพร้อมด้วยโรหิณีเถิด

Verse 64

क्षीरोदार्णवसम्भूते कमले कमलालये । विष्णुवक्षस्थलस्थे मे सर्वकामप्रदा भव ॥ ६४ ॥

โอพระกมลา ผู้บังเกิดจากเกษียรสมุทร โอผู้สถิตในดอกบัว โอผู้ประทับบนพระอุระของพระวิษณุ ขอจงเป็นผู้ประทานความปรารถนาทั้งปวงแก่ข้าพเจ้า

Verse 65

एकनाथे जगन्नाथे जमदग्निप्रियेऽव्यये । रेणुके त्राहि मां देवि राममातः शिवं कुरु ॥ ६५ ॥

โอพระแม่เรณุกา ผู้เป็นที่พึ่งหนึ่งเดียว ผู้เป็นเจ้าแห่งโลก ผู้เป็นที่รักของชามทัคนี ผู้ไม่เสื่อมสลาย โปรดคุ้มครองข้าพเจ้า โอพระมารดาแห่งพระราม (ปรศุราม) โปรดบันดาลสิริมงคลแก่ข้าพเจ้า

Verse 66

मंत्रैरेतैर्महालक्ष्मीं प्रार्थ्य श्रोत्रिययोषितः । सम्यक्संपूज्य ताः सम्यग्गंधयावककज्जलैः ॥ ६६ ॥

เมื่ออัญเชิญมหาลักษมีด้วยมนต์เหล่านี้แล้ว พึงนอบน้อมบูชาสตรีแห่งตระกูลพราหมณ์ผู้ทรงเวท (ศฺโรตริยะ) โดยชอบ และประดับให้เหมาะด้วยเครื่องหอม ยาวกะ และกัชฺชละ (เขม่าตา)

Verse 67

संभोज्य जुहुयादग्नौ बिल्वपद्मकपायसैः । तदलाभे घृतैर्विप्र गृहेभ्यः समिधस्तिलान् ॥ ६७ ॥

เมื่อเลี้ยงภัตตาหารผู้ได้รับเชิญแล้ว พึงถวายอาหุติลงในไฟบูชาด้วยปายสะที่ปรุงด้วยผลบิลวะและปัทมกะ หากหาไม่ได้ โอพราหมณ์ พึงถวายอาหุติด้วยเนยใส พร้อมสมิธะและงาจากเรือนของตน

Verse 68

मृत्युंजयाय च परं सर्वरोगप्रशांतये । चंदनं तालपत्रं च पुष्पमालां तथाऽक्षतान् ॥ ६८ ॥

เพื่อให้โรคทั้งปวงสงบสิ้น ควรถวายแด่พระมฤตยูญชัยผู้สูงสุด คือจันทน์หอม ใบตาล พวงมาลัยดอกไม้ และข้าวสารไม่แตก (อักษตะ)

Verse 69

दुर्वां कौसुम्भसूत्रं च युगं श्रीफलमेव वा । भक्ष्याणि च नवे शूर्पे प्रतिद्रव्यं तु षोडश ॥ ६९ ॥

ควรถวายหญ้าทุรวา ด้ายสีคำฝอย (เกษุมภะ) แอก/คานคู่ (ยุกะ) หรือศรีผลคือมะพร้าว และของกินวางในกระด้งใหม่—แต่ละสิ่งถวายอย่างละสิบหก

Verse 70

समाच्छाद्यान्यशूर्पेण व्रती दद्यात्समन्त्रकम् । क्षीरोदार्णवसंभूता लक्ष्मीश्चन्द्रसहोदरा ॥ ७० ॥

เมื่อปิดทับด้วยกระด้งอีกใบ ผู้ถือพรตพึงถวายพร้อมมนต์ว่า “พระลักษมี ผู้บังเกิดจากเกษียรสมุทร เป็นน้องสาวแห่งพระจันทร์”

Verse 71

व्रतेनानेन संतुष्टा भवताद्विष्णुवल्लभा । चेतस्रः प्रतिमास्तास्तु श्रोत्रियेभ्यः समर्पयेत् ॥ ७१ ॥

ขอพระเทวีผู้เป็นที่รักของพระวิษณุทรงพอพระทัยด้วยพรตนี้ แล้วจึงมอบรูปเคารพทั้งสี่นั้นแก่พราหมณ์ผู้ทรงเวท (ศฺโรตริยะ)

Verse 72

ततस्तु चतुरो विप्रान् षोडशापि सुवासिनीः । मिष्टान्नेनाशयित्वा तु विसृजेत्ताः सदक्षिणाः ॥ ७२ ॥

จากนั้นเลี้ยงพราหมณ์สี่รูปและสตรีผู้เป็นมงคลมีสามี (สุวาสินี) สิบหกนางด้วยอาหารหวานให้อิ่มเอม แล้วส่งกลับด้วยความเคารพพร้อมทักษิณา

Verse 73

समाप्तिनियमः पश्चाद्भुञ्जीतेष्टैः समन्वितः । एतद्व्रतं महालक्ष्म्याः कृत्वा विप्र विधानतः ॥ ७३ ॥

เมื่อปฏิบัติกฎเกณฑ์ปิดท้ายให้ครบแล้ว จึงค่อยฉันอาหารที่พึงฉันตามปรารถนาได้. ข้าแต่พราหมณ์ เมื่อประกอบว्रตแด่พระมหาลักษมีตามพิธีบัญญัติ ย่อมบังเกิดผลแห่งวรนั้น

Verse 74

भुक्त्वेष्टानैहिकान् कामांल्लक्ष्मीलोके वसेच्चिरम् । एषाऽशोकाष्टमी चोक्ता यस्यां पूर्णं रमाव्रतम् ॥ ७४ ॥

เมื่อเสวยสุขตามปรารถนาในโลกนี้แล้ว ย่อมพำนักยาวนานในโลกของพระลักษมี. วันนี้เรียกว่า ‘อโศการษฏมี’ วันที่วรตแห่งพระรมา (พระลักษมี) สำเร็จบริบูรณ์

Verse 75

अत्राशोकस्य पूजा स्यादेकभक्तं तथा स्मृतम् । कृत्वाऽशोकव्रतं नारी ह्यशोका शोकजन्मनि ॥ ७५ ॥

ในวันนี้พึงบูชา ‘อโศก’ (ต้น/เทวะ) และมีข้อกำหนด ‘เอกภักตะ’ คือฉันเพียงมื้อเดียว. สตรีผู้ทำอโศควรต ย่อมเป็น ‘อโศกา’ คือปราศจากโศก แม้ในชาติที่ควรมีความทุกข์

Verse 76

यत्र कुत्रापि संजाता नात्र कार्या विचारणा । आश्विने शुक्लपक्षे तु प्रोक्ता विप्र महाष्टमी ॥ ७६ ॥

ไม่ว่าจะตรงกับที่ใดก็ตาม ก็ไม่ต้องไตร่ตรองให้มากไป. ข้าแต่พราหมณ์ ในปักษ์สว่างเดือนอาศวิน วันนี้ถูกประกาศว่าเป็น ‘มหาษฏมี’

Verse 77

तत्र दुर्गाचनं प्रोक्तं सव्रैरप्युपचारकैः । उपवासं चैकभक्तं महाष्टम्यां विधाय तु ॥ ७७ ॥

ณที่นั้นทรงบัญญัติการบูชาพระแม่ทุรคา พร้อมอุปจาระและเครื่องสักการะทั้งปวง. ครั้นในวันมหาษฏมี เมื่อถืออุโบสถและปฏิบัติเอกภักตะ (ฉันมื้อเดียว) แล้ว จึงดำเนินพิธีต่อไป

Verse 78

सर्वतो विभवं प्राप्य मोदते देववच्चिरम् । ऊर्ज्जे कृष्णादिकेऽष्टम्यां करकाख्यं व्रतं स्मृतम् ॥ ७८ ॥

เมื่อได้ความรุ่งเรืองจากทุกทิศ ผู้ปฏิบัติย่อมปีติยินดีเนิ่นนานดุจเหล่าเทพ ในเดือนอูรชะ วันอัษฏมีแห่งกฤษณปักษ์ มีว्रตที่ระลึกกันว่า ‘การกะ-วรตะ’

Verse 79

तत्रोमासहितः शंभुः पूजनीयः प्रयत्नतः । चंद्रोदयेऽर्घदानं च विधेयं व्रतिभिः सदा ॥ ७९ ॥

ณที่นั้น พึงบูชาพระศัมภุ (ศิวะ)พร้อมพระอุมาอย่างเพียรพยายาม และเมื่อจันทร์ขึ้น ผู้ถือวรตะพึงถวายอรฺฆยะเป็นนิตย์

Verse 80

पुत्रं सर्वगुणोपेतमिच्छद्भिर्विविधं सुखम् । गोपाष्टमीति संप्रोक्ता कार्तिके धवले दले ॥ ८० ॥

ผู้ปรารถนาบุตรผู้เพียบพร้อมด้วยคุณธรรมทั้งปวงและความสุขนานาประการ พึงถือวรตะชื่อ ‘โคปาษฏมี’ ซึ่งประกาศว่าอยู่ในกาตติกะ เดือนกึ่งสว่าง

Verse 81

तत्रकुर्याद्गवां पूजां गोग्रासं गोप्रदक्षिणाम् । गवानुगमनं दानं वांछन्सर्वाश्च संपदः ॥ ८१ ॥

ในกาลนั้นพึงบูชาฝูงโค ให้โคได้กินหนึ่งคำ และเวียนประทักษิณรอบโค ผู้ปรารถนาสมบัติทั้งปวงพึงติดตามโคด้วยความเคารพและทำทานด้วย

Verse 82

कृष्णाष्टम्यां मार्गशीर्षे मिथुनं दर्भनिर्मितम् । अनघां चानघां तत्र बहुपुत्रसमन्वितम् ॥ ८२ ॥

ในวันกฤษณาษฏมี เดือนมารคศีรษะ พึงทำรูปคู่จากหญ้าทรรภะ และ ณ ที่นั้นพึงสถาปนา ‘อนฆา’ และ ‘อนฆะ’ ในฐานะผู้ประทานบุตรมาก

Verse 83

स्थापयित्वा शुभे देशे गोमयेनोपलेपिते । पूजयेद्गन्धपुष्पाद्यैरुपचारैः पृथग्विधैः ॥ ८३ ॥

เมื่ออัญเชิญประดิษฐาน (เทวรูป/วัตถุพิธี) ไว้ ณ สถานที่เป็นมงคลซึ่งทาด้วยมูลโคแล้ว พึงบูชาด้วยธูปหอม ดอกไม้ และเครื่องสักการะนานาประการอย่างแยกเป็นพิธีๆ

Verse 84

संभोज्य द्विजदांपत्यं विसृजेल्लब्धदक्षिणम् । व्रतमेतन्नरः कृत्वा नारी वा विधिपूर्वकम् ॥ ८४ ॥

เมื่อถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์สามีภรรยาแล้ว พึงถวายทักษิณาและส่งท่านกลับด้วยความเคารพ ผู้ใดทำวรตนี้ตามพิธี—ชายหรือหญิง—ย่อมสำเร็จครบถ้วน

Verse 85

पुत्रं सल्लक्षणोपेतं लभते नात्र संशयः ॥ ८५ ॥

ผู้นั้นย่อมได้บุตรผู้ประกอบด้วยลักษณะมงคลและคุณธรรม—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 86

मार्गाशीर्षसिताष्टम्यां कालभैरवसन्निधौ । उपोष्य जागरं कृत्वा महापापैः प्रमुच्यते ॥ ८६ ॥

ในวันศุกลอัษฏมีแห่งเดือนมารคศีรษะ ณ เบื้องหน้ากาลไภรวะ ผู้ใดถืออุโบสถและทำการตื่นเฝ้า ย่อมพ้นจากบาปใหญ่ทั้งหลาย

Verse 87

यत्किंचिदशुभं कर्म कृतं मानुषजन्मनि । तत्सर्वं विलयं याति कालभैरवदर्शनात् ॥ ८७ ॥

กรรมอันอัปมงคลใดๆ ที่ได้กระทำไว้ในความเป็นมนุษย์ ทั้งหมดนั้นย่อมสลายและดับสิ้นไปด้วยเพียงการได้เห็นกาลไภรวะ

Verse 88

अथ पौषसिताष्टम्यां श्राद्धमष्टकसंज्ञितम् । पितॄणां तृप्तिदं वर्षं कुलसन्ततिवर्द्धनम् ॥ ८८ ॥

บัดนี้ ในวันอัษฏมีแห่งปักษ์สว่างเดือนเปาษะ พึงประกอบศราทธะที่เรียกว่า “อัษฏกา”; ศราทธะนี้ยังความอิ่มเอมแก่ปิตฤทั้งหลายตลอดหนึ่งปี และเกื้อหนุนความเจริญสืบสายตระกูล.

Verse 89

शुक्लाष्टम्यां तु पौषस्य शिवं सम्पूज्य भक्तितः । भुक्तिमुक्तिमवाप्नोति भक्तिमेकां समाचरन् ॥ ८९ ॥

แต่ในวันอัษฏมีปักษ์สว่างเดือนเปาษะ ผู้ใดบูชาพระศิวะด้วยศรัทธาอย่างครบถ้วน และประพฤติภักติอย่างแน่วแน่ ย่อมบรรลุทั้งความสมบัติทางโลกและโมกษะ.

Verse 90

कृष्णाष्टम्यां तु माघस्य भद्रकालीं समर्चयेत् । भक्तितो वैरिवृन्दघ्नीं सर्वकामप्रदायिनीम् ॥ ९० ॥

ในวันกฤษณอัษฏมีแห่งเดือนมาฆะ พึงบูชาพระแม่ภัทรกาลีด้วยภักติ—พระนางผู้ทำลายหมู่ศัตรู และประทานความปรารถนาทั้งปวงให้สำเร็จ.

Verse 91

माघमासे सिताष्टम्यां भीष्मं संतर्पयद्द्विज । संततिं त्वव्यवच्छिन्नामिच्छंश्चाप्यपराजयम् ॥ ९१ ॥

โอทวิชะ ในวันอัษฏมีปักษ์สว่างเดือนมาฆะ พึงถวายตัรปณะบูชาพระภีษมะ เพื่อปรารถนาสายสกุลไม่ขาดตอน และความเป็นผู้ไม่พ่ายแพ้.

Verse 92

फाल्गुने त्वसिताष्टम्यां भीमां देवीं समर्चयेत् । तत्र व्रतपरो विप्र सर्वकामसमृद्धये ॥ ९२ ॥

ในวันกฤษณอัษฏมีแห่งเดือนผาลคุนะ พึงบูชาพระแม่ภีมาอย่างเคารพด้วยภักติ. โอพราหมณ์ ผู้ตั้งมั่นในวรต ณ ที่นั้น ย่อมได้ความสมบูรณ์ไพบูลย์แห่งความปรารถนาทั้งปวง.

Verse 93

शुक्लाष्टम्यां फाल्गुनस्य शिवं चापि शिवां द्विज । गंधाद्यैः सम्यगभ्यर्च्य सर्वसिद्धीश्वरो भवेत् ॥ ९३ ॥

โอ ทวิชะ ในวันอัษฏมีข้างขึ้นเดือนผาลคุน หากบูชาพระศิวะและพระศิวาโดยชอบด้วยเครื่องหอมและสิ่งบูชาอื่น ๆ ผู้นั้นย่อมเป็นเจ้าแห่งสิทธิทั้งปวง

Verse 94

फाल्गुनापरपक्षे तु शीतलामष्टमीदिने । पूजयेत्सर्ववपक्कानैः सप्तम्यां विधिवत्कृतैः ॥ ९४ ॥

ในปักษ์แรมเดือนผาลคุน วันศีตลาอัษฏมี พึงบูชาเทวีศีตลา ด้วยของคาวหวานที่ปรุงสุกนานาชนิด ซึ่งจัดเตรียมตามพิธีในวันสัปตมี

Verse 95

शीतले त्वं जगन्माता शीतले त्वं जगत्पिता । शीतले त्वं जगद्वात्री शीतलायै नमोनमः ॥ ९५ ॥

โอ ศีตลา พระองค์คือมารดาแห่งโลก; โอ ศีตลา พระองค์คือบิดาแห่งโลก. โอ ศีตลา พระองค์คือผู้เลี้ยงดูค้ำจุนโลก—ขอนอบน้อมแด่ศีตลาซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 96

वन्देऽहं शीतलां देवीं रासभस्थां दिगंबराम् । मार्जनी कलशोपेतां विस्फोटकविनाशिनीम् ॥ ९६ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่เทวีศีตลา ผู้ประทับเหนือหลังลา ทรงนุ่งห่มด้วยทิศทั้งปวง ทรงถือไม้กวาดและหม้อน้ำ ผู้ทำลายผื่นพุพองและโรคฝีดาษ

Verse 97

शीतले शीतले चेत्थं ये जपंति जले ल्थिताः । तेषां तु शीतला देवी स्याद्विस्फोटकशांतिदा ॥ ९७ ॥

ผู้ใดยืนอยู่ในน้ำแล้วสวดว่า “ศีตเล ศีตเล” ดังนี้ เทวีศีตลาย่อมเป็นผู้ประทานความสงบ บรรเทาโรคผื่นพุพองและฝีดาษแก่ผู้นั้น

Verse 98

इत्येवं शीतलामन्त्रैर्यः समर्चयते द्विज । तस्य वर्षं भवेच्छांतिः शीतलायाः प्रसादतः ॥ ९८ ॥

โอ ทวิชะ ผู้ใดบูชาเทวีศีตลาโดยชอบด้วยมนตร์ของพระนางตามพิธีแล้ว ด้วยพระกรุณาแห่งศีตลา ผู้นั้นย่อมมีความสงบและการบรรเทาตลอดทั้งปี

Verse 99

सर्वमासोभये पक्षे विधिवच्चाष्टमीदिने । शिवां वापिशिवं प्रार्च्यलभते वांछितं फलम् ॥ ९९ ॥

ในทุกเดือน ทั้งสองปักษ์ เมื่อถึงวันอัษฏมี ผู้ใดบูชาเทวีศิวาหรือพระศิวะตามพิธี ผู้นั้นย่อมได้ผลอันปรารถนา

Verse 100

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थिताष्टमीव्रतकथनं नाम सप्तदशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११७ ॥

ดังนี้ ในศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภาคปูรวะ ภายในมหาอุปาขยานะ ตอนที่สี่ บทที่หนึ่งร้อยสิบเจ็ด อันมีชื่อว่า “การกล่าวถึงพรตอัษฏมีตลอดสิบสองเดือน” ได้สิ้นสุดลง