Opening the text

Sukta 1.101
Kutsa Āṅgirasa (traditional attribution for RV 1.94–1.115 includes Kutsa; RV 1.101 is commonly assigned to Kutsa Āṅgirasa in Anukramaṇī)
Indra (Marutvant Indra: Indra in companionship with the Maruts)
Triṣṭubh (11-syllable pādas; standard for many Indra hymns)
కుత్స ఆంగిరసుని ఈ త్రిష్టుభ్ సూక్తం ‘మరుతులతో కలిసి’ ఇంద్రుని ఆహ్వానిస్తుంది—ఆనందమయమైన, యుద్ధవిజయాన్ని అందించే శక్తిగా; అంధకారాన్ని, అడ్డంకులను ఛేదించి, వాజ (విజయసమృద్ధి) ప్రసాదించేవాడిగా. వీరప్రగతి, భయం, ప్రయత్నం, జయం—ప్రతి పరిస్థితిలోనూ ఇంద్రుని సఖ్యత/సహచర్యం కోరబడుతుంది; గాయకులు బాహ్య పోటీలోనూ అంతర్గత సంగ్రామంలోనూ విజయం పొందేందుకు. చివరికి ప్రార్థన విశ్వధారణ చేసే సహాయక వలయంగా విస్తరిస్తుంది: మిత్ర-వరుణ, అదితి, సింధు, భూమి, ద్యౌ (ఆకాశం/స్వర్గం).
Mantra 1
प्र मन्दिने पितुमदर्चता वचो यः कृष्णगर्भा निरहन्नृजिश्वना । अवस्यवो वृषणं वज्रदक्षिणं मरुत्वन्तं सख्याय हवामहे ॥
ఆనందదీప్తమైన (మందిన) వాక్యాన్ని, పోషకసారంతో సమృద్ధిగా, అతనికి అర్పించండి—నేరుగా సాగే బలంతో (ఋజిశ్వన్) గర్భిత కృష్ణత (అంధకారం)ను వెలికి తోసి సంహరించినవానికి. నిజమైన సహాయాన్ని కోరుతూ, మరుతులతో కూడిన, వజ్ర-దక్షిణుడు (కుడిచేతిలో వజ్రధారి) అయిన ఆ వృషభ ఇంద్రుణ్ని సఖ్యార్థం మేము హవిస్తాము.
Mantra 2
यो व्यंसं जाहृषाणेन मन्युना यः शम्बरं यो अहन्पिप्रुमव्रतम् । इन्द्रो यः शुष्णमशुषं न्यावृणङ्मरुत्वन्तं सख्याय हवामहे ॥
ఉల్లాసభరితమైన క్రోధం (మన్యు) తో వ్యంసను సంహరించినవాడు, శంబరాన్ని కూలదోసినవాడు, వ్రతరహితుడైన (అవ్రత) పిప్రును వధించినవాడు; ఎండదనాన్ని కలిగించే, ఆపివేసే శక్తియైన శుష్ణను బంధించి నిరోధించినవాడు—అటువంటి మరుత్వాన్ ఇంద్రుని మేము సఖ్యతకై ఆహ్వానిస్తున్నాము.
Mantra 3
यस्य द्यावापृथिवी पौंस्यं महद्यस्य व्रते वरुणो यस्य सूर्यः । यस्येन्द्रस्य सिन्धवः सश्चति व्रतं मरुत्वन्तं सख्याय हवामहे ॥
యwhose మహత్తర పౌరుషం ద్యావా-పృథివీలను ధరిస్తుంది; whose వ్రతంలో వరుణుడూ సూర్యుడూ నడుస్తారు; whose ఇంద్రుని వ్రతాన్ని అనుసరించి సింధవః (నదులు) ప్రవహిస్తాయి—అటువంటి మరుత్వాన్ ఇంద్రుని మేము సఖ్యతకై ఆహ్వానిస్తున్నాము.
Mantra 4
यो अश्वानां यो गवां गोपतिर्वशी य आरितः कर्मणिकर्मणि स्थिरः । वीळोश्चिदिन्द्रो यो असुन्वतो वधो मरुत्वन्तं सख्याय हवामहे ॥
అశ్వాల అధిపతి, గోవుల అధిపతి—గోపతి, వశీ—అగు వాడు; ప్రతి కర్మలో స్థిరంగా, యథావిధిగా స్థాపితుడైనవాడు; సోమాన్ని పిండని (అసున్వత్) వారినికూడా వధించే ఇంద్రుడు—అటువంటి మరుత్వాన్ ఇంద్రుని మేము సఖ్యతకై ఆహ్వానిస్తున్నాము.
Mantra 5
यो विश्वस्य जगतः प्राणतस्पतिर्यो ब्रह्मणे प्रथमो गा अविन्दत् । इन्द्रो यो दस्यूँरधराँ अवातिरन्मरुत्वन्तं सख्याय हवामहे ॥
చలించే సమస్త జగత్తుకు, ప్రాణం ధరించిన వారందరికీ అధిపతి యెవడో; బ్రహ్మ (వాక్కు/మంత్రం) అన్వేషకునికై మొదటగా గావులను (కిరణాలను) కనుగొన్నవాడెవడో; దస్యువులను అధః అంధకారంలో పడదోసిన ఆ ఇంద్రుని—మరుతులతో కూడి—సఖ్యార్థం మేము ఆహ్వానిస్తున్నాము.
Mantra 6
यः शूरेभिर्हव्यो यश्च भीरुभिर्यो धावद्भिर्हूयते यश्च जिग्युभिः । इन्द्रं यं विश्वा भुवनाभि संदधुर्मरुत्वन्तं सख्याय हवामहे ॥
వీరులచేతనూ భీరులచేతనూ ఆహ్వానింపబడవలసినవాడెవడో; పరుగెత్తి ప్రయత్నించే ధావకులూ, జయించినవారూ యెవణ్ని పిలుస్తారో; సమస్త భువనాలు ఒకే సమన్వయంలో ఏకముచేసే ఆ ఇంద్రుని—మరుతులతో కూడి—సఖ్యార్థం మేము ఆహ్వానిస్తున్నాము.
Mantra 7
रुद्राणामेति प्रदिशा विचक्षणो रुद्रेभिर्योषा तनुते पृथु ज्रयः । इन्द्रं मनीषा अभ्यर्चति श्रुतं मरुत्वन्तं सख्याय हवामहे ॥
విశాలదృష్టి గల ద్రష్టగా అతడు రుద్రుల దిశలలో సంచరిస్తాడు; రుద్రులతో కలిసి ఆ యువశక్తి విస్తారమైన యోగం/బంధనాన్ని విప్పుతుంది. మా మనీషా (ప్రేరిత బుద్ధి) ‘శ్రుత’ (సుప్రసిద్ధ/శ్రవణీయ) ఇంద్రుని స్తుతిస్తుంది—మరుతులతో కూడి ఆ ఇంద్రుని సఖ్యార్థం మేము ఆహ్వానిస్తున్నాము.
Mantra 8
यद्वा मरुत्वः परमे सधस्थे यद्वावमे वृजने मादयासे । अत आ याह्यध्वरं नो अच्छा त्वाया हविश्चकृमा सत्यराधः ॥
హే మరుత్వన్! నీవు పరమ ఆసనంలో (పరమే సధస్థే) ఆనందించినా, లేదా సమీప కార్యక్షేత్రంలో (అవమే వృజనే) మదించినా—అక్కడినుంచే మా అధ్వర-యజ్ఞానికి రా. హే సత్యరాధస్—సత్యంగా కర్మను సిద్ధిచేయువాడా! నీకోసం మేము హవిస్సును సిద్ధం చేసాము.
Mantra 9
त्वायेन्द्र सोमं सुषुमा सुदक्ष त्वाया हविश्चकृमा ब्रह्मवाहः । अधा नियुत्वः सगणो मरुद्भिरस्मिन्यज्ञे बर्हिषि मादयस्व ॥
హే ఇంద్రా! హే సుదక్ష—నిపుణుడా! నీకోసం మేము సోమాన్ని సునిశితంగా పిండాము; హే బ్రహ్మవాహః—పవిత్ర వాణి (బ్రహ్మ) వాహకుడా! నీకోసం హవిస్సును సిద్ధం చేసాము. ఆపై నీయుత్ దళాలతో యుక్తుడై, మరుత్గణంతో కలిసి, ఈ యజ్ఞంలో ఈ బర్హిష్ (పవిత్ర కుశాసనం) మీద ఆనందించు.
Mantra 10
मादयस्व हरिभिर्ये त इन्द्र वि ष्यस्व शिप्रे वि सृजस्व धेने । आ त्वा सुशिप्र हरयो वहन्तूशन्हव्यानि प्रति नो जुषस्व ॥
హే ఇంద్రా! నీ హరి (తామ్రవర్ణ అశ్వాలు)తో ఆనందించు; హే శిప్రే—ఓష్ఠధారీ! నీ ఓష్ఠాలను విప్పి, ధారలను ప్రవహింపజేయి. హే సుశిప్ర—సుందర ఓష్ఠుడా! హరులు నిన్ను ఇక్కడికి మోసుకొనిరావాలి; హవ్యాలను కోరుతూ, మా ఆహుతులను స్వీకరించి వాటిలో తృప్తి పొందు.
Mantra 11
मरुत्स्तोत्रस्य वृजनस्य गोपा वयमिन्द्रेण सनुयाम वाजम् । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥
మరుతుల స్తోత్రానికి రక్షకులారా, (ఆత్మ) సంగ్రామ-క్షేత్రానికి గోపాలారా; మేము ఇంద్రునితో కలిసి వాజం—విజయబలపు పరిపూర్ణత—సాధించుదుము. మిత్రుడు వరుణుడు మమ్మల్ని విస్తరింపజేయుగాక; అదితి, ప్రవహించే సింధు, పృథివి (భూమి) మరియు ద్యౌ (ఆకాశం) మా సత్త్వాన్ని ధారించి మహిమపరచుగాక.
The main deity is Indra, specifically Indra accompanied by the Maruts (Marutvant Indra), invoked as a powerful ally who grants victory and breaks obstruction.
It means seeking Indra as an active companion—strength, courage, and decisive help in struggle—rather than a distant blessing, especially with the Maruts as supporting energies.
They are invoked to stabilize and enlarge the boon: Indra gives the breakthrough and victory, while these cosmic powers uphold order, widen protection, and support lasting well-being.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.