
Sukta 1.101
Kutsa Āṅgirasa (traditional attribution for RV 1.94–1.115 includes Kutsa; RV 1.101 is commonly assigned to Kutsa Āṅgirasa in Anukramaṇī)
Indra (Marutvant Indra: Indra in companionship with the Maruts)
Triṣṭubh (11-syllable pādas; standard for many Indra hymns)
কুৎস আঙ্গিরসের এই ত্রিষ্টুভ্ স্তোত্রে ‘মরুতদের সহিত’ ইন্দ্রকে আহ্বান করা হয়েছে—আনন্দময়, যুদ্ধে বিজয়দায়ক শক্তি হিসেবে, যিনি অন্ধকার ও প্রতিবন্ধকতা ভেঙে দেন এবং বাজ (বিজয়ী প্রাচুর্য) দান করেন। কবি প্রতিটি অবস্থায়—বীরোচিত অগ্রগতি, ভয়, সাধনা ও জয়—ইন্দ্রের সখ্য/সহচর্য প্রার্থনা করেন, যাতে গায়কেরা বাহ্য প্রতিযোগিতা ও অন্তর্দ্বন্দ্ব—উভয় ক্ষেত্রেই জয়ী হয়। শেষে প্রার্থনা প্রসারিত হয়ে বিশ্বধারণকারী সহায় বৃত্তে পৌঁছায়: মিত্র-বরুণ, অদিতি, সিন্ধু, পৃথিবী ও দ্যৌ (স্বর্গ)।
Mantra 1
प्र मन्दिने पितुमदर्चता वचो यः कृष्णगर्भा निरहन्नृजिश्वना । अवस्यवो वृषणं वज्रदक्षिणं मरुत्वन्तं सख्याय हवामहे ॥
আনন্দ-দীপ্ত (মন্দিন) বাক্য, পুষ্টিরসসমৃদ্ধ, তার উদ্দেশে প্রেরণ করো—যিনি ঋজিশ্বন (সোজা-গামী শক্তি) দ্বারা গর্ভিত কৃষ্ণতা (অন্ধকার)কে উৎখাত করে আঘাত করেছিলেন। সত্য সহায়তার আকাঙ্ক্ষায় আমরা, মরুতসহ, বজ্র-দক্ষিণ (ডান হাতে বজ্রধারী) সেই বৃষভ ইন্দ্রকে সখ্যের জন্য আহ্বান করি।
Mantra 2
यो व्यंसं जाहृषाणेन मन्युना यः शम्बरं यो अहन्पिप्रुमव्रतम् । इन्द्रो यः शुष्णमशुषं न्यावृणङ्मरुत्वन्तं सख्याय हवामहे ॥
যিনি উল্লসিত ক্রোধ (মন্যু) দ্বারা ব্যংসকে আঘাত করে নিপাতিত করেছিলেন, যিনি শম্বরকে সংহার করেছিলেন, যিনি অব্রত (ব্রতহীন) পিপ্রুকে বধ করেছিলেন; যিনি শুষ্ণ—শুষ্কতা-রূপ, নিবৃত্তিকারী শক্তি—কে আবদ্ধ করে রুদ্ধ করেছিলেন—সেই মরুত্বান্ ইন্দ্রকে আমরা সখ্যের জন্য আহ্বান করি।
Mantra 3
यस्य द्यावापृथिवी पौंस्यं महद्यस्य व्रते वरुणो यस्य सूर्यः । यस्येन्द्रस्य सिन्धवः सश्चति व्रतं मरुत्वन्तं सख्याय हवामहे ॥
যাঁর মহান পৌরুষ দ্যাবা-পৃথিবীকে ধারণ করে; যাঁর ব্রতে বরুণও চলে, সূর্যও চলে; যাঁর ইন্দ্রের ব্রত অনুসরণ করে সিন্ধবঃ (নদীগণ) প্রবাহিত হয়—সেই মরুত্বান্ ইন্দ্রকে আমরা সখ্যের জন্য আহ্বান করি।
Mantra 4
यो अश्वानां यो गवां गोपतिर्वशी य आरितः कर्मणिकर्मणि स्थिरः । वीळोश्चिदिन्द्रो यो असुन्वतो वधो मरुत्वन्तं सख्याय हवामहे ॥
যিনি অশ্বদের অধিপতি, যিনি গাভীদের অধিপতি—গোপতি, বশী; যিনি প্রতিটি কর্মে স্থির, যথাযথভাবে প্রতিষ্ঠিত; যিনি অসুন্বত্ (যারা সোম নিংড়ায় না) তাদেরও বধকারী ইন্দ্র—সেই মরুত্বান্ ইন্দ্রকে আমরা সখ্যের জন্য আহ্বান করি।
Mantra 5
यो विश्वस्य जगतः प्राणतस्पतिर्यो ब्रह्मणे प्रथमो गा अविन्दत् । इन्द्रो यो दस्यूँरधराँ अवातिरन्मरुत्वन्तं सख्याय हवामहे ॥
যিনি সমগ্র জগতের চলমান ও প্রাণধারী সকলের অধিপতি; যিনি ব্রহ্ম (বাণী/মন্ত্র)-সাধকের জন্য সর্বপ্রথম গাভী (রশ্মি) আবিষ্কার করেছিলেন—সেই ইন্দ্র, যিনি দস্যুদের অধঃ অন্ধকারে নিক্ষেপ করেছিলেন; মরুতসহ সেই ইন্দ্রকে আমরা সখ্যের জন্য আহ্বান করি।
Mantra 6
यः शूरेभिर्हव्यो यश्च भीरुभिर्यो धावद्भिर्हूयते यश्च जिग्युभिः । इन्द्रं यं विश्वा भुवनाभि संदधुर्मरुत्वन्तं सख्याय हवामहे ॥
যিনি বীরদের দ্বারাও এবং ভীরুদের দ্বারাও আহ্বেয়; যাঁকে ধাবমান, প্রচেষ্টারত ধাবকেরা ডাকে এবং যাঁকে বিজয়ীরা ডাকে; যাঁকে সকল ভুবন এক সুরে সংযোজিত করে—মরুতসহ সেই ইন্দ্রকে আমরা সখ্যের জন্য আহ্বান করি।
Mantra 7
रुद्राणामेति प्रदिशा विचक्षणो रुद्रेभिर्योषा तनुते पृथु ज्रयः । इन्द्रं मनीषा अभ्यर्चति श्रुतं मरुत्वन्तं सख्याय हवामहे ॥
তিনি রুদ্রদের দিশায় দিশায় গমন করেন—প্রশস্তদর্শী দ্রষ্টা; রুদ্রদের সঙ্গে সেই যুবশক্তি বিস্তৃত যোক/বন্ধন প্রসারিত করে। আমাদের মনীষা (প্রেরিত বুদ্ধি) শ্রুত (সুপ্রসিদ্ধ/শ্রবণীয়) ইন্দ্রের স্তব করে—মরুতসহ সেই ইন্দ্রকে আমরা সখ্যের জন্য আহ্বান করি।
Mantra 8
यद्वा मरुत्वः परमे सधस्थे यद्वावमे वृजने मादयासे । अत आ याह्यध्वरं नो अच्छा त्वाया हविश्चकृमा सत्यराधः ॥
হে মরুত্বান! তুমি যদি পরম আসনে (পরমে সধস্থে) আনন্দ কর, অথবা নিকটতর কর্মক্ষেত্রে (অবমে বৃজনে) উল্লসিত হও—সেখান থেকেই আমাদের এই অধ্বর-যজ্ঞের দিকে এসো। হে সত্যরাধস্—যিনি সত্যভাবে কর্ম সিদ্ধ করেন! তোমার জন্য আমরা হবি প্রস্তুত করেছি।
Mantra 9
त्वायेन्द्र सोमं सुषुमा सुदक्ष त्वाया हविश्चकृमा ब्रह्मवाहः । अधा नियुत्वः सगणो मरुद्भिरस्मिन्यज्ञे बर्हिषि मादयस्व ॥
হে ইন্দ্র! হে সুদক্ষ—কুশলী! তোমার জন্য আমরা সোম সুন্দরভাবে নিংড়েছি; হে ব্রহ্মবাহঃ—পবিত্র বাণীর বাহক! তোমার জন্য আমরা হবি প্রস্তুত করেছি। অতঃপর নিয়ুত্-দলে যুক্ত হয়ে, মরুতগণের সঙ্গে, এই যজ্ঞে এই বর্ষিষ্ (পবিত্র কুশাসন)-এর উপর আনন্দ করো।
Mantra 10
मादयस्व हरिभिर्ये त इन्द्र वि ष्यस्व शिप्रे वि सृजस्व धेने । आ त्वा सुशिप्र हरयो वहन्तूशन्हव्यानि प्रति नो जुषस्व ॥
হে ইন্দ্র! তোমার হরি (তাম্রবর্ণ অশ্ব) সহ আনন্দ করো; হে শিপ্রে—ওষ্ঠধারী! তোমার ওষ্ঠ প্রসারিত করো, ধারাগুলিকে প্রবাহিত হতে দাও। হে সুশিপ্র—সুন্দর-ওষ্ঠ! হরিরা তোমাকে এখানে বহন করে আনুক; হব্য কামনা করে আমাদের আহুতিগুলি গ্রহণ করো ও তাতে তৃপ্ত হও।
Mantra 11
मरुत्स्तोत्रस्य वृजनस्य गोपा वयमिन्द्रेण सनुयाम वाजम् । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥
মরুতদের স্তোত্রের রক্ষক, এবং (আত্মার) সংগ্রামক্ষেত্রের গোপা, আমরা ইন্দ্রের সঙ্গে বাজ—বিজয়ী শক্তির পূর্ণতা—অর্জন করি। মিত্র ও বরুণ আমাদের বৃদ্ধি করুন; আর অদিতি, প্রবহমান সিন্ধু, পৃথিবী এবং দ্যৌ (স্বর্গ) আমাদের সত্তাকে ধারণ করে মহিমান্বিত করুন।
The main deity is Indra, specifically Indra accompanied by the Maruts (Marutvant Indra), invoked as a powerful ally who grants victory and breaks obstruction.
It means seeking Indra as an active companion—strength, courage, and decisive help in struggle—rather than a distant blessing, especially with the Maruts as supporting energies.
They are invoked to stabilize and enlarge the boon: Indra gives the breakthrough and victory, while these cosmic powers uphold order, widen protection, and support lasting well-being.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.