
Sukta 8.97
Indra
अयं सूक्तः इन्द्रं पिष्टसोमस्य समीपम् आगन्तुं निमन्त्रयति—स मधुरं सोमपानं गृह्णातु, गायकं च सुसंस्कृतान् यजमानान् च वर्धयतु। असुर्येभ्यः शत्रुभ्यः स तेजस्वीनि ‘सूर्यलोक’सम्पदः जेतुं समर्थ इति स्मारयति, ऋतेन (सत्यव्यवस्थया) रक्षणं याचते, तथा दुरितेभ्यः (क्लेशापराधेभ्यः) पारं नेतुं, सर्वहितायां बहुलायां समृद्धौ च प्रापयितुं प्रार्थयते।
Mantra 1
या इन्द्र भुज आभरः स्वर्वाँ असुरेभ्यः । स्तोतारमिन्मघवन्नस्य वर्धय ये च त्वे वृक्तबर्हिषः ॥
या इन्द्र भुज आभरः स्वर्वाँ असुरेभ्यः। स्तोतारमिन्मघवन्नस्य वर्धय ये च त्वे वृक्तबर्हिषः॥
Mantra 2
यमिन्द्र दधिषे त्वमश्वं गां भागमव्ययम् । यजमाने सुन्वति दक्षिणावति तस्मिन्तं धेहि मा पणौ ॥
यमिन्द्र दधिषे त्वमश्वं गां भागमव्ययम्। यजमाने सुन्वति दक्षिणावति तस्मिन्तं धेहि मा पणौ॥
Mantra 3
य इन्द्र सस्त्यव्रतोऽनुष्वापमदेवयुः । स्वैः ष एवैर्मुमुरत्पोष्यं रयिं सनुतर्धेहि तं ततः ॥
हे इन्द्र, यः सस्त्यव्रतोऽसावधानो निद्रानिमग्नो देवयुर्न भवति, स स्वैरेव गतिभिः पतति। यस्तु सत्येन प्रयत्नेन जयति, तस्मै पोष्यां रयिं (rayi) निधेहि; तामत्रैव स्थापय, तस्मादितरात् पराङ्।
Mantra 4
यच्छक्रासि परावति यदर्वावति वृत्रहन् । अतस्त्वा गीर्भिर्द्युगदिन्द्र केशिभिः सुतावाँ आ विवासति ॥
हे वृत्रहन् शक्र, त्वं परावति वा अर्वावति वा यत्रासि, अतस्त्वां सोमपेष्टा केशिभिर्द्युगद्गीर्भिः स्तुतिभिरिहाह्वयति, त्वां च उपस्थितं करोति।
Mantra 5
यद्वासि रोचने दिवः समुद्रस्याधि विष्टपि । यत्पार्थिवे सदने वृत्रहन्तम यदन्तरिक्ष आ गहि ॥
यद्वा त्वं दिवो रोचने वससि, यद्वा समुद्रस्याधि विष्टपि, यत्पार्थिवे सदने, हे वृत्रहन्तम, यद्वा अन्तरिक्षे—इहागच्छ।
Mantra 6
स नः सोमेषु सोमपाः सुतेषु शवसस्पते । मादयस्व राधसा सूनृतावतेन्द्र राया परीणसा ॥
स नः सोमेषु सोमपाः सुतेषु शवसस्पते । मादयस्व राधसा सूनृतावतेन्द्र रायाऽपरीणसा ॥
Mantra 7
मा न इन्द्र परा वृणग्भवा नः सधमाद्यः । त्वं न ऊती त्वमिन्न आप्यं मा न इन्द्र परा वृणक् ॥
मा न इन्द्र परा वृणग्भवा नः सधमाद्यः । त्वं न ऊती त्वमिन्न आप्यं मा न इन्द्र परा वृणक् ॥
Mantra 8
अस्मे इन्द्र सचा सुते नि षदा पीतये मधु । कृधी जरित्रे मघवन्नवो महदस्मे इन्द्र सचा सुते ॥
अस्मे इन्द्र सचा सुते नि षदा पीतये मधु । कृधी जरित्रे मघवन्नवो महदस्मे इन्द्र सचा सुते ॥
Mantra 9
न त्वा देवास आशत न मर्त्यासो अद्रिवः । विश्वा जातानि शवसाभिभूरसि न त्वा देवास आशत ॥
हे अद्रिवः, न त्वां देवाः आश्नुवन्ति, न मर्त्याः। त्वं स्वशवसा सर्वाणि जातानि अभिभूय तिष्ठसि। न त्वां देवाः आश्नुवन्ति।
Mantra 10
विश्वाः पृतना अभिभूतरं नरं सजूस्ततक्षुरिन्द्रं जजनुश्च राजसे । क्रत्वा वरिष्ठं वर आमुरिमुतोग्रमोजिष्ठं तवसं तरस्विनम् ॥
विश्वाः पृतना एकीभूय इन्द्रं—जयीं नरं—राजसे तक्षुः, जजनुश्च। स क्रत्वा वरिष्ठः, वरे वरिष्ठः, आमुरिः, उग्रः, ओजिष्ठः, तवसः, तरस्वी च।
Mantra 11
समीं रेभासो अस्वरन्निन्द्रं सोमस्य पीतये । स्वर्पतिं यदीं वृधे धृतव्रतो ह्योजसा समूतिभिः ॥
रेभासः समं अस्वरन्—सोमस्य पीतये इन्द्रम्। स्वर्पतिं तम्—यदा स धृतव्रतः ओजसा वर्धते, समूतीभिः च सहाय-पूर्णताः स्वयम् उपसंगृह्णाति।
Mantra 12
नेमिं नमन्ति चक्षसा मेषं विप्रा अभिस्वरा । सुदीतयो वो अद्रुहोऽपि कर्णे तरस्विनः समृक्वभिः ॥
नेमिं नमन्ति चक्षसा मेषम् अभिस्वरा विप्राः। सुदीतयो वोऽद्रुहोऽपि कर्णे तरस्विनः समृक्वभिः प्रविशन्तु; श्रोत्रं बलस्य द्वारं भवतु॥
Mantra 13
तमिन्द्रं जोहवीमि मघवानमुग्रं सत्रा दधानमप्रतिष्कुतं शवांसि । मंहिष्ठो गीर्भिरा च यज्ञियो ववर्तद्राये नो विश्वा सुपथा कृणोतु वज्री ॥
तमिन्द्रं जोहवीमि पुनःपुनः—मघवानम् उग्रम्—यः सत्रा शवांसि दधाति, अप्रतिष्कुतः। स मंहिष्ठो गीर्भिरा यज्ञियोऽस्मान् आगच्छतु; वज्री नो राये विश्वाः सुपथा दीप्ता कृणोतु॥
Mantra 14
त्वं पुर इन्द्र चिकिदेना व्योजसा शविष्ठ शक्र नाशयध्यै । त्वद्विश्वानि भुवनानि वज्रिन्द्यावा रेजेते पृथिवी च भीषा ॥
त्वं पुर इन्द्र चिकिदेन व्योजसा, शविष्ठ शक्र, नाशयध्यै। त्वत्तो विश्वानि भुवनानि वज्रिन् नियमं यान्ति; द्यावा रेजेते पृथिवी च भीषा॥
Mantra 15
तन्म ऋतमिन्द्र शूर चित्र पात्वपो न वज्रिन्दुरिताति पर्षि भूरि । कदा न इन्द्र राय आ दशस्येर्विश्वप्स्न्यस्य स्पृहयाय्यस्य राजन् ॥
तन्म ऋतमिन्द्र शूर चित्रपते माम् अवतु। अप इव वज्रिन् मां दूरं नय, दुरितात्यनृतात् परं पारय भूरि। कदा न इन्द्र राजन् रायेः पूर्णताम्—विश्वाप्स्न्यस्य, स्पृहणीयस्य, काम्यस्य—आ दाशस्यसि?
It asks Indra to come to the pressed Soma, strengthen the singer and the prepared sacrificers, protect them from hardships, and grant abundant prosperity.
Ṛta is invoked as a guarding principle of right order and truth, implying that Indra’s protection and gifts are most secure when the worshipper aligns with this cosmic order.
It is a ritual way of inviting Indra to be present at the ceremony and to accept the Soma offering, so his help, strength, and blessings flow to the community.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.