
Sukta 8.97
Indra
ఈ సూక్తం పిండిన సోమరసమునకు ఇంద్రుని ఆహ్వానించి, మధుర పానాన్ని స్వీకరించి, గాయకునికీ సన్నద్ధమైన యజ్ఞకర్తలకూ వృద్ధి కలిగించుమని ప్రార్థిస్తుంది. శత్రుత్వమయ అసురశక్తుల నుండి ప్రకాశవంతమైన ‘సూర్యలోక’ సంపదలను గెలుచుకొనే ఇంద్రుని పరాక్రమాన్ని స్మరింపజేస్తుంది; ఋతం (సత్య-వ్యవస్థ) ద్వారా రక్షణను కోరుతుంది; దురితాలు (కష్టాలు/అన్యాయాలు) దాటి, సమృద్ధిగా, సమస్తులకు హితకరమైన శ్రేయస్సులోనికి మమ్మల్ని చేర్చుమని వేడుకుంటుంది.
Mantra 1
या इन्द्र भुज आभरः स्वर्वाँ असुरेभ्यः । स्तोतारमिन्मघवन्नस्य वर्धय ये च त्वे वृक्तबर्हिषः ॥
స్వర్లోకసంపన్నుడైన ఇంద్రా! అసురశక్తుల నుండి నీవు తెచ్చిన భోగాలు, స్వామ్యబలాలు—వాటితో, మఘవన్, స్తోతను వృద్ధి చేయి; అలాగే నీకోసం బర్హిస్ (పవిత్రాసనం) పరచి యథావిధి సిద్ధం చేసిన వారినీ వృద్ధి చేయి.
Mantra 2
यमिन्द्र दधिषे त्वमश्वं गां भागमव्ययम् । यजमाने सुन्वति दक्षिणावति तस्मिन्तं धेहि मा पणौ ॥
ఇంద్రా, నీవు స్థాపించే అవ్యయ భాగం—అశ్వబలం, గోప్రకాశం, అక్షయాంశం—దానిని సోమాన్ని పిండే యజమానునిలో, దక్షిణా ఇచ్చేవానిలోనే ఉంచు. దానిని పణి (వ్యాపారబుద్ధి, బేరసారపు స్వభావం) లో నిలపవద్దు.
Mantra 3
य इन्द्र सस्त्यव्रतोऽनुष्वापमदेवयुः । स्वैः ष एवैर्मुमुरत्पोष्यं रयिं सनुतर्धेहि तं ततः ॥
ఓ ఇంద్రా! సత్యవ్రతం లేని వాడు, ధర్మకర్మలో నిర్లక్ష్యుడు, నిద్రలో మునిగినవాడు, దేవులను కోరని వాడు—తన స్వంత గమనాల వల్లనే పతనమవుతాడు. కానీ సత్యప్రయత్నంతో దానిని గెలుచుకునే విజేత వద్ద పోషకమైన రయి (సంపద-సమృద్ధి)ని స్థాపించు; దానిని అక్కడే ఉంచు, ఆ మరొకడినుంచి దూరంగా.
Mantra 4
यच्छक्रासि परावति यदर्वावति वृत्रहन् । अतस्त्वा गीर्भिर्द्युगदिन्द्र केशिभिः सुतावाँ आ विवासति ॥
ఓ వృత్రహన్! నీవు దూర ప్రాంతంలో ఉన్నా, సమీప ప్రాంతంలో ఉన్నా—అందుకే సోమాన్ని పిండే యజమాని, వాక్కు యొక్క కేశాలవలె దీప్త కిరణమయమైన స్తుతులతో, నిన్ను ఇక్కడికి పిలిచి, గీతమంత్రాల ద్వారా ప్రత్యక్షం చేస్తాడు.
Mantra 5
यद्वासि रोचने दिवः समुद्रस्याधि विष्टपि । यत्पार्थिवे सदने वृत्रहन्तम यदन्तरिक्ष आ गहि ॥
నీవు దివ్యలోకపు ప్రకాశమయ రోచనధామంలో ఉన్నా, లేదా సత్తా-సముద్రం పై ఉన్న శిఖరాసనంలో ఉన్నా, లేదా పార్థివ సదనంలో ఉన్నా—ఓ అత్యంత వృత్రహంతమ! లేదా అంతరిక్షంలో ఉన్నా—ఇక్కడికి రా.
Mantra 6
स नः सोमेषु सोमपाः सुतेषु शवसस्पते । मादयस्व राधसा सूनृतावतेन्द्र राया परीणसा ॥
హే సోమపాన, శవసస్పతే (బలాధిపతీ)! మా కొరకు సోమార్పణల్లో, ఈ సుత (పిండిన) సోమాలలో, నీ దాన-సంపదతో మత్తుడవు. హే ఇంద్రా! సూనృతా (సత్యవాక్కు) యుక్త పరిపూర్ణతతోను, రాయా (సంపద) యొక్క పరీణసా (ప్రాచుర్యం) తోను మమ్మల్ని ఆనందింపజేసి బలపరచు.
Mantra 7
मा न इन्द्र परा वृणग्भवा नः सधमाद्यः । त्वं न ऊती त्वमिन्न आप्यं मा न इन्द्र परा वृणक् ॥
హే ఇంద్రా! మమ్మల్ని దూరం చేయకు; మా కొరకు సధమాద్య (సామూహిక ఉల్లాస/మద) యొక్క సహచరుడవు. నీవే మా ఊతి (రక్ష/సహాయం); నీవే మా ఆప్య (అంతరంగ స్వంతం). హే ఇంద్రా! మమ్మల్ని దూరం చేయకు.
Mantra 8
अस्मे इन्द्र सचा सुते नि षदा पीतये मधु । कृधी जरित्रे मघवन्नवो महदस्मे इन्द्र सचा सुते ॥
హే ఇంద్రా! మా తోడు, సుత (పిండిన) సోమం వద్ద, మధువును పానంచేయుటకు కూర్చో. హే మఘవన్ (దానవీరా)! జరిథ్ర (స్తుతికర్త) కొరకు, మా కొరకు, ఒక మహత్తర సహాయాన్ని నిర్మించు—ఇక్కడ, మా తోడు, సుత సోమంలో, హే ఇంద్రా!
Mantra 9
न त्वा देवास आशत न मर्त्यासो अद्रिवः । विश्वा जातानि शवसाभिभूरसि न त्वा देवास आशत ॥
హే అద్రివః (వజ్రధారి) ఇంద్రా! దేవులు కూడా నిన్ను చేరలేరు; మానవులు కూడా చేరలేరు. నీ శౌర్యబలంతో జనించిన సమస్తాన్ని నీవు అభిభవిస్తావు; దేవులు కూడా నిన్ను చేరలేరు.
Mantra 10
विश्वाः पृतना अभिभूतरं नरं सजूस्ततक्षुरिन्द्रं जजनुश्च राजसे । क्रत्वा वरिष्ठं वर आमुरिमुतोग्रमोजिष्ठं तवसं तरस्विनम् ॥
సమస్త యుద్ధసమరాలు ఒకే గమనంగా కలసి, రాజ్యాధికారార్థం విజేత ‘నర’ ఇంద్రుని తీర్చిదిద్దాయి, జన్మింపజేశాయి. క్రతువులో పరమశ్రేష్ఠుడు, వర (శ్రేష్ఠ-వరణంలో) అత్యుత్తమంగా ఎన్నుకోబడినవాడు, దాడిలో అప్రతిహతుడు; ఉగ్రుడు, ఓజస్సులో అత్యంత బలవంతుడు, తవస్సుతో పరిపూర్ణుడు—విజయవేగాన్ని మోసే తరస్వి.
Mantra 11
समीं रेभासो अस्वरन्निन्द्रं सोमस्य पीतये । स्वर्पतिं यदीं वृधे धृतव्रतो ह्योजसा समूतिभिः ॥
రేభాసః (దీప్త గాయకులు) సమూహంగా స్వరం ఎత్తి, సోమపానార్థం ఇంద్రుని పిలిచారు—స్వర్పతి (ప్రకాశలోకాధిపతి)ని; ఆయన ధృతవ్రతుడు (స్థిరవ్రతుడు)గా ఉండి, ఓజస్సుతో వృద్ధి చెంది, సమూతులు (సహాయపు సంపూర్ణతలు) అన్నిటినీ తనలో సమీకరించుకొనే వేళ.
Mantra 12
नेमिं नमन्ति चक्षसा मेषं विप्रा अभिस्वरा । सुदीतयो वो अद्रुहोऽपि कर्णे तरस्विनः समृक्वभिः ॥
దృష్టిసంపన్న విప్రులు మేషం (రామ్) వైపు నేమి (చక్ర పరిధి)ని నమిలి, స్వరంతో స్తుతిధ్వని చేస్తారు. ఓ మీ తరస్వినులు, సుదీప్తులై, అద్రుహ (వైరరహిత)ులై, సమృక్ (ఋచ)లతో మా కర్ణంలోకూడా ప్రవేశించండి—శ్రవణమే బలానికి ద్వారమగునట్లు.
Mantra 13
तमिन्द्रं जोहवीमि मघवानमुग्रं सत्रा दधानमप्रतिष्कुतं शवांसि । मंहिष्ठो गीर्भिरा च यज्ञियो ववर्तद्राये नो विश्वा सुपथा कृणोतु वज्री ॥
ఆ ఇంద్రుని నేను మళ్లీ మళ్లీ పిలుస్తున్నాను—మఘవాన్, ఉగ్రుడు—ఎల్లప్పుడూ తన శవాంసి (బలాలు)ను ధరిస్తూ, ఎవరికీ ప్రతిఘటించనివాడు. మంహిష్ఠుడు, యజ్ఞియుడు, మా గీర్భి (స్తుతివాక్యాలు) ద్వారా మా వద్దకు రాగాక; వజ్రీ మా రాయ (సంపద/వృద్ధి) కొరకు అన్ని మార్గాలను సుపథంగా చేయుగాక.
Mantra 14
त्वं पुर इन्द्र चिकिदेना व्योजसा शविष्ठ शक्र नाशयध्यै । त्वद्विश्वानि भुवनानि वज्रिन्द्यावा रेजेते पृथिवी च भीषा ॥
హే ఇంద్రా, నీవు ప్రాచీన పురః (ముందరి సీమలు/కోటలు)ను తెలిసినవాడవు; నీ వ్యోజస్ (విస్తరించే బలం)తో, హే శవిష్ఠ శక్రా, శత్రునాశార్థం దుష్టాన్ని చెదరగొడతావు. హే వజ్రిన్, నీ నుండే సమస్త భువనాలు నియమాన్ని పొందుతాయి; ద్యావా (ఆకాశం) మరియు పృథివీ (భూమి) కూడా భీషా (భయభక్తి)తో కంపిస్తాయి.
Mantra 15
तन्म ऋतमिन्द्र शूर चित्र पात्वपो न वज्रिन्दुरिताति पर्षि भूरि । कदा न इन्द्र राय आ दशस्येर्विश्वप्स्न्यस्य स्पृहयाय्यस्य राजन् ॥
ఓ ఇంద్రా, శూరా, చిత్రా! ఆ ఋతం (సత్య-వ్యవస్థ) నన్ను కాపాడుగాక. ఓ వజ్రిన్, నీరు ప్రవహించి మోసుకుపోయినట్లు, నన్ను కఠినమైన అనృత/దోషాల్ని దాటి చాలా దూరం తరలించు. ఓ రాజన్ ఇంద్రా, ఎప్పుడు నీవు మాకు ఆ రయి—పూర్ణత—ను ప్రసాదిస్తావు? అది విశ్వవ్యాపి ప్రవాహమయమైనది, కోరదగినది, స్పృహణీయమైనది.
Indra is praised for bringing enjoyments and solar-rich gains from Asuric/hostile forces, and the poet asks that these powers increase the singer and the well-prepared sacrificers.
The hymn turns into a direct ritual invitation: Indra is asked to sit with the worshippers in the pressed Soma and to fashion “great help” for the jaritṛ (singer).
A protective vision emerges: ṛta itself is invoked to guard the speaker, while Indra is asked to carry one beyond duritā like waters bearing a traveler across.
The hymn ends with an earnest question-prayer for the gift of full, overflowing prosperity—universal, desirable, and longed-for—under Indra’s kingship.
या इन्द्र भुज आभरः स्वर्वाँ असुरेभ्यः । स्तोतारमिन्मघवन्नस्य वर्धय ये च त्वे वृक्तबर्हिषः ॥asme indra sacā sute ni ṣadā pītaye madhu
tan ma ṛtam indra … pātu
It asks Indra to come to the pressed Soma, strengthen the singer and the prepared sacrificers, protect them from hardships, and grant abundant prosperity.
Ṛta is invoked as a guarding principle of right order and truth, implying that Indra’s protection and gifts are most secure when the worshipper aligns with this cosmic order.
It is a ritual way of inviting Indra to be present at the ceremony and to accept the Soma offering, so his help, strength, and blessings flow to the community.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.