Sukta 98
Sukta 8.98
Unknown/uncertain (Anukramaṇī attribution not provided in input)
Indra
Likely Anuṣṭubh or a short meter (verse is compact; confirm by scan)
अयं संक्षिप्त इन्द्रसूक्तः विशालद्रष्ट्रे इन्द्राय सामगानायाह्वानम्। स धर्मस्य स्थापयिता, जयबलस्य दाता इति स्तूयते। कवयः स्वान् महान्तोऽभिलाषान् उद्वेलजलानिव तस्मै प्रवर्तयन्ति, अन्ते च सुवीर्यं—धर्म्यकर्मणि यथार्थं प्रभावशालि शौर्यबलं—याचन्ते।
Mantras
Mantra 1
इन्द्राय साम गायत विप्राय बृहते बृहत् । धर्मकृते विपश्चिते पनस्यवे ॥
इन्द्राय साम गायन्तु विप्राः—बृहते बृहत्त्वाय। यः धर्मकृत् (ऋतधर्मस्य स्थापकः), विपश्चित्, पनस्यः (अन्वेषणीयः प्रियश्च) सः।
Mantra 2
त्वमिन्द्राभिभूरसि त्वं सूर्यमरोचयः । विश्वकर्मा विश्वदेवो महाँ असि ॥
त्वम् इन्द्र अभिभूः असि; त्वं सूर्यम् अरोचयः। त्वं विश्वकर्मा, विश्वदेवः, अस्मासु महान् असि।
Mantra 3
विभ्राजञ्ज्योतिषा स्वरगच्छो रोचनं दिवः । देवास्त इन्द्र सख्याय येमिरे ॥
स्वज्योतिषा विभ्राजन् त्वं दिवो रोचनं लोकम् अगच्छः। हे इन्द्र, देवाः ते सख्याय येमिरे—जयनेतुः प्रति संमताः शक्तयः।
Mantra 4
एन्द्र नो गधि प्रियः सत्राजिदगोह्यः । गिरिर्न विश्वतस्पृथुः पतिर्दिवः ॥
हे इन्द्र, नः गधि; प्रियः सत्राजित् अगोह्यः भव। गिरिरिव विश्वतः पृथुः, दिवः पतिः भूत्वा अस्माकम् आरोहणं धारय, आश्रय च देहि।
Mantra 5
अभि हि सत्य सोमपा उभे बभूथ रोदसी । इन्द्रासि सुन्वतो वृधः पतिर्दिवः ॥
सत्य सोमपाः, हि त्वम् उभे रोदसी अधिपतिरभूः। हे इन्द्र, सुन्वतः वर्धः असि; दिवः रोचनस्य उच्चस्य पतिः।
Mantra 6
त्वं हि शश्वतीनामिन्द्र दर्ता पुरामसि । हन्ता दस्योर्मनोर्वृधः पतिर्दिवः ॥
त्वं हि शश्वतीनां दुर्गाणां दर्ता, इन्द्र; दस्योर्हन्ता, मनोर्वृधः, दिवः पतिः।
Mantra 7
अधा हीन्द्र गिर्वण उप त्वा कामान्महः ससृज्महे । उदेव यन्त उदभिः ॥
अथा हि, इन्द्र गिर्वण, उप त्वा महः कामान् ससृज्महे; उदेव यन्तः उदभिः।
Mantra 8
वार्ण त्वा यव्याभिर्वर्धन्ति शूर ब्रह्माणि । वावृध्वांसं चिदद्रिवो दिवेदिवे ॥
वार्ण त्वा यव्याभिर्वर्धन्ति, शूर, ब्रह्माणि; वावृध्वांसं चिदद्रिवो दिवे-दिवे।
Mantra 9
युञ्जन्ति हरी इषिरस्य गाथयोरौ रथ उरुयुगे । इन्द्रवाहा वचोयुजा ॥
इषिरस्येन्द्रस्य गाथयोर्द्वयोः कृते उरुयुगे उरुरथे हरी युञ्जन्ति—इन्द्रवाहौ वचोयुजा।
Mantra 10
त्वं न इन्द्रा भरँ ओजो नृम्णं शतक्रतो विचर्षणे । आ वीरं पृतनाषहम् ॥
त्वं न इन्द्रा भर ओजो नृम्णं च शतक्रतो विचर्षणे; आ वीरं पृतनाषहम्।
Mantra 11
त्वं हि नः पिता वसो त्वं माता शतक्रतो बभूविथ । अधा ते सुम्नमीमहे ॥
त्वं हि नः पिता वसो त्वं माता शतक्रतो बभूविथ; अधा ते सुम्नम् ईमहे।
Mantra 12
त्वां शुष्मिन्पुरुहूत वाजयन्तमुप ब्रुवे शतक्रतो । स नो रास्व सुवीर्यम् ॥
त्वां शुष्मिन् पुरुहूत वाजयन्तम् उप ब्रुवे शतक्रतो। स नो रास्व सुवीर्यम्॥
Inside Sukta 98
How it unfolds
- Where it opens
A direct imperative: sing the Sāman to Indra, the Vast seer who establishes dharma.
- Development
Praise expands through epithets and images: Indra as hymn-loved, discerning, and the one toward whom great desires are launched like rising waters.
- Climax
The collective surge of aspiration toward Indra (kāmān mahaḥ… udeva yanta udabhiḥ) frames him as the up-lifting power that makes inner and outer energies flow upward.
- Where it settles
A personal, focused approach by word and prayer ends in the boon-request: ‘Give us suvīrya’—noble heroism and effective strength.
The deity: Indra
- In the VedaIndra is celebrated as girvaṇa (delighting in hymns), śatakratu (of a hundred powers/skills), puruhūta (much-invoked), bṛhat (vast), and as a vipaścit (clear-discerning) lord who responds to well-crafted praise.
- Cosmic functionHe upholds ṛta/dharma by overcoming obstructive forces, releasing vitality (often imaged as waters), and granting victory, strength, and expansion to the community of sacrificers.
- Inner significanceIndra represents the awakened force of will and illumination that breaks inner obstruction, releases the ‘waters’ of energy and insight, and establishes right order in thought and action.
Famous verses
indrāya sāma gāyata
kāmān mahaḥ sasṛjmahe
suvīryam
Attributes of the deity
- Mighty (śuṣmin)
- Much-invoked (puruhūta)
- Lord of hymns (girvaṇa)
- Hundred-powered/skillful (śatakratu)
- Order-establisher (dharma-kṛt)
- Clear-discerning (vipaścit)
- Giver of heroic power (suvīrya-dātṛ)
Also by this seer
- Authorship remains uncertain for this sukta.
The rite, step by step
- Prepare the altar/fire and seat for the deity; recollect Indra’s epithets and deeds.
- Chant or ‘sing the Sāman’ (sāma gāyata) as the principal invitation, with rhythmic recitation of the verses.
- Offer oblations while repeating key epithets (girvaṇa, puruhūta, śatakratu) to ‘draw near’ the deity.
- State the community’s aspirations (kāmān mahaḥ) and direct them upward like waters rising.
- Conclude with a clear petition for the boon: suvīrya (good heroism/efficient power) and protection.
Offerings
- Soma (where applicable in the rite)
- Ghee/clarified butter oblations into Agni
- Simple food-offerings or libations as per household rite
Frequently Asked Questions
It calls the singers to praise Indra with Sāman-like song, recognize him as the establisher of right order, and ask him for strength, victory, and noble heroism (suvīrya).
The image suggests that sincere desires and prayers should surge upward with force and clarity, moving toward Indra who releases and directs vital energies—like waters set free to flow.
Suvīrya is ‘good heroism’—effective courage, strength, and capacity to act rightly and win obstacles, both outwardly (success, protection) and inwardly (resolve and mastery).
Ask anything about Sukta 98 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
