Adhyaya 95: The Slaying of the Daitya Ruru, the Hymn to Cāmuṇḍā/Kālarātri, and the Doctrine of the Threefold Power

Verse 1

श्रीवराह उवाच । या सा नीलगिरिं याता तपसे धृतमानसा । रौद्री तमोद्भवा शक्तिस्तस्याः शृणु धरे व्रतम् ॥

Шри Вараха сказал: «Та, что отправилась на Нилагири ради тапаса, с умом, исполненным решимости, — та грозная шакти, рождённая из тьмы: выслушай, о Носительница Земли, её священный обет (врата).»

Verse 2

अश्वास्तथा काञ्चनपीडनद्धा रोहीतमत्स्यैः समतां जलान्तः । व्यवस्थितास्ते सममेव तूर्णं विनिर्ययुः लक्षशः कोटिशश्च ॥

Также и кони — стянутые золотыми уборами — стояли в воде, равные по величине рыбам рохита; и все они разом стремительно ринулись наружу — сотнями тысяч и крорами.

Verse 3

रथा रविस्यन्दनतुल्यवेगाः सुचक्रदण्डाक्षत्रिवेणुयुक्ताः । सुशस्त्रयन्त्राः परिपीडिताङ्गाः चलत्पताकास्त्वरितं विशङ्काः ॥

Колесницы, быстрые как колесница Солнца, с добрыми колёсами, дышлами, осями и тройными бамбуковыми деталями; хорошо оснащённые оружием и устройствами, сдавливающие тела (сидящих внутри), с развевающимися знамёнами, мчались поспешно без колебаний.

Verse 4

तथैव योधाः स्थगितेतरेतरास्तितीर्षवः प्रवरास्तूर्णपाणयः । रणे रणे लब्धजयाः प्रहारिणो विरेजुरुच्चैरसुरानुगा भृशम् ॥

Так же и воины — прикрывая друг друга, стремясь прорваться вперёд, лучшие и быстрорукие — одержав победу в битве за битвой, воссияли громко и мощно, как последователи асуров.

Verse 5

देवेषु चैव भग्नेषु विनिर्गत्य जलात् ततः । चतुरङ्गबलोपेतः प्रायादिन्द्रपुरं प्रति ॥

И когда дэвы были обращены в бегство, тогда он вышел из воды и, сопровождаемый четырёхчастным войском, двинулся к городу Индры.

Verse 6

युयोध च सूरैः सार्द्धं रुरुर्दैत्यपतिस्तथा । मुद्गरैर्मुषलैः शूलैः शरैर्दण्डायुधैस्तथा । जघ्नुर्दैत्याः सुरान् संख्ये सुराश्चैव तथासुरान् ॥

И Руру, владыка дайтьев, сражался вместе с героями — молотами, палицами, копьями, стрелами и посоховым оружием. В битве дайтьи поражали суров, а суры также (поражали) асуров.

Verse 7

एवं क्षणमथो युद्धं तदा देवाः सवासवाः । असुरैर्निर्जिताः सद्यो दुद्रुवुर्विमुखा भृशम् ॥

Так, когда битва продолжалась лишь краткое мгновение, боги — вместе с Индрой — тотчас были побеждены асурами и в великой тревоге обратились в бегство, отступая, отвернувшись.

Verse 8

देवेषु चैव भग्नेषु विद्रुतेषु विशेषतः । असुरः सर्वदेवानामन्वधावत वीर्यवान् ॥

И когда боги были обращены в бегство и особенно стремительно бежали, могучий асура тесно преследовал всех богов.

Verse 9

ततो देवगणाः सर्वे द्रवन्तो भयविह्वलाः । नीलं गिरिवरं जग्मुर्यत्र देवी व्यवस्थिताः ॥

Тогда все сонмы богов, в панике бегущие и потрясённые страхом, направились к превосходной горе Нила, где пребывала Богиня.

Verse 10

औद्री तपोरता देवी तामसी शक्तिरुत्तमा । संहारकारिणी देवी कालरात्रीति तां विदुः ॥

Богиня — свирепая по природе, преданная тапасу (аскезе) и высшая сила тьмы (тамаси), Богиня, совершающая разрушение и растворение: её знают как Каларāтри.

Verse 11

सा दृष्ट्वा तान् तदा देवान् भयत्रस्तान् विचेतसः । मा भैष्टेत्युच्चकैर्देवी तानुवाच सुरोत्तमान् ॥

Увидев тогда тех богов, объятых страхом и смятённых умом, Богиня громко сказала лучшим из суров: «Не бойтесь».

Verse 12

तपः कृत्वा चिरं कालं पालयाम्यखिलं जगत् । एवमुद्दिश्य पञ्चाग्निं साधयामास भामिनी ॥

«Долгое время совершая тапас, я буду поддерживать весь мир». С таким намерением сияющая госпожа приступила к обету пяти огней (pañcāgni).

Verse 13

देव्युवाच । किमियं व्याकुला देवा गतिर् वा उपलक्ष्यते । कथयध्वं द्रुतं देवाः सर्वथा भयकारणम् ॥

Богиня сказала: «Что за смятение, о девы, и какое развитие событий видится? Скажите мне скорее, о девы, причину страха во всех отношениях».

Verse 14

देवा ऊचुः । अयमायाति दैत्येन्द्रो रुरुर्भीमपराक्रमः । एतस्य भीतान् रक्षस्व त्वं देवान् परमेश्वरि ॥

Боги сказали: «Идёт владыка дайтьев — Руру, с грозной доблестью. О высочайшая Владычица, защити богов, устрашённых им».

Verse 15

एवमुक्ता तदा देवैर्देवी भीमपराक्रमा । जहास परया प्रीत्या देवानां पुरतः शुभा ॥

Так, обращённая тогда речью богов, Богиня грозной мощи — благостная — рассмеялась с великой радостью перед богами.

Verse 16

तस्या हसन्त्या वक्त्रात् तु बह्व्यो देव्यॊ विनिर्ययुः । याभिर्विश्वमिदं व्याप्तं विकृताभिरनेकशः ॥

И из её уст, когда она смеялась, вышло множество богинь, чьими многообразными обликами весь этот мир пронизан различными способами.

Verse 17

पाशाङ्कुशधराः सर्वाः सर्वाः पीनपयोधराः । सर्वाः शूलधराः भीमाः सर्वाश्चापधराः शुभाः ॥

Все они держали арканы и анкуши; все были пышногруды. Все, грозные, несли копья; и все, благие, держали луки.

Verse 18

ताः सर्वाः कोटिशो देव्यस्तां देवीं वेष्ट्य संस्थिताः । युयुधुर्दानवैः सार्द्धं बद्धतूणा महाबलाः । क्षणेन दानवबलं तत्सर्वं निहतं तु तैः ॥

Те богини, в неисчислимых множествах, встали, окружив ту Богиню. Могучие, с привязанными колчанами, они сражались с данавами; и в одно мгновение вся сила данавов была ими уничтожена.

Verse 19

देवाश्च सर्वे संयत्ता युयुधुर्दानवं बलम् । आदित्या वसवो रुद्रा विश्वेदेवास्तथाश्विनौ । सर्वे शस्त्राणि संगृह्य युयुधुर्दानवं बलम् ॥

Все боги, полностью приготовившись, сражались с войском данавов — Адитьи, Васу, Рудры, Вишведевы и также два Ашвина. Все они, взяв оружие, бились с данавским полчищем.

Verse 20

कालरात्र्या बलं यच्च यच्च देवबलं महत् । तत्सर्वं दानवबलमनयद् यमसादनम् ॥

Какова бы ни была сила Каларатри и какова бы ни была великая сила богов — всё это низвело войско данавов в обитель Ямы, в царство смерти.

Verse 21

एक एव महादैत्यो रुरुस्तस्थौ महामृधे । स च मायां महारौद्रीं रौरवीं विससर्ज ह ॥

Лишь один великий дайтья — Руру — устоял в великой битве; и он выпустил могучую, страшную майю — раурави, наводящую ужас.

Verse 22

सा माया ववृधे भीमा सर्वदेवप्रमोहिनी । तया तु मोहिता देवाः सद्यो निद्रां तु भेजिरे ॥

Та майя возросла, став грозной силой, вводящей в заблуждение всех богов; и боги, ею омрачённые, тотчас предались сну.

Verse 23

तस्याः कालान्तरे देव्यास्तपन्त्यास्तप उत्तमम् । रुरुर्नाम महातेजा ब्रह्मदत्तवरोऽसुरः ॥

Спустя некоторое время, когда та Богиня совершала высочайшее подвижничество (тапас), явился асура великого сияния по имени Руру, наделённый даром, дарованным Брахмой.

Verse 24

देवी च त्रिशिखेनाजौ तं दैत्यं समताड्यत् । तया तु ताडितान्तस्य दैत्यस्य शुभलोचने । चर्ममुण्डे उभे सम्यक् पृथग्भूते बभूवतुः ॥

И Богиня в битве поразила того дайтью оружием тришикха. Когда он был ею сражён, о прекрасноглазая, у того дайтьи «кожа» и «голова» полностью отделились друг от друга.

Verse 25

रुरोस्तु दानवेन्द्रस्य चर्ममुण्डे क्षणाद् यतः । अपहृत्याहरद् देवी चामुण्डा तेन साभवत् ॥

Поскольку Богиня в одно мгновение выхватила и унесла «Чарман» и «Мунда» у Руру, владыки данавов, потому она и стала известна как Чамунда (Cāmuṇḍā).

Verse 26

सर्वभूतमहाराुद्री या देवी परमेश्वरी । संहारिणी तु या चैव कालरात्रिः प्रकीर्तिता ॥

Та Богиня, чрезвычайно грозная ко всем существам, Верховная Владычица (Парамешвари), и та, что уничтожает, воистину именуется Каларatri (Kālarātrī).

Verse 27

तस्या ह्यनुचरा देव्यो या ह्यसङ्ख्यातकोटयः । तास्तां देवीं महाभागां परिवर्य व्यवस्थिताः ॥

Её божественные спутницы-служительницы — бесчисленные кроры — окружили ту наисчастливейшую Богиню и стояли, собравшись вокруг Нее.

Verse 28

या क्यामासुरव्यग्रास्तास्तां देवीं बुभुक्षिताः । बुभुक्षिता वयं देवि देहि नो भोजनं शुभे ॥

Те служительницы, взволнованные и стеснённые бедой, подошли к Богине, мучимые голодом, и сказали: «Мы голодны, о Деви; дай нам пищу, о благостная».

Verse 29

एवमुक्ता तदा देवी दध्यौ तासां तु भोजनम् । न चाध्यगच्छच्च यदा तासां भोजनमन्तिकात् ॥

Так сказавшие, они были услышаны: Богиня тогда задумалась о пище для них, но поблизости не нашла никакого припаса для их трапезы.

Verse 30

ततो दध्यौ महादेवं रुद्रं पशुपतिं विभुम् । सोऽपि ध्यानात् समुत्तस्थौ परमात्मा त्रिलोचनः ॥

Тогда она сосредоточилась на Махадеве — Рудре, Пашупати, всепроникающем Владыке; и он также восстал из того созерцания: Высшее Я, Трёхокий.

Verse 31

उवाच च द्रुतं देवीं किं ते कार्यं विवक्षितम् । ब्रूहि देवि वरारोहे यत् ते मनसि वर्तते ॥

И он быстро сказал Богине: «Какое дело ты желаешь высказать? Скажи, о Богиня прекрасного облика, что пребывает в твоём уме».

Verse 32

देव्युवाच । भक्ष्यार्थमासां देवेश किञ्चिद् दातुमिहार्हसि । बलात्कुर्वन्ति मामेता भक्षार्थिन्यो महाबलाः । अन्यथा मामपि बलाद् भक्षयिष्यन्ति मां प्रभो ॥

Богиня сказала: «О Владыка богов, тебе следует дать здесь нечто съестное для них. Эти могучие, жаждущие пищи, принуждают меня силой; иначе, о Господин, они и меня саму силой пожрут».

Verse 33

रुद्र उवाच । एतासां शृणु देवेशि भक्ष्यमेकं मयोद्यतम् । कथ्यमानं वरारोहे कालरात्रि महाप्रभे ॥

Рудра сказал: «Слушай, о Владычица богов: я приготовил для них одну-единственную “пищу”. Пока я буду её излагать, о Каларāтри, восходящая прекрасным путём, о великосияющая, внимай».

Verse 34

समुद्रमध्ये रत्नाढ्यं पुरमस्ति महावनम् । तत्र राजा स दैत्येन्द्रः सर्वदेवभयंकरः ॥

Посреди океана есть город, богатый драгоценностями, и великий лес; там царствует тот царь, владыка дайтьев, внушающий страх всем богам.

Verse 35

या स्त्री सगर्भा देवेशि अन्यस्त्रीपरिधानकम् । परिधत्ते स्पृशेच्चापि पुरुषस्य विशेषतः ॥

Любая беременная женщина, о Владычица богов, если наденет одежду другой женщины — или даже прикоснётся к ней, особенно в связи с мужчиной, — (подпадает под последствие, указанное в окружающем контексте).

Verse 36

स भागोऽस्तु महाभागे कासाञ्चित् पृथिवीतले । अन्याश्छिद्रेषु बालानि गृहीत्वा तत्र वै बलिम् । लब्ध्वा तिष्ठन्तु सुप्रीता अपि वर्षशतान्यपि ॥

«Да будет та доля, о весьма благословенная, назначена некоторым местам на поверхности земли. Пусть другие, захватив детей в уязвимых местах, получат там подношения и пребывают довольными — даже сотни лет».

Verse 37

अन्याः सूतिगृहे छिद्रं गृह्णीयुस्तत्र पूजिताः । निवसिष्यन्ति देवेशि तथान्या जातहारिकाः ॥

Иные, будучи там почтены, захватят щель в родильной горнице; и, о Владычица богов, другие — похитители новорождённых — поселятся там.

Verse 38

गृहे क्षेत्रे तडागेषु वाप्युद्यानेषु चैव हि । अन्यचित्ता रुदन्त्यो याः स्त्रियस्तिष्ठन्ति नित्यशः । तासां शरीराण्याविश्य काश्चित्तृप्तिमवाप्स्यथ ॥

Воистину, в домах, на полях, у прудов, колодцев и в садах те женщины, что постоянно пребывают в рассеянности ума и плаче,—войдя в их тела, некоторые из этих существ обретут удовлетворение.

Verse 39

एवमुक्त्वा तदा देवीं स्वयं रुद्रः प्रतापवान् । दृष्ट्वा रुरुं च सबलमसुरेन्द्रं निपातितम् । स्तुतिं चकार भगवन् स्वयं देवस्त्रिलोचनः ॥

Сказав так Богине, сам могучий Рудра — увидев Руру и сильного владыку асуров поверженными — вознёс хвалу; божественный Трилочана, Трёхокий, сам сложил гимн.

Verse 40

रुद्र उवाच । जयस्व देवि चामुण्डे जय भूतापहारिणि । जय सर्वगते देवि कालरात्रि नमोऽस्तु ते ॥

Рудра сказал: «Побеждай, о Богиня Чамунда; победа тебе, устраняющей бхутов. Победа тебе, всепроникающая Богиня; о Каларatri, да будет тебе поклонение».

Verse 41

विश्वमूर्त्ते शुभे शुद्धे विरूपाक्षि त्रिलोचने । भीमरूपे शिवे विद्ये महामाये महोदयॆ ॥

О Ты, чья форма — вселенная, благостная и чистая; о Вирупакши, о Трёхокая; грозного облика; о Шива, о Видья; о Великая Майя, о великое восхождение силы.

Verse 42

मनोजवे जये जृम्भे भीमाक्षि क्षुभितक्षये । महामारि विचित्राङ्गे गेयनृत्यप्रिये शुभे ॥

О стремительная, как мысль; о Победа; о Джримбха; о Бхимакши; о разрушительница взбудораженного; о Великая Чума (или олицетворённое великое страдание); о с дивными членами; о любящая песнь и танец; о Благостная.

Verse 43

विकराले महाकालि कालिके पापहारिणि । पाशहस्ते दण्डहस्ते भीमरूपे भयानके ॥

О свирепая; о Махакали; о Калика; о снимающая грех; с петлёй в руке, с посохом в руке; грозного облика, устрашающая.

Verse 44

चामुण्डे ज्वलमानास्ये तीक्ष्णदंष्ट्रे महाबले । शवयानस्थिते देवि प्रेतासनगते शिवे ॥

О Чамунда, с пылающим ликом; с острыми клыками; великой силы; о Богиня, восседающая на колеснице-трупе; о Шива, занявшая сиденье из претов.

Verse 45

अनेकशतसाहस्ट्रकोटिकोतिशतॊत्तरैः । असुरैरन्वितः श्रीमान् द्वितीयो नमुचिर्यथा ॥

Окружённый асурами числом в сотни, тысячи, кроры и даже сотни кроров, тот блистательный был подобен второму Намучи.

Verse 46

भीमाक्षि भीषणे देवि सर्वभूतभयंकरी । कराले विकराले च महाकाले करालिनि । काली कराली विक्रान्ता कालरात्रि नमोऽस्तु ते ॥

О Бхимакши; о грозная Богиня, внушающая страх всем существам; о свирепая, о крайне свирепая; о Махакала, о Каралини; о Кали, о Карали, о доблестная — о Каларетри, да будет тебе поклонение.

Verse 47

विकरालमुखी देवि ज्वालामुखि नमोऽस्तु ते । सर्वसत्त्वहिते देवि सर्वदेवि नमोऽस्तु ते ॥

О Богиня с грозным ликом, о Богиня с пламенным лицом, поклон Тебе. О Богиня, радеющая о благе всех существ, о Богиня, вмещающая всех богинь, поклон Тебе.

Verse 48

इति स्तुता तदा देवी रुद्रेण परमेष्ठिना । तुतोष परमा देवी वाक्यं छेदमुवाच ह । वरं वृणीष्व देवेश यत् ते मनसि वर्तते ॥

Так, восхвалённая тогда Рудрой, высочайшим Владыкой, Верховная Богиня возрадовалась и сказала такие слова: «Избери дар, о Господь богов, что пребывает в твоём уме».

Verse 49

रुद्र उवाच । स्तोत्रेणानेन ये देवि त्वां स्तुवन्ति वरानने । तेषां त्वं वरदा देवि भव सर्वगता सती ॥

Рудра сказал: «О Богиня с прекрасным ликом, те, кто восхваляет Тебя этим гимном, — будь для них, о Богиня, дарующей блага, всепроникающей и неизменной».

Verse 50

यश्चेमं त्रिप्रकारं तु देवि भक्त्या समन्वितः । स पुत्रपौत्रपशुमान् समृद्धिमुपगच्छति ॥

И кто, о Богиня, исполненный преданности, произносит или принимает эту тройственную форму, тот достигает процветания — с сыновьями, внуками и скотом.

Verse 51

यश्चेमं शृणुयाद् भक्त्या त्रिशक्त्यास्तु समुद्भवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः पदं गच्छत्यनामयम् ॥

И кто с преданностью слушает это повествование о возникновении трёх сил, освобождается от всех грехов и достигает состояния без недуга и страдания.

Verse 52

एवं स्तुत्वा भवो देवीं चामुण्डां परमेश्वरीम् । क्षणादन्तर्हितो देवस्ते च देवा दिवं ययुः ॥

Так, восхвалив Богиню Чамунду, высшую Владычицу, Бхава (Рудра) в одно мгновение исчез; и те боги отправились на небеса.

Verse 53

य एतां वेद वै देव्याः उत्पत्तिं त्रिविधां धरे । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमृच्छति ॥

Кто воистину знает это тройственное происхождение Богини, о носитель земли, тот освобождается от всех грехов и достигает высшей нирваны.

Verse 54

भ्रष्टराज्यो यदा राजा नवम्यां नियतः शुचिः । अष्टम्यां च चतुर्दश्यामुपवासी नरोत्तमः । संवत्सरेण लभते राज्यं निष्कण्टकं नृपः ॥

Когда царь лишился своего царства, если в девятый лунный день он соблюдает обет и чистоту, а в восьмой и четырнадцатый постится, то в течение года он обретает царство «без шипов», то есть без врагов и препятствий.

Verse 55

एषा त्रिशक्तिरुद्दिष्टा नयसिद्धान्तगामिनी । एषा श्वेता परा सृष्टिः सात्त्विकी ब्रह्मसंस्थिताः ॥

Эта триада сил указана согласно установленному доктринальному методу. Это белое, высшее творение, по природе саттвическое, утверждённое в Брахмане.

Verse 56

कालेन महता चासौ लोकपालपुराण्यथ । जिगीषुः सैन्यसंवीतो देवैर्भयमरॊचयत् ॥

И по прошествии долгого времени, согласно древним сказаниям о хранителях миров, он, жаждущий завоевания и окружённый войском, навёл страх на богов.

Verse 57

एषैव रक्ताऽ रजसि वैष्णवी परिकीर्तिता । एषैव कृष्णा तमसि रौद्री देवी प्रकीर्तिता ॥

Эта же самая сила, будучи красной в гуне раджас, провозглашается как Вайшнави; и эта же сила, будучи тёмной в гуне тамас, провозглашается как богиня Раудри.

Verse 58

परमात्मा यथा देव एक एव त्रिधा स्थितः । प्रयोजनवशाच्छक्तिरेकैव त्रिविधाऽभवत् ॥

Как Параматман, божественный, хотя и един, пребывает трояко, так и единая шакти, по силе цели и функции, становится троичной.

Verse 59

य एतं शृणुयात् सर्गं त्रिशक्त्याः परमं शिवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमाप्नुयात् ॥

Кто услышит это повествование об истечении троичной шакти — наивысше благого, — освобождается от всех грехов и может достичь высшей нирваны.

Verse 60

यश्चेदं शृणुयाद् भक्त्या नवम्यां नियतः स्थितः । स राज्यमतुलं लेभे भयेश्य्च प्रमुच्यते ॥

И кто услышит это с преданностью, пребывая в соблюдении обета в день навами, обретает несравненное владычество и освобождается от страхов.

Verse 61

यस्येदं लिखितं गेहे सदा तिष्ठति धारिणि । न तस्याग्निभयं घोरं सर्पचौरादिकं भवेत् ॥

О Носительница, у кого в доме это написано и всегда хранится, у того не возникнет ужасного страха огня, ни опасностей вроде змей, воров и прочего.

Verse 62

यश्चैतत् पूजयेद् भक्त्या पुस्तकेऽपि स्थितं बुधः । तेन यष्टं भवेत् सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥

И мудрец, который с преданностью почитает это, даже если оно пребывает лишь в книге, тем самым как бы совершает поклонение всему трёхмирью — со всем движущимся и неподвижным.

Verse 63

जायन्ते पशवः पुत्रा धनं धान्यं वरस्त्रियः । रत्नान्यश्वा गजा भृत्या यानाश्चाशु भवन्त्युत । यस्येदं तिष्ठते गेहे तस्येदं जायते ध्रुवम् ॥

Рождаются стада, сыновья, богатство, зерно и хлеб, достойные жёны; быстро появляются также драгоценности, кони, слоны, слуги и повозки. У того, в чьём доме это пребывает, всё это возникает несомненно и неизменно.

Verse 64

श्रीवराह उवाच । एतदेव रहस्यं ते कीर्तितं भूतधारिणि । रुद्रस्य खलु माहात्म्यं सकलं कीर्तितं मया ॥

Шри Вараха сказал: Это самое сокровенное я возвестил тебе, о Держащая существ; воистину, я полностью изложил величие Рудры.

Verse 65

नवकोट्यस्तु चामुण्डा भेदभिन्ना व्यवस्थिताः । या रौद्री तामसी शक्तिः सा चामुण्डा प्रकीर्तिता ॥

Говорится, что Чамунда разделена на девять коти, различённых по отличиям и соответственно устроенных. Та сила, что есть Раудри и тамасическая по природе, — она и провозглашается Чамундой.

Verse 66

अष्टादश तथा कोट्यो वैष्णव्या भेद उच्यते । या सा च राजसी शक्तिः पालनी चैव वैष्णवी । या ब्रह्मशक्तिः सत्त्वस्था अनन्तास्ताः प्रकीर्तिताः ॥

Также говорится, что восемнадцать коти составляют разделения Вайшнави. Та сила, что раджасична и вместе с тем хранит и оберегает, — воистину Вайшнави. А Брахма-шакти, пребывающая в саттве, провозглашается бесконечной в своих проявлениях.

Verse 67

उत्तिष्ठतस्तस्य महासुरस्य समुद्रतोयं ववृद्धेऽतिमात्रम् । अनेकनक्रग्रहमीनजुष्टम् आप्लावयत् पर्वतसानुदेशान् ॥

Когда поднялся тот великий асур, воды океана вздулись сверх меры; кишащие крокодилами, хищными хватателями и рыбой, они затопили склоны и области гор.

Verse 68

एतासां सर्वभेदेषु पृथगेकैकशो धरे । सर्वासां भगवान् रुद्रः सर्वगश्च पतिर्भवेत् ॥

О Дхара, во всех различных разделениях этих шакти, по отдельности, одну за другой, Господь Рудра — вездесущий — становится супругом их всех.

Verse 69

यावन्त्यस्या महाशक्त्यास्तावद् रूपाणि शङ्करः । कृतवांस्ताश्च भजते पतिरूपेण सर्वदा ॥

Сколько у этой великой Шакти образов, столько образов сотворил Шанкара; и он всегда пребывает с ними, неизменно в облике супруга.

Verse 70

यश्चाराधयते तास्तु रुद्रस्तुष्टो भविष्यति । सिद्ध्यन्ते तास्तदा देव्यो मन्त्रिणो नात्र संशयः ॥

Кто должным образом почитает тех богинь, Рудра будет доволен; тогда те божественные силы становятся действенными, о советники, в этом нет сомнения.

Verse 71

अन्तः स्थितानेकसुरारिसङ्घं विचित्रचर्मायुधचित्रशोभम् । भीमं बलं बलिनं चारुयोधं विनिर्ययौ सिन्धुजलाद् विशालम् ॥

Из обширных вод моря вышла грозная, огромная сила; в ней заключались полчища врагов богов, блистающие разнообразными доспехами и оружием, могучие и устрашающие, с прекрасными воинами.

Verse 72

तत्र द्विपा दैत्यवरैरुपेता समानघण्टासुसमूहयुक्ताः । विनिर्ययुः स्वाकृतिभीषणानि समन्तमुच्चैः खलु दर्शयन्तः ॥

Там слоны, сопровождаемые знатнейшими дайтьями,—в стройных отрядах и с созвучными колоколами,—выступили вперёд, со всех сторон являя свои устрашающие облики, воистину громко и напоказ.