Opening the text

Rurudaityavadhaḥ, Cāmuṇḍā–Kālarātri-stutiḥ, Trīśakti-prakāśaś ca
Mythic-Theology (Devī-Māhātmya) with Ritual/Protective Phalaśruti
Varaha ne Prithvi ko ek kahani sunayi. Devi Kalaratri Nilagiri par tap kar rahi thi. Daitya Ruru ne devataon ko hara kar bhaga diya. Devata Devi ke paas pahunch gaye. Devi ne bahut saari deviyan bheji jinhone daitya sena ko khatam kar diya. Ruru ne maya se devataon ko sula diya. Devi ne Ruru pe vaar kiya, uski khaal aur sar liya, aur Chamunda bani. Rudra ne Devi ki stuti ki aur teen shakti ka bataya - safed, laal aur kali.
Verse 1
श्रीवराह उवाच । या सा नीलगिरिं याता तपसे धृतमानसा । रौद्री तमोद्भवा शक्तिस्तस्याः शृणु धरे व्रतम् ॥
Shri Varaha ne kaha, suno dharti dharak. Woh shakti Neelgiri pahaad gayi thi tapasya karne. Uska mann pakka tha. Woh andher se paida hui thi, bahut tez thi. Uska vrat kya tha, woh main tumhe batata hoon.
Verse 2
अश्वास्तथा काञ्चनपीडनद्धा रोहीतमत्स्यैः समतां जलान्तः । व्यवस्थितास्ते सममेव तूर्णं विनिर्ययुः लक्षशः कोटिशश्च ॥
Ghodon ko bhi sonay ki zeen pe sawaar kiya gaya tha. Woh paani ke andar Rohit machhliyon ke barabar the. Phir sab milkar ek saath nikle. Lakho aur karo ke hisaab se bahar aaye.
Verse 3
रथा रविस्यन्दनतुल्यवेगाः सुचक्रदण्डाक्षत्रिवेणुयुक्ताः । सुशस्त्रयन्त्राः परिपीडिताङ्गाः चलत्पताकास्त्वरितं विशङ्काः ॥
Rath itne tez the jaise Suraj ka apna rath ho. Unke achhe pahiye, lakdi aur baans sab theek lagaya gaya tha. Hathiyar aur machine sab ready thi. Andar log dabe the. Jhadein hawa mein ud rahe the. Bina kisi der ke aage badh gaye.
Verse 4
तथैव योधाः स्थगितेतरेतरास्तितीर्षवः प्रवरास्तूर्णपाणयः । रणे रणे लब्धजयाः प्रहारिणो विरेजुरुच्चैरसुरानुगा भृशम् ॥
Yodha bhi aise hi the. Ek dusre ko bachate the. Aage badhna chahte the. Sab se aage the aur haath mein tez tha. Har jung mein jeet li. Asur ke paksh wale the. Bahut zor se chamak rahe the.
Verse 5
देवेषु चैव भग्नेषु विनिर्गत्य जलात् ततः । चतुरङ्गबलोपेतः प्रायादिन्द्रपुरं प्रति ॥
Jab devta haar gaye, tab woh paani se bahar nikla. Char tarah ki sena uske saath thi. Woh Indra ki nagar ki taraf chala gaya.
Verse 6
युयोध च सूरैः सार्द्धं रुरुर्दैत्यपतिस्तथा । मुद्गरैर्मुषलैः शूलैः शरैर्दण्डायुधैस्तथा । जघ्नुर्दैत्याः सुरान् संख्ये सुराश्चैव तथासुरान् ॥
Ruru, jo Daitya ka raja tha, woh bhi veeron ke saath lada. Hathoda, soti, bhalley aur teer sab se lada. Jung mein Daitya ne devta ko maara aur devta ne bhi Daitya ko maara.
Verse 7
एवं क्षणमथो युद्धं तदा देवाः सवासवाः । असुरैर्निर्जिताः सद्यो दुद्रुवुर्विमुखा भृशम् ॥
Yeh ladai thodi der chali. Phir devtaon ko asuron ne hara diya. Indra bhi unke saath tha. Sab devta dar ke maare bhaag gaye. Peeche mudh ke bhaag rahe the.
Verse 8
देवेषु चैव भग्नेषु विद्रुतेषु विशेषतः । असुरः सर्वदेवानामन्वधावत वीर्यवान् ॥
Jab devta haar ke bhaag rahe the, ek taakatwala asura peeche pada. Woh sab devtaon ke peeche bhaaga. Koi nahi bach pa raha tha.
Verse 9
ततो देवगणाः सर्वे द्रवन्तो भयविह्वलाः । नीलं गिरिवरं जग्मुर्यत्र देवी व्यवस्थिताः ॥
Sab devta dar ke maare bhaag rahe the. Woh sab Neel parvat gaye. Wahan Devi rehti thi. Wahan jaake thoda saans liya.
Verse 10
औद्री तपोरता देवी तामसी शक्तिरुत्तमा । संहारकारिणी देवी कालरात्रीति तां विदुः ॥
Woh Devi bahut tapasya karti thi. Uski shakti badi thi. Log use Kalaratri kehte the. Yeh Devi sab khatam karne wali thi.
Verse 11
सा दृष्ट्वा तान् तदा देवान् भयत्रस्तान् विचेतसः । मा भैष्टेत्युच्चकैर्देवी तानुवाच सुरोत्तमान् ॥
Devi ne dekha ki devta bahut dar mein hain. Unka mann hil gaya tha. Devi ne unhe awaaz lagake kaha, daro mat. Main hoon na.
Verse 12
तपः कृत्वा चिरं कालं पालयाम्यखिलं जगत् । एवमुद्दिश्य पञ्चाग्निं साधयामास भामिनी ॥
Usne socha, main bahut time tak tapasya karungi aur poora jahan palungi. Yeh soch ke usne paanch aag wala vrat shuru kiya.
Verse 13
देव्युवाच । किमियं व्याकुला देवा गतिर् वा उपलक्ष्यते । कथयध्वं द्रुतं देवाः सर्वथा भयकारणम् ॥
Devi ne poocha, deviyo, tum itne pareshan kyun ho? Kya ho raha hai? Jaldi batao, darr kahan se aa raha hai?
Verse 14
देवा ऊचुः । अयमायाति दैत्येन्द्रो रुरुर्भीमपराक्रमः । एतस्य भीतान् रक्षस्व त्वं देवान् परमेश्वरि ॥
Deviyo ne kaha, Ruru naam ka bada daitya aa raha hai. Woh bahut dangerous hai. Devi, hum usse darr gaye hain. Tum hamari raksha karo.
Verse 15
एवमुक्ता तदा देवैर्देवी भीमपराक्रमा । जहास परया प्रीत्या देवानां पुरतः शुभा ॥
Deviyo ki baat sunkar Devi has padi. Woh bahut khush thi. Deviyo ke saamne woh hansi.
Verse 16
तस्या हसन्त्या वक्त्रात् तु बह्व्यो देव्यॊ विनिर्ययुः । याभिर्विश्वमिदं व्याप्तं विकृताभिरनेकशः ॥
Jab woh has rahi thi, uske muh se bahut saari deviyan nikli. Woh alag-alag roop mein hain aur poori duniya mein faili hui hain.
Verse 17
पाशाङ्कुशधराः सर्वाः सर्वाः पीनपयोधराः । सर्वाः शूलधराः भीमाः सर्वाश्चापधराः शुभाः ॥
Woh sab paash aur ankush pakde huye the. Sabke seeney bade-bade the. Sab bhayanak shool liye hue the. Aur sab achhe the, dhanush pakde hue the.
Verse 18
ताः सर्वाः कोटिशो देव्यस्तां देवीं वेष्ट्य संस्थिताः । युयुधुर्दानवैः सार्द्धं बद्धतूणा महाबलाः । क्षणेन दानवबलं तत्सर्वं निहतं तु तैः ॥
Woh crore-crore deviyan us ek devi ke aas-paas khadi thi. Sab bade taakat wali thi, teer-kaman bandh ke. Woh daanavon se lad gayi. Ek pal mein us poore daanav sena ko maar diya.
Verse 19
देवाश्च सर्वे संयत्ता युयुधुर्दानवं बलम् । आदित्या वसवो रुद्रा विश्वेदेवास्तथाश्विनौ । सर्वे शस्त्राणि संगृह्य युयुधुर्दानवं बलम् ॥
Sab dev log taiyaar ho gaye the. Daanavon ki sena se ladhne lage. Aditya, Vasu, Rudra, Vishvedev, aur Ashwin bhai the. Sabne hathiyar utha liya aur daanavon pe war kiya.
Verse 20
कालरात्र्या बलं यच्च यच्च देवबलं महत् । तत्सर्वं दानवबलमनयद् यमसादनम् ॥
Kalaratri ki jo sena thi aur deviyon ki jo badi sena thi, usne poore daanav bal ko mar dala. Sab Yamraj ke paas pahunch gaye.
Verse 21
एक एव महादैत्यो रुरुस्तस्थौ महामृधे । स च मायां महारौद्रीं रौरवीं विससर्ज ह ॥
Bas ek bada daanav bacha tha, jiska naam Ruru tha. Woh bade yuddh mein khada raha. Usne ek bahut bhayanak jaadu chhoda jo sab ko dara raha tha.
Verse 22
सा माया ववृधे भीमा सर्वदेवप्रमोहिनी । तया तु मोहिता देवाः सद्यो निद्रां तु भेजिरे ॥
Woh maya badi taqatwar ho gayi. Sab devta uske jaal mein phans gaye. Devta confuse ho gaye aur turant so gaye.
Verse 23
तस्याः कालान्तरे देव्यास्तपन्त्यास्तप उत्तमम् । रुरुर्नाम महातेजा ब्रह्मदत्तवरोऽसुरः ॥
Kuch time baad devi tapasya kar rahi thi. Tab ek asura aaya jiska naam Ruru tha. Uske paas Brahma ka vardaan tha aur woh bahut taqatwar tha.
Verse 24
देवी च त्रिशिखेनाजौ तं दैत्यं समताड्यत् । तया तु ताडितान्तस्य दैत्यस्य शुभलोचने । चर्ममुण्डे उभे सम्यक् पृथग्भूते बभूवतुः ॥
Devi ne ladai mein us daitya par trishikha naam ka astra chalaya. Woh daitya mar gaya. Uski skin aur sar alag ho gaye.
Verse 25
रुरोस्तु दानवेन्द्रस्य चर्ममुण्डे क्षणाद् यतः । अपहृत्याहरद् देवी चामुण्डा तेन साभवत् ॥
Devi ne Ruru ki skin aur sar utha liya. Isliye log usse Chamunda kehne lage.
Verse 26
सर्वभूतमहाराुद्री या देवी परमेश्वरी । संहारिणी तु या चैव कालरात्रिः प्रकीर्तिता ॥
Woh devi sabse badi taqatwali hai. Woh sabka naash karti hai. Log usse Kalaratri kehte hain.
Verse 27
तस्या ह्यनुचरा देव्यो या ह्यसङ्ख्यातकोटयः । तास्तां देवीं महाभागां परिवर्य व्यवस्थिताः ॥
Devi ki bahut saari saheliyaa hain, kathon kathon mein. Woh sab us bhagya waali Devi ko gher ke khadi ho gayi.
Verse 28
या क्यामासुरव्यग्रास्तास्तां देवीं बुभुक्षिताः । बुभुक्षिता वयं देवि देहि नो भोजनं शुभे ॥
Woh sab pareshan thi aur bhookhi thi. Devi ke paas gayi aur boli, Devi, hum bhookh se mar rahe hain. Humein khana de do.
Verse 29
एवमुक्ता तदा देवी दध्यौ तासां तु भोजनम् । न चाध्यगच्छच्च यदा तासां भोजनमन्तिकात् ॥
Devi ne suna aur sochne lagi ki inka khana kahan se aaye. Lekin paas mein kuch bhi khane ko nahi mila.
Verse 30
ततो दध्यौ महादेवं रुद्रं पशुपतिं विभुम् । सोऽपि ध्यानात् समुत्तस्थौ परमात्मा त्रिलोचनः ॥
Tab Devi ne Mahadev ka dhyan kiya. Rudra, Pashupati, woh sab ke malik. Aur wohi waqt Mahadev wahan aa gaye. Teen aankhon wale, sabse bade bhagwan.
Verse 31
उवाच च द्रुतं देवीं किं ते कार्यं विवक्षितम् । ब्रूहि देवि वरारोहे यत् ते मनसि वर्तते ॥
Mahadev ne jaldi se poocha, Devi, kya baat hai? Kya chahiye tumhe? Bolo, tumhare mann mein kya hai?
Verse 32
देव्युवाच । भक्ष्यार्थमासां देवेश किञ्चिद् दातुमिहार्हसि । बलात्कुर्वन्ति मामेता भक्षार्थिन्यो महाबलाः । अन्यथा मामपि बलाद् भक्षयिष्यन्ति मां प्रभो ॥
Devi ne kaha, devon ke raja, inko khane ke liye kuch de do. Yeh log bade taakat wale hain, khana maang rahe hain, mujhpe zabardasti kar rahe hain. Nahi toh prabhu, yeh mujhe bhi zabardasti se kha jayenge.
Verse 33
रुद्र उवाच । एतासां शृणु देवेशि भक्ष्यमेकं मयोद्यतम् । कथ्यमानं वरारोहे कालरात्रि महाप्रभे ॥
Rudra bole, suno devi, maine inke liye ek khana taiyaar kiya hai. Main batata hoon, Kalratri, tum suno. Yeh bada chamakdar cheez hai.
Verse 34
समुद्रमध्ये रत्नाढ्यं पुरमस्ति महावनम् । तत्र राजा स दैत्येन्द्रः सर्वदेवभयंकरः ॥
Samundar ke beech mein ek shehar hai jisme bahut ratnein hain, ek bada jungle bhi hai. Wahan daityon ka raja raj karta hai. Woh sab devon ke liye daravana hai.
Verse 35
या स्त्री सगर्भा देवेशि अन्यस्त्रीपरिधानकम् । परिधत्ते स्पृशेच्चापि पुरुषस्य विशेषतः ॥
Devi, jo aurat pregnant ho, agar woh kisi aur aurat ke kapde pehen le, ya sirf haath bhi laga de, khaas kar kisi mard ke kapde, toh uska paap lagta hai.
Verse 36
स भागोऽस्तु महाभागे कासाञ्चित् पृथिवीतले । अन्याश्छिद्रेषु बालानि गृहीत्वा तत्र वै बलिम् । लब्ध्वा तिष्ठन्तु सुप्रीता अपि वर्षशतान्यपि ॥
Mahabhage, woh hissa zameen par kuch jagahon ko de do. Baaki log chedon mein bacchon ko pakad ke wahan bali le len. Phir woh sau saal tak khush rehte hain.
Verse 37
अन्याः सूतिगृहे छिद्रं गृह्णीयुस्तत्र पूजिताः । निवसिष्यन्ति देवेशि तथान्या जातहारिकाः ॥
Aur baaki log jo wahan puje jaate hain, woh bacche hone ke kamre mein koi chhed dhoondh lete hain. Devi, kuch log aise bhi hain jo nayi maa ke bacche ko le jaate hain, woh bhi wahin rehne lagte hain.
Verse 38
गृहे क्षेत्रे तडागेषु वाप्युद्यानेषु चैव हि । अन्यचित्ता रुदन्त्यो याः स्त्रियस्तिष्ठन्ति नित्यशः । तासां शरीराण्याविश्य काश्चित्तृप्तिमवाप्स्यथ ॥
Ghar mein, khet mein, taalaab mein, kuen aur baagon mein bahut si auratein roti rehti hain. Unka mann kahin aur lagta hai. In auraton ke shareer mein jaake yeh log khush ho jaate hain.
Verse 39
एवमुक्त्वा तदा देवीं स्वयं रुद्रः प्रतापवान् । दृष्ट्वा रुरुं च सबलमसुरेन्द्रं निपातितम् । स्तुतिं चकार भगवन् स्वयं देवस्त्रिलोचनः ॥
Devi se itna bol ke Rudra ne dekha ki Ruru aur us asur ka bada aadmi gir chuka hai. Tab Rudra ne khud bhagwan ki stuti ki. Bhagwan ke teen nazar the, woh khud hi bol uthe.
Verse 40
रुद्र उवाच । जयस्व देवि चामुण्डे जय भूतापहारिणि । जय सर्वगते देवि कालरात्रि नमोऽस्तु ते ॥
Rudra bole, Devi Chamunda, tum jeeto. Tum bhoot aur buri aatmaon ko bhagati ho, tumhari jai ho. Tum har jagah ho, Kalaratri, tumhe pranaam.
Verse 41
विश्वमूर्त्ते शुभे शुद्धे विरूपाक्षि त्रिलोचने । भीमरूपे शिवे विद्ये महामाये महोदयॆ ॥
Tumhari shakal poori duniya jaisi hai, tum acchi ho aur saaf ho. Tumhari aankhen alag hain aur tumhare teen nazar hain. Tum darrane wali ho, acchi ho, vidya ho. Tum badi Maya ho, tumhara bada uday hai.
Verse 42
मनोजवे जये जृम्भे भीमाक्षि क्षुभितक्षये । महामारि विचित्राङ्गे गेयनृत्यप्रिये शुभे ॥
Hey soch se bhi tez chalne wali. Hey jeet. Hey Jrimbha. Hey badi aankhon wali. Hey jo halla machaye hue ko khatam karne wali. Hey badi bimari. Hey ajab badan wali. Hey gaana aur naach pasand karne wali. Hey shubh wali.
Verse 43
विकराले महाकालि कालिके पापहारिणि । पाशहस्ते दण्डहस्ते भीमरूपे भयानके ॥
Hey bhayanak roop wali. Hey Mahakali. Hey Kalika. Hey paap mitane wali. Haath mein phanda liye. Haath mein danda liye. Hey darpun roop wali. Hey daravni.
Verse 44
चामुण्डे ज्वलमानास्ये तीक्ष्णदंष्ट्रे महाबले । शवयानस्थिते देवि प्रेतासनगते शिवे ॥
Hey Chamunda. Tera chehra jal raha hai. Tere daant tej hain. Tujhme badi taakat hai. Hey devi, tu murde pe baithi hai. Hey Shiva, tu pret ke aasan par hai.
Verse 45
अनेकशतसाहस्ट्रकोटिकोतिशतॊत्तरैः । असुरैरन्वितः श्रीमान् द्वितीयो नमुचिर्यथा ॥
Uske saath asur the. Unki ginti sau mein, hazaar mein, crore mein, aur usse bhi zyada thi. Woh chamakdaar tha. Bilkul doosra Namuci jaisa.
Verse 46
भीमाक्षि भीषणे देवि सर्वभूतभयंकरी । कराले विकराले च महाकाले करालिनि । काली कराली विक्रान्ता कालरात्रि नमोऽस्तु ते ॥
Hey badi aankhon wali. Hey devi, tu daravni hai. Sabhi jeev tujhse darate hain. Hey bhayanak. Hey aur bhi zyada bhayanak. Hey Mahakal. Hey Karalini. Hey Kali. Hey Karali. Hey bahadur. Hey Kalratri, tujhe pranam.
Verse 47
विकरालमुखी देवि ज्वालामुखि नमोऽस्तु ते । सर्वसत्त्वहिते देवि सर्वदेवि नमोऽस्तु ते ॥
Devi, tumhara chehra daravana hai, aag jaisi jwala hai, tumhe pranam. Devi, tum sab jeevon ka bhala karti ho, tum sab deviyon mein ho, tumhe pranam.
Verse 48
इति स्तुता तदा देवी रुद्रेण परमेष्ठिना । तुतोष परमा देवी वाक्यं छेदमुवाच ह । वरं वृणीष्व देवेश यत् ते मनसि वर्तते ॥
Rudra ne Devi ki tareef ki, woh bade bhagwan hain. Devi khush ho gayi aur boli, Devon ke raja, jo bhi tumhara mann chahe woh var maango.
Verse 49
रुद्र उवाच । स्तोत्रेणानेन ये देवि त्वां स्तुवन्ति वरानने । तेषां त्वं वरदा देवि भव सर्वगता सती ॥
Rudra bole, Devi, tumhara chehra sundar hai. Jo log is stotra se tumhari prashansa karenge, tum unhe var do, tum unke saath raho, pakke raho.
Verse 50
यश्चेमं त्रिप्रकारं तु देवि भक्त्या समन्वितः । स पुत्रपौत्रपशुमान् समृद्धिमुपगच्छति ॥
Jo bhi bhakti se is teen prakar ke stotra ko padhta hai, uske ghar beta-pota hote hain, paisa-dhan aata hai, sab kuchh achha hota hai.
Verse 51
यश्चेमं शृणुयाद् भक्त्या त्रिशक्त्यास्तु समुद्भवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः पदं गच्छत्यनामयम् ॥
Jo bhi bhakti se yeh baat sunta hai ki teen shaktiyan kaise bani, uske saare paap mit jaate hain, woh bimari se mukt ho jaata hai.
Verse 52
एवं स्तुत्वा भवो देवीं चामुण्डां परमेश्वरीम् । क्षणादन्तर्हितो देवस्ते च देवा दिवं ययुः ॥
Bhava ne Devi Chamunda ki tarif ki, woh sabse badi shakti hain. Ek pal mein woh gayab ho gaya. Aur woh saare dev log swarg chale gaye.
Verse 53
य एतां वेद वै देव्याः उत्पत्तिं त्रिविधां धरे । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमृच्छति ॥
Jo koi Devi ki kahani samajhta hai, unki teen tarah ki utpatti ka poora jaan leta hai. Woh sab paap se aazaad ho jata hai. Aur usey sabse badi shaanti milti hai.
Verse 54
भ्रष्टराज्यो यदा राजा नवम्यां नियतः शुचिः । अष्टम्यां च चतुर्दश्यामुपवासी नरोत्तमः । संवत्सरेण लभते राज्यं निष्कण्टकं नृपः ॥
Jab raja apna raj kho baithta hai, usko navami ko vrat rakhna chahiye. Aur aathvi aur chaudas ko bhi upwas karna chahiye. Ek saal mein usko wapas raj mil jata hai, bina kisi dushman ke.
Verse 55
एषा त्रिशक्तिरुद्दिष्टा नयसिद्धान्तगामिनी । एषा श्वेता परा सृष्टिः सात्त्विकी ब्रह्मसंस्थिताः ॥
Yeh teen shaktiyan batayi gayi hain, sahi tareeke se. Yeh safed aur badi srishti hai. Yeh Brahma mein sthit hai, bilkul saaf aur shuddh.
Verse 56
कालेन महता चासौ लोकपालपुराण्यथ । जिगीषुः सैन्यसंवीतो देवैर्भयमरॊचयत् ॥
Kaafi time baad usne jeet ki ichcha ki. Usne apni sena li aur dev logon ke paas gaya. Dev log usse darne lage.
Verse 57
एषैव रक्ताऽ रजसि वैष्णवी परिकीर्तिता । एषैव कृष्णा तमसि रौद्री देवी प्रकीर्तिता ॥
Yeh shakti jab laal rang mein hoti hai, toh use Vaishnavi kehte hain. Aur yehi shakti jab kaali rang mein hoti hai, toh use Devi Raudri kehte hain.
Verse 58
परमात्मा यथा देव एक एव त्रिधा स्थितः । प्रयोजनवशाच्छक्तिरेकैव त्रिविधाऽभवत् ॥
Jaise bhagwan ek hain par teen tarah se kaam karte hain. Waise hi yeh shakti bhi ek hai, par kaam ke hisaab se teen banti hain.
Verse 59
य एतं शृणुयात् सर्गं त्रिशक्त्याः परमं शिवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमाप्नुयात् ॥
Jo yeh baat sunega ki teen shaktiyan kaise bani, woh sab paap se aazaad ho jayega. Woh mukti paa lega.
Verse 60
यश्चेदं शृणुयाद् भक्त्या नवम्यां नियतः स्थितः । स राज्यमतुलं लेभे भयेश्य्च प्रमुच्यते ॥
Jo navami ko vrat rakh ke yeh baat bhav ke sunega, usko bada rajya milega. Woh dar se bhi chhut jayega.
Verse 61
यस्येदं लिखितं गेहे सदा तिष्ठति धारिणि । न तस्याग्निभयं घोरं सर्पचौरादिकं भवेत् ॥
Jiske ghar mein yeh likha hua paper rahega, usko aag ka dar nahi hoga. Na saanp ka dar, na chor ka dar.
Verse 62
यश्चैतत् पूजयेद् भक्त्या पुस्तकेऽपि स्थितं बुधः । तेन यष्टं भवेत् सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥
Jo koi samajhdar insaan iski bhakti se puja karta hai, yeh kitab mein likha ho tab bhi. Uski wajah se lagta hai jaise poore teeno duniya ki puja ho gayi ho. Sab chalnewale aur na chalnewale, sab samet ke.
Verse 63
जायन्ते पशवः पुत्रा धनं धान्यं वरस्त्रियः । रत्नान्यश्वा गजा भृत्या यानाश्चाशु भवन्त्युत । यस्येदं तिष्ठते गेहे तस्येदं जायते ध्रुवम् ॥
Ghar mein paida hote hain gaay-bail, bete, dhan, anaaj, aur acchi auratein. Milte hain ratan, ghode, haathi, naukar, aur gaadiyan bhi jaldi. Jiske ghar mein yeh rehta hai, usko yeh sab pakka milta hai.
Verse 64
श्रीवराह उवाच । एतदेव रहस्यं ते कीर्तितं भूतधारिणि । रुद्रस्य खलु माहात्म्यं सकलं कीर्तितं मया ॥
Shri Varaha ne kaha, maine tumhe yeh raaz bataya hai, duniya ko dharan karnewale. Rudra ki poori badai maine tumhe bata di hai.
Verse 65
नवकोट्यस्तु चामुण्डा भेदभिन्ना व्यवस्थिताः । या रौद्री तामसी शक्तिः सा चामुण्डा प्रकीर्तिता ॥
Chamunda ki baat karte hain, woh nau koti mein banti hain, alag-alag tarah se. Jo shakti Rudra ki hai aur tamas gun wali hai, usko Chamunda kehte hain.
Verse 66
अष्टादश तथा कोट्यो वैष्णव्या भेद उच्यते । या सा च राजसी शक्तिः पालनी चैव वैष्णवी । या ब्रह्मशक्तिः सत्त्वस्था अनन्तास्ताः प्रकीर्तिताः ॥
Vaishnavi ki baat karte hain, woh athaarah koti mein banti hain. Yeh rajas gun wali shakti hai jo duniya ko sambhalti hai, isliye Vaishnavi kehte hain. Brahma ki shakti sattva gun mein hai, woh kabhi khatam nahi hoti.
Verse 67
उत्तिष्ठतस्तस्य महासुरस्य समुद्रतोयं ववृद्धेऽतिमात्रम् । अनेकनक्रग्रहमीनजुष्टम् आप्लावयत् पर्वतसानुदेशान् ॥
Jab woh bada asura utha, samundar ka paani bahut badh gaya. Magarmachh aur machhliyan usme bhari hui thi. Yeh paani pahadiyon tak chala gaya aur sab jagah paani aa gaya.
Verse 68
एतासां सर्वभेदेषु पृथगेकैकशो धरे । सर्वासां भगवान् रुद्रः सर्वगश्च पतिर्भवेत् ॥
Dhara, in sab shaktiyon mein alag-alag, Bhagwan Rudra sab jagah hai. Woh sabki shakti ke saath juda hai, jaise pati hota hai.
Verse 69
यावन्त्यस्या महाशक्त्यास्तावद् रूपाणि शङ्करः । कृतवांस्ताश्च भजते पतिरूपेण सर्वदा ॥
Jitni shakti ki shakalein hain, Shankar bhagwan ne utne hi roop banaye hain. Woh hamesha unke saath rehta hai, jaise pati rehta hai.
Verse 70
यश्चाराधयते तास्तु रुद्रस्तुष्टो भविष्यति । सिद्ध्यन्ते तास्तदा देव्यो मन्त्रिणो नात्र संशयः ॥
Jo insaan un deviyon ki puja karta hai, Rudra bhagwan khush ho jaate hain. Tab woh shaktiyan kaam karti hain. Isme koi shak nahi hai.
Verse 71
अन्तः स्थितानेकसुरारिसङ्घं विचित्रचर्मायुधचित्रशोभम् । भीमं बलं बलिनं चारुयोधं विनिर्ययौ सिन्धुजलाद् विशालम् ॥
Samundar ke paani se ek badi sena nikli. Usme deviyon ke dushman the. Unke paas alag-alag hathiyar aur bade kapde the. Woh sab bahut taakatwar the aur acche yoddha the.
Verse 72
तत्र द्विपा दैत्यवरैरुपेता समानघण्टासुसमूहयुक्ताः । विनिर्ययुः स्वाकृतिभीषणानि समन्तमुच्चैः खलु दर्शयन्तः ॥
Wahan haathi aaye. Bade-bade daitya unke saath the. Sab ghante pahne hue the, sab ek line mein the. Haathi apna darravna roop dikhate hue aage badhe. Unka awaaz bahut zor se gunj raha tha.
Varāha addresses Pṛthivī and introduces the raudrī tāmāsī śakti—Kālarātri/Cāmuṇḍā—engaged in fierce tapas on Nīlagiri, establishing her as a regulatory cosmic force invoked when ordinary deva-protection fails.
The daitya-king Ruru, ruling a jewel-rich oceanic city under a Brahmā-granted boon, assaults the worlds; the devas are routed and seek refuge at Nīlagiri. The Devī manifests innumerable attendant goddesses who devastate the daitya host, but Ruru counters with māyā that induces mass sleep among the devas.
Kālarātri breaks the delusion, strikes down Ruru, and takes his skin (carma) and head (muṇḍa), thereby receiving/confirming the epithet “Cāmuṇḍā.” The attendants’ dangerous hunger is then domesticated through Rudra’s regulation of bali-offerings assigned to liminal household/ecological spaces and vulnerable persons, followed by Rudra’s stuti that frames her as threefold power across the guṇas.
Hearing, reciting, writing, and worshipping this account—especially with navamī observance and fasting on aṣṭamī and caturdaśī—yields apotropaic protection, removal of fear, restoration of prosperity, and even recovery of kingship (bhraṣṭarājya) within a year.
Nīlagiri (mountain of the Devī’s tapas); samudra (ocean) and a ratnāḍhya pura located within it; Indrapura (city of Indra); liminal domestic/ecological micro-sites: gṛha (house), kṣetra (field), taḍāga (pond), vāpī (stepwell/reservoir), udyāna (garden), sūtigṛha (lying-in chamber).
The chapter frames cosmic stability as dependent on disciplined power (śakti) that can manifest in multiple guṇic modes (sāttvikī, rājasī, tāmasī) according to purpose. It also models a governance ethic: when devas fail to protect order, they seek refuge in a higher regulatory principle (the Devī), and restoration follows through coordinated action, hymn/recitation, and prescribed observances. The text further channels dangerous hunger/violence of attendant forces into socially bounded, liminal “allocations,” indicating an attempt to domesticate disruptive energies through rules.
The narrative explicitly mentions navamī as an observance for a dispossessed king (bhraṣṭarājya) undertaken with purity (śuci) and restraint (niyata). It also specifies fasting (upavāsa) on aṣṭamī and caturdaśī. Hearing/reciting the account on navamī is linked to relief from fear and attainment of prosperity/sovereignty within a year.
Environmental imbalance is narrated through the ocean’s abnormal swelling (samudratoyaṃ vavṛdhe) accompanying the asura’s mobilization, which inundates mountain slopes and disrupts space for living beings. The restoration of order occurs when the Devī neutralizes the aggressor and re-stabilizes the threatened worlds. The chapter also maps “earth-care” onto micro-ecologies—fields, ponds, wells, and gardens—treating them as sensitive liminal zones where unmanaged forces must be ritually and socially regulated to preserve household and community safety.
The principal cultural figures are Rudra (Śiva, Paśupati, Trilocana), Indra (via Indrapura), and collective deva groupings (Ādityas, Vasus, Rudras, Viśvedevās, Aśvinau). The antagonist is the daitya king Ruru, described as possessing a Brahmā-granted boon (brahmadattavara). A generic royal figure (a king who has lost his kingdom) appears in the phalaśruti as the beneficiary of navamī/aṣṭamī/caturdaśī observances.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Varaha Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.