Adhyaya 95: The Slaying of the Daitya Ruru, the Hymn to Cāmuṇḍā/Kālarātri, and the Doctrine of the Threefold Power

Verse 1

श्रीवराह उवाच । या सा नीलगिरिं याता तपसे धृतमानसा । रौद्री तमोद्भवा शक्तिस्तस्याः शृणु धरे व्रतम् ॥

شری وراہ نے کہا: جو نیل گِری پر تپسیا کے لیے گئی، جس کا من ثابت قدم تھا—وہ تاریکی سے پیدا ہونے والی رَودری شکتی؛ اے دھرا دھرے، اس کا ورت سنو۔

Verse 2

अश्वास्तथा काञ्चनपीडनद्धा रोहीतमत्स्यैः समतां जलान्तः । व्यवस्थितास्ते सममेव तूर्णं विनिर्ययुः लक्षशः कोटिशश्च ॥

سونے کے ساز و سامان سے بندھے ہوئے گھوڑے بھی پانی کے اندر روہیت مچھلیوں کے برابر پیمانے میں مقرر تھے؛ اور وہ سب یکساں طور پر فوراً، لاکھوں اور کروڑوں کی تعداد میں، ایک ساتھ اُمڈ کر باہر نکل آئے۔

Verse 3

रथा रविस्यन्दनतुल्यवेगाः सुचक्रदण्डाक्षत्रिवेणुयुक्ताः । सुशस्त्रयन्त्राः परिपीडिताङ्गाः चलत्पताकास्त्वरितं विशङ्काः ॥

رتھ سورج کے رتھ کے مانند تیز رفتار تھے، عمدہ پہیوں، ڈنڈے، دھُرے اور تین بانس کے اجزا سے آراستہ؛ ہتھیاروں اور جنگی آلات سے خوب لیس، اندر بیٹھنے والوں کے جسم کو دباتے ہوئے، لہراتے جھنڈوں کے ساتھ، بے تردد تیزی سے دوڑتے چلے گئے۔

Verse 4

तथैव योधाः स्थगितेतरेतरास्तितीर्षवः प्रवरास्तूर्णपाणयः । रणे रणे लब्धजयाः प्रहारिणो विरेजुरुच्चैरसुरानुगा भृशम् ॥

اسی طرح وہ جنگجو—ایک دوسرے کو ڈھانپتے ہوئے، آگے بڑھنے کے خواہاں، پیش رو اور تیز دست—لڑائی پر لڑائی میں فتح پا کر، اسوروں کے پیروکار کی حیثیت سے، بلند آواز کے ساتھ نہایت درخشاں نظر آئے۔

Verse 5

देवेषु चैव भग्नेषु विनिर्गत्य जलात् ततः । चतुरङ्गबलोपेतः प्रायादिन्द्रपुरं प्रति ॥

اور جب دیوتا شکست کھا گئے، تب وہ پانی سے باہر نکل کر، چتورنگی لشکر کے ساتھ، اندرا کے شہر کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 6

युयोध च सूरैः सार्द्धं रुरुर्दैत्यपतिस्तथा । मुद्गरैर्मुषलैः शूलैः शरैर्दण्डायुधैस्तथा । जघ्नुर्दैत्याः सुरान् संख्ये सुराश्चैव तथासुरान् ॥

اور دیتیوں کا سردار رُرُو بھی بہادروں کے ساتھ مل کر لڑا؛ گُرزوں، مُوسلوں، نیزوں، تیروں اور ڈنڈا ہتھیاروں سے۔ میدانِ جنگ میں دیتیوں نے سُروں کو مار گرایا، اور سُروں نے بھی اسی طرح اسوروں کو ہلاک کیا۔

Verse 7

एवं क्षणमथो युद्धं तदा देवाः सवासवाः । असुरैर्निर्जिताः सद्यो दुद्रुवुर्विमुखा भृशम् ॥

یوں تھوڑی دیر تک جنگ جاری رہنے کے بعد، اندرا سمیت دیوتا فوراً اسوروں کے ہاتھوں مغلوب ہو گئے اور نہایت اضطراب میں منہ موڑ کر بھاگ نکلے۔

Verse 8

देवेषु चैव भग्नेषु विद्रुतेषु विशेषतः । असुरः सर्वदेवानामन्वधावत वीर्यवान् ॥

اور جب دیوتا شکست کھا کر خصوصاً بھاگ رہے تھے تو ایک زورآور اسور سب دیوتاؤں کے پیچھے پیچھے تیزی سے دوڑا۔

Verse 9

ततो देवगणाः सर्वे द्रवन्तो भयविह्वलाः । नीलं गिरिवरं जग्मुर्यत्र देवी व्यवस्थिताः ॥

پھر تمام دیوتاؤں کے گروہ خوف سے لرزتے ہوئے گھبراہٹ میں دوڑتے ہوئے نیل نامی بہترین پہاڑ کی طرف گئے، جہاں دیوی مقیم تھیں۔

Verse 10

औद्री तपोरता देवी तामसी शक्तिरुत्तमा । संहारकारिणी देवी कालरात्रीति तां विदुः ॥

وہ دیوی سخت مزاج، تپسیا میں رَت، اور تامسی شکتی کی اعلیٰ ترین صورت ہیں؛ سنہار کرنے والی اس دیوی کو ‘کالراتری’ کے نام سے جانا جاتا ہے۔

Verse 11

सा दृष्ट्वा तान् तदा देवान् भयत्रस्तान् विचेतसः । मा भैष्टेत्युच्चकैर्देवी तानुवाच सुरोत्तमान् ॥

تب دیوی نے اُن دیوتاؤں کو، جو خوف سے لرزاں اور ذہنی طور پر مضطرب تھے، دیکھ کر سُروں کے سرداروں سے بلند آواز میں کہا: “مت ڈرو۔”

Verse 12

तपः कृत्वा चिरं कालं पालयाम्यखिलं जगत् । एवमुद्दिश्य पञ्चाग्निं साधयामास भामिनी ॥

طویل عرصہ تک تپسیا کر کے میں تمام جہان کی پرورش و حفاظت کروں گی۔ اسی ارادے سے اس نورانی بانو نے پنچ اگنی کی سادھنا اختیار کی۔

Verse 13

देव्युवाच । किमियं व्याकुला देवा गतिर् वा उपलक्ष्यते । कथयध्वं द्रुतं देवाः सर्वथा भयकारणम् ॥

دیوی نے کہا: اے دیوتاؤ، یہ کیسی بے چینی ہے اور کون سا رخِ واقعات نمایاں ہو رہا ہے؟ اے دیوتاؤ، ہر طرح کے خوف کا سبب فوراً بتاؤ۔

Verse 14

देवा ऊचुः । अयमायाति दैत्येन्द्रो रुरुर्भीमपराक्रमः । एतस्य भीतान् रक्षस्व त्वं देवान् परमेश्वरि ॥

دیوتاؤں نے کہا: دَیتوں کا سردار، ہولناک قوت والا رُرو آ رہا ہے۔ اے پرمیشوری، اس سے خوف زدہ دیوتاؤں کی تم حفاظت کرو۔

Verse 15

एवमुक्ता तदा देवैर्देवी भीमपराक्रमा । जहास परया प्रीत्या देवानां पुरतः शुभा ॥

یوں دیوتاؤں کے کہنے پر، ہولناک قوت والی، مبارک دیوی نے دیوتاؤں کے سامنے بڑی مسرت سے قہقہہ لگایا۔

Verse 16

तस्या हसन्त्या वक्त्रात् तु बह्व्यो देव्यॊ विनिर्ययुः । याभिर्विश्वमिदं व्याप्तं विकृताभिरनेकशः ॥

اس کے ہنستے ہوئے چہرے سے بہت سی دیویاں نمودار ہوئیں، جن کی گوناگوں اور عجیب صورتوں سے یہ سارا کائنات طرح طرح سے محیط ہے۔

Verse 17

पाशाङ्कुशधराः सर्वाः सर्वाः पीनपयोधराः । सर्वाः शूलधराः भीमाः सर्वाश्चापधराः शुभाः ॥

وہ سب پاش اور اَنگُش (کنڈا) تھامے ہوئے تھیں؛ سب کی چھاتیاں بھرپور تھیں۔ سب ہیبت ناک تھیں، نیزے (شول) لیے ہوئے تھیں، اور سب مبارک کمانیں اٹھائے ہوئے تھیں۔

Verse 18

ताः सर्वाः कोटिशो देव्यस्तां देवीं वेष्ट्य संस्थिताः । युयुधुर्दानवैः सार्द्धं बद्धतूणा महाबलाः । क्षणेन दानवबलं तत्सर्वं निहतं तु तैः ॥

وہ دیویاں کروڑوں کی تعداد میں اس دیوی کو گھیر کر کھڑی ہو گئیں۔ عظیم قوت والی، ترکش باندھے ہوئے، انہوں نے دانوؤں کے ساتھ مل کر جنگ کی؛ اور ایک ہی لمحے میں ان کے ہاتھوں دانوؤں کی پوری فوج مار دی گئی۔

Verse 19

देवाश्च सर्वे संयत्ता युयुधुर्दानवं बलम् । आदित्या वसवो रुद्रा विश्वेदेवास्तथाश्विनौ । सर्वे शस्त्राणि संगृह्य युयुधुर्दानवं बलम् ॥

تمام دیوتا پوری طرح تیار ہو کر دانوؤں کی فوج سے لڑے—آدتیہ، وسو، رودر، وشو دیو، اور دونوں اشون۔ سب نے اپنے اپنے ہتھیار سنبھالے اور دانوؤں کے لشکر سے جنگ کی۔

Verse 20

कालरात्र्या बलं यच्च यच्च देवबलं महत् । तत्सर्वं दानवबलमनयद् यमसादनम् ॥

کالرात्रی کی جو قوت تھی اور دیوتاؤں کی جو عظیم قوت تھی—وہ سب مل کر دانوؤں کی فوج کو یم کے آستانے، یعنی موت کے دیس، کی طرف دھکیل لے گئی۔

Verse 21

एक एव महादैत्यो रुरुस्तस्थौ महामृधे । स च मायां महारौद्रीं रौरवीं विससर्ज ह ॥

عظیم جنگ میں صرف ایک بڑا دیتیہ—رُرو—ڈٹا رہا؛ اور اس نے رَوروَوی نام کی نہایت ہولناک، مہارَودری مایا چھوڑ دی۔

Verse 22

सा माया ववृधे भीमा सर्वदेवप्रमोहिनी । तया तु मोहिता देवाः सद्यो निद्रां तु भेजिरे ॥

وہ مایا ایک ہیبت ناک قوت بن کر بڑھ گئی، جو تمام دیوتاؤں کو فریب میں ڈالنے والی تھی؛ اس کے فریب سے دیوتا فوراً ہی نیند کے قبضے میں چلے گئے۔

Verse 23

तस्याः कालान्तरे देव्यास्तपन्त्यास्तप उत्तमम् । रुरुर्नाम महातेजा ब्रह्मदत्तवरोऽसुरः ॥

کچھ عرصہ بعد، جب وہ دیوی بہترین تپسیا میں مشغول تھی، تو رُرو نام کا نہایت جلال والا اسُر ظاہر ہوا، جسے برہما کی عطا کردہ ورَدانی حاصل تھی۔

Verse 24

देवी च त्रिशिखेनाजौ तं दैत्यं समताड्यत् । तया तु ताडितान्तस्य दैत्यस्य शुभलोचने । चर्ममुण्डे उभे सम्यक् पृथग्भूते बभूवतुः ॥

اور دیوی نے میدانِ جنگ میں تری شِکھا ہتھیار سے اس دَیتیہ پر ضرب لگائی۔ اس کے مارے جانے پر، اے خوش چشم! اس دَیتیہ کے ‘چرم’ اور ‘مُنڈ’ دونوں پوری طرح جدا جدا ہو گئے۔

Verse 25

रुरोस्तु दानवेन्द्रस्य चर्ममुण्डे क्षणाद् यतः । अपहृत्याहरद् देवी चामुण्डा तेन साभवत् ॥

چونکہ دیوی نے دانوؤں کے سردار رُرو سے ایک ہی لمحے میں ‘چرم’ اور ‘مُنڈ’ کو چھین کر لے گئی، اسی سبب وہ ‘چامُنڈا’ کے نام سے مشہور ہوئی۔

Verse 26

सर्वभूतमहाराुद्री या देवी परमेश्वरी । संहारिणी तु या चैव कालरात्रिः प्रकीर्तिता ॥

وہ دیوی جو تمام بھوتوں کے لیے نہایت ہیبت ناک ہے، جو پرمیشوری (اعلیٰ حاکمہ) ہے؛ اور جو سنہار کرنے والی ہے—وہی یقیناً ‘کال راتری’ کے نام سے مشہور ہے۔

Verse 27

तस्या ह्यनुचरा देव्यो या ह्यसङ्ख्यातकोटयः । तास्तां देवीं महाभागां परिवर्य व्यवस्थिताः ॥

اُس دیوی کی خدائی خادمہ عورتیں—جو بے شمار کروڑوں میں تھیں—اُس نہایت بخت والی دیوی کو گھیر کر اُس کے گرد جمع ہو کر کھڑی رہیں۔

Verse 28

या क्यामासुरव्यग्रास्तास्तां देवीं बुभुक्षिताः । बुभुक्षिता वयं देवि देहि नो भोजनं शुभे ॥

وہ خادمائیں گھبراہٹ اور رنج میں مبتلا، بھوک سے بے قرار ہو کر اُس دیوی کے پاس آئیں اور بولیں: “اے دیوی! ہم بھوکی ہیں؛ اے مبارک خاتون! ہمیں کھانا عطا فرما۔”

Verse 29

एवमुक्ता तदा देवी दध्यौ तासां तु भोजनम् । न चाध्यगच्छच्च यदा तासां भोजनमन्तिकात् ॥

یوں کہے جانے پر دیوی نے اُس وقت اُن کے لیے خوراک کے بارے میں غور کیا؛ مگر جب اُس نے قریب دیکھا تو اُن کے کھانے کا کوئی سامان پاس نہ ملا۔

Verse 30

ततो दध्यौ महादेवं रुद्रं पशुपतिं विभुम् । सोऽपि ध्यानात् समुत्तस्थौ परमात्मा त्रिलोचनः ॥

پھر اُس نے مہادیو—رُدر، پشوپتی، ہمہ گیر پروردگار—کا دھیان کیا۔ وہ بھی اُس دھیان سے اٹھ کھڑا ہوا: پرماتما، سہ چشم (تری لوچن)۔

Verse 31

उवाच च द्रुतं देवीं किं ते कार्यं विवक्षितम् । ब्रूहि देवि वरारोहे यत् ते मनसि वर्तते ॥

اُس نے فوراً دیوی سے کہا: “تم کون سا کام بیان کرنا چاہتی ہو؟ بتاؤ، اے دیوی، اے خوش خرام، جو کچھ تمہارے دل میں ہے وہ کہو۔”

Verse 32

देव्युवाच । भक्ष्यार्थमासां देवेश किञ्चिद् दातुमिहार्हसि । बलात्कुर्वन्ति मामेता भक्षार्थिन्यो महाबलाः । अन्यथा मामपि बलाद् भक्षयिष्यन्ति मां प्रभो ॥

دیوی نے کہا: اے دیوتاؤں کے پروردگار! اِن (ساتھیوں) کے کھانے کے لیے یہاں کچھ عطا فرمائیے۔ یہ نہایت طاقتور، خوراک کی خواہش میں، مجھے زور سے ستا رہی ہیں؛ ورنہ اے مولا، یہ مجھے بھی زبردستی نگل جائیں گی۔

Verse 33

रुद्र उवाच । एतासां शृणु देवेशि भक्ष्यमेकं मयोद्यतम् । कथ्यमानं वरारोहे कालरात्रि महाप्रभे ॥

رُدر نے کہا: اے دیویِ دیوتاؤں! سنو، میں نے اِن کے لیے ایک ہی ‘خوراک’ تیار کی ہے۔ اے خوش قامت کالراتری، اے عظیم جلال والی! جیسا میں بیان کرتا ہوں، ویسا سنو۔

Verse 34

समुद्रमध्ये रत्नाढ्यं पुरमस्ति महावनम् । तत्र राजा स दैत्येन्द्रः सर्वदेवभयंकरः ॥

سمندر کے بیچ ایک جواہرات سے بھرپور شہر اور ایک عظیم جنگل ہے۔ وہاں دَیتیوں کا وہ سردار بادشاہ حکومت کرتا ہے، جو تمام دیوتاؤں کے لیے خوف کا سبب ہے۔

Verse 35

या स्त्री सगर्भा देवेशि अन्यस्त्रीपरिधानकम् । परिधत्ते स्पृशेच्चापि पुरुषस्य विशेषतः ॥

اے دیویِ دیوتاؤں! جو عورت حاملہ ہو، اگر وہ کسی دوسری عورت کا لباس پہن لے—یا اسے چھو بھی لے—خصوصاً مرد سے متعلق معاملے میں، (تو سیاق کے مطابق مذکورہ انجام اس پر لازم آتا ہے)۔

Verse 36

स भागोऽस्तु महाभागे कासाञ्चित् पृथिवीतले । अन्याश्छिद्रेषु बालानि गृहीत्वा तत्र वै बलिम् । लब्ध्वा तिष्ठन्तु सुप्रीता अपि वर्षशतान्यपि ॥

اے نہایت بخت والی! زمین کی سطح پر بعض مقامات کے لیے وہ حصہ مقرر ہو۔ اور دوسری (ہستیاں) کمزور و رخنہ دار جگہوں میں بچوں کو پکڑ کر وہاں نذرانہ حاصل کریں، اور خوش و خرم رہتے ہوئے—خواہ سینکڑوں برس تک—وہیں ٹھہری رہیں۔

Verse 37

अन्याः सूतिगृहे छिद्रं गृह्णीयुस्तत्र पूजिताः । निवसिष्यन्ति देवेशि तथान्या जातहारिकाः ॥

اور کچھ، وہاں پوجا پانے کے بعد، زچگی کے کمرے میں کوئی شگاف یا راستہ پکڑ لیں گی؛ اور اے دیویِ دیوان، کچھ اور—جو نومولود کو اٹھا لے جانے والی ہیں—وہیں سکونت اختیار کریں گی۔

Verse 38

गृहे क्षेत्रे तडागेषु वाप्युद्यानेषु चैव हि । अन्यचित्ता रुदन्त्यो याः स्त्रियस्तिष्ठन्ति नित्यशः । तासां शरीराण्याविश्य काश्चित्तृप्तिमवाप्स्यथ ॥

واقعی گھروں، کھیتوں، تالابوں، کنوؤں اور باغوں میں وہ عورتیں جو ہمیشہ پریشان دل اور روتی ہوئی رہتی ہیں، برابر ٹھہری رہتی ہیں؛ ان کے جسموں میں داخل ہو کر ان میں سے بعض (ہستیاں) تسکین و سیرابی حاصل کریں گی۔

Verse 39

एवमुक्त्वा तदा देवीं स्वयं रुद्रः प्रतापवान् । दृष्ट्वा रुरुं च सबलमसुरेन्द्रं निपातितम् । स्तुतिं चकार भगवन् स्वयं देवस्त्रिलोचनः ॥

یوں دیوی سے یہ کہہ کر، پرتابی رودر نے خود—رورو اور طاقتور اسوروں کے سردار کو گرا ہوا دیکھ کر—تب حمد و ثنا کی؛ تین آنکھوں والے دیوتا نے خود ہی ایک ستوتی (حمدیہ) نظم کی۔

Verse 40

रुद्र उवाच । जयस्व देवि चामुण्डे जय भूतापहारिणि । जय सर्वगते देवि कालरात्रि नमोऽस्तु ते ॥

رودر نے کہا: جے ہو، اے دیوی چامُنڈا؛ جے ہو، اے بھوتوں کو دور کرنے والی۔ جے ہو، اے سب میں سرایت کرنے والی دیوی؛ اے کالراتری، تجھے نمسکار ہے۔

Verse 41

विश्वमूर्त्ते शुभे शुद्धे विरूपाक्षि त्रिलोचने । भीमरूपे शिवे विद्ये महामाये महोदयॆ ॥

اے کائنات کی صورت والی، پاکیزہ و مبارک؛ اے وِروپاکشی، اے سہ چشمہ۔ اے ہیبت ناک صورت والی؛ اے شِوا، اے ودیا؛ اے مہامایا، اے مہودَیے۔

Verse 42

मनोजवे जये जृम्भे भीमाक्षि क्षुभितक्षये । महामारि विचित्राङ्गे गेयनृत्यप्रिये शुभे ॥

اے خیال کی مانند تیز؛ اے جَے (فتح)؛ اے جِرمبھَا؛ اے بھیم اکشی؛ اے اضطراب کو مٹانے والی؛ اے مہاماری/عظیم آفت کی مجسم صورت؛ اے عجیب و غریب اعضا والی؛ اے گیت و رقص کی شیدا؛ اے مبارک ہستی۔

Verse 43

विकराले महाकालि कालिके पापहारिणि । पाशहस्ते दण्डहस्ते भीमरूपे भयानके ॥

اے نہایت ہیبت ناک؛ اے مہاکالی؛ اے کالیکا؛ اے گناہ دور کرنے والی؛ اے پھندا (پاش) تھامنے والی؛ اے عصا/ڈنڈا تھامنے والی؛ اے ہولناک صورت والی؛ اے دہشت انگیز۔

Verse 44

चामुण्डे ज्वलमानास्ये तीक्ष्णदंष्ट्रे महाबले । शवयानस्थिते देवि प्रेतासनगते शिवे ॥

اے چامُنڈا، شعلہ زن چہرے والی؛ اے تیز نوکیلے دانتوں والی؛ اے عظیم قوت والی؛ اے دیوی، لاش کے سواری/آسن پر بیٹھی ہوئی؛ اے شیوہ، جو پریتوں کے آسن پر جلوہ گر ہے۔

Verse 45

अनेकशतसाहस्ट्रकोटिकोतिशतॊत्तरैः । असुरैरन्वितः श्रीमान् द्वितीयो नमुचिर्यथा ॥

سینکڑوں، ہزاروں، کروڑوں اور مزید سینکڑوں کروڑوں کی تعداد والے اسوروں سے گھرا ہوا وہ جلیل القدر، گویا دوسرا نمُچی تھا۔

Verse 46

भीमाक्षि भीषणे देवि सर्वभूतभयंकरी । कराले विकराले च महाकाले करालिनि । काली कराली विक्रान्ता कालरात्रि नमोऽस्तु ते ॥

اے بھیم اکشی؛ اے ہولناک دیوی، جو سب جانداروں میں خوف پیدا کرتی ہے؛ اے کرالا، اے وِکرالا؛ اے مہاکال، اے کرالِنی؛ اے کالی، اے کرالی، اے دلیر و غالب؛ اے کالراتری، تجھے نمسکار/سجدۂ تعظیم ہو۔

Verse 47

विकरालमुखी देवि ज्वालामुखि नमोऽस्तु ते । सर्वसत्त्वहिते देवि सर्वदेवि नमोऽस्तु ते ॥

اے ہیبت ناک چہرے والی دیوی، اے شعلہ رخ دیوی، تجھے نمسکار ہے۔ اے تمام جانداروں کی بھلائی میں رَت دیوی، اے سَرو دیوی، تجھے نمسکار ہے۔

Verse 48

इति स्तुता तदा देवी रुद्रेण परमेष्ठिना । तुतोष परमा देवी वाक्यं छेदमुवाच ह । वरं वृणीष्व देवेश यत् ते मनसि वर्तते ॥

یوں اُس وقت پرمیشٹھھی رودر نے دیوی کی ستوتی کی؛ پرما دیوی خوش ہوئیں اور بے رکاوٹ یہ کلام فرمایا: “اے دیوتاؤں کے پروردگار، جو کچھ تیرے من میں ہے وہی ور مانگ لے۔”

Verse 49

रुद्र उवाच । स्तोत्रेणानेन ये देवि त्वां स्तुवन्ति वरानने । तेषां त्वं वरदा देवि भव सर्वगता सती ॥

رودر نے کہا: اے خوش رُخ دیوی، جو لوگ اس ستوتر کے ذریعے تیری ستوتی کرتے ہیں، تو اُن کے لیے، اے دیوی، ور دینے والی بن—سب میں پھیلی ہوئی اور ستی (ثابت قدم) رہ۔

Verse 50

यश्चेमं त्रिप्रकारं तु देवि भक्त्या समन्वितः । स पुत्रपौत्रपशुमान् समृद्धिमुपगच्छति ॥

اور جو کوئی، اے دیوی، بھکتی کے ساتھ اس تین گونہ صورت کو جپے یا اختیار کرے، وہ بیٹوں، پوتوں اور مویشیوں سمیت خوشحالی کو پہنچتا ہے۔

Verse 51

यश्चेमं शृणुयाद् भक्त्या त्रिशक्त्यास्तु समुद्भवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः पदं गच्छत्यनामयम् ॥

اور جو کوئی بھکتی کے ساتھ تری شکتی کے ظہور کا یہ بیان سنے، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر بے رنج و آفت مقام کو پہنچتا ہے۔

Verse 52

एवं स्तुत्वा भवो देवीं चामुण्डां परमेश्वरीम् । क्षणादन्तर्हितो देवस्ते च देवा दिवं ययुः ॥

یوں پرمیشوری دیوی چامُنڈا کی ستوتی کرکے بھَو (رُدر) ایک ہی لمحے میں غائب ہوگیا، اور وہ سب دیوتا سوَرگ کو چلے گئے۔

Verse 53

य एतां वेद वै देव्याः उत्पत्तिं त्रिविधां धरे । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमृच्छति ॥

اے زمین کے دھارک! جو کوئی دیوی کی اس سہ گونہ پیدائش کو حقیقتاً جان لے، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر پرم نروان کو پہنچتا ہے۔

Verse 54

भ्रष्टराज्यो यदा राजा नवम्यां नियतः शुचिः । अष्टम्यां च चतुर्दश्यामुपवासी नरोत्तमः । संवत्सरेण लभते राज्यं निष्कण्टकं नृपः ॥

جب کوئی بادشاہ اپنی سلطنت سے محروم ہو جائے، اگر وہ نوَمی کو ضبطِ نفس اور پاکیزگی کے ساتھ رہے، اور اشٹمی اور چتُردشی کو روزہ رکھے—تو ایک سال کے اندر وہ بادشاہ کانٹک رہت (یعنی دشمنوں اور رکاوٹوں سے پاک) راج پا لیتا ہے۔

Verse 55

एषा त्रिशक्तिरुद्दिष्टा नयसिद्धान्तगामिनी । एषा श्वेता परा सृष्टिः सात्त्विकी ब्रह्मसंस्थिताः ॥

یہ تین شکتیوں کا بیان کیا گیا ہے، جو نَیَہ-سِدھانْت کے قائم شدہ طریقے کے مطابق ہے۔ یہ سفید، اعلیٰ سृष्टی ہے—ساتتوِک سرشت والی—اور برہمن میں قائم ہے۔

Verse 56

कालेन महता चासौ लोकपालपुराण्यथ । जिगीषुः सैन्यसंवीतो देवैर्भयमरॊचयत् ॥

ایک طویل مدت کے بعد، لوک پالوں کی قدیم روایات کے ضمن میں، وہ فتح کی خواہش لیے اور لشکر سے گھرا ہوا، دیوتاؤں کے دلوں میں خوف پیدا کرنے لگا۔

Verse 57

एषैव रक्ताऽ रजसि वैष्णवी परिकीर्तिता । एषैव कृष्णा तमसि रौद्री देवी प्रकीर्तिता ॥

یہی قوت، جب رَجَس کے گُن میں سرخ ہو، ویشنوِی کہلاتی ہے؛ اور یہی قوت، جب تَمَس کے گُن میں سیاہ ہو، تو دیوی رَودری کے نام سے مشہور ہوتی ہے۔

Verse 58

परमात्मा यथा देव एक एव त्रिधा स्थितः । प्रयोजनवशाच्छक्तिरेकैव त्रिविधाऽभवत् ॥

جس طرح پرماتما، وہی الٰہی ہستی، ایک ہی ہو کر بھی تین صورتوں میں قائم رہتا ہے، اسی طرح ایک ہی شکتی مقصد اور کارکردگی کے تقاضے سے تین گونہ ہو جاتی ہے۔

Verse 59

य एतं शृणुयात् सर्गं त्रिशक्त्याः परमं शिवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमाप्नुयात् ॥

جو کوئی تین گونہ شکتی کے ظہور کا یہ بیان—نہایت شِوَمَنگل—سنتا ہے، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر اعلیٰ ترین نِروان کو پا سکتا ہے۔

Verse 60

यश्चेदं शृणुयाद् भक्त्या नवम्यां नियतः स्थितः । स राज्यमतुलं लेभे भयेश्य्च प्रमुच्यते ॥

اور جو کوئی نوَمی کے دن ضبطِ نفس کے ساتھ، بھکتی سے اسے سنتا ہے، وہ بے مثال سلطنت پاتا ہے اور ہر طرح کے خوف سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 61

यस्येदं लिखितं गेहे सदा तिष्ठति धारिणि । न तस्याग्निभयं घोरं सर्पचौरादिकं भवेत् ॥

اے دھارِنی! جس کے گھر میں یہ تحریر موجود ہو اور ہمیشہ محفوظ رکھی جائے، اس کے لیے آگ کا ہولناک خوف پیدا نہیں ہوتا، نہ سانپ، چور وغیرہ جیسے خطرات لاحق ہوتے ہیں۔

Verse 62

यश्चैतत् पूजयेद् भक्त्या पुस्तकेऽपि स्थितं बुधः । तेन यष्टं भवेत् सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥

اور جو دانا شخص اس کو عقیدت کے ساتھ پوجے—اگرچہ یہ کتاب میں ہی موجود ہو—تو اس عمل سے گویا تینوں لوکوں کی پوری کائنات، متحرک و غیر متحرک سمیت، عبادتاً نذر ہو جاتی ہے۔

Verse 63

जायन्ते पशवः पुत्रा धनं धान्यं वरस्त्रियः । रत्नान्यश्वा गजा भृत्या यानाश्चाशु भवन्त्युत । यस्येदं तिष्ठते गेहे तस्येदं जायते ध्रुवम् ॥

مویشی، بیٹے، دولت، غلہ، بہترین عورتیں، جواہرات، گھوڑے، ہاتھی، خادم اور سواریوں کے سامان بھی جلد حاصل ہوتے ہیں؛ جس کے گھر یہ (گرنتھ) قائم رہے، اس کے لیے یہ سب یقیناً پیدا ہوتے ہیں۔

Verse 64

श्रीवराह उवाच । एतदेव रहस्यं ते कीर्तितं भूतधारिणि । रुद्रस्य खलु माहात्म्यं सकलं कीर्तितं मया ॥

شری وراہ نے کہا: اے مخلوقات کی دھارکنی، یہی راز میں نے تجھ سے بیان کیا ہے؛ بے شک میں نے رودر کی پوری عظمت کو مکمل طور پر بیان کر دیا ہے۔

Verse 65

नवकोट्यस्तु चामुण्डा भेदभिन्ना व्यवस्थिताः । या रौद्री तामसी शक्तिः सा चामुण्डा प्रकीर्तिता ॥

چامُنڈا کو نو کوٹیوں میں منقسم کہا گیا ہے، امتیازات کے مطابق جدا جدا ہو کر مرتب و قائم ہے۔ جو رَودری اور تامسی شکتی ہے، وہی چامُنڈا کے نام سے مشہور کی گئی ہے۔

Verse 66

अष्टादश तथा कोट्यो वैष्णव्या भेद उच्यते । या सा च राजसी शक्तिः पालनी चैव वैष्णवी । या ब्रह्मशक्तिः सत्त्वस्था अनन्तास्ताः प्रकीर्तिताः ॥

وَیشنوِی کی تقسیمات اٹھارہ کوٹی کہی گئی ہیں۔ جو شکتی راجسی ہے اور پالنے و حفاظت کرنے والی ہے، وہی وَیشنوِی ہے۔ اور جو برہما شکتی ستو میں قائم ہے، وہ بے شمار صورتوں والی قرار دی گئی ہے۔

Verse 67

उत्तिष्ठतस्तस्य महासुरस्य समुद्रतोयं ववृद्धेऽतिमात्रम् । अनेकनक्रग्रहमीनजुष्टम् आप्लावयत् पर्वतसानुदेशान् ॥

جب وہ عظیم اسُر اٹھ کھڑا ہوا تو سمندر کا پانی حد سے زیادہ بڑھ گیا؛ مگرمچھوں، شکار پکڑنے والے جانداروں اور مچھلیوں سے بھرا ہوا وہ پانی پہاڑوں کی ڈھلوانوں اور علاقوں کو ڈبو گیا۔

Verse 68

एतासां सर्वभेदेषु पृथगेकैकशो धरे । सर्वासां भगवान् रुद्रः सर्वगश्च पतिर्भवेत् ॥

اے دھرا! ان (شکتیوں) کی تمام جدا جدا تقسیمات میں، الگ الگ اور ایک ایک کر کے، ہر جگہ حاضر بھگوان رُدر ہی سب کا پتی (ہمسر) بن جاتا ہے۔

Verse 69

यावन्त्यस्या महाशक्त्यास्तावद् रूपाणि शङ्करः । कृतवांस्ताश्च भजते पतिरूपेण सर्वदा ॥

اس عظیم شکتی کے جتنے بھی روپ ہیں، اتنے ہی روپ شنکر نے بنائے ہیں؛ اور وہ ہمیشہ پتی کے روپ میں ان کے ساتھ تعلق رکھ کر بھوگ کرتا ہے۔

Verse 70

यश्चाराधयते तास्तु रुद्रस्तुष्टो भविष्यति । सिद्ध्यन्ते तास्तदा देव्यो मन्त्रिणो नात्र संशयः ॥

جو کوئی ان (دیویوں) کی باقاعدہ عبادت کرتا ہے، رُدر خوشنود ہو جاتا ہے؛ تب وہ الٰہی قوتیں کارگر و ثابت ہو جاتی ہیں—اے مشیرو—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 71

अन्तः स्थितानेकसुरारिसङ्घं विचित्रचर्मायुधचित्रशोभम् । भीमं बलं बलिनं चारुयोधं विनिर्ययौ सिन्धुजलाद् विशालम् ॥

سمندر کے وسیع پانیوں میں سے ایک ہیبت ناک اور نہایت عظیم لشکری قوت نمودار ہوئی؛ جس کے اندر دیوتاؤں کے دشمنوں کے جتھے تھے، رنگا رنگ زرہوں اور ہتھیاروں کی چمک سے آراستہ، طاقتور اور خوف انگیز، اور عمدہ جنگجوؤں سے بھرپور۔

Verse 72

तत्र द्विपा दैत्यवरैरुपेता समानघण्टासुसमूहयुक्ताः । विनिर्ययुः स्वाकृतिभीषणानि समन्तमुच्चैः खलु दर्शयन्तः ॥

وہاں نامور دَیتیوں کے ساتھ ہاتھی، ہم آہنگ گھنٹیوں اور منظم جتھوں سے آراستہ، باہر نکل آئے اور چاروں طرف اپنی ہولناک صورتیں بلند آواز کے ساتھ نمایاں طور پر دکھاتے رہے۔