Adhyaya 95: The Slaying of the Daitya Ruru, the Hymn to Cāmuṇḍā/Kālarātri, and the Doctrine of the Threefold Power

Verse 1

श्रीवराह उवाच । या सा नीलगिरिं याता तपसे धृतमानसा । रौद्री तमोद्भवा शक्तिस्तस्याः शृणु धरे व्रतम् ॥

শ্রীবরাহ বললেন—যে নীলগিরিতে তপস্যার জন্য গিয়েছিল, যার মন স্থির ছিল, অন্ধকারজাত সেই রৌদ্রী শক্তির—হে ধরাধারিণী—তার ব্রত শোনো।

Verse 2

अश्वास्तथा काञ्चनपीडनद्धा रोहीतमत्स्यैः समतां जलान्तः । व्यवस्थितास्ते सममेव तूर्णं विनिर्ययुः लक्षशः कोटिशश्च ॥

সোনার সাজে বাঁধা অশ্বরাও জলের মধ্যে রোহীত মাছের সমান পরিমাপে অবস্থান করেছিল; এবং তারা সকলেই একসঙ্গে দ্রুত লক্ষ লক্ষ ও কোটি কোটি সংখ্যায় বেরিয়ে এল।

Verse 3

रथा रविस्यन्दनतुल्यवेगाः सुचक्रदण्डाक्षत्रिवेणुयुक्ताः । सुशस्त्रयन्त्राः परिपीडिताङ्गाः चलत्पताकास्त्वरितं विशङ्काः ॥

রথগুলি সূর্যের রথের ন্যায় দ্রুতগামী, উৎকৃষ্ট চক্র, দণ্ড, অক্ষ ও ত্রিবেণু-সংযুক্ত। শস্ত্র ও যন্ত্রে সুসজ্জিত, ভিতরের দেহকে চাপে পীড়িত করে, পতাকা দুলিয়ে, বিনা দ্বিধায় দ্রুত ছুটে চলল।

Verse 4

तथैव योधाः स्थगितेतरेतरास्तितीर्षवः प्रवरास्तूर्णपाणयः । रणे रणे लब्धजयाः प्रहारिणो विरेजुरुच्चैरसुरानुगा भृशम् ॥

তেমনি যোদ্ধারাও—পরস্পরকে আড়াল করে, অগ্রসর হতে উদ্‌গ্রীব, শ্রেষ্ঠ ও দ্রুতহস্ত—যুদ্ধের পর যুদ্ধ জয়লাভ করে আঘাত হানতে হানতে, অসুরদের অনুগামী রূপে উচ্চস্বরে অত্যন্ত দীপ্ত হয়ে উঠল।

Verse 5

देवेषु चैव भग्नेषु विनिर्गत्य जलात् ततः । चतुरङ्गबलोपेतः प्रायादिन्द्रपुरं प्रति ॥

দেবতারা পরাভূত হলে, তখন সে জল থেকে বেরিয়ে চতুরঙ্গিনী সেনাসহ ইন্দ্রপুরীর দিকে অগ্রসর হল।

Verse 6

युयोध च सूरैः सार्द्धं रुरुर्दैत्यपतिस्तथा । मुद्गरैर्मुषलैः शूलैः शरैर्दण्डायुधैस्तथा । जघ्नुर्दैत्याः सुरान् संख्ये सुराश्चैव तथासुरान् ॥

আর দৈত্যপতি রুরু বীরদের সঙ্গে যুদ্ধ করল—মুদ্গর, মুষল, শূল, শর ও দণ্ডায়ুধ দ্বারা। যুদ্ধে দৈত্যরা সুরদের বধ করল, আর সুররাও তেমনি অসুরদের বধ করল।

Verse 7

एवं क्षणमथो युद्धं तदा देवाः सवासवाः । असुरैर्निर्जिताः सद्यो दुद्रुवुर्विमुखा भृशम् ॥

এভাবে অল্পক্ষণ যুদ্ধ চলার পর, দেবতারা ইন্দ্রসহ অসুরদের দ্বারা সঙ্গে সঙ্গে পরাজিত হলেন এবং মুখ ফিরিয়ে অত্যন্ত ব্যাকুল হয়ে পালিয়ে গেলেন।

Verse 8

देवेषु चैव भग्नेषु विद्रुतेषु विशेषतः । असुरः सर्वदेवानामन्वधावत वीर्यवान् ॥

দেবগণ পরাজিত হয়ে বিশেষত পলায়ন করলে, এক পরাক্রমশালী অসুর সকল দেবতার পশ্চাদ্ধাবন করল।

Verse 9

ततो देवगणाः सर्वे द्रवन्तो भयविह्वलाः । नीलं गिरिवरं जग्मुर्यत्र देवी व्यवस्थिताः ॥

তখন ভয়ে বিহ্বল হয়ে দৌড়াতে দৌড়াতে সকল দেবগণ নীল নামক শ্রেষ্ঠ পর্বতে গেলেন, যেখানে দেবী অবস্থান করছিলেন।

Verse 10

औद्री तपोरता देवी तामसी शक्तिरुत्तमा । संहारकारिणी देवी कालरात्रीति तां विदुः ॥

দেবী উগ্রস্বভাবা, তপস্যায় রতা, তামসী শক্তির পরমা এবং সংহারকারিণী; তাঁকে ‘কালরাত্রি’ নামে জানা যায়।

Verse 11

सा दृष्ट्वा तान् तदा देवान् भयत्रस्तान् विचेतसः । मा भैष्टेत्युच्चकैर्देवी तानुवाच सुरोत्तमान् ॥

দেবী তখন ভয়ে ত্রস্ত ও চিত্তবিক্ষুব্ধ দেবগণকে দেখে, শ্রেষ্ঠ সুরদের উচ্চস্বরে বললেন—“ভয় কোরো না।”

Verse 12

तपः कृत्वा चिरं कालं पालयाम्यखिलं जगत् । एवमुद्दिश्य पञ्चाग्निं साधयामास भामिनी ॥

“দীর্ঘকাল তপস্যা করে আমি সমগ্র জগতকে পালন করব”—এই সংকল্পে সেই তেজস্বিনী পঞ্চাগ্নি-তপ সাধন করলেন।

Verse 13

देव्युवाच । किमियं व्याकुला देवा गतिर् वा उपलक्ष्यते । कथयध्वं द्रुतं देवाः सर्वथा भयकारणम् ॥

দেবী বললেন—হে দেবগণ, এ কেমন ব্যাকুলতা, আর কোন গতি/ঘটনা লক্ষিত হচ্ছে? সর্বপ্রকার ভয়ের কারণ দ্রুত আমাকে বলো।

Verse 14

देवा ऊचुः । अयमायाति दैत्येन्द्रो रुरुर्भीमपराक्रमः । एतस्य भीतान् रक्षस्व त्वं देवान् परमेश्वरि ॥

দেবগণ বললেন—ভয়ংকর পরাক্রমশালী দৈত্যেন্দ্র রুরু আসছে। হে পরমেশ্বরী, তার ভয়ে ভীত দেবগণকে আপনি রক্ষা করুন।

Verse 15

एवमुक्ता तदा देवैर्देवी भीमपराक्रमा । जहास परया प्रीत्या देवानां पुरतः शुभा ॥

দেবগণের এমন কথায়, ভয়ংকর পরাক্রমশালী শুভা দেবী দেবদের সম্মুখে পরম প্রীতিতে হাসলেন।

Verse 16

तस्या हसन्त्या वक्त्रात् तु बह्व्यो देव्यॊ विनिर्ययुः । याभिर्विश्वमिदं व्याप्तं विकृताभिरनेकशः ॥

তার হাস্যরত মুখ থেকে বহু দেবী নির্গত হলেন; তাঁদের নানাবিধ বিকৃত/বহুরূপে এই সমগ্র বিশ্ব নানা প্রকারে পরিব্যাপ্ত।

Verse 17

पाशाङ्कुशधराः सर्वाः सर्वाः पीनपयोधराः । सर्वाः शूलधराः भीमाः सर्वाश्चापधराः शुभाः ॥

তাঁরা সকলেই পাশ ও অঙ্কুশ ধারণ করতেন; সকলেই পূর্ণস্তনা ছিলেন। সকলেই ভয়ংকর, শূলধারিণী; এবং সকলেই মঙ্গলময়, ধনুর্ধারিণী।

Verse 18

ताः सर्वाः कोटिशो देव्यस्तां देवीं वेष्ट्य संस्थिताः । युयुधुर्दानवैः सार्द्धं बद्धतूणा महाबलाः । क्षणेन दानवबलं तत्सर्वं निहतं तु तैः ॥

অগণিত দেবীগণ সেই দেবীকে চারিদিক থেকে বেষ্টন করে দাঁড়ালেন। মহাবলশালী, তূণীর বাঁধা অবস্থায় তাঁরা দানবদের সঙ্গে যুদ্ধ করলেন; আর মুহূর্তেই তাঁদের দ্বারা দানবসেনা সম্পূর্ণ নিধন হল।

Verse 19

देवाश्च सर्वे संयत्ता युयुधुर्दानवं बलम् । आदित्या वसवो रुद्रा विश्वेदेवास्तथाश्विनौ । सर्वे शस्त्राणि संगृह्य युयुधुर्दानवं बलम् ॥

সমস্ত দেবতা সম্পূর্ণ প্রস্তুত হয়ে দানবসেনার সঙ্গে যুদ্ধ করলেন—আদিত্যগণ, বসুগণ, রুদ্রগণ, বিশ্বেদেবগণ এবং দুই অশ্বিনী। সকলেই অস্ত্র সংগ্রহ করে দানববাহিনীর বিরুদ্ধে সমরে প্রবৃত্ত হলেন।

Verse 20

कालरात्र्या बलं यच्च यच्च देवबलं महत् । तत्सर्वं दानवबलमनयद् यमसादनम् ॥

কালরাত্রীর যে শক্তি ছিল এবং দেবতাদের যে মহাশক্তি ছিল—সেই সমস্তই দানবসেনাকে যমের সদনে, অর্থাৎ মৃত্যুলোকে, পৌঁছে দিল।

Verse 21

एक एव महादैत्यो रुरुस्तस्थौ महामृधे । स च मायां महारौद्रीं रौरवीं विससर्ज ह ॥

মহাযুদ্ধে একমাত্র মহাদৈত্য রুরু দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে রইল। সে ‘রৌরবী’ নামে মহারৌদ্রী, অতিভয়ংকর মায়া নিক্ষেপ করল।

Verse 22

सा माया ववृधे भीमा सर्वदेवप्रमोहिनी । तया तु मोहिता देवाः सद्यो निद्रां तु भेजिरे ॥

সেই মায়া ভয়ংকরভাবে বৃদ্ধি পেল এবং সকল দেবতাকে বিমোহিতকারী হয়ে উঠল। তার দ্বারা মোহিত দেবতারা সঙ্গে সঙ্গে নিদ্রায় আচ্ছন্ন হলেন।

Verse 23

तस्याः कालान्तरे देव्यास्तपन्त्यास्तप उत्तमम् । रुरुर्नाम महातेजा ब्रह्मदत्तवरोऽसुरः ॥

কিছু কালের পরে, দেবী যখন শ্রেষ্ঠ তপস্যা করছিলেন, তখন ব্রহ্মার প্রদত্ত বরপ্রাপ্ত মহাতেজস্বী রুরু নামক অসুর আবির্ভূত হল।

Verse 24

देवी च त्रिशिखेनाजौ तं दैत्यं समताड्यत् । तया तु ताडितान्तस्य दैत्यस्य शुभलोचने । चर्ममुण्डे उभे सम्यक् पृथग्भूते बभूवतुः ॥

আর দেবী যুদ্ধে ত্রিশিখা অস্ত্র দিয়ে সেই দৈত্যকে আঘাত করলেন। তাঁর আঘাতে পতিত সেই দৈত্যের, হে শুভলোচনে, ‘চর্ম’ ও ‘মুণ্ড’—উভয়ই সম্পূর্ণভাবে পৃথক হয়ে গেল।

Verse 25

रुरोस्तु दानवेन्द्रस्य चर्ममुण्डे क्षणाद् यतः । अपहृत्याहरद् देवी चामुण्डा तेन साभवत् ॥

দানবদের অধিপতি রুরু থেকে দেবী ক্ষণমাত্রে ‘চর্ম’ ও ‘মুণ্ড’ অপহরণ করে নিয়ে গেলেন; সেই কারণে তিনি ‘চামুণ্ডা’ নামে প্রসিদ্ধ হলেন।

Verse 26

सर्वभूतमहाराुद्री या देवी परमेश्वरी । संहारिणी तु या चैव कालरात्रिः प्रकीर्तिता ॥

যে দেবী সকল জীবের প্রতি মহারৌদ্ররূপা, পরমেশ্বরী এবং সংহারিণী—তাঁকেই ‘কালরাত্রি’ বলে কীর্তিত করা হয়।

Verse 27

तस्या ह्यनुचरा देव्यो या ह्यसङ्ख्यातकोटयः । तास्तां देवीं महाभागां परिवर्य व्यवस्थिताः ॥

তাঁর অনুচরী দেবীগণ—অসংখ্য কোটি সংখ্যায়—সেই মহাভাগ্যা দেবীকে পরিবেষ্টন করে চারিদিকে অবস্থান করলেন।

Verse 28

या क्यामासुरव्यग्रास्तास्तां देवीं बुभुक्षिताः । बुभुक्षिता वयं देवि देहि नो भोजनं शुभे ॥

তারা ব্যাকুল ও কাতর হয়ে ক্ষুধার্ত অবস্থায় দেবীর কাছে এসে বলল—“হে দেবী, আমরা ক্ষুধার্ত; হে শুভে, আমাদের অন্ন দান করুন।”

Verse 29

एवमुक्ता तदा देवी दध्यौ तासां तु भोजनम् । न चाध्यगच्छच्च यदा तासां भोजनमन्तिकात् ॥

এভাবে বলা হলে দেবী তাদের জন্য অন্নের কথা চিন্তা করলেন; কিন্তু তখন নিকটেই তাদের ভোজনের কোনো ব্যবস্থা তিনি পেলেন না।

Verse 30

ततो दध्यौ महादेवं रुद्रं पशुपतिं विभुम् । सोऽपि ध्यानात् समुत्तस्थौ परमात्मा त्रिलोचनः ॥

তখন তিনি মহাদেব—রুদ্র, পশুপতি, সর্বব্যাপী প্রভু—এর ধ্যান করলেন; আর তিনিও সেই ধ্যান থেকে উঠে দাঁড়ালেন—ত্রিনয়ন, পরমাত্মা।

Verse 31

उवाच च द्रुतं देवीं किं ते कार्यं विवक्षितम् । ब्रूहि देवि वरारोहे यत् ते मनसि वर्तते ॥

তিনি দ্রুত দেবীকে বললেন—“তোমার কী কাজ বলবার আছে? হে সুন্দর-আরোহণা দেবী, তোমার মনে যা আছে তা বলো।”

Verse 32

देव्युवाच । भक्ष्यार्थमासां देवेश किञ्चिद् दातुमिहार्हसि । बलात्कुर्वन्ति मामेता भक्षार्थिन्यो महाबलाः । अन्यथा मामपि बलाद् भक्षयिष्यन्ति मां प्रभो ॥

দেবী বললেন—“হে দেবেশ, এদের ভক্ষণের জন্য এখানে কিছু দান করা উচিত। এরা মহাবলী, খাদ্যপ্রার্থী হয়ে আমাকে বলপূর্বক চাপ দিচ্ছে; নচেৎ, হে প্রভো, এরা আমাকেও বল করে ভক্ষণ করবে।”

Verse 33

रुद्र उवाच । एतासां शृणु देवेशि भक्ष्यमेकं मयोद्यतम् । कथ्यमानं वरारोहे कालरात्रि महाप्रभे ॥

রুদ্র বললেন—হে দেবেশী! এদের জন্য আমি একটিমাত্র ভক্ষ্য প্রস্তুত করেছি। হে বরারোহিণী কালরাত্রি, হে মহাপ্রভা, আমি যা বলছি তা শোন।

Verse 34

समुद्रमध्ये रत्नाढ्यं पुरमस्ति महावनम् । तत्र राजा स दैत्येन्द्रः सर्वदेवभयंकरः ॥

সমুদ্রের মধ্যভাগে রত্নসমৃদ্ধ এক নগর ও এক মহাবন আছে। সেখানে দানবদের ইন্দ্রস্বরূপ সেই রাজা বাস করে, যে সকল দেবতার জন্য ভয়ংকর।

Verse 35

या स्त्री सगर्भा देवेशि अन्यस्त्रीपरिधानकम् । परिधत्ते स्पृशेच्चापि पुरुषस्य विशेषतः ॥

হে দেবেশী! যে নারী গর্ভবতী, সে যদি অন্য নারীর পরিধেয় বস্ত্র পরে—অথবা তা স্পর্শও করে—বিশেষত পুরুষ-সম্পর্কিত প্রসঙ্গে, তবে (প্রসঙ্গোক্ত) ফল ভোগ করে।

Verse 36

स भागोऽस्तु महाभागे कासाञ्चित् पृथिवीतले । अन्याश्छिद्रेषु बालानि गृहीत्वा तत्र वै बलिम् । लब्ध्वा तिष्ठन्तु सुप्रीता अपि वर्षशतान्यपि ॥

হে মহাভাগে! পৃথিবীতলের কতক স্থানে সেই অংশ নির্ধারিত হোক। অন্যারা দুর্বল ফাঁকফোকরে শিশুদের ধরে সেখানে বলি লাভ করে সন্তুষ্ট হয়ে—শত শত বছরও—অবস্থান করুক।

Verse 37

अन्याः सूतिगृहे छिद्रं गृह्णीयुस्तत्र पूजिताः । निवसिष्यन्ति देवेशि तथान्या जातहारिकाः ॥

অন্যারা প্রসূতিগৃহে একটি ফাঁক (সুযোগ) গ্রহণ করবে; সেখানে পূজিত হয়ে বাস করবে। হে দেবেশী! আর অন্যরা—জাতহারিকা, যারা নবজাতকে হরণ করে—তাদেরও সেখানে নিবাস হবে।

Verse 38

गृहे क्षेत्रे तडागेषु वाप्युद्यानेषु चैव हि । अन्यचित्ता रुदन्त्यो याः स्त्रियस्तिष्ठन्ति नित्यशः । तासां शरीराण्याविश्य काश्चित्तृप्तिमवाप्स्यथ ॥

গৃহ, ক্ষেত্র, পুকুর, কূপ ও উদ্যানে যে নারীরা নিত্য মনোযোগহীন হয়ে কাঁদতে কাঁদতে থাকে, তাদের দেহে প্রবেশ করে কিছু (ভূতসত্তা) তৃপ্তি লাভ করবে।

Verse 39

एवमुक्त्वा तदा देवीं स्वयं रुद्रः प्रतापवान् । दृष्ट्वा रुरुं च सबलमसुरेन्द्रं निपातितम् । स्तुतिं चकार भगवन् स्वयं देवस्त्रिलोचनः ॥

এইভাবে দেবীকে বলে, প্রতাপশালী রুদ্র নিজে—রুরু এবং বলবান অসুরেন্দ্রকে পতিত দেখে—ভগবান ত্রিলোচন স্বয়ং স্তব রচনা করলেন।

Verse 40

रुद्र उवाच । जयस्व देवि चामुण्डे जय भूतापहारिणि । जय सर्वगते देवि कालरात्रि नमोऽस्तु ते ॥

রুদ্র বললেন—জয় হোক দেবী চামুণ্ডে, জয় হোক ভূত অপহারিণী। জয় হোক সর্বব্যাপিনী দেবী; হে কালরাত্রি, তোমাকে নমস্কার।

Verse 41

विश्वमूर्त्ते शुभे शुद्धे विरूपाक्षि त्रिलोचने । भीमरूपे शिवे विद्ये महामाये महोदयॆ ॥

হে বিশ্বমূর্তি, শুভে, শুদ্ধে; হে বিরূপাক্ষী, ত্রিলোচনে; হে ভীমরূপে, শিবে, বিদ্যে; হে মহামায়ে, মহোদয়ে!

Verse 42

मनोजवे जये जृम्भे भीमाक्षि क्षुभितक्षये । महामारि विचित्राङ्गे गेयनृत्यप्रिये शुभे ॥

হে মনোজব, হে জয়, হে জৃম্ভা; হে ভীমাক্ষী, হে ক্ষুব্ধের ক্ষয়কারিণী; হে মহামারি, হে বিচিত্রাঙ্গে; হে গীত-নৃত্যপ্রিয়ে, হে শুভে!

Verse 43

विकराले महाकालि कालिके पापहारिणि । पाशहस्ते दण्डहस्ते भीमरूपे भयानके ॥

হে বিকরালিনী মহাকালী, হে কালিকে, পাপহারিণী; পাশহস্তা, দণ্ডহস্তা, ভীমরূপা, ভয়ংকরী!

Verse 44

चामुण्डे ज्वलमानास्ये तीक्ष्णदंष्ट्रे महाबले । शवयानस्थिते देवि प्रेतासनगते शिवे ॥

হে চামুণ্ডে, জ্বলন্ত মুখমণ্ডলা, তীক্ষ্ণ দংশট্রাযুক্তা, মহাবলা; হে দেবী, শবযানে অধিষ্ঠিতা; হে শিবে, প্রেতাসনে আসীনা!

Verse 45

अनेकशतसाहस्ट्रकोटिकोतिशतॊत्तरैः । असुरैरन्वितः श्रीमान् द्वितीयो नमुचिर्यथा ॥

শত, সহস্র, কোটি এবং আরও অধিক কোটি সংখ্যক অসুরে পরিবৃত সেই শ্রীমান, যেন দ্বিতীয় নমুচি।

Verse 46

भीमाक्षि भीषणे देवि सर्वभूतभयंकरी । कराले विकराले च महाकाले करालिनि । काली कराली विक्रान्ता कालरात्रि नमोऽस्तु ते ॥

হে ভীমাক্ষী, হে ভীষণা দেবী, সর্বভূতভয়ংকরী; হে করালে, হে বিকরালে, হে মহাকালে, হে করালিনী; হে কালী, হে করালী, হে বিক্রান্তা—হে কালরাত্রি, তোমাকে নমস্কার।

Verse 47

विकरालमुखी देवि ज्वालामुखि नमोऽस्तु ते । सर्वसत्त्वहिते देवि सर्वदेवि नमोऽस्तु ते ॥

হে বিকরালমুখী দেবী, হে জ্বালামুখী, তোমাকে নমস্কার। হে সর্বসত্ত্বহিতে দেবী, হে সর্বদেবী, তোমাকে নমস্কার।

Verse 48

इति स्तुता तदा देवी रुद्रेण परमेष्ठिना । तुतोष परमा देवी वाक्यं छेदमुवाच ह । वरं वृणीष्व देवेश यत् ते मनसि वर्तते ॥

এইভাবে পরমেশ্বর রুদ্রের দ্বারা স্তূত হয়ে পরমা দেবী প্রসন্ন হলেন এবং এই বাক্য বললেন— “হে দেবেশ! তোমার মনে যা আছে, সেই বর প্রার্থনা কর।”

Verse 49

रुद्र उवाच । स्तोत्रेणानेन ये देवि त्वां स्तुवन्ति वरानने । तेषां त्वं वरदा देवि भव सर्वगता सती ॥

রুদ্র বললেন— হে বরাননে দেবী! যারা এই স্তোত্র দ্বারা তোমার স্তব করে, তাদের প্রতি, হে দেবী, সর্বব্যাপিনী সती হয়ে বরদাত্রী হও।

Verse 50

यश्चेमं त्रिप्रकारं तु देवि भक्त्या समन्वितः । स पुत्रपौत्रपशुमान् समृद्धिमुपगच्छति ॥

হে দেবী! যে ভক্তিসহ এই ত্রিবিধ রূপের (পাঠ/আশ্রয়) করে, সে পুত্র, পৌত্র ও পশুধনসহ সমৃদ্ধি লাভ করে।

Verse 51

यश्चेमं शृणुयाद् भक्त्या त्रिशक्त्यास्तु समुद्भवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः पदं गच्छत्यनामयम् ॥

আর যে ভক্তিভরে ত্রিশক্তির উদ্ভবের এই বৃত্তান্ত শোনে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে নিরাময় পদ লাভ করে।

Verse 52

एवं स्तुत्वा भवो देवीं चामुण्डां परमेश्वरीम् । क्षणादन्तर्हितो देवस्ते च देवा दिवं ययुः ॥

এইভাবে পরমেশ্বরী চামুণ্ডা দেবীর স্তব করে ভব (রুদ্র) ক্ষণমাত্রে অন্তর্ধান করলেন; আর সেই দেবগণ স্বর্গে গমন করলেন।

Verse 53

य एतां वेद वै देव्याः उत्पत्तिं त्रिविधां धरे । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमृच्छति ॥

হে ধরাধর! যে ব্যক্তি দেবীর ত্রিবিধ উৎপত্তি যথার্থভাবে জানে, সে সর্বপাপমুক্ত হয়ে পরম নির্বাণ লাভ করে।

Verse 54

भ्रष्टराज्यो यदा राजा नवम्यां नियतः शुचिः । अष्टम्यां च चतुर्दश्यामुपवासी नरोत्तमः । संवत्सरेण लभते राज्यं निष्कण्टकं नृपः ॥

যখন কোনো রাজা রাজ্যচ্যুত হয়, যদি নবমীতে সংযমী ও শুচি থাকে এবং অষ্টমী ও চতুর্দশীতে উপবাস করে—তবে এক বছরের মধ্যে সে রাজা কণ্টকমুক্ত (শত্রু-অবাধাহীন) রাজ্য লাভ করে।

Verse 55

एषा त्रिशक्तिरुद्दिष्टा नयसिद्धान्तगामिनी । एषा श्वेता परा सृष्टिः सात्त्विकी ब्रह्मसंस्थिताः ॥

এই ত্রিশক্তি নয়-সিদ্ধান্তানুসারে নির্দেশিত হয়েছে। এটাই শ্বেত, পরা সৃষ্টি—সাত্ত্বিক স্বভাবসম্পন্ন—ব্রহ্মে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 56

कालेन महता चासौ लोकपालपुराण्यथ । जिगीषुः सैन्यसंवीतो देवैर्भयमरॊचयत् ॥

দীর্ঘ সময় পরে, লোকপালদের প্রাচীন কাহিনির প্রসঙ্গে, সে—বিজয়কামী ও সৈন্যবেষ্টিত হয়ে—দেবতাদের মধ্যে ভয় সঞ্চার করল।

Verse 57

एषैव रक्ताऽ रजसि वैष्णवी परिकीर्तिता । एषैव कृष्णा तमसि रौद्री देवी प्रकीर्तिता ॥

এই একই শক্তি রজোগুণে রক্তবর্ণ হলে ‘বৈষ্ণবী’ নামে কীর্তিত; আর তমোগুণে কৃষ্ণবর্ণ হলে ‘রৌদ্রী’ দেবী নামে প্রখ্যাত।

Verse 58

परमात्मा यथा देव एक एव त्रिधा स्थितः । प्रयोजनवशाच्छक्तिरेकैव त्रिविधाऽभवत् ॥

যেমন পরমাত্মা দেব এক হয়েও ত্রিবিধভাবে অবস্থান করেন, তেমনি উদ্দেশ্য ও কার্যবশত এক শক্তিই ত্রিবিধ রূপ ধারণ করে।

Verse 59

य एतं शृणुयात् सर्गं त्रिशक्त्याः परमं शिवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमाप्नुयात् ॥

যে ব্যক্তি ত্রিশক্তির এই সৃষ্টিবৃত্তান্ত—পরম শিবময় ও অতি মঙ্গলময়—শ্রবণ করে, সে সর্বপাপমুক্ত হয়ে পরম নির্বাণ লাভ করে।

Verse 60

यश्चेदं शृणुयाद् भक्त्या नवम्यां नियतः स्थितः । स राज्यमतुलं लेभे भयेश्य्च प्रमुच्यते ॥

আর যে ব্যক্তি নবমীর দিনে নিয়মসংযমে স্থিত থেকে ভক্তিভরে এটি শ্রবণ করে, সে অতুল রাজ্যলাভ করে এবং সকল ভয় থেকে মুক্ত হয়।

Verse 61

यस्येदं लिखितं गेहे सदा तिष्ठति धारिणि । न तस्याग्निभयं घोरं सर्पचौरादिकं भवेत् ॥

হে ধারিণী! যার গৃহে এটি লিখিত অবস্থায় সদা সংরক্ষিত থাকে, তার অগ্নিভয় ভয়ংকর হয় না, সাপ-চোর প্রভৃতির বিপদও ঘটে না।

Verse 62

यश्चैतत् पूजयेद् भक्त्या पुस्तकेऽपि स्थितं बुधः । तेन यष्टं भवेत् सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥

আর যে জ্ঞানী ব্যক্তি এটিকে—পুস্তকে অবস্থান করলেও—ভক্তিভরে পূজা করে, তার দ্বারা যেন সমগ্র ত্রিলোক, চরাচরসহ, পূজিত হয়।

Verse 63

जायन्ते पशवः पुत्रा धनं धान्यं वरस्त्रियः । रत्नान्यश्वा गजा भृत्या यानाश्चाशु भवन्त्युत । यस्येदं तिष्ठते गेहे तस्येदं जायते ध्रुवम् ॥

যার গৃহে ইহা প্রতিষ্ঠিত থাকে, তার গৃহে গবাদি পশু, পুত্র, ধন-ধান্য, উত্তম স্ত্রী, রত্ন, অশ্ব, গজ, ভৃত্য ও যানবাহন শীঘ্রই উৎপন্ন হয়; ইহা তার জন্য নিশ্চিত ফলপ্রদ।

Verse 64

श्रीवराह उवाच । एतदेव रहस्यं ते कीर्तितं भूतधारिणि । रुद्रस्य खलु माहात्म्यं सकलं कीर्तितं मया ॥

শ্রীবরাহ বললেন—হে ভূতধারিণী! এই গূঢ় রহস্যই তোমাকে আমি ঘোষণা করলাম; রুদ্রের সম্পূর্ণ মাহাত্ম্যও আমি বিস্তারে বর্ণনা করেছি।

Verse 65

नवकोट्यस्तु चामुण्डा भेदभिन्ना व्यवस्थिताः । या रौद्री तामसी शक्तिः सा चामुण्डा प्रकीर्तिता ॥

চামুণ্ডাকে নয় কোটি ভাগে বিভক্ত, ভেদভিন্ন ও যথাযথভাবে বিন্যস্ত বলা হয়েছে। যে শক্তি রৌদ্রী এবং তামসী, সেই শক্তিই চামুণ্ডা নামে প্রখ্যাত।

Verse 66

अष्टादश तथा कोट्यो वैष्णव्या भेद उच्यते । या सा च राजसी शक्तिः पालनी चैव वैष्णवी । या ब्रह्मशक्तिः सत्त्वस्था अनन्तास्ताः प्रकीर्तिताः ॥

বৈষ্ণবীর আঠারো কোটি ভেদ বলা হয়েছে। যে শক্তি রাজসী এবং পালনকারী, সেই শক্তিই বৈষ্ণবী। আর যে ব্রহ্মশক্তি সত্ত্বে প্রতিষ্ঠিত, তা অনন্ত রূপে প্রখ্যাত।

Verse 67

उत्तिष्ठतस्तस्य महासुरस्य समुद्रतोयं ववृद्धेऽतिमात्रम् । अनेकनक्रग्रहमीनजुष्टम् आप्लावयत् पर्वतसानुदेशान् ॥

সেই মহাসুর উঠতেই সমুদ্রের জল অতিমাত্রায় বেড়ে উঠল; কুমির, গ্রাহী জীব ও মাছের ভিড়ে পূর্ণ সেই জল পর্বতের ঢাল ও অঞ্চলসমূহ প্লাবিত করল।

Verse 68

एतासां सर्वभेदेषु पृथगेकैकशो धरे । सर्वासां भगवान् रुद्रः सर्वगश्च पतिर्भवेत् ॥

হে ধরা, এই শক্তিসমূহের সকল ভেদে পৃথক্ পৃথক্ করে একে একে সর্বব্যাপী ভগবান রুদ্রই সকলের পতিরূপে হন।

Verse 69

यावन्त्यस्या महाशक्त्यास्तावद् रूपाणि शङ्करः । कृतवांस्ताश्च भजते पतिरूपेण सर्वदा ॥

এই মহাশক্তির যত রূপ, শঙ্কর তত রূপই ধারণ করেছেন; এবং তিনি সর্বদা পতিরূপে তাদের সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন করে ভজনা/সংযোগ করেন।

Verse 70

यश्चाराधयते तास्तु रुद्रस्तुष्टो भविष्यति । सिद्ध्यन्ते तास्तदा देव्यो मन्त्रिणो नात्र संशयः ॥

যে ব্যক্তি বিধিপূর্বক সেই দেবীদের আরাধনা করে, রুদ্র প্রসন্ন হন; তখন সেই দেবীশক্তিগুলি সিদ্ধ হয়—হে মন্ত্রিগণ, এতে সন্দেহ নেই।

Verse 71

अन्तः स्थितानेकसुरारिसङ्घं विचित्रचर्मायुधचित्रशोभम् । भीमं बलं बलिनं चारुयोधं विनिर्ययौ सिन्धुजलाद् विशालम् ॥

সমুদ্রের বিস্তীর্ণ জল থেকে এক ভয়ংকর, মহৎ শক্তি উদ্ভূত হল—যার অন্তরে দেবশত্রুদের বহু দল ছিল; বিচিত্র বর্ম ও অস্ত্রে দীপ্ত, প্রবল ও ভয়াবহ, এবং মনোহর যোদ্ধায় সমৃদ্ধ।

Verse 72

तत्र द्विपा दैत्यवरैरुपेता समानघण्टासुसमूहयुक्ताः । विनिर्ययुः स्वाकृतिभीषणानि समन्तमुच्चैः खलु दर्शयन्तः ॥

সেখানে শ্রেষ্ঠ দৈত্যদের সঙ্গে যুক্ত হাতিরা—সমধ্বনি ঘণ্টা ও সুশৃঙ্খল দলসমূহে সজ্জিত—বেরিয়ে এল; এবং তারা চারদিকে উচ্চস্বরে ও প্রকাশ্যে নিজেদের ভয়ংকর আকৃতি প্রদর্শন করল।