Sukta 5

Mantra 1

वैश्वानराय मीळ्हुषे सजोषाः कथा दाशेमाग्नये बृहद्भाः । अनूनेन बृहता वक्षथेनोप स्तभायदुपमिन्न रोधः ॥

Вайшванаре (Vaiśvānara), щедрому, в едином согласии — как принесём мы дар Агни, чьё сияние велико? Неумалённой, широко несущей мощью он подпёр преграду, словно мерную грань, — чтобы путь стоял открытым для возрастающего Света.

Mantra 2

मा निन्दत य इमां मह्यं रातिं देवो ददौ मर्त्याय स्वधावान् । पाकाय गृत्सो अमृतो विचेता वैश्वानरो नृतमो यह्वो अग्निः ॥

Не порицайте Бога, что даровал мне этот дар — смертному, самовластному, несущему свой закон силы. Для созревающего (пāка) Гритса Агни — бессмертный, прозорливый, Вайшванара, самый мужественный, устремлённый (яхва) — становится вдохновенным искателем, знающим пути сознания.

Mantra 3

साम द्विबर्हा महि तिग्मभृष्टिः सहस्ररेता वृषभस्तुविष्मान् । पदं न गोरपगूळ्हं विविद्वानग्निर्मह्यं प्रेदु वोचन्मनीषाम् ॥

Песнь согласия (sāman), двуосновная, могучая, с остро-сияющим лезвием; бык, изливающий тысячу семян, исполненный мощи. Агни, познавший сокрытый след Коровы (луча), изрёк мне вперёд вдохновенную мысль (manīṣā).

Mantra 4

प्र ताँ अग्निर्बभसत्तिग्मजम्भस्तपिष्ठेन शोचिषा यः सुराधाः । प्र ये मिनन्ति वरुणस्य धाम प्रिया मित्रस्य चेततो ध्रुवाणि ॥

Против них пылает Агни, с острыми челюстями, самым жгучим сиянием — он, чьи деяния совершенны. Он поражает тех, кто умаляет обитель-устав Варуны и смущает дорогие, неколебимые согласия Митры, пробуждающие сознающее существо.

Mantra 5

अभ्रातरो न योषणो व्यन्तः पतिरिपो न जनयो दुरेवाः । पापासः सन्तो अनृता असत्या इदं पदमजनता गभीरम् ॥

Как женщины без братьев, они бродят без защиты; как жёны враждебного владыки, идут путями дурными. Будучи грешны — лживы, не утверждённые в Рите, — они не могут породить это глубокое Пада (pada), эту обитель сознания.

Mantra 6

इदं मे अग्ने कियते पावकामिनते गुरुं भारं न मन्म । बृहद्दधाथ धृषता गभीरं यह्वं पृष्ठं प्रयसा सप्तधातु ॥

Это, о Агни, — то, чего моё очищающее пламя не в силах вполне нести: мысль моя — как тяжкий груз. Ты же утверди её — широкой, глубокой и дерзновенной; сделай её рвущимся вперёд хребтом пути, и полнотой своей поставь ей семикратное основание.

Mantra 7

तमिन्न्वेव समना समानमभि क्रत्वा पुनती धीतिरश्याः । ससस्य चर्मन्नधि चारु पृश्नेरग्रे रुप आरुपितं जबारु ॥

Его же — воистину, всегда одного и того же в общем собрании, — очищающая мысль достигает силой своей воли. На шкуре растущего существа, на прекраснопятнистом (поле природы), впереди утверждён образ в красоте — jabāru, внешний знак внутреннего созидания.

Mantra 8

प्रवाच्यं वचसः किं मे अस्य गुहा हितमुप निणिग्वदन्ति । यदुस्रियाणामप वारिव व्रन्पाति प्रियं रुपो अग्रं पदं वेः ॥

Что сказать о слове моём, о том речении, которое, говорят, сокрыто в тайной пещере? Когда рана раскрывается, словно врата широкого простора, тогда Возлюбленный Образ охраняет первейший шаг Лучей — передовую стоянку видения.

Mantra 9

इदमु त्यन्महि महामनीकं यदुस्रिया सचत पूर्व्यं गौः । ऋतस्य पदे अधि दीद्यानं गुहा रघुष्यद्रघुयद्विवेद ॥

Вот оно — то великое, необъятное Лицо силы, когда первозданная Корова соединяется с Лучами. Пылая на стоянке Ṛta, сокрытое в пещере, его находит стремительный искатель стремительным продвижением — обретая светлое седалище Истины.

Mantra 10

अध द्युतानः पित्रोः सचासामनुत गुह्यं चारु पृश्नेः । मातुष्पदे परमे अन्ति षद्गोर्वृष्णः शोचिषः प्रयतस्य जिह्वा ॥

Тогда Сияющий, близ двух Родителей, постиг сокровенное и прекрасное деяние Пṛśni. В высочайшем седалище Матери он сел рядом: язык побуждающего Пламени Быка внутри Коровы — (Агни), лучезарная сила, приведённая в верное движение.

Mantra 11

ऋतं वोचे नमसा पृच्छ्यमानस्तवाशसा जातवेदो यदीदम् । त्वमस्य क्षयसि यद्ध विश्वं दिवि यदु द्रविणं यत्पृथिव्याम् ॥

Р̥ту изрекаю с благоговейным поклоном, вопрошаемый, в надежде, что она — Твоя, о Джатаведас, об этом (таинстве). Ибо Ты владычествуешь над всем этим: над всем, что в небе, и над всяким достоянием бытия, что на земле.

Mantra 12

किं नो अस्य द्रविणं कद्ध रत्नं वि नो वोचो जातवेदश्चिकित्वान् । गुहाध्वनः परमं यन्नो अस्य रेकु पदं न निदाना अगन्म ॥

Что для нас — его истинное богатство, что же — его сокровище? Возвести нам это, о Джатаведас, ты, ведающий. Ибо мы пришли — ищущие, не праздные спорщики — к высшей ступени, сокрытой в пещере пути, к его сияющему месту.

Mantra 13

का मर्यादा वयुना कद्ध वाममच्छा गमेम रघवो न वाजम् । कदा नो देवीरमृतस्य पत्नीः सूरो वर्णेन ततनन्नुषासः ॥

Какой предел, какое верное различение, какое поистине желанное благо приведёт нас прямо к нему, стремительных, как к полноте силы? Когда для нас божественные Зори, супруги Бессмертия, развернут своё сияние, окрашенное солнечным цветом?

Mantra 14

अनिरेण वचसा फल्ग्वेन प्रतीत्येन कृधुनातृपासः । अधा ते अग्ने किमिहा वदन्त्यनायुधास आसता सचन्ताम् ॥

Речью без сока, скудной, с превратным разумением — так бродят ненасыщенные. Тогда что могут они сказать здесь Тебе, о Агни? Пусть безоружные присядут и держатся лишь своей беспомощности.

Mantra 15

अस्य श्रिये समिधानस्य वृष्णो वसोरनीकं दम आ रुरोच । रुशद्वसानः सुदृशीकरूपः क्षितिर्न राया पुरुवारो अद्यौत् ॥

Для его сияния — для Быка, когда он возжигается, — лик Широкого в доме воссиял. Облечённый блеском, в облике, сделанном прекрасно зримым, он запылал — как обитель, богатая полнотой, с широко раскрытыми вратами изобилия.