Opening the text

Sukta 10.63
Likely a later mandala 10 family hymn; specific rishi attribution varies by Anukramaṇī for RV 10.63
Viśve Devāḥ (All-Gods) with ancestral-sacrificial framing (Vivasvat, Yayāti, Nahusha)
Triṣṭubh (probable)
RV 10.63 — поздний, развернутый призыв к Вишведевам (Всем Богам), который укореняет нынешнее богослужение в родословной первопредков и царских образцов жертвоприношения — Вивасвата, Ману, Яяти и Нахуши. Гимн собирает многих божеств (Индру, Агни, Митру‑Варуну, Бхагу, Дьява‑Притхиви, Марутов и Адитьев), чтобы обрести защиту в столкновении, успех в приобретении и праведную, вдохновенную хвалу, сохраняющую жертвователя в согласии с ṛta.
Mantra 1
परावतो ये दिधिषन्त आप्यं मनुप्रीतासो जनिमा विवस्वतः । ययातेर्ये नहुष्यस्य बर्हिषि देवा आसते ते अधि ब्रुवन्तु नः ॥
Да возгласят нам свыше те боги, что издалека утверждают сокровенные воды бытия; что радуются Ману, порождению Вивасвата; что в обряде Яяти, Нахуши, восседают на бархисе — священной подстилке.
Mantra 2
विश्वा हि वो नमस्यानि वन्द्या नामानि देवा उत यज्ञियानि वः । ये स्थ जाता अदितेरद्भ्यस्परि ये पृथिव्यास्ते म इह श्रुता हवम् ॥
Ибо все ваши деяния достойны поклонения, о боги; и ваши имена — достойны восхваления, и ваши силы — достойны жертвоприношения. Вы, рождённые от Адити, из вод; вы, принадлежащие земле, — услышьте здесь мой зов.
Mantra 3
येभ्यो माता मधुमत्पिन्वते पयः पीयूषं द्यौरदितिरद्रिबर्हाः । उक्थशुष्मान्वृषभरान्त्स्वप्नसस्ताँ आदित्याँ अनु मदा स्वस्तये ॥
Тех Адитьев, для кого Мать изливает мёдосладкое молоко — пиюшу, нектар бессмертия, — Небо и Адити, придавливающих скалу преграды, — их, могучих силой гимна, несущих бычью мощь, владык светлого видения, — за ними следуй в радости: с ними да придём мы к благу.
Mantra 4
नृचक्षसो अनिमिषन्तो अर्हणा बृहद्देवासो अमृतत्वमानशुः । ज्योतीरथा अहिमाया अनागसो दिवो वर्ष्माणं वसते स्वस्तये ॥
Боги, зрящие душой, немигающие, достойные почитания, достигли бессмертия в Великом. На колесницах света, свободные от майи змея, без вины, они облачаются в высшую высь Неба — ради нашего блага.
Mantra 5
सम्राजो ये सुवृधो यज्ञमाययुरपरिह्वृता दधिरे दिवि क्षयम् । ताँ आ विवास नमसा सुवृक्तिभिर्महो आदित्याँ अदितिं स्वस्तये ॥
Те самодержцы, благовозрастающие, что пришли к жертве и, не встречая преград, утвердили своё жилище на Небе, — тех великих Адитьев и Адити я почитаю поклоном и стройными речами — ради нашего блага.
Mantra 6
को वः स्तोमं राधति यं जुजोषथ विश्वे देवासो मनुषो यति ष्ठन । को वोऽध्वरं तुविजाता अरं करद्यो नः पर्षदत्यंहः स्वस्तये ॥
Кто совершит для вас гимн, который вы принимаете, о все боги, когда вы утверждаетесь в человеке-ищущем? Кто должным образом приведёт в действие ваше жертвоприношение, о широко-рождённые силы,— тот, кто переведёт нас через беду, к благополучию (svastí).
Mantra 7
येभ्यो होत्रां प्रथमामायेजे मनुः समिद्धाग्निर्मनसा सप्त होतृभिः । त आदित्या अभयं शर्म यच्छत सुगा नः कर्त सुपथा स्वस्तये ॥
Те, кому Ману впервые совершил жертвенное служение хотара,— возжигая Агни умом, с семью хотарами,— те Адитьи, даруйте нам бесстрашие и прибежище; устройте нам благие пути и добрую стезю, к благополучию (svastí).
Mantra 8
य ईशिरे भुवनस्य प्रचेतसो विश्वस्य स्थातुर्जगतश्च मन्तवः । ते नः कृतादकृतादेनसस्पर्यद्या देवासः पिपृता स्वस्तये ॥
Вы, что властвуете над миром, прозорливые, владеющие сознанием; мыслители всего — и стоящего, и движущегося,— оградите нас сегодня со всех сторон от греха, от содеянного и несодеянного, о боги, к благополучию (svastí).
Mantra 9
भरेष्विन्द्रं सुहवं हवामहेंऽहोमुचं सुकृतं दैव्यं जनम् । अग्निं मित्रं वरुणं सातये भगं द्यावापृथिवी मरुतः स्वस्तये ॥
В битвах мы призываем Индру, легко призываемого, избавителя от беды, благодетельный божественный род. Призываем Агни, Митру, Вару́ну — к победе; Бхагу, Небо-и-Землю и Марутов — к нашему благополучию.
Mantra 10
सुत्रामाणं पृथिवीं द्यामनेहसं सुशर्माणमदितिं सुप्रणीतिम् । दैवीं नावं स्वरित्रामनागसमस्रवन्तीमा रुहेमा स्वस्तये ॥
Землю — благую защитницу, Небо — без насилия, Адити — с добрым прибежищем и верным водительством; на ту божественную ладью с добрыми вёслами, без вины и не протекающую, да взойдём мы и поднимемся — к нашему благополучию.
Mantra 11
विश्वे यजत्रा अधि वोचतोतये त्रायध्वं नो दुरेवाया अभिह्रुतः । सत्यया वो देवहूत्या हुवेम शृण्वतो देवा अवसे स्वस्तये ॥
О все боги, достойные жертвы, возгласите ради нашей помощи; защитите нас от дурного пути и от поражения. Истинным призывом к богам мы вас призываем: услышьте, о боги, на помощь, к нашему благополучию.
Mantra 12
अपामीवामप विश्वामनाहुतिमपारातिं दुर्विदत्रामघायतः । आरे देवा द्वेषो अस्मद्युयोतनोरु णः शर्म यच्छता स्वस्तये ॥
Отгони болезнь; отгони всякий невозванный вред; отгони беду, трудноотвратимую, насылаемую злонамеренным. Вдали от нас, о боги, отриньте ненависть; даруйте нам широкий покой и прибежище — ради благополучия (свасти).
Mantra 13
अरिष्टः स मर्तो विश्व एधते प्र प्रजाभिर्जायते धर्मणस्परि । यमादित्यासो नयथा सुनीतिभिरति विश्वानि दुरिता स्वस्तये ॥
Невредимым тот смертный во всём возрастает; вперёд и вновь рождается с силой потомства, охваченный Законом (дхармой). Его, о Адитьи, ведите вашими благими водительствами за пределы всех дурных путей и бед — к благополучию (свасти).
Mantra 14
यं देवासोऽवथ वाजसातौ यं शूरसाता मरुतो हिते धने । प्रातर्यावाणं रथमिन्द्र सानसिमरिष्यन्तमा रुहेमा स्वस्तये ॥
Кого боги взращивают в добывании изобилия, кого Маруты поддерживают в обретении геройской силы ради желанного сокровища, — на утренне-идущую колесницу, о Индра, на колесницу достижения, невредимую, да взойдём мы — ради благополучного прибытия (свасти).
Mantra 15
स्वस्ति नः पथ्यासु धन्वसु स्वस्त्यप्सु वृजने स्वर्वति । स्वस्ति नः पुत्रकृथेषु योनिषु स्वस्ति राये मरुतो दधातन ॥
Да будет нам благополучие на путях и в широких, труднопроходимых просторах; благополучие — в водах и в тесной борьбе, где добывается свет. Благополучие нам — в лонах, что творят дитя, в новых рождениях; благополучие богатству (rāyí) нашему, о Маруты: утвердите его в нас.
Mantra 16
स्वस्तिरिद्धि प्रपथे श्रेष्ठा रेक्णस्वत्यभि या वाममेति । सा नो अमा सो अरणे नि पातु स्वावेशा भवतु देवगोपा ॥
Ибо благополучие — воистину наилучшее на пути вперёд, изобильное, богатое полнотой, идущее к желанному благу. Да хранит она нас здесь и в дальних местах; да оберегает нас в глуши; да станет для нас лёгким жилищем, под охраной богов.
Mantra 17
एवा प्लतेः सूनुरवीवृधद्वो विश्व आदित्या अदिते मनीषी । ईशानासो नरो अमर्त्येनास्तावि जनो दिव्यो गयेन ॥
Так сын Плати умножил вас — всех Адитьев, о Адити — силою своей мысли. О владыки, о мужи божественные, с бессмертным (дыханием вдохновения) светлый народ воспел вас небесной песнью.
They are the ‘All-Gods’ invoked as a single divine assembly. The hymn treats many deities as coordinated powers who attend the sacrifice and protect the worshippers.
These names connect the present ritual to revered ancestral and primordial models of right worship and kingship. By recalling them, the poet asks the gods to support today’s community with the same sanctioned order and success.
It asks for help in struggles (including battle or competition), release from distress, and overall well-being (svasti). It also seeks right guidance and inspired speech so the community stays aligned with ṛta.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.