Opening the text

Sukta 1.3
Madhucchandas Vaiśvāmitra (traditional attribution for RV 1.1–1.11; RV 1.3 addressed to the Aśvins in this opening sequence)
Aśvinau (the Aśvins, dual divinity)
Gāyatrī (3 pādas × 8 syllables; typical for the opening hymns of Mandala 1)
RV 1.3 — ранний гимн в размере гāятрī, гимн приглашения и приветствия: он призывает Ашвинов — стремительных близнецов, богов зари и спасения — прийти на жертвоприношение, принять возлияния и принести силу, радость и изобилие. Затем призыв расширяется до Вишведевов (Всех Богов) и завершается светозарным утверждением Сарасвати как пробудительницы вдохновенной мысли (дхӣ), так что обряд становится и внешним приношением, и внутренним пробуждением ясности.
Mantra 1
अश्विना यज्वरीरिषो द्रवत्पाणी शुभस्पती । पुरुभुजा चनस्यतम् ॥
О Ашвины, приносящие жертву-дар, с быстрыми руками, владыки сияющей благости! Примите и взрастите эти приношения устремлённой души; вы, широкие в даровании и наслаждении, будьте к нам благосклонны и умножьте нашу полноту силы.
Mantra 2
अश्विना पुरुदंससा नरा शवीरया धिया । धिष्ण्या वनतं गिरः ॥
О Ашвины, вы, два героя многих действенных свершений, придите с крепким и светлым разумением; вы, утверждённые в правом деянии, склонитесь к нашим вдохновенным речениям и примите их.
Mantra 3
दस्रा युवाकवः सुता नासत्या वृक्तबर्हिषः । आ यातं रुद्रवर्तनी ॥
О Дасры, два Чудотворца, юные в своей мощи, о Насатьи,—когда Сома выжат и жертвенное сиденье приготовлено,—придите к нам; шествуйте сюда путями силы Рудры, что побуждает и расчищает путь внутри.
Mantra 4
इन्द्रा याहि चित्रभानो सुता इमे त्वायवः । अण्वीभिस्तना पूतासः ॥
О Индра, приди, о пламя многоцветное! Эти выжатые соки Сомы — для тебя; очищенные тонкими цедилками, они чисты во всей своей сущности.
Mantra 5
इन्द्रा याहि धियेषितो विप्रजूतः सुतावतः । उप ब्रह्माणि वाघतः ॥
О Индра, приди, побуждаемый озарённой мыслью, гонимый вдохновением риши, — к тому, кто выжал Сому; приблизься к возносящему молитву и к его брахманам (мантрам).
Mantra 6
इन्द्रा याहि तूतुजान उप ब्रह्माणि हरिवः । सुते दधिष्व नश्चनः ॥
О Индра, приди сюда, стремительно устремлённый, к нашим брахманам (мантрам), о владыка рыжих коней; в выжатой Соме утверди в нас хотя бы частицу твоей радостной силы и победоносной полноты.
Mantra 7
ओमासश्चर्षणीधृतो विश्वे देवास आ गत । दाश्वांसो दाशुषः सुतम् ॥
О все боги, опоры человеческих миров, придите сюда с вашими стремительными полнотами; для дающего, для приносящего дар — выжатая Сома: пейте и укрепляйте внутреннее жертвоприношение.
Mantra 8
विश्वे देवासो अप्तुरः सुतमा गन्त तूर्णयः । उस्रा इव स्वसराणि ॥
Все боги, аптура — быстрые в деянии Вод, — придите скорее к выжатой Соме, стремительные, как лучезарные коровы-зарницы, идущие, словно сёстры, в единой гармонии света.
Mantra 9
विश्वे देवासो अस्रिध एहिमायासो अद्रुहः । मेधं जुषन्त वह्नयः ॥
Да возрадуются все божественные Силы — неослабевающие, стремительные в своём пришествии и без вражды — жертве разумения; да примут и взрастят наше вдохновенное приношение носители пламени.
Mantra 10
पावका नः सरस्वती वाजेभिर्वाजिनीवती । यज्ञं वष्टु धियावसुः ॥
Да устроит нам жертву (yajña) Сарасватī — очищающая, богатая ваджами (vāja), исполненная победоносной силы; она, чьё богатство — озарённая мысль (dhī).
Mantra 11
चोदयित्री सूनृतानां चेतन्ती सुमतीनाम् । यज्ञं दधे सरस्वती ॥
Сарасватī — побудительница истинной, светлой речи (sūnṛtā) и пробудительница благих вдохновений — утверждает жертву (yajña).
Mantra 12
महो अर्णः सरस्वती प्र चेतयति केतुना । धियो विश्वा वि राजति ॥
Сарасватī — великий поток (arṇa) — пробуждает знамением распознавания (ketu); и все вдохновенные мысли (dhī) сияют во всей своей славе.
The Aśvins are twin Vedic gods known for swift arrival, healing, rescue, and bringing auspicious dawn-like brightness. In this hymn they are invited to accept offerings and increase the worshiper’s strength and well-being.
The hymn widens the invitation from the Aśvins to the entire divine assembly, asking all powers to come to the sacrifice and partake of the pressed Soma, supporting the rite and the human world.
Sarasvatī appears as the inspirer of insight: she awakens discernment (ketu) and makes inspired thoughts (dhī) shine. This shows the sacrifice aims not only at outer blessings but also inner clarity and illumination.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.