Anuvaka 6
Основная тема: восстановление и охрана жизненной силы, статуса и благополучия посредством атхарванических обрядов очищения, защиты и чар успеха. Подтемы: искупление и устранение энас (ритуально-нравственной скверны); апотропейная защита под водительством Солнца от невидимого вреда (адṛṣṭa) и притеснений ракшасов; победа и политическое возвышение (amitra-dambhana — сокрушение врагов); общественная согласованность и благоприятность (saumanasya/śānti); слава и общественное признание (yáśas); охрана и восстановление богатства в скоте; защита от змей.
Suktas in Anuvaka 6
Sukta 51
AV 6.51 — краткий искупительный и очистительный гимн, нейтрализующий enas (ритуально-нравственную скверну), представляя очищение как обратимый, неудержимый поток: Сому процеживают и «поворачивают вспять» за пределы вреда; Воды смывают всякую нечистоту; Варуну умилостивляют за непреднамеренное прегрешение. Его сила — в соединении трёх классических очистителей: ветра/процеживания, омовительных вод с гхи и исповедания перед Варуной, благодаря чему скверна устраняется, а не просто скрывается, и предотвращаются карательные последствия.
Sukta 52
Этот краткий целительно-охранительный гимн призывает восходящее Солнце (Сурью/Адитью) как зримую силу, сокрушающую ракшасов и рассеивающую «невидимое» (адришта) — оккультный вред, скрытую болезнь и зловредные влияния. Затем та же умиротворяющая мощь распространяется на домашнюю сферу (скот, хищники, речная бурность) и в завершение вводится прославленная лекарственная трава Канвы как всеобщее средство, способное унять невидимые недуги у больного.
Sukta 53
AV 6.53 — краткий атхарванический гимн защиты и восстановления: сначала он утверждает всестороннюю охрану Небом и Землёй и кругом поддерживающих божеств, затем призывает рассеянные жизненные силы (дыхание, самость, зрение, жизненность) вернуться к поражённому человеку. Завершается он восстановительным деянием Тваштара: заново сформировать повреждённое, соединить тело и ум со светозарностью и питанием и запечатать пространство/человека от внутренней и внешней беды.
Sukta 54
AV 6.54 — краткий царско-государственный заговор, соединяющий процветание (rayi, śrī) с принудительной победой, сокрушающей врагов (amitra-dambhana), чтобы покровитель оставался «верхним» в каждом столкновении. Он призывает воинственно-жертвенную ось — завоевательную силу Индры и поддержку кшатрийской власти со стороны пары Агни–Сома — дабы укрепить суверенитет, ресурсы и господство под политическим давлением.
Sukta 55
AV 6.55 — краткий гимн śānti–paustika, в котором просят весь божественный порядок — пути сближения между Небом и Землёй, Времена года и сам Год — окружить говорящего saumanasya (благоволением, согласием, доброжелательной настроенностью). Согласуя космические ритмы (ṛtu и saṃvatsara), гимн стремится умиротворить нарушения во времени и в окружающей среде, даруя безопасное жилище, достаток в скоте и потомстве и устойчивую атмосферу мира.
Sukta 56
Этот краткий ракша-гимн обеспечивает защиту от змей, соединяя умилостивительное почитание (namo) змееподобных существ с действенным заклинанием «связывания/запирания», лишающим укуса силы. В нём просят богов удержать ахи, чтобы он не мог стремительно броситься вперёд, а затем ритуально «закрывают» его клыки, челюсти, язык и пасть, обезвреживая яд и опасность для всего дома.
Sukta 57
Атхарваведа 6.57 — краткое целительное заклинание водной терапии: острые, пронзающие страдания осмысляются как «стрелы» Рудры и отражаются освящённой лекарственной водой (jālāṣa). Через многократное окропление и завершающее всеобщее благословение гимн расширяет область исцеления — от конкретной боли к всеобъемлющей защите, где сама Земля и Воды становятся bheṣaja (средством-лекарством).
Sukta 58
Этот краткий паустика-гимн представляет собой заговор для обретения и закрепления я́шаса — общественной славы, престижа и социального признания, особенно в ритуальной экономике покровительства и дакшины. Он нисводит славу из самых авторитетных космических и жертвенных источников (Индры, Дьява̄притхивӣ, Савитара; а также, по расширению, Агни и Сомы), а затем делает её всеобщей, чтобы говорящий стал «самым прославленным» среди всех существ.
Sukta 59
Этот краткий атхарванический гимн призывает целительную силу травы Арундхати (Оṣadhi), чтобы охранять и восстанавливать скотное богатство — быков, дойных коров, сухостойных коров, телят и всё четвероногое стадо. Он просит о хлеве, изобильном молоком и свободном от болезней, и распространяет ту же защиту на человеческое жилище, отгоняя страшную «стрелу» Рудры (внезапный падёж/эпидемическое поражение). В домашнем атхарваведийском духе сама мантра действует как охранительный заряд, возлагаемый на стойло и стадо через чтение и простой травяной обряд.
Sukta 60
Этот краткий гимн о обретении мужа (pati-lābha) обращается с мольбой к Арьяману, хранителю общественно признанных союзов, чтобы он привёл к деве подходящего супруга и утвердил её переход к плодотворному состоянию жены. Гимн признаёт состязательный характер брачного выбора ("общее собрание") и просит божественного преимущества над соперницами. Заключительный стих утверждает просьбу в космической упорядочивающей силе Дхатара, подразумевая, что удачно заключённый брак — часть ṛta (устойчивого порядка) и ведёт к потомству и благополучию.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.