Anuvaka 6
అథర్వణీయ శుద్ధి, రక్షణ, విజయ-మంత్రాల ద్వారా ప్రాణశక్తి, ప్రతిష్ఠ, సంపదలను పునరుద్ధరించి కాపాడటం ప్రధాన విషయం. ఉపవిషయాలు: ఎనస్‌ (కర్మ/నైతిక మలినం)కు ప్రాయశ్చిత్తం చేసి తొలగించడం; సూర్యనాయక అపోత్రోపాయిక రక్షణతో అదృష్ట (అదృశ్య) హానులు మరియు రాక్షసపీడల నుండి కాపాడటం; శత్రునిగ్రహం ద్వారా విజయం, రాజకీయ అధికారం (అమిత్ర-దంభన); సామాజిక సౌహార్దం, శుభశాంతి (సౌమనస్య/శాంతి); యశస్సు, ప్రజాప్రతిష్ఠ; గోసంపద రక్షణ, పునరుద్ధరణ; సర్పసంబంధ భయాల నివారణ.
Suktas in Anuvaka 6
Sukta 51
AV 6.51 ఒక సంక్షిప్త ప్రాయశ్చిత్త–శాంతి సూక్తం. ఇది ఎనస్‌ (కర్మ/నైతిక మలినత)ను, శుద్ధిని తిరిగి మళ్లించగలిగే ఆపలేని ప్రవాహంలా చూపిస్తూ నిర్వీర్యం చేస్తుంది: సోమరసం వడకట్టబడి హానిని దాటి “తిరిగి మళ్లించబడుతుంది”; ఆపః (జలాలు) సమస్త కలుషాన్ని కడిగి తొలగిస్తాయి; అనుకోని అతిక్రమణకు వరుణుడు ప్రసన్నుడవుతాడు. వాయు/వడకట్టడం, ఘృతంతో కూడిన లౌస్ట్రల్ జలశుద్ధి, వరుణుని ఎదుట ఒప్పుకోలు—ఈ మూడు శుద్ధికారకాలను కలిపి, మలినతను దాచకుండా పూర్తిగా తొలగించి, దండనాత్మక ఫలితాలను నివారించడమే దీని శక్తి.
Sukta 52
ఈ సంక్షిప్తమైన చికిత్సా–రక్షణ స్తోత్రం ఉదయించే సూర్యుడు (సూర్య/ఆదిత్యుడు) అనే దృశ్యశక్తిని ఆశ్రయించి రాక్షసులను నలిపి, “అదృశ్య” (అదృష్ట)—గూఢ హానులు, దాగిన వ్యాధి, దుష్ప్రభావాలను—దూరం చేస్తుంది. తరువాత అదే శాంతికారక శక్తిని గృహ పరిధికి (పశువులు, మృగాలు/వేటమృగాలు, నది కల్లోలం) విస్తరింపజేస్తుంది. చివరికి కణ్వుని ప్రసిద్ధ ఔషధి మూలికను సమస్తరోగహర ఔషధంగా ప్రవేశపెట్టి, రోగిలోని అదృశ్య ఉపద్రవాలను శాంతింపజేస్తుందని చెప్పి ముగుస్తుంది.
Sukta 53
AV 6.53 అథర్వణ సంప్రదాయానికి చెందిన సంక్షిప్త రక్షణ–పునరుద్ధరణ సూక్తం. ఇది మొదట ద్యావాపృథివీ (ఆకాశం–భూమి) మరియు పోషక దేవతల వలయం ద్వారా అన్ని దిశలలో కాపుదల స్థాపిస్తుంది; అనంతరం బాధితునిలో చెదరిపోయిన జీవశక్తులను—ప్రాణం, ఆత్మ, దృష్టి, జీవవీర్యం—మళ్లీ అతనిలోకే పిలిచి చేర్చుతుంది. చివరికి త్వష్టృ యొక్క మరమ్మతు కార్యం ప్రధానమవుతుంది: దెబ్బతిన్నదాన్ని మళ్లీ రూపుదిద్దడం, శరీరం–మనస్సును తేజస్సు మరియు పోషణతో ఏకీకృతం చేయడం, అంతర్గత–బాహ్య దురదృష్టం నుండి ఆ స్థలాన్ని/వ్యక్తిని ముద్రవేసి రక్షించడం; ఇందులో స్వధా నిలుపుదల శక్తిగా నిలుస్తుంది.
Sukta 54
AV 6.54 ఒక సంక్షిప్త రాజ్య-రాజచిహ్న మంత్రసూక్తం. ఇది సంపద (రయి, శ్రీ)ని శత్రు-నిగ్రహంతో కూడిన బలవిజయంతో (అమిత్ర-దంభన) కలిపి, ప్రతి సంఘర్షణలో యజమాని ఎల్లప్పుడూ “పైచేయి”గా నిలవాలని కోరుతుంది. ఇంద్రుని జయశక్తి మరియు అగ్ని–సోమ ద్వయం క్షత్రాన్ని పోషించే యజ్ఞ-యుద్ధ అక్షాన్ని ఆహ్వానించి, రాజకీయ ఒత్తిడిలో సార్వభౌమత్వం, వనరులు, ఆధిపత్యాన్ని స్థిరపరుస్తుంది.
Sukta 55
AV 6.55 ఒక సంక్షిప్త శాంతి–పౌష్టిక సూక్తం. ఇందులో వక్త, ద్యావాపృథివ్యోః (ఆకాశం–భూమి) మధ్య ఉన్న సమీప మార్గాలు, ఋతువులు, మరియు సంవత్సరమే—ఈ సమస్త దైవవ్యవస్థ—తనను సౌమనస్యము (సద్భావం, సౌహార్దం, దయామయ మనస్సు)తో చుట్టుముట్టాలని ప్రార్థిస్తాడు. ఋతు మరియు సంవత్సర అనే విశ్వలయాలను సమన్వయం చేయడం ద్వారా కాలం, పరిసరాలలోని కలతలను శమింపజేసి, సురక్షిత నివాసం, పశుసంపద మరియు సంతానవృద్ధి, అలాగే స్థిరమైన శాంతివాతావరణాన్ని ప్రసాదించడమే దీని లక్ష్యం.
Sukta 56
ఈ సంక్షిప్త రక్షా-సూక్తం సర్పాల నుండి రక్షణను పొందేందుకు, సర్పజాతులకు ‘నమో’ అంటూ శాంతికర నమస్కారాన్ని, కాటు శక్తిని అచేతనం చేసే బలమైన “బంధన/మూసివేత” మంత్రంతో కలుపుతుంది. అహి ముందుకు దూకలేకుండా దేవతలు దానిని నియంత్రించాలని ప్రార్థిస్తుంది; అనంతరం సర్పపు దంతాలు, దవడలు, నాలుక, నోరు అన్నిటినీ కర్మకాండగా మూసివేసి, విషాన్ని మరియు ప్రమాదాన్ని నిర్వీర్యం చేసి, సమస్త గృహానికి క్షేమాన్ని కలిగిస్తుంది.
Sukta 57
అథర్వవేదం 6.57 ఒక సంక్షిప్త జల-చికిత్సా స్వస్థతా మంత్రం. ఇందులో పదునైన, చీల్చే బాధలను రుద్రుని “బాణాలు”గా భావించి, అభిమంత్రిత ఔషధజలము (జాలాష)తో వాటిని నివారిస్తుంది. పునఃపునః చల్లడం (ప్రోక్షణ) మరియు చివర్లో సమస్తాన్ని ఆవరించే ఆశీర్వచనంతో, ఈ స్తోత్రం నిర్దిష్ట నొప్పి నివారణను మించి, భూమి మరియు జలాలు తామే భేషజము (ఔషధం/ఉపశమనం)గా మారే సర్వవ్యాప్త రక్షణగా చికిత్సా పరిధిని విస్తరిస్తుంది.
Sukta 58
ఈ సంక్షిప్త పౌష్టిక సూక్తం యశస్సు—ప్రజల్లో ఖ్యాతి, ప్రతిష్ఠ, సామాజిక గుర్తింపు—సాధించి స్థిరపరచుకునేందుకు చేసే మంత్రచార్మం. ముఖ్యంగా యజమాని–దక్షిణా ఆధారిత యాగ ఆర్థికవ్యవస్థలో ఆశ్రయదాతృత్వం ద్వారా లభించే గౌరవాన్ని లక్ష్యంగా ఉంచుతుంది. ఇంద్రుడు, ద్యావాపృథివీ, సవితృ (అలాగే విస్తృతార్థంలో అగ్ని, సోమ) వంటి అత్యంత అధికారికమైన బ్రహ్మాండీయ మరియు యజ్ఞ మూలాల నుంచి ఖ్యాతిని దిగివచ్చేలా చేసి, దానిని సర్వత్ర వ్యాప్తి చేయడం ద్వారా వక్త అన్ని ప్రాణుల మధ్య ‘అత్యంత ప్రసిద్ధుడు’గా నిలవాలని కోరుతుంది.
Sukta 59
ఈ సంక్షిప్త అథర్వణిక సూక్తం ఔషధీశక్తి అయిన అరుంధతీని (ఓషధి) ఆహ్వానించి, పశుసంపదను—ఎద్దులు, పాలిచ్చే ఆవులు, ఎండిన ఆవులు, దూడలు, అలాగే సమస్త చతుష్పాద గోసమూహాన్ని—రక్షించి పునరుద్ధరించమని ప్రార్థిస్తుంది. పాలసమృద్ధిగా, వ్యాధిరహితంగా ఉండే గోశాలను కోరుతూ, అదే రక్షణను మానవ గృహానికీ విస్తరింపజేస్తుంది; రుద్రుని భయంకరమైన ‘క్షిపణి’ (అకస్మాత్తు ముర్రెయిన్/మహమ్మారి బాధ)ను దూరం చేయమని వేడుకుంటుంది. అథర్వవేద గృహాచార శైలిలో, ఈ మంత్రం జపం మరియు సరళమైన ఔషధక్రియ ద్వారా గోశాలపై, మందపై ఉంచబడే రక్షాకవచంలా పనిచేస్తుంది.
Sukta 60
ఈ సంక్షిప్త పతి-లాభ సూక్తం సామాజికంగా ధర్మసమ్మతమైన వివాహబంధాల రక్షకుడైన ఆర్యమన్‌ను ప్రార్థిస్తుంది—ఒక కన్యకు తగిన వరుణ్ని సమీపింపజేసి, ఆమెను ఫలప్రదమైన భార్యత్వంలో స్థిరపరచమని. వివాహ ఎంపిక జరిగే పోటీభరిత వేదికను ("సామాన్య సమావేశం") ఇది గుర్తించి, ప్రత్యర్థులపై దైవానుగ్రహంతో పైచేయి కలగాలని కోరుతుంది. చివరి మంత్రం ధాతృ యొక్క విశ్వ-వ్యవస్థాపక శక్తిలో ఈ అభ్యర్థనను స్థాపిస్తుంది; సరిసమానమైన వివాహం ఋతం (స్థిర ధర్మక్రమం)లో భాగమై, సంతానం మరియు సంపదకు దారి తీస్తుందని సూచిస్తుంది.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
