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Sukta 7.40
Vasiṣṭha (traditional attribution for Mandala 7 hymns of this group)
Savitṛ (primary); also the ‘vidathya śruṣṭi’ as supporting power of receptivity
Triṣṭubh (probable)
O hino abre invocando a vidathyā śruṣṭi —o poder receptivo de «escuta» da assembleia sagrada— para que o stoma do poeta seja devidamente acolhido e fortalecido. Savitṛ é louvado como o impulsionador que põe em movimento o dar e a abundância luminosa; em seguida, o hino se amplia numa súplica centrada no ṛta a Varuṇa, Mitra, Aryaman, às Águas e a Aditi, para que conduzam os adoradores para além da aflição. Conclui com uma invocação coletiva do Céu e da Terra e dos deuses ṛtāvān, para que concedam um hino de luz sem igual e proteção contínua por meio do bem-estar.
Mantra 1
ओ श्रुष्टिर्विदथ्या समेतु प्रति स्तोमं दधीमहि तुराणाम् । यदद्य देवः सविता सुवाति स्यामास्य रत्निनो विभागे ॥
Ó, que se reúna a força de escuta que pertence à assembleia sagrada; colocamos à frente o stoma, o hino, para os que avançam velozes. Pois hoje Savitṛ, o deus que impele, põe em movimento o dar; que tomemos parte na distribuição de seus tesouros de luz.
Mantra 2
मित्रस्तन्नो वरुणो रोदसी च द्युभक्तमिन्द्रो अर्यमा ददातु । दिदेष्टु देव्यदिती रेक्णो वायुश्च यन्नियुवैते भगश्च ॥
Que Mitra e Varuṇa, e também os Dois Mundos, nos deem a parte que o céu luminoso repartiu; que Indra e Aryaman a concedam. Que a deusa Aditi nos aponte as verdadeiras riquezas, e também Vāyu e Bhaga — tudo o que está jungido ao nosso avanço e movimento.
Mantra 3
सेदुग्रो अस्तु मरुतः स शुष्मी यं मर्त्यं पृषदश्वा अवाथ । उतेमग्निः सरस्वती जुनन्ति न तस्य रायः पर्येतास्ति ॥
De fato, ele se torna formidável, ó Maruts; torna-se cheio de vigor o mortal a quem vós, potências de cavalos malhados, protegeis. Também Agni e Sarasvatī o incitam adiante; pois para a sua plenitude de riqueza não há limite que se possa circundar.
Mantra 4
अयं हि नेता वरुण ऋतस्य मित्रो राजानो अर्यमापो धुः । सुहवा देव्यदितिरनर्वा ते नो अंहो अति पर्षन्नरिष्टान् ॥
Pois este Varuṇa é o guia da Ṛta (Verdade/Ordem); Mitra e Aryaman são reis, e as Águas sustentam o fardo. Que a deusa Aditi, bem invocada, infalível, nos conduza para além da aflição; que essas potências nos façam atravessar, ilesos.
Mantra 5
अस्य देवस्य मीळ्हुषो वया विष्णोरेषस्य प्रभृथे हविर्भिः । विदे हि रुद्रो रुद्रियं महित्वं यासिष्टं वर्तिरश्विनाविरावत् ॥
Para este deus gracioso — Viṣṇu, o que avança em largo passo — fazemos avançar as forças vitais com as oferendas. Pois Rudra conhece, de fato, a grandeza rudriana. Que os Aśvins venham pelo melhor caminho do movimento, ricos em plenitude e em justo alimento.
Mantra 6
मात्र पूषन्नाघृण इरस्यो वरूत्री यद्रातिषाचश्च रासन् । मयोभुवो नो अर्वन्तो नि पान्तु वृष्टिं परिज्मा वातो ददातु ॥
Ó Pūṣan, ó fulgurante, não nos falhes aqui: que as potências protetoras e as que acompanham o dom nos concedam. Que os corcéis portadores de bem-aventurança nos guardem com firmeza; e que Vāyu, o que tudo circunda, dê a chuva — derramamento de força refrescante.
Mantra 7
नू रोदसी अभिष्टुते वसिष्ठैॠतावानो वरुणो मित्रो अग्निः । यच्छन्तु चन्द्रा उपमं नो अर्कं यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Agora, quando Céu e Terra são invocados pelos Vasiṣṭha, que Varuṇa, guardião da Ṛta, Mitra, harmonizador, e Agni se façam presentes. Que as potências luminosas nos concedam o ark supremo, o hino de luz; e vós, ó deuses, guardai-nos sempre com bem-estar e passagem segura.
Savitṛ is the primary deity—the divine impeller who sets right action, inspiration, and the giving of luminous treasures in motion. The hymn also invokes ṛta-deities like Varuṇa, Mitra, Aryaman, the Waters, and Aditi for protection.
It refers to the receptive “listening power” belonging to the vidatha (sacred assembly). The hymn asks that this attentive receptivity gather so the prayer is properly received and becomes effective.
Begin with receptivity and clear attention, then invoke Savitṛ to energize right effort and timing. Finally, rely on ṛta—truth and order—for protection, asking the gods to carry you beyond distress and keep you in svasti (well-being).
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