
Sukta 7.40
Vasiṣṭha (traditional attribution for Mandala 7 hymns of this group)
Savitṛ (primary); also the ‘vidathya śruṣṭi’ as supporting power of receptivity
Triṣṭubh (probable)
இந்த ஸூக்தம் ‘விதத்யா ஶ்ருஷ்டி’—புனிதச் சபையின் ஏற்றுக்கொள்ளும் ‘கேட்கும்’ சக்தி—என்பதைக் கூவி அழைப்பதுடன் தொடங்குகிறது; இதனால் கவியின் ஸ்தோமம் முறையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு வலிமை பெறுகிறது. சவித்ர், தானத்தையும் ஒளிமிக்க வளத்தையும் இயக்கத்தில் நிறுத்தும் தூண்டுபவராகப் புகழப்படுகிறார். பின்னர் இது ṛta-மையமான வேண்டுதலாக விரிந்து, வருணன், மித்ரன், அர்யமன், ஆபः (நீர்தெய்வங்கள்) மற்றும் அதிதியிடம் வழிபாட்டாளர்களை துன்பத்திலிருந்து அப்பால் கொண்டு செல்லுமாறு வேண்டுகிறது. முடிவில், த்யாவா-பிருதிவி (வானும் பூமியும்) மற்றும் ṛtāvān தேவர்கள் அனைவரையும் ஒன்றாக அழைத்து, ஒளியின் ஒப்பற்ற ஸ்தோத்திரத்தையும் நலத்தின் வழியாக இடையறாத பாதுகாப்பையும் அருளுமாறு பிரார்த்திக்கிறது.
Mantra 1
ओ श्रुष्टिर्विदथ्या समेतु प्रति स्तोमं दधीमहि तुराणाम् । यदद्य देवः सविता सुवाति स्यामास्य रत्निनो विभागे ॥
ஓ, விதத்ய (யஜ்ஞ‑சபை) சார்ந்த கேட்கும் சக்தி ஒன்று கூடுக; வேகமாக முன்னேறும் சக்திகளின் முன் நாங்கள் எங்கள் ஸ்தோமத்தை நிறுவுகிறோம். இன்று தூண்டுபவன் சவிதா, தானத்தின் இயக்கத்தைத் தொடங்குகிறான்; அவன் ஒளி‑ரத்தினங்களின் பகிர்வில் நாங்கள் பங்குபெறுவோமாக.
Mantra 2
मित्रस्तन्नो वरुणो रोदसी च द्युभक्तमिन्द्रो अर्यमा ददातु । दिदेष्टु देव्यदिती रेक्णो वायुश्च यन्नियुवैते भगश्च ॥
மித்ரனும் வருணனும், மேலும் இரு உலகங்களும் (ரோதஸீ), ஒளிமிகு த்யுலோகம் பகுத்தளித்த அந்தப் பங்கினை எங்களுக்கு அளிக்கட்டும்; இந்திரனும் அர்யமனும் அதையே அருளட்டும். தேவியாதி அதிதி உண்மையான செல்வத்தை எங்களுக்கு சுட்டிக்காட்டட்டும்; வாயுவும் பகனும் கூட—எங்கள் முன்னேற்றமும் இயக்கமும் நோக்கி யோகிக்கப்பட்ட எதுவாயினும்.
Mantra 3
सेदुग्रो अस्तु मरुतः स शुष्मी यं मर्त्यं पृषदश्वा अवाथ । उतेमग्निः सरस्वती जुनन्ति न तस्य रायः पर्येतास्ति ॥
மருத்களே! அவன் நிச்சயமாகவே உக்கிரனாகிறான், வலிமை நிறைந்தவனாகிறான்—நீங்கள், புள்ளிப்புள்ளி நிறமுடைய குதிரைகள் உடைய சக்திகளே, காக்கும் அந்த மானவன். மேலும் அக்னியும் சரஸ்வதியும் அவனை முன்னே தள்ளி ஊக்குவிக்கின்றனர்; அவனுடைய ரயி (செல்வ-நிறைவு) சுற்றிவளைக்கக் கூடிய எல்லையற்றது.
Mantra 4
अयं हि नेता वरुण ऋतस्य मित्रो राजानो अर्यमापो धुः । सुहवा देव्यदितिरनर्वा ते नो अंहो अति पर्षन्नरिष्टान् ॥
இந்த வருணனே ருத (சத்திய-ஒழுங்கு) இன் தலைவன்; மித்ரனும் அர்யமனும் அரசர்கள்; ஆபः (நீர்த் தேவதைகள்) பாரத்தைத் தாங்குகின்றனர். நன்கு அழைக்கப்படும் (ஸுஹவா) தேவியான அதிதி, அசையாதவள் (அனர்வா), எங்களை அಂஹஸ் (துன்பம்/பாப-வேதனை) கடந்துபோகச் செய்யட்டும்—அந்த சக்திகள் எங்களை அரிஷ்ட (அக்ஷத) ஆகக் கடத்தட்டும்.
Mantra 5
अस्य देवस्य मीळ्हुषो वया विष्णोरेषस्य प्रभृथे हविर्भिः । विदे हि रुद्रो रुद्रियं महित्वं यासिष्टं वर्तिरश्विनाविरावत् ॥
இந்த மீள்ஹுஷ் (அனுக்ரஹி) தேவனுக்காக—முன்னே அடியெடுத்து செல்லும் விஷ்ணுவுக்காக—நாம் ஹவிகளால் உயிர்-வலிமைகளை (வயः) முன்னே கொண்டு வந்து அர்ப்பணிக்கிறோம். ஏனெனில் ருத்ரனே ருத்ரிய மகத்துவத்தை அறிகிறான். அஷ்வினர்கள் சிறந்த இயக்கப் பாதையில் வருக—விராவத் (செழிப்பு) உடையவர்களாகவும், சரியான ஊட்டம் நிறைந்தவர்களாகவும்.
Mantra 6
मात्र पूषन्नाघृण इरस्यो वरूत्री यद्रातिषाचश्च रासन् । मयोभुवो नो अर्वन्तो नि पान्तु वृष्टिं परिज्मा वातो ददातु ॥
ஓ பூஷன், ஓ அக்ருணி (ஒளிவீசுபவனே), இங்கே எங்களைத் தவறவிடாதே. காக்கும் சக்திகளும், தானத்துடன் இணைந்து வருபவர்களும் (ராதிஷாச) எங்களுக்கு அருளட்டும். இன்பம் தரும் எங்கள் குதிரைகள் உறுதியாக எங்களைப் பாதுகாக்கட்டும்; மேலும் அனைத்துத் திசைகளிலும் சுற்றிச் செல்லும் வாயு எங்களுக்கு மழையை—குளிர்ச்சி, உயிரூட்டும் பெருக்கை—அளிக்கட்டும்.
Mantra 7
नू रोदसी अभिष्टुते वसिष्ठैॠतावानो वरुणो मित्रो अग्निः । यच्छन्तु चन्द्रा उपमं नो अर्कं यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
இப்போது, வசிஷ்டர்கள் வானும் பூமியும் (ரோதஸீ) போற்றும்போது, ருதத்தைத் தாங்கும் வருணன், ஒற்றுமை அளிக்கும் மித்ரன், மற்றும் அக்னி (தெய்வச் சித்தம்) முன்னிலையாவாராக. ஒளிமிகு சக்திகள் எங்களுக்கு ஒளியின் உத்தம அர்க்கம் (சிறந்த ஸ்தோத்திரம்) அருளட்டும்; மேலும், ஓ தேவர்களே, எங்களை எப்போதும் ஸ்வஸ்திகளால் காத்தருளுங்கள்.
Savitṛ is the primary deity—the divine impeller who sets right action, inspiration, and the giving of luminous treasures in motion. The hymn also invokes ṛta-deities like Varuṇa, Mitra, Aryaman, the Waters, and Aditi for protection.
It refers to the receptive “listening power” belonging to the vidatha (sacred assembly). The hymn asks that this attentive receptivity gather so the prayer is properly received and becomes effective.
Begin with receptivity and clear attention, then invoke Savitṛ to energize right effort and timing. Finally, rely on ṛta—truth and order—for protection, asking the gods to carry you beyond distress and keep you in svasti (well-being).
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.