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Sukta 7.20
Vasiṣṭha
Indra
Triṣṭubh (likely; verify)
Este hino a Indra, de Vasiṣṭha, louva o deus feroz e jovem, que prepara as águas e realiza obras benéficas aos homens, salvando os devotos até mesmo de grande culpa e confusão. Ensina que o serviço reverente e o sacrifício a Indra estabilizam a pessoa e a mente, conduzindo a uma prosperidade duradoura enraizada em ṛta (a ordem cósmica). O hino termina como uma prece por inspiração (iṣ) centrada em Indra e por bem-estar perene para o poeta e para os generosos patronos que dão vigor ao rito.
Mantra 1
उग्रो जज्ञे वीर्याय स्वधावाञ्चक्रिरपो नर्यो यत्करिष्यन् । जग्मिर्युवा नृषदनमवोभिस्त्राता न इन्द्र एनसो महश्चित् ॥
O Terrível nasceu para o poder heroico; senhor de si, dispôs as águas poderosas, decidido a cumprir a obra humana. O Jovem chegou ao assento dos fortes com os seus auxílios: Indra é o nosso salvador, mesmo da grande culpa e das trevas do erro.
Mantra 2
हन्ता वृत्रमिन्द्रः शूशुवानः प्रावीन्नु वीरो जरितारमूती । कर्ता सुदासे अह वा उ लोकं दाता वसु मुहुरा दाशुषे भूत् ॥
Indra, ávido e ardente, matador de Vṛtra, avançou de fato para amparar o cantor com sua proteção. Para Sudāsa ele fez um mundo amplo; e, vez após vez, tornou-se doador de riquezas ao que oferece.
Mantra 3
युध्मो अनर्वा खजकृत्समद्वा शूरः सत्राषाड्जनुषेमषाळ्हः । व्यास इन्द्रः पृतनाः स्वोजा अधा विश्वं शत्रूयन्तं जघान ॥
Guerreiro, inflexível, quebrador de resistências no choque da batalha — herói, sempre vencedor, invencível por nascimento, indômito — Indra estendeu e dominou as lutas por sua própria força; então abateu tudo o que se movia em hostilidade.
Mantra 4
उभे चिदिन्द्र रोदसी महित्वा पप्राथ तविषीभिस्तुविष्मः । नि वज्रमिन्द्रो हरिवान्मिमिक्षन्त्समन्धसा मदेषु वा उवोच ॥
Até mesmo ambos, Céu e Terra, ó Indra, tu os alargaste com tua grandeza, ó poderoso, com tuas forças. Indra, senhor dos corcéis fulgentes, misturando a essência do Soma, depôs o vajra; e, nos êxtases, proferiu a palavra decisiva.
Mantra 5
वृषा जजान वृषणं रणाय तमु चिन्नारी नर्यं ससूव । प्र यः सेनानीरध नृभ्यो अस्तीनः सत्वा गवेषणः स धृष्णुः ॥
O Touro gerou o Touro para a batalha; até uma mulher deu à luz esse poder heróico dos homens. Aquele que se ergue como chefe das hostes para os fortes—esse ser, buscador das vacas luminosas (raios), é o ousado.
Mantra 6
नू चित्स भ्रेषते जनो न रेषन्मनो यो अस्य घोरमाविवासात् । यज्ञैर्य इन्द्रे दधते दुवांसि क्षयत्स राय ऋतपा ऋतेजाः ॥
Ainda agora não tropeça esse homem, nem sua mente cai em dano, aquele que com reverência serviu a terrível força d’Ele. Quem, por meio dos sacrifícios, deposita suas oferendas em Indra, habita na plenitude da riqueza: bebedor de ṛta, nascido de ṛta.
Mantra 7
यदिन्द्र पूर्वो अपराय शिक्षन्नयज्ज्यायान्कनीयसो देष्णम् । अमृत इत्पर्यासीत दूरमा चित्र चित्र्यं भरा रयिं नः ॥
Se, ó Indra, outrora o mais velho instruiu o mais novo, e o mais forte concedeu um dom ao menor, então o Imortal de fato permaneceu ao redor e para além até do que é distante. Traz-nos, ó Obreiro de maravilhas, uma riqueza multiforme e luminosa—plenitude do ser.
Mantra 8
यस्त इन्द्र प्रियो जनो ददाशदसन्निरेके अद्रिवः सखा ते । वयं ते अस्यां सुमतौ चनिष्ठाः स्याम वरूथे अघ्नतो नृपीतौ ॥
Aquele que te é querido, ó Indra, que dá e, no espaço interior solitário, se torna teu amigo, ó arremessador da pedra — que nós sejamos os mais estimados nesta tua graça de bom pensamento; que permaneçamos no teu abrigo, ilesos, sob tua guarda senhorial.
Mantra 9
एष स्तोमो अचिक्रदद्वृषा त उत स्तामुर्मघवन्नक्रपिष्ट । रायस्कामो जरितारं त आगन्त्वमङ्ग शक्र वस्व आ शको नः ॥
Este brado de hino soou até ti, ó Touro de força; e a prensagem (do soma) foi realizada, ó Maghavan. Desejoso de plenitude, o cantor veio a ti; vem, pois, ó Śakra, e torna eficazes em nós as riquezas e os poderes.
Mantra 10
स न इन्द्र त्वयताया इषे धास्त्मना च ये मघवानो जुनन्ति । वस्वी षु ते जरित्रे अस्तु शक्तिर्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Assim, ó Indra, estabelece para nós o impulso inteiramente voltado para ti — por teu próprio poder; e também para aqueles generosos que despertam as energias. Que haja para teu cantor uma força abundante; e vós protegei-nos sempre com bem-estar.
It presents Indra as both formidable and protective: when approached with reverence and offerings, he removes great fault and confusion and grants stable prosperity aligned with ṛta.
Indra’s power is overwhelming because it breaks obstacles and disorder; the same force becomes protective for the devotee who honors him rightly, turning danger into safeguarding strength.
It suggests a life nourished by ṛta (cosmic order): the worshipper who offers to Indra gains prosperity and steadiness that are not random, but rooted in truth, right action, and harmony.
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