Rig Veda Sukta 20
Mandala 7Sukta 2010 Mantras

Sukta 20

Sukta 7.20

Rishi

Vasiṣṭha

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh (likely; verify)

বসিষ্ঠের এই ইন্দ্র‑সূক্তে উগ্র, যৌবনে দীপ্ত দেবতার স্তব করা হয়েছে—যিনি জলসমূহকে সুসংবদ্ধ করেন, মানুষের কল্যাণকর কর্ম সম্পন্ন করেন এবং ভক্তদের মহাদোষ ও মোহ‑বিভ্রান্তি থেকেও উদ্ধার করেন। এতে শেখানো হয় যে ইন্দ্রের প্রতি শ্রদ্ধাময় সেবা ও যজ্ঞ মানুষের দেহ ও মনকে স্থির করে এবং ঋত (বিশ্ব‑নিয়ম)‑এ প্রতিষ্ঠিত স্থায়ী সমৃদ্ধি দান করে। সূক্তের শেষে কবি ও সেই উদার যজমানদের জন্য—যাঁরা যজ্ঞক্রিয়াকে শক্তি জোগান—ইন্দ্রকেন্দ্রিক প্রেরণা (ইষ্) এবং দীর্ঘস্থায়ী মঙ্গল কামনা করা হয়েছে।

Mantras

Mantra 1

उग्रो जज्ञे वीर्याय स्वधावाञ्चक्रिरपो नर्यो यत्करिष्यन् । जग्मिर्युवा नृषदनमवोभिस्त्राता न इन्द्र एनसो महश्चित् ॥

উগ্র (প্রচণ্ড) দেব বীর্যের জন্য জন্মেছেন; স্বধাবান (স্ব-নিয়ন্ত্রিত) হয়ে তিনি মহতী আপঃ (প্রবল ধারাসমূহ) প্রস্তুত করেছেন—যে মানব কর্ম তিনি সম্পন্ন করবেন তার জন্য। যুবা, নৃষদন (বীরদের আসন) এ তিনি তাঁর অবোভিঃ (সহায়তা) সহ এসে উপস্থিত; ইন্দ্র আমাদের ত্রাতা—মহৎ এনস্ (পাপ/দোষ) থেকেও।

Mantra 2

हन्ता वृत्रमिन्द्रः शूशुवानः प्रावीन्नु वीरो जरितारमूती । कर्ता सुदासे अह वा उ लोकं दाता वसु मुहुरा दाशुषे भूत् ॥

বৃত্র-সংহারক ইন্দ্র, উদ্দীপ্ত উৎসাহে, সত্যই অগ্রসর হয়ে স্তোতা-গায়কের রক্ষা-সহায়তায় এলেন। তিনি সুদাসের জন্য বিস্তৃত লোক নির্মাণ করলেন; আর যে যজ্ঞে দান-অর্ঘ্য নিবেদন করে, তাকে তিনি বারংবার বসু (ধন-সম্পদ) দানকারী হলেন।

Mantra 3

युध्मो अनर्वा खजकृत्समद्वा शूरः सत्राषाड्जनुषेमषाळ्हः । व्यास इन्द्रः पृतनाः स्वोजा अधा विश्वं शत्रूयन्तं जघान ॥

যুদ্ধপ্রবণ, অটল, সমরের সংঘাতে প্রতিরোধ-ভাঙনকারী—বীর, সর্বদা বিজয়ী, জন্মগত অজেয়—ইন্দ্র স্বীয় ওজসে যুদ্ধসমূহ বিস্তার করে অধীন করলেন; তারপর শত্রুতায় উদ্যত সকলকে তিনি সংহার করলেন।

Mantra 4

उभे चिदिन्द्र रोदसी महित्वा पप्राथ तविषीभिस्तुविष्मः । नि वज्रमिन्द्रो हरिवान्मिमिक्षन्त्समन्धसा मदेषु वा उवोच ॥

হে ইন্দ্র, তোমার মহিমায় তুমি উভয় রোদসী—দ্যৌ ও পৃথিবী—কেও বিস্তৃত করেছ; হে প্রবল, তোমার প্রচণ্ড শক্তিসমূহে। হরিবান্ ইন্দ্র সোমরস (অন্ধস্) মিশিয়ে বজ্রকে নীচে স্থাপন করলেন; আর মদে (উল্লাস-উন্মাদ আনন্দে) তিনি নির্ণায়ক বাক্য উচ্চারণ করলেন।

Mantra 5

वृषा जजान वृषणं रणाय तमु चिन्नारी नर्यं ससूव । प्र यः सेनानीरध नृभ्यो अस्तीनः सत्वा गवेषणः स धृष्णुः ॥

বৃষভ যুদ্ধের জন্য বৃষভকে জন্ম দিয়েছে; এমনকি এক নারীও সেই নর-শৌর্য, মানব-নায়কোচিত শক্তিকে প্রসব করেছে। যে বলবানদের জন্য সেনাসমূহের সেনানায়ক হয়ে অগ্রে দাঁড়ায়—সে সত্ত্ববান, গো-অন্বেষী (দীপ্ত রশ্মির সন্ধানী), সেই-ই ধৃষ্ট।

Mantra 6

नू चित्स भ्रेषते जनो न रेषन्मनो यो अस्य घोरमाविवासात् । यज्ञैर्य इन्द्रे दधते दुवांसि क्षयत्स राय ऋतपा ऋतेजाः ॥

এখনও সেই জন টলে না, তার মনও অনিষ্টে পতিত হয় না—যে তাঁর ঘোর (তেজ) শক্তিকে শ্রদ্ধায় সেবা করেছে। যে যজ্ঞের দ্বারা ইন্দ্রে নিজের দुवাংসি (অর্ঘ্য/অর্পণ) স্থাপন করে, সে ঐশ্বর্যে বাস করে—ঋতপা, ঋতজাত, ঋতের পানকারী।

Mantra 7

यदिन्द्र पूर्वो अपराय शिक्षन्नयज्ज्यायान्कनीयसो देष्णम् । अमृत इत्पर्यासीत दूरमा चित्र चित्र्यं भरा रयिं नः ॥

যদি, হে ইন্দ্র, পূর্বতন (জ্যেষ্ঠ) অপর (কনিষ্ঠ)কে শিক্ষা দিত, আর যে অধিক বলবান সে ক্ষুদ্রকে দান করত—তবে অমৃত (অমর) সত্যই চারিদিকে, এমনকি দূরেরও পরেও, পরিব্যাপ্ত ছিল। হে চিত্রকর্মন, আমাদের জন্য চিত্র্য (বহুরূপ, দীপ্ত) ধন—রয়ি—বয়ে আন।

Mantra 8

यस्त इन्द्र प्रियो जनो ददाशदसन्निरेके अद्रिवः सखा ते । वयं ते अस्यां सुमतौ चनिष्ठाः स्याम वरूथे अघ्नतो नृपीतौ ॥

হে ইন্দ্র, যে জন তোমার প্রিয়, যে দান করে এবং একান্ত অন্তরিক্ষে তোমার সখা হয়ে ওঠে—হে অদ্রি-ধারী—আমরাও তোমার এই সুমতিতে সর্বাধিক প্রিয় হই; তোমার বরূথ (রক্ষা)-এর মধ্যে, অহিংসিত, নৃপতি-সম তোমার অধিপতি-রক্ষায় অবস্থান করি।

Mantra 9

एष स्तोमो अचिक्रदद्वृषा त उत स्तामुर्मघवन्नक्रपिष्ट । रायस्कामो जरितारं त आगन्त्वमङ्ग शक्र वस्व आ शको नः ॥

এই স্তোম-ধ্বনি তোমার উদ্দেশে ধ্বনিত হয়েছে, হে শক্তির বৃষভ; আর হে মঘবন, সোম-চাপাও সম্পন্ন হয়েছে। রয়ি-আকাঙ্ক্ষায় এই জারিতৃ তোমার কাছে এসেছে; এসো, হে শক্র, এবং আমাদের মধ্যে বসু-সমৃদ্ধিকে সক্ষম করো।

Mantra 10

स न इन्द्र त्वयताया इषे धास्त्मना च ये मघवानो जुनन्ति । वस्वी षु ते जरित्रे अस्तु शक्तिर्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥

অতএব, হে ইন্দ্র, তোমার স্ব-শক্তি দ্বারা আমাদের জন্য সেই প্রেরণা স্থাপন করো যা সম্পূর্ণ তোমার দিকেই অভিমুখী; এবং সেই মঘবানদের জন্যও যারা শক্তিগুলিকে জাগায়। তোমার জারিতৃর জন্য সমৃদ্ধ শক্তি হোক; আর তুমি সর্বদা স্বস্তি দ্বারা আমাদের রক্ষা করো।

Frequently Asked Questions

It presents Indra as both formidable and protective: when approached with reverence and offerings, he removes great fault and confusion and grants stable prosperity aligned with ṛta.

Indra’s power is overwhelming because it breaks obstacles and disorder; the same force becomes protective for the devotee who honors him rightly, turning danger into safeguarding strength.

It suggests a life nourished by ṛta (cosmic order): the worshipper who offers to Indra gains prosperity and steadiness that are not random, but rooted in truth, right action, and harmony.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App