
Sukta 7.20
Vasiṣṭha
Indra
Triṣṭubh (likely; verify)
വസിഷ്ഠന്റെ ഈ ഇന്ദ്രസ്തോത്രം ജലങ്ങളെ ഒരുക്കുകയും മനുഷ്യർക്കു ഉപകാരകരമായ പ്രവൃത്തികൾ സാധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഉഗ്രനും യുവാവുമായ ദേവനെ പുകഴ്ത്തുന്നു; വലിയ കുറ്റത്തിലും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലും നിന്നുപോലും ഭക്തരെ രക്ഷിക്കുന്നവനായി ഇന്ദ്രനെ വര്ണിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രനോടുള്ള ഭക്തിപൂർവമായ സേവനവും യാഗബലിയും വ്യക്തിയെയും മനസ്സിനെയും സ്ഥിരപ്പെടുത്തുകയും, ഋതം (ബ്രഹ്മാണ്ഡീയ ക്രമം) എന്ന അടിത്തറയിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ദീർഘസ്ഥായിയായ സമൃദ്ധിയിലേക്കു നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് ഇത് ഉപദേശിക്കുന്നു. അവസാനം, കവിക്കും യാഗത്തെ ഉജ്ജീവിപ്പിക്കുന്ന ദാനശീലരായ യജമാനന്മാർക്കും ഇന്ദ്രകേന്ദ്രിത പ്രചോദനം (ഇഷ്)യും ദീർഘകാല ക്ഷേമവും ലഭിക്കണമെന്ന പ്രാർത്ഥനയോടെ സ്തോത്രം സമാപിക്കുന്നു.
Mantra 1
उग्रो जज्ञे वीर्याय स्वधावाञ्चक्रिरपो नर्यो यत्करिष्यन् । जग्मिर्युवा नृषदनमवोभिस्त्राता न इन्द्र एनसो महश्चित् ॥
ഉഗ്രൻ വീര്യത്തിനായി ജനിച്ചു; സ്വധാവാൻ ആയി അവൻ മഹത്തായ ആപഃ (ജലപ്രവാഹങ്ങൾ) ഒരുക്കി, അവൻ നിർവഹിക്കാനിരിക്കുന്ന മാനുഷകർമ്മത്തിൽ തത്പരനായി. യുവാവ് തന്റെ അവോഭിഃ (സഹായങ്ങളോടെ) നൃഷദന (വീരന്മാരുടെ ആസനം)ത്തിലേക്ക് എത്തി; ഇന്ദ്രൻ നമ്മുടെ ത്രാതാ—മഹത്തായ ഏനസഃ (അപരാധം/പാപം) എന്നും ഭ്രമത്തിന്റെ അന്ധകാരവും മുതലായതിൽ നിന്നുമുപോലും.
Mantra 2
हन्ता वृत्रमिन्द्रः शूशुवानः प्रावीन्नु वीरो जरितारमूती । कर्ता सुदासे अह वा उ लोकं दाता वसु मुहुरा दाशुषे भूत् ॥
വൃത്രഹന്തനായ ഇന്ദ്രൻ—ഉത്സുകനും പ്രചണ്ഡനും ആയി—സ്തോതാവായ ജരിതാരനെ സഹായിക്കാൻ നിശ്ചയമായും മുന്നോട്ട് വന്നു. സുധാസനുവേണ്ടി അവൻ വിശാലമായ ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു; യജ്ഞാർപ്പണം ചെയ്യുന്ന ദാശുഷനു അവൻ വീണ്ടും വീണ്ടും വസു—സമ്പത്ത്—നൽകുന്ന ദാതാവായി.
Mantra 3
युध्मो अनर्वा खजकृत्समद्वा शूरः सत्राषाड्जनुषेमषाळ्हः । व्यास इन्द्रः पृतनाः स्वोजा अधा विश्वं शत्रूयन्तं जघान ॥
യുദ്ധമയൻ, അചഞ്ചലൻ, സമരാഘാതത്തിൽ പ്രതിരോധം തകർക്കുന്നവൻ—വീരൻ, സദാ ജയിക്കുന്നവൻ, ജന്മത്താൽ അജേയൻ—ഇന്ദ്രൻ തന്റെ സ്വഓജസ്സാൽ യുദ്ധങ്ങളെ വ്യാപിപ്പിച്ച് അധീനമാക്കി; പിന്നെ ശത്രുതയോടെ നീങ്ങുന്ന എല്ലാം അവൻ സംഹരിച്ചു.
Mantra 4
उभे चिदिन्द्र रोदसी महित्वा पप्राथ तविषीभिस्तुविष्मः । नि वज्रमिन्द्रो हरिवान्मिमिक्षन्त्समन्धसा मदेषु वा उवोच ॥
ഹേ ഇന്ദ്രാ, നിന്റെ മഹിമയാൽ നീ ഇരുവിധ റോദസീ—ദ്യൗവും പൃഥ്വിയും—വ്യാപിപ്പിച്ചു; ഹേ ശക്തനേ, നിന്റെ തവിഷികളാൽ നീ പരന്നു. ഹരിവാൻ ഇന്ദ്രൻ സോമരസത്തിന്റെ അംശം കലർത്തിക്കൊണ്ടു വജ്രം താഴെ സ്ഥാപിച്ചു; മദാവസ്ഥകളിൽ അവൻ നിർണായക വചനം ഉച്ചരിച്ചു.
Mantra 5
वृषा जजान वृषणं रणाय तमु चिन्नारी नर्यं ससूव । प्र यः सेनानीरध नृभ्यो अस्तीनः सत्वा गवेषणः स धृष्णुः ॥
വൃഷഭൻ യുദ്ധത്തിനായി വൃഷഭനെയേ ജനിപ്പിച്ചു; സ്ത്രീയും പോലും നര-വീര്യത്തോടെ നിറഞ്ഞ മനുഷ്യ-വീരശക്തിയെ പ്രസവിച്ചു. ബലവാന്മാർക്കായി സേനയുടെ നായകനായി മുന്നിൽ നില്ക്കുന്നവൻ—പ്രകാശമുള്ള ഗാവുകൾ (കിരണങ്ങൾ) തേടുന്ന ഗവേഷകൻ, ആ സത്ത്വൻ ധൃഷ്ണു, ധീരൻ.
Mantra 6
नू चित्स भ्रेषते जनो न रेषन्मनो यो अस्य घोरमाविवासात् । यज्ञैर्य इन्द्रे दधते दुवांसि क्षयत्स राय ऋतपा ऋतेजाः ॥
ഇപ്പോഴും ആ മനുഷ്യൻ ഇടറുന്നില്ല; മനസ്സും ഹാനിയിലേക്കു വീഴുന്നില്ല—അവന്റെ ഭീകരശക്തിയെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചവൻ. യജ്ഞങ്ങളാൽ ഇന്ദ്രനിൽ അർപ്പണങ്ങളെ സ്ഥാപിക്കുന്നവൻ സമൃദ്ധിയിൽ വസിക്കുന്നു: ഋതം പാനം ചെയ്യുന്ന ഋതപാ, ഋതത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഋതേജാഃ.
Mantra 7
यदिन्द्र पूर्वो अपराय शिक्षन्नयज्ज्यायान्कनीयसो देष्णम् । अमृत इत्पर्यासीत दूरमा चित्र चित्र्यं भरा रयिं नः ॥
യദി, ഹേ ഇന്ദ്ര, പണ്ടു മൂത്തവൻ ഇളയവനെ ഉപദേശിച്ചു, ശക്തൻ ക്ഷീണനു ദാനം നൽകി—അപ്പോൾ അമൃതൻ (അമരൻ) ദൂരത്തിലുള്ളതിന്നും അപ്പുറമായി ചുറ്റിനിന്നു. ഹേ ചിത്രകർമ്മാ, ഞങ്ങൾക്ക് ചിത്ര്യമായ—ബഹുവിധവും പ്രകാശമുള്ളതുമായ—രയി, സമൃദ്ധി കൊണ്ടുവരിക.
Mantra 8
यस्त इन्द्र प्रियो जनो ददाशदसन्निरेके अद्रिवः सखा ते । वयं ते अस्यां सुमतौ चनिष्ठाः स्याम वरूथे अघ्नतो नृपीतौ ॥
ഹേ ഇന്ദ്ര, നിനക്കു പ്രിയനായ ഏതു ജനൻ ദാനം നൽകി, ഏകാന്തമായ ആന്തരികാവകാശത്തിൽ നിന്റെ സഖാവാകുന്നുവോ—ഹേ അദ്രിവഃ (ശില/വജ്രധാരകൻ)—നിന്റെ ഈ സുമതിയിൽ ഞങ്ങൾ ഏറ്റവും പ്രിയരാകട്ടെ; നിന്റെ വറൂഥ (ആശ്രയം) ഉള്ളിൽ, അഘ്നതഃ (അഹത/അഹിംസിത)യായി, നൃപീതൗ (രാജസ രക്ഷ) കീഴിൽ ഇരിക്കട്ടെ.
Mantra 9
एष स्तोमो अचिक्रदद्वृषा त उत स्तामुर्मघवन्नक्रपिष्ट । रायस्कामो जरितारं त आगन्त्वमङ्ग शक्र वस्व आ शको नः ॥
ഈ സ്തോമധ്വനി നിനക്കായി മുഴങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഹേ ബലത്തിന്റെ വൃഷാ; ഹേ മഘവൻ, സോമപേഷണവും നടന്നു. റായ് (സമൃദ്ധി) ആഗ്രഹിച്ച് ജരിതാവ് നിന്റെ അടുക്കൽ വന്നിരിക്കുന്നു—അതിനാൽ വരിക, ഹേ ശക്ര; ഞങ്ങളിലേയ്ക്ക് വസു (ധനം)യും ശക്തികളും പ്രാപ്തമാക്കുക.
Mantra 10
स न इन्द्र त्वयताया इषे धास्त्मना च ये मघवानो जुनन्ति । वस्वी षु ते जरित्रे अस्तु शक्तिर्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
അതിനാൽ, ഹേ ഇന്ദ്ര, നിനക്കേയ്ക്ക് പൂർണ്ണമായി തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഇഷാ (പ്രേരണ/പോഷകശക്തി) ഞങ്ങൾക്കായി സ്ഥാപിക്ക; നിന്റെ സ്വശക്തിയാൽ—ശക്തികളെ ഉണർത്തുന്ന ആ മഘവാന്മാർക്കും. നിന്റെ ജരിതാവിന് വസ്വീ (സമൃദ്ധ) ശക്തി ഉണ്ടാകട്ടെ; നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ സദാ സ്വസ്തിഭിഃ (ക്ഷേമങ്ങളാൽ) കാക്കുക.
It presents Indra as both formidable and protective: when approached with reverence and offerings, he removes great fault and confusion and grants stable prosperity aligned with ṛta.
Indra’s power is overwhelming because it breaks obstacles and disorder; the same force becomes protective for the devotee who honors him rightly, turning danger into safeguarding strength.
It suggests a life nourished by ṛta (cosmic order): the worshipper who offers to Indra gains prosperity and steadiness that are not random, but rooted in truth, right action, and harmony.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.