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Sukta 5.33
Atri (Ātreya)
Indra
Triṣṭubh (probable)
Este hino de Atri louva a força incomparável de Indra e o seu auxílio que assegura a vitória nas batalhas, pedindo-lhe que desperte a «boa mente» (sumati) e traga aos adoradores um poder vitorioso. Recorda-se o poder de Indra que esmaga a serpente e a sua graciosa concessão de riquezas; a prosperidade é apresentada como um «ajuntamento» guiado pelo divino, como vacas que entram num curral seguro.
Mantra 1
महि महे तवसे दीध्ये नॄनिन्द्रायेत्था तवसे अतव्यान् । यो अस्मै सुमतिं वाजसातौ स्तुतो जने समर्यश्चिकेत ॥
Um hino poderoso eu acendo para a grande Potência, para Indra — assim, para a força que não pode ser superada. Aquele que, na conquista de vāja, lhe alcança a boa mente — louvado entre os homens, desperta; e como combatente na batalha torna‑se conhecido.
Mantra 2
स त्वं न इन्द्र धियसानो अर्कैर्हरीणां वृषन्योक्त्रमश्रेः । या इत्था मघवन्ननु जोषं वक्षो अभि प्रार्यः सक्षि जनान् ॥
Tu, pois, ó Indra, atento aos nossos arka, cânticos iluminadores, ajusta o jugo de tuas duas potências baias, ó Touro de força. Então, ó generoso, assim mesmo, em jubiloso assentimento, leva‑nos sobre teu peito; guia os povos aspirantes à vitória.
Mantra 3
न ते त इन्द्राभ्यस्मदृष्वायुक्तासो अब्रह्मता यदसन् । तिष्ठा रथमधि तं वज्रहस्ता रश्मिं देव यमसे स्वश्वः ॥
Não de nós, ó Indra, foram esses impulsos mal jungidos, quando estavam sem Brahman, sem a Palavra que molda. Sobe ao teu carro; ó portador do vajra, toma as rédeas, ó deus de bons corcéis, e rege as energias para o movimento justo.
Mantra 4
पुरू यत्त इन्द्र सन्त्युक्था गवे चकर्थोर्वरासु युध्यन् । ततक्षे सूर्याय चिदोकसि स्वे वृषा समत्सु दासस्य नाम चित् ॥
Muitos são para ti, ó Indra, os hinos; pois abriste espaço às Forças da Luz, às vacas, mesmo lutando nos amplos campos. Talhaste um lugar até para o Sol em sua própria morada; como Touro nos embates fazes cair até o nome do Tenebroso.
Mantra 5
वयं ते त इन्द्र ये च नरः शर्धो जज्ञाना याताश्च रथाः । आस्माञ्जगम्यादहिशुष्म सत्वा भगो न हव्यः प्रभृथेषु चारुः ॥
Nós e esses homens, ó Indra — tua hoste recém-nascida e teus carros que chegaram —, que venha a nós esse poder que esmaga a serpente. Como Bhaga, desejável para a oferenda, sê propício nas apresentações, belo no dar.
Mantra 6
पपृक्षेण्यमिन्द्र त्वे ह्योजो नृम्णानि च नृतमानो अमर्तः । स न एनीं वसवानो रयिं दाः प्रार्यः स्तुषे तुविमघस्य दानम् ॥
Ó Indra, tu és aquele que deve ser buscado e alcançado; pois em ti estão a força e os poderes da virilidade, ó o mais varonil dos varões, imortal, que conduzes ao agir correto. Assim, revestido de bens, concede‑nos agora o rayi — a plenitude do ser; eu, o Arya em esforço, louvo a dádiva do amplamente munificente.
Mantra 8
उत त्ये मा पौरुकुत्स्यस्य सूरेस्त्रसदस्योर्हिरणिनो रराणाः । वहन्तु मा दश श्येतासो अस्य गैरिक्षितस्य क्रतुभिर्नु सश्चे ॥
E que me conduzam os poderes dourados e jubilantes de Trasadasyu, o herói, descendente de Purukutsa. Que dez corcéis brancos me levem; e que agora eu me una, pelas forças da vontade, a este senhor que habita na montanha.
Mantra 9
उत त्ये मा मारुताश्वस्य शोणाः क्रत्वामघासो विदथस्य रातौ । सहस्रा मे च्यवतानो ददान आनूकमर्यो वपुषे नार्चत् ॥
E que me conduzam os vermelhos, doadores de vontade forte de Marutāśva, na dádiva da assembleia. Cyavatāna, dando‑me mil, fez o Arya resplandecer na primeira fileira — como um hino erguido pela beleza da forma.
Mantra 10
उत त्ये मा ध्वन्यस्य जुष्टा लक्ष्मण्यस्य सुरुचो यतानाः । मह्ना रायः संवरणस्य ऋषेर्व्रजं न गावः प्रयता अपि ग्मन् ॥
E que me conduzam esses resplandecentes, caros a Dhvani e a Lakṣmaṇya, avançando com boa luz. Pela grandeza da riqueza do ṛṣi Saṃvaraṇa, vieram a ele como vacas que entram no curral — prontas e dirigidas ao seu verdadeiro recinto.
It asks Indra for victorious strength, protection that crushes obstacles, and generous prosperity—along with sumati, a clear and favorable mind for success.
In Vedic poetry the ‘serpent’ (ahi) often represents an obstructing force. Calling Indra ahiśuṣman means asking him to break what blocks progress—outer threats and inner resistance.
It is a metaphor for wealth and benefits arriving in an orderly, secure way—gathered, protected, and settled where they truly belong, not scattered or lost.
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