Prakarana 9
यह सोपान ‘वैराग्य-प्रवेश’ का द्वार है: राजधर्म/गृहस्थ-व्यवस्था के बीच राम का वनगमन दिखाता है कि मुक्ति-मार्ग में ‘प्रिय’ (सुख, राज्य, लोक-प्रतिष्ठा) का त्याग नहीं, बल्कि ‘धर्म-निष्ठ’ समर्पण प्रधान है। अयोध्या काण्ड में करुण-रस के माध्यम से आसक्ति की जड़ें उजागर होती हैं और भक्त को शिक्षा मिलती है कि प्रेम (प्रेम-भक्ति) शोक में भी भगवान की ओर ले जाने वाली शक्ति है। यह चरण साधक को ‘लोक-बंधन’ से ‘ईश्वर-शरण’ की ओर मोड़ता है—जहाँ राम-चरित स्वयं साधना का अनुशासन बन जाता है।
O rasa principal de Ayodhyā Kāṇḍa é Karuṇā, porém esta compaixão não é desespero, é o saṁskāra de vairāgya. Nesta passagem, o conselho de Rāma ao povo, Sua reverência ao Guru e o amor angustiado da cidade juntos criam um intenso drama de "dharma versus apego". Na visão de dharma de Tulasī, o exílio florestal de Rāma não é meramente um evento político; é a iniciação do buscador no abandono do interior "reino do ego". A metáfora da escuridão da cidade, como Kālārātri, um crematório, um refúgio de espíritos, mostra como, na separação do Senhor, a beleza do mundo murcha. Ao mesmo tempo, o darśana de Gaṅgā e a amizade do chefe Niṣāda Guha afirmam a natureza socialmente abrangente do bhakti. Assim, este Kāṇḍa torna-se uma ponte intermediária no Manas: transcendendo o "bhakti de origem" do Bālakāṇḍa, torna-se a escada do "bhakti de renúncia" e śaraṇāgati, onde dentro do līlā Saguṇa brilha a verdade Nirguṇa: tyāga, samatā, karuṇā.
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Chaupai 80.1-4
निकसि बसिष्ठ द्वार भए ठाढ़े।देखे लोग बिरह दव दाढ़े।।
कहि प्रिय बचन सकल समुझाए।बिप्र बृंद रघुबीर बोलाए।।
गुर सन कहि बरषासन दीन्हे।आदर दान बिनय बस कीन्हे।।
जाचक दान मान संतोषे।मीत पुनीत प्रेम परितोषे।।
दासीं दास बोलाइ बहोरी।गुरहि सौंपि बोले कर जोरी।।
सब कै सार सँभार गोसाईं।करबि जनक जननी की नाई।।
बारहिं बार जोरि जुग पानी।कहत रामु सब सन मृदु बानी।।
सोइ सब भाँति मोर हितकारी।जेहि तें रहै भुआल सुखारी।।
nikasi basiṣṭha dvāra bhae ṭhāṛhe |dekhe loga biraha dava dāṛhe ||
kahi priya bacana sakala samujhāe |bipra bṛṁda raghubīra bolāe ||
gura sana kahi baraṣāsana dīnhe |ādara dāna binaya basa kīnhe ||
jācaka dāna māna saṁtoṣe |mīta punīta prema paritoṣe ||
dāsīṁ dāsa bolāi bahorī |gurahi sauṁpi bole kara jorī ||
saba kai sāra sãbhāra gosāīṁ |karabi janaka jananī kī nāī ||
bārahiṁ bāra jori juga pānī |kahata rāmu saba sana mṛdu bānī ||
soi saba bhā̃ti mora hitakārī |jehi teṁ rahai bhuāla sukhārī ||
Saindo, Rama deteve-se à porta da casa de Vasishtha. Viu o povo abrasado pelo fogo da separação. Pronunciando palavras gentis, consolou a todos, e o herói dos Raghus chamou então a assembleia de brâmanes. Falando a seu guru, fez que lhes fosse concedido o sustento de um ano, e com honra, dádivas e humildade os ganhou para si. Satisfez os mendigos com dádivas e honra, e agradou seus amigos puros com amor. Depois chamou as criadas e os criados, confiou-os a seu guru e falou com as mãos juntas. «Mestre, cuida das necessidades e do bem-estar de todos, e sê para eles como um pai e uma mãe.» Repetidas vezes, juntando ambas as mãos, Rama falou palavras suaves a todos. «Somente aquele por quem o rei permanece feliz é em todo sentido meu benfeitor.»
Doha 80
मातु सकल मोरे बिरहँ जेहिं न होहिं दुख दीन।सोइ उपाउ तुम्ह करेहु सब पुर जन परम प्रबीन।।80।।
mātu sakala more birahã jehiṁ na hohiṁ dukha dīna |soi upāu tumha karehu saba pura jana parama prabīna ||80||
Que todas as minhas mães não caiam em aflição por minha separação. Fazei tudo o que for preciso para isso, todos vós, cidadãos, que sois sumamente hábeis e sábios.
Chaupai 81.1-4
एहि बिधि राम सबहि समुझावा।गुर पद पदुम हरषि सिरु नावा।।
गनपती गौरि गिरीसु मनाई।चले असीस पाइ रघुराई।।
राम चलत अति भयउ बिषादू।सुनि न जाइ पुर आरत नादू।।
कुसगुन लंक अवध अति सोकू।हहरष बिषाद बिबस सुरलोकू।।
गइ मुरुछा तब भूपति जागे।बोलि सुमंत्रु कहन अस लागे।।
रामु चले बन प्रान न जाहीं।केहि सुख लागि रहत तन माहीं।।
एहि तें कवन ब्यथा बलवाना।जो दुखु पाइ तजहिं तनु प्राना।।
पुनि धरि धीर कहइ नरनाहू।लै रथु संग सखा तुम्ह जाहू।।
ehi bidhi rāma sabahi samujhāvā |gura pada paduma haraṣi siru nāvā ||
ganapatī gauri girīsu manāī |cale asīsa pāi raghurāī ||
rāma calata ati bhayau biṣādū |suni na jāi pura ārata nādū ||
kusaguna laṁka avadha ati sokū |haharaṣa biṣāda bibasa suralokū ||
gai muruchā taba bhūpati jāge |boli sumaṁtru kahana asa lāge ||
rāmu cale bana prāna na jāhīṁ |kehi sukha lāgi rahata tana māhīṁ ||
ehi teṁ kavana byathā balavānā |jo dukhu pāi tajahiṁ tanu prānā ||
puni dhari dhīra kahai naranāhū |lai rathu saṁga sakhā tumha jāhū ||
Deste modo Rama consolou a todos, e com alegria curvou a cabeça aos pés de lótus de seu guru. Tendo propiciado Ganapati, Gauri e Shiva, e recebido sua bênção, o Senhor dos Raghus partiu. Quando Rama partiu, uma grande tristeza caiu sobre a cidade; o grito de angústia que nela se ergueu não podia ser suportado de se ouvir. Houve maus presságios em Lanka e profunda dor em Ayodhya; o mundo dos deuses foi invadido pela alegria e pela tristeza ao mesmo tempo. Quando seu desmaio passou, o rei despertou, e chamando Sumantra começou a falar assim. «Rama foi para a floresta, e no entanto minha vida não me abandona. Por que prazer ela ainda permanece em meu corpo?» «Que dor poderia ser mais poderosa que esta, que um homem, ao receber tal pesar, abandonasse seu corpo e seu fôlego?» Então, retomando a coragem, o rei disse: «Amigo, toma um carro e vai com eles.»
Doha 81
सुठि सुकुमार कुमार दोउ जनकसुता सुकुमारि।रथ चढ़ाइ देखराइ बनु फिरेहु गएँ दिन चारि।।81।।
suṭhi sukumāra kumāra dou janakasutā sukumāri |ratha caṛhāi dekharāi banu phirehu gaẽ dina cāri ||81||
Ambos os príncipes são extremamente delicados, e a filha de Janaka também o é. Fazei-os montar na carruagem e mostrai-lhes a floresta, e regressai quando quatro dias houverem passado.
Chaupai 82.1-4
जौ नहिं फिरहिं धीर दोउ भाई।सत्यसंध दृढ़ब्रत रघुराई।।
तौ तुम्ह बिनय करेहु कर जोरी।फेरिअ प्रभु मिथिलेसकिसोरी।।
जब सिय कानन देखि डेराई।कहेहु मोरि सिख अवसरु पाई।।
सासु ससुर अस कहेउ सँदेसू।पुत्रि फिरिअ बन बहुत कलेसू।।
पितृगृह कबहुँ कबहुँ ससुरारी।रहेहु जहाँ रुचि होइ तुम्हारी।।
एहि बिधि करेहु उपाय कदंबा।फिरइ त होइ प्रान अवलंबा।।
नाहिं त मोर मरनु परिनामा।कछु न बसाइ भएँ बिधि बामा।।
अस कहि मुरुछि परा महि राऊ।रामु लखनु सिय आनि देखाऊ।।
jau nahiṁ phirahiṁ dhīra dou bhāī |satyasaṁdha dṛṛhabrata raghurāī ||
tau tumha binaya karehu kara jorī |pheria prabhu mithilesakisorī ||
jaba siya kānana dekhi ḍerāī |kahehu mori sikha avasaru pāī ||
sāsu sasura asa kaheu sãdesū |putri phiria bana bahuta kalesū ||
pitṛgṛha kabahũ kabahũ sasurārī |rahehu jahā̃ ruci hoi tumhārī ||
ehi bidhi karehu upāya kadaṁbā |phirai ta hoi prāna avalaṁbā ||
nāhiṁ ta mora maranu parināmā |kachu na basāi bhaẽ bidhi bāmā ||
asa kahi muruchi parā mahi rāū |rāmu lakhanu siya āni dekhāū ||
Se os dois irmãos, firmes, não voltarem, pois Rama, o Senhor dos Raghus, é fiel à sua palavra e firme em seus votos, então suplica-lhe com as mãos postas: «Senhor, faze voltar a filha do rei de Mithila.» Quando Sita, assustada ao ver a floresta, aproveita o momento e dá-lhe o meu conselho. Dize que sua sogra e seu sogro enviaram esta mensagem: «Filha, volta da floresta, que guarda muitas penúrias.» «Ora na casa de teu pai, ora na de teus sogros, fica onde te aprouver.» Deste modo tenta toda sorte de artifícios; se ela voltar, será um amparo para minha vida. Se não, o resultado será minha morte; nada posso fazer, pois o destino se tornou adverso. Dizendo isto, o rei caiu desmaiado ao chão, gritando: «Trazei Rama, Lakshmana e Sita e mostrai-mos!»
Doha 82
पाइ रजायसु नाइ सिरु रथु अति बेग बनाइ।गयउ जहाँ बाहेर नगर सीय सहित दोउ भाइ।।82।।
pāi rajāyasu nāi siru rathu ati bega banāi |gayau jahā̃ bāhera nagara sīya sahita dou bhāi ||82||
Tendo obtido permissão, ele curvou sua cabeça e conduziu a carruagem com grande velocidade; ele foi até onde os dois irmãos estavam, com Sita, fora da cidade.
Chaupai 83.1-4
तब सुमंत्र नृप बचन सुनाए।करि बिनती रथ रामु चढ़ाए।।
चढ़ि रथ सीय सहित दोउ भाई।चले हृदयँ अवधहि सिरु नाई।।
चलत रामु लखि अवध अनाथा।बिकल लोग सब लागे साथा।।
कृपासिंधु बहुबिधि समुझावहिं।फिरहिं प्रेम बस पुनि फिरि आवहिं।।
लागति अवध भयावनि भारी।मानहुँ कालराति अँधिआरी।।
घोर जंतु सम पुर नर नारी।डरपहिं एकहि एक निहारी।।
घर मसान परिजन जनु भूता।सुत हित मीत मनहुँ जमदूता।।
बागन्ह बिटप बेलि कुम्हिलाहीं।सरित सरोवर देखि न जाहीं।।
taba sumaṁtra nṛpa bacana sunāe |kari binatī ratha rāmu caṛhāe ||
caṛhi ratha sīya sahita dou bhāī |cale hṛdayã avadhahi siru nāī ||
calata rāmu lakhi avadha anāthā |bikala loga saba lāge sāthā ||
kṛpāsiṁdhu bahubidhi samujhāvahiṁ |phirahiṁ prema basa puni phiri āvahiṁ ||
lāgati avadha bhayāvani bhārī |mānahũ kālarāti ãdhiārī ||
ghora jaṁtu sama pura nara nārī |ḍarapahiṁ ekahi eka nihārī ||
ghara masāna parijana janu bhūtā |suta hita mīta manahũ jamadūtā ||
bāganha biṭapa beli kumhilāhīṁ |sarita sarovara dekhi na jāhīṁ ||
Então Sumantra transmitiu as palavras do rei, e com respeitosa súplica fez Rama montar no carro. Os dois irmãos, montando o carro com Sita, partiram, curvando suas cabeças ante Ayodhya em seus corações. Ao ver Rama partir e Ayodhya sem protetor, todo o povo, dominado pela angústia, começou a segui-lo. O Oceano de Compaixão os consolou de muitas maneiras; eles voltavam por amor, e depois vinham novamente atrás dele. Ayodhya parecia extremamente aterradora, como se fosse a noite escura da morte. Os homens e mulheres da cidade eram como bestas temíveis, e tremiam ao se olharem uns aos outros. As casas pareciam campos de cremação, os parentes como fantasmas, e os filhos, benfeitores e amigos como os mensageiros de Yama. Nos jardins as árvores e trepadeiras se murchavam, e os rios e lagos eram demasiado terríveis de contemplar.
Doha 83
हय गय कोटिन्ह केलिमृग पुरपसु चातक मोर।पिक रथांग सुक सारिका सारस हंस चकोर।।83।।
haya gaya koṭinha kelimṛga purapasu cātaka mora |pika rathāṁga suka sārikā sārasa haṁsa cakora ||83||
Cavalos e elefantes aos milhões, cervos domesticados, o gado da cidade, pássaros cataca e pavões, cucos, pássaros chakravaka, papagaios e mainas, grous, cisnes e perdizes.
Chaupai 84.1-4
राम बियोग बिकल सब ठाढ़े।जहँ तहँ मनहुँ चित्र लिखि काढ़े।।
नगरु सफल बनु गहबर भारी।खग मृग बिपुल सकल नर नारी।।
बिधि कैकेई किरातिनि कीन्ही।जेंहि दव दुसह दसहुँ दिसि दीन्ही।।
सहि न सके रघुबर बिरहागी।चले लोग सब ब्याकुल भागी।।
सबहिं बिचार कीन्ह मन माहीं।राम लखन सिय बिनु सुखु नाहीं।।
जहाँ रामु तहँ सबुइ समाजू।बिनु रघुबीर अवध नहिं काजू।।
चले साथ अस मंत्रु दृढ़ाई।सुर दुर्लभ सुख सदन बिहाई।।
राम चरन पंकज प्रिय जिन्हही।बिषय भोग बस करहिं कि तिन्हही।।
rāma biyoga bikala saba ṭhāṛhe |jahã tahã manahũ citra likhi kāṛhe ||
nagaru saphala banu gahabara bhārī |khaga mṛga bipula sakala nara nārī ||
bidhi kaikeī kirātini kīnhī |jeṁhi dava dusaha dasahũ disi dīnhī ||
sahi na sake raghubara birahāgī |cale loga saba byākula bhāgī ||
sabahiṁ bicāra kīnha mana māhīṁ |rāma lakhana siya binu sukhu nāhīṁ ||
jahā̃ rāmu tahã sabui samājū |binu raghubīra avadha nahiṁ kājū ||
cale sātha asa maṁtru dṛṛhāī |sura durlabha sukha sadana bihāī ||
rāma carana paṁkaja priya jinhahī |biṣaya bhoga basa karahiṁ ki tinhahī ||
Todos permaneciam imóveis, abatidos pela dor de se separarem de Rama, como figuras pintadas e colocadas em um quadro. A cidade era como uma vasta e densa floresta, e todos os seus homens e mulheres eram as muitas aves e feras que nela habitavam. A Providência fez de Kaikeyi uma mulher das tribos selvagens, uma caçadora, que havia ateado um incêndio florestal insuportável em todas as dez direções. Incapazes de suportar o fogo da separação de Rama, todos partiram, fugindo em angústia. Todos refletiram em suas mentes que não há felicidade sem Rama, Lakshmana e Sita. Onde Rama está, ali está toda a companhia e todo conforto; sem o Herói dos Raghus, Ayodhya de nada serve. Firmemente resolvidos assim, partiram com ele, abandonando lares cujos prazeres nem os deuses mal conseguem alcançar. Aqueles que amam os pés de lótus de Rama, podem os prazeres dos sentidos jamais dominá-los?
Doha 84
बालक बृद्ध बिहाइ गृँह लगे लोग सब साथ।तमसा तीर निवासु किय प्रथम दिवस रघुनाथ।।84।।
bālaka bṛddha bihāi gṛ̃ha lage loga saba sātha |tamasā tīra nivāsu kiya prathama divasa raghunātha ||84||
Crianças e idosos deixaram seus lares, e todo o povo se uniu. No primeiro dia, o Senhor dos Raghus fez sua morada na margem do Tamasa.
Chaupai 85.1-4
रघुपति प्रजा प्रेमबस देखी।सदय हृदयँ दुखु भयउ बिसेषी।।
करुनामय रघुनाथ गोसाँई।बेगि पाइअहिं पीर पराई।।
कहि सप्रेम मृदु बचन सुहाए।बहुबिधि राम लोग समुझाए।।
किए धरम उपदेस घनेरे।लोग प्रेम बस फिरहिं न फेरे।।
सीलु सनेहु छाड़ि नहिं जाई।असमंजस बस भे रघुराई।।
लोग सोग श्रम बस गए सोई।कछुक देवमायाँ मति मोई।।
जबहिं जाम जुग जामिनि बीती।राम सचिव सन कहेउ सप्रीती।।
खोज मारि रथु हाँकहु ताता।आन उपायँ बनिहि नहिं बाता।।
raghupati prajā premabasa dekhī |sadaya hṛdayã dukhu bhayau biseṣī ||
karunāmaya raghunātha gosā̃ī |begi pāiahiṁ pīra parāī ||
kahi saprema mṛdu bacana suhāe |bahubidhi rāma loga samujhāe ||
kie dharama upadesa ghanere |loga prema basa phirahiṁ na phere ||
sīlu sanehu chāṛi nahiṁ jāī |asamaṁjasa basa bhe raghurāī ||
loga soga śrama basa gae soī |kachuka devamāyā̃ mati moī ||
jabahiṁ jāma juga jāmini bītī |rāma saciva sana kaheu saprītī ||
khoja māri rathu hā̃kahu tātā |āna upāyã banihi nahiṁ bātā ||
Quando o Senhor dos Raghus viu o povo dominado pelo amor, seu coração compassivo ficou grandemente aflito. Raghunath, o Senhor, é cheio de misericórdia; ele sente rapidamente a dor alheia. Pronunciando palavras ternas, suaves e agradáveis, Rama aconselhou o povo de muitas maneiras. Deu-lhes muitos ensinamentos sobre o dever, mas o povo, dominado pelo amor, não voltava atrás. Sua bondade e seu afeto não podiam ser abandonados, e o Senhor dos Raghus ficou preso na perplexidade. O povo, vencido pela dor e pelo cansaço, adormeceu, com a mente algo confundida pela ilusão divina. Quando duas vigílias da noite houveram passado, Rama falou com amor ao ministro. Conduz a carruagem apagando os rastros, querido amigo; o assunto não se resolverá de nenhum outro modo.
Doha 85
राम लखन सुय जान चढ़ि संभु चरन सिरु नाइ।सचिवँ चलायउ तुरत रथु इत उत खोज दुराइ।।85।।
rāma lakhana suya jāna caṛhi saṁbhu carana siru nāi |sacivã calāyau turata rathu ita uta khoja durāi ||85||
Rama, Lakshmana e Sita subiram no carro, curvando as cabeças aos pés de Shambhu. O ministro conduziu o carro imediatamente, ocultando seus rastros indo de um lado para o outro.
Chaupai 86.1-4
जागे सकल लोग भएँ भोरू।गे रघुनाथ भयउ अति सोरू।।
रथ कर खोज कतहहुँ नहिं पावहिं।राम राम कहि चहु दिसि धावहिं।।
मनहुँ बारिनिधि बूड़ जहाजू।भयउ बिकल बड़ बनिक समाजू।।
एकहि एक देंहिं उपदेसू।तजे राम हम जानि कलेसू।।
निंदहिं आपु सराहहिं मीना।धिग जीवनु रघुबीर बिहीना।।
जौं पै प्रिय बियोगु बिधि कीन्हा।तौ कस मरनु न मागें दीन्हा।।
एहि बिधि करत प्रलाप कलापा।आए अवध भरे परितापा।।
बिषम बियोगु न जाइ बखाना।अवधि आस सब राखहिं प्राना।।
jāge sakala loga bhaẽ bhorū |ge raghunātha bhayau ati sorū ||
ratha kara khoja katahahũ nahiṁ pāvahiṁ |rāma rāma kahi cahu disi dhāvahiṁ ||
manahũ bārinidhi būṛa jahājū |bhayau bikala baṛa banika samājū ||
ekahi eka deṁhiṁ upadesū |taje rāma hama jāni kalesū ||
niṁdahiṁ āpu sarāhahiṁ mīnā |dhiga jīvanu raghubīra bihīnā ||
jauṁ pai priya biyogu bidhi kīnhā |tau kasa maranu na māgeṁ dīnhā ||
ehi bidhi karata pralāpa kalāpā |āe avadha bhare paritāpā ||
biṣama biyogu na jāi bakhānā |avadhi āsa saba rākhahiṁ prānā ||
Ao amanhecer, toda a gente despertou e ergueu-se um grande alvoroço: Rama tinha partido. Procurando a carruagem, não a encontraram em parte alguma, e gritando «Rama, Rama», corriam em todas as direções. Como se um navio tivesse afundado no oceano e uma grande companhia de mercadores ficasse mergulhada na angústia. Diziam uns aos outros: «Conhecendo a nossa miséria, Rama nos abandonou.» Reprovavam a si mesmos e invejavam os peixes, exclamando: «Maldita seja uma vida sem o Herói dos Raghus!» «Se o Destino provocou a separação do nosso amado, por que não nos concedeu a morte quando lha pedimos?» Fazendo muitos lamentos desse modo, regressaram a Ayodhya, cheios de dor ardente. A terrível dor dessa separação não pode ser descrita; apenas a esperança do seu regresso no momento determinado mantinha todos vivos.
Doha 86
राम दरस हित नेम ब्रत लगे करन नर नारि।मनहुँ कोक कोकी कमल दीन बिहीन तमारि।।86।।
rāma darasa hita nema brata lage karana nara nāri |manahũ koka kokī kamala dīna bihīna tamāri ||86||
Por desejar ver Rama, homens e mulheres começaram a observar votos e penitências; pareciam os pássaros chakwa e chakwi e os lotus, deixados desolados quando o sol, inimigo da escuridão, se vai.
Chaupai 87.1-4
सीता सचिव सहित दोउ भाई।सृंगबेरपुर पहुँचे जाई।।
उतरे राम देवसरि देखी।कीन्ह दंडवत हरषु बिसेषी।।
लखन सचिवँ सियँ किए प्रनामा।सबहि सहित सुखु पायउ रामा।।
गंग सकल मुद मंगल मूला।सब सुख करनि हरनि सब सूला।।
कहि कहि कोटिक कथा प्रसंगा।रामु बिलोकहिं गंग तरंगा।।
सचिवहि अनुजहि प्रियहि सुनाई।बिबुध नदी महिमा अधिकाई।।
मज्जनु कीन्ह पंथ श्रम गयऊ।सुचि जलु पिअत मुदित मन भयऊ।।
सुमिरत जाहि मिटइ श्रम भारू।तेहि श्रम यह लौकिक ब्यवहारू।।
sītā saciva sahita dou bhāī |sṛṁgaberapura pahũce jāī ||
utare rāma devasari dekhī |kīnha daṁḍavata haraṣu biseṣī ||
lakhana sacivã siyã kie pranāmā |sabahi sahita sukhu pāyau rāmā ||
gaṁga sakala muda maṁgala mūlā |saba sukha karani harani saba sūlā ||
kahi kahi koṭika kathā prasaṁgā |rāmu bilokahiṁ gaṁga taraṁgā ||
sacivahi anujahi priyahi sunāī |bibudha nadī mahimā adhikāī ||
majjanu kīnha paṁtha śrama gayaū |suci jalu piata mudita mana bhayaū ||
sumirata jāhi miṭai śrama bhārū |tehi śrama yaha laukika byavahārū ||
Os dois irmãos, junto com Sita e o ministro, prosseguiram e chegaram a Shringaverpur. Rama desceu, e ao ver o rio dos deuses prostrou-se diante dele com uma alegria especial. Lakshmana, o ministro e Sita prestaram reverências ao rio, e Rama ficou feliz junto com todos eles. O Ganga é a raiz de toda alegria e bênção, a doadora de toda felicidade e a que dissipa toda dor. Contando repetidas vezes inúmeros relatos e episódios, Rama contemplava as ondas do Ganga. Narrou ao ministro, a seu irmão mais novo e a sua amada Sita a grande glória do rio dos deuses. Banharam-se, e o cansaço do caminho se dissipou; bebendo a água pura, seus corações se encheram de alegria. Aquele por cuja recordação se dissipa o peso do cansaço, d'Ele falar de cansaço é apenas um modo mundano de proceder.
Doha 87
सुद्ध सच्चिदानंदमय कंद भानुकुल केतु।चरित करत नर अनुहरत संसृति सागर सेतु।।87।।
suddha saccidānaṁdamaya kaṁda bhānukula ketu |carita karata nara anuharata saṁsṛti sāgara setu ||87||
Rama, o estandarte do linhagem solar, é puro, pleno de ser, consciência e bem-aventurança, a própria fonte de alegria. Ele é a ponte sobre o oceano da existência mundana, e contudo age como os homens, imitando seus costumes.
Chaupai 88.1-4
यह सुधि गुहँ निषाद जब पाई।मुदित लिए प्रिय बंधु बोलाई।।
लिए फल मूल भेंट भरि भारा।मिलन चलेउ हियँ हरषु अपारा।।
करि दंडवत भेंट धरि आगें।प्रभुहि बिलोकत अति अनुरागें।।
सहज सनेह बिबस रघुराई।पूँछी कुसल निकट बैठाई।।
नाथ कुसल पद पंकज देखें।भयउँ भागभाजन जन लेखें।।
देव धरनि धनु धामु तुम्हारा।मैं जनु नीचु सहित परिवारा।।
कृपा करिअ पुर धारिअ पाऊ।थापिय जनु सबु लोगु सिहाऊ।।
कहेहु सत्य सबु सखा सुजाना।मोहि दीन्ह पितु आयसु आना।।
yaha sudhi guhã niṣāda jaba pāī |mudita lie priya baṁdhu bolāī ||
lie phala mūla bheṁṭa bhari bhārā |milana caleu hiyã haraṣu apārā ||
kari daṁḍavata bheṁṭa dhari āgeṁ |prabhuhi bilokata ati anurāgeṁ ||
sahaja saneha bibasa raghurāī |pū̃chī kusala nikaṭa baiṭhāī ||
nātha kusala pada paṁkaja dekheṁ |bhayaũ bhāgabhājana jana lekheṁ ||
deva dharani dhanu dhāmu tumhārā |maiṁ janu nīcu sahita parivārā ||
kṛpā karia pura dhāria pāū |thāpiya janu sabu logu sihāū ||
kahehu satya sabu sakhā sujānā |mohi dīnha pitu āyasu ānā ||
Quando Guha, o nishada, recebeu esta notícia, encheu-se de alegria e convocou seus queridos parentes. Tomou frutas e raízes, e carregou-as em pesadas cestas como oferenda, e partiu ao encontro do Senhor, com um júbilo sem limites no coração. Prostrou-se, depositou a oferenda diante dele, e contemplou o Senhor com profundo amor. O Senhor dos Raghus, vencido por seu afeto natural, sentou Guha ao seu lado e perguntou por seu bem-estar. «Senhor, estou bem agora que vi teus pés de lótus. Conto-me, entre teus servos, como alguém que foi feito um recipiente de boa fortuna.» «Meu senhor, a terra, a riqueza e a casa são todas tuas. Eu sou apenas um homem humilde, assim como minha família.» «Sê bondoso, põe teu pé em nossa cidade, e confirma-me como teu servo, para que toda a gente inveje a minha boa fortuna.» Rama disse: «Amigo sábio, tudo o que disseste é verdadeiro; mas meu pai me deu uma ordem diferente.»
Doha 88
बरष चारिदस बासु बन मुनि ब्रत बेषु अहारु।ग्राम बासु नहिं उचित सुनि गुहहि भयउ दुखु भारु।।88।।
baraṣa cāridasa bāsu bana muni brata beṣu ahāru |grāma bāsu nahiṁ ucita suni guhahi bhayau dukhu bhāru ||88||
Por catorze anos habitareis na floresta no disfarce de um asceta, com raízes e frutas por alimento. Habitar em uma aldeia não é adequado; ouvindo isso, Guha ficou sobrecarregado de tristeza.
Chaupai 89.1-4
राम लखन सिय रूप निहारी।कहहिं सप्रेम ग्राम नर नारी।।
ते पितु मातु कहहु सखि कैसे।जिन्ह पठए बन बालक ऐसे।।
एक कहहिं भल भूपति कीन्हा।लोयन लाहु हमहि बिधि दीन्हा।।
तब निषादपति उर अनुमाना।तरु सिंसुपा मनोहर जाना।।
लै रघुनाथहि ठाउँ देखावा।कहेउ राम सब भाँति सुहावा।।
पुरजन करि जोहारु घर आए।रघुबर संध्या करन सिधाए।।
गुहँ सँवारि साँथरी डसाई।कुस किसलयमय मृदुल सुहाई।।
सुचि फल मूल मधुर मृदु जानी।दोना भरि भरि राखेसि पानी।।
rāma lakhana siya rūpa nihārī |kahahiṁ saprema grāma nara nārī ||
te pitu mātu kahahu sakhi kaise |jinha paṭhae bana bālaka aise ||
eka kahahiṁ bhala bhūpati kīnhā |loyana lāhu hamahi bidhi dīnhā ||
taba niṣādapati ura anumānā |taru siṁsupā manohara jānā ||
lai raghunāthahi ṭhāũ dekhāvā |kaheu rāma saba bhā̃ti suhāvā ||
purajana kari johāru ghara āe |raghubara saṁdhyā karana sidhāe ||
guhã sãvāri sā̃tharī ḍasāī |kusa kisalayamaya mṛdula suhāī ||
suci phala mūla madhura mṛdu jānī |donā bhari bhari rākhesi pānī ||
Contemplando a beleza de Rama, Lakshmana e Sita, os homens e mulheres da aldeia falaram com amor. Dize-nos, amiga, que tipo de pais serão aqueles que enviaram tais crianças à floresta? Alguns disseram: «O rei agiu bem, pois a Providência deu aos nossos olhos o ganho desta visão.» Então o senhor dos nishadas refletiu em seu coração e considerou que uma árvore shinsapa era um lugar encantador. Levou o Senhor dos Raghus e lhe mostrou o lugar, e Rama disse que era delicioso em todos os sentidos. Os habitantes da aldeia prestaram seus respeitos e voltaram para casa, e Rama, o melhor dos Raghus, dirigiu-se para realizar suas devoções vespertinas. Guha preparou um leito e o estendeu, macio e belo, feito de grama kusha e folhas tenras. Sabendo quais frutos e raízes eram puros, doces e tenros, encheu cujas de folha repetidas vezes e os teve prontos em sua mão.
Doha 89
सिय सुमंत्र भ्राता सहित कंद मूल फल खाइ।सयन कीन्ह रघुबंसमनि पाय पलोटत भाइ।।89।।
siya sumaṁtra bhrātā sahita kaṁda mūla phala khāi |sayana kīnha raghubaṁsamani pāya paloṭata bhāi ||89||
Tendo comido bulbos, raízes e frutos junto com Sita, Sumantra e seu irmão, a joia da linhagem de Raghu deitou-se para dormir, enquanto seu irmão lhe massageava os pés.
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में वनगमन-प्रसंग का पाठ ‘वैराग्य-बुद्धि’ जगाता है, शोक/वियोग में धैर्य देता है, और शरणागति को दृढ़ करता है। विशेषतः गंगा-दर्शन व निषाद-मैत्री वाले अंश का पाठ ‘सत्संग-भाव’ और ‘समता’ बढ़ाकर मन को निर्मल करता है—भवसागर-सेतु (दोहा 87) की भावना के अनुरूप।
कई रामानंदी/मानस-पाठ परंपराओं में शरणागति-भाव दृढ़ करने हेतु ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ का संकीर्तन-सम्पुट या ‘राम राम’ नाम-स्मरण का सम्पुट जोड़ा जाता है; कुछ पाठ-परंपराओं में ‘सियाराममय सब जग जानी’ भी भाव-सम्पुट रूप में लिया जाता है (स्थानीय मर्यादा अनुसार).
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