Prakarana 8
यह सोपान ‘त्याग-धर्म’ का द्वार है: राजसुख के शिखर पर खड़े होकर भी राम-धर्म के लिए स्वेच्छा से वनगमन स्वीकारते हैं। साधक के भीतर यही रूपांतरण घटता है—‘मेरा अधिकार’ से ‘ईश्वर-आज्ञा’ की ओर, तथा गृह-आश्रय से नाम-आश्रय की ओर। अयोध्या यहाँ ‘अहं-गृह’ का प्रतीक भी है; राम का निष्क्रमण वैराग्य नहीं, धर्म-निष्ठा और लोक-कल्याण-हित करुणा है।
A trama do rasa do Ayodhyā Kāṇḍa é uma união de compaixão e paz, dentro da qual a corrente de dāsya-bhakti flui mais fortemente. Nesta seção (Dohā 70, 79), a onda de amor apaixonado de Lakṣmaṇa, a firmeza de Rāma na conduta correta, o conselho luminoso de renúncia de Sumitrā, e a dura intervenção de Kaikeyī, juntos transformam uma “crise de dharma” em “firmeza no dharma.” Tulsī não rejeita a ordem dos chefes de família; ele a purifica tornando-a dependente de Rāma, através de ditos como “Ayodhyā está onde Rāma habita,” a própria cidade é espiritualizada. Na composição, após a narrativa fluida do chaupāī, o dohā/sorathā chega como um “ponto de estabilidade,” como se fixasse a mente inquieta do buscador no princípio ético. No nível deste Kāṇḍa, a teologia do Manas mostra que Rāma saguṇa (o príncipe) é Ele mesmo o fundamento do nirguṇa-dharma, dentro de maryādā apenas o caminho de libertação se abre.
Verses
Chaupai 70.1-4
समाचार जब लछिमन पाए।ब्याकुल बिलख बदन उठि धाए।।
कंप पुलक तन नयन सनीरा।गहे चरन अति प्रेम अधीरा।।
कहि न सकत कछु चितवत ठाढ़े।मीनु दीन जनु जल तें काढ़े।।
सोचु हृदयँ बिधि का होनिहारा।सबु सुखु सुकृत सिरान हमारा।।
मो कहुँ काह कहब रघुनाथा।रखिहहिं भवन कि लेहहिं साथा।।
राम बिलोकि बंधु कर जोरें।देह गेह सब सन तृनु तोरें।।
बोले बचनु राम नय नागर।सील सनेह सरल सुख सागर।।
तात प्रेम बस जनि कदराहू।समुझि हृदयँ परिनाम उछाहू।।
samācāra jaba lachimana pāe |byākula bilakha badana uṭhi dhāe ||
kaṁpa pulaka tana nayana sanīrā |gahe carana ati prema adhīrā ||
kahi na sakata kachu citavata ṭhāṛhe |mīnu dīna janu jala teṁ kāṛhe ||
socu hṛdayã bidhi kā honihārā |sabu sukhu sukṛta sirāna hamārā ||
mo kahũ kāha kahaba raghunāthā |rakhihahiṁ bhavana ki lehahiṁ sāthā ||
rāma biloki baṁdhu kara joreṁ |deha geha saba sana tṛnu toreṁ ||
bole bacanu rāma naya nāgara |sīla saneha sarala sukha sāgara ||
tāta prema basa jani kadarāhū |samujhi hṛdayã parināma uchāhū ||
Quando Lakshmana recebeu a notícia, levantou-se e correu, angustiado, com o rosto cheio de aflição. Seu corpo tremia e estremecia, seus olhos estavam cheios de lágrimas, e, dominado pelo amor e fora de si, ele abraçou os pés de Rama. Não conseguia dizer palavra alguma, mas ficou olhando, como um pobre peixe tirado da água. Em seu coração havia esta preocupação: «Ó Providência, o que vai acontecer? Toda a nossa felicidade e o nosso acúmulo de mérito chegaram ao fim. O que me dirá o Senhor dos Raghus? Me manterá em casa ou me levará consigo?» Rama viu seu irmão de pé com as mãos unidas, tendo desprezado o corpo, o lar e tudo, como quem quebra uma folha de grama. Então Rama, que é hábil na boa conduta, um oceano de mansidão, afeto, simplicidade e alegria, pronunciou estas palavras. «Irmão, não desfaleças por amor; reflete em teu coração sobre o resultado, e alegra-te.»
Doha 70
मातु पिता गुरु स्वामि सिख सिर धरि करहि सुभायँ।लहेउ लाभु तिन्ह जनम कर नतरु जनमु जग जायँ।।70।।
mātu pitā guru svāmi sikha sira dhari karahi subhāyã |laheu lābhu tinha janama kara nataru janamu jaga jāyã ||70||
Carrega sobre tua cabeça o conselho de mãe, pai, guru e mestre, e segue-o de boa vontade. Eles obtiveram o verdadeiro proveito desta vida; de outra forma, esta vida no mundo é em vão.
Chaupai 71.1-4
अस जियँ जानि सुनहु सिख भाई।करहु मातु पितु पद सेवकाई।।
भवन भरतु रिपुसूदन नाहीं।राउ बृद्ध मम दुखु मन माहीं।।
मैं बन जाउँ तुम्हहि लेइ साथा।होइ सबहि बिधि अवध अनाथा।।
गुरु पितु मातु प्रजा परिवारू।सब कहुँ परइ दुसह दुख भारू।।
रहहु करहु सब कर परितोषू।नतरु तात होइहि बड़ दोषू।।
जासु राज प्रिय प्रजा दुखारी।सो नृपु अवसि नरक अधिकारी।।
रहहु तात असि नीति बिचारी।सुनत लखनु भए ब्याकुल भारी।।
सिअरें बचन सूखि गए कैंसें।परसत तुहिन तामरसु जैसें।।
asa jiyã jāni sunahu sikha bhāī |karahu mātu pitu pada sevakāī ||
bhavana bharatu ripusūdana nāhīṁ |rāu bṛddha mama dukhu mana māhīṁ ||
maiṁ bana jāũ tumhahi lei sāthā |hoi sabahi bidhi avadha anāthā ||
guru pitu mātu prajā parivārū |saba kahũ parai dusaha dukha bhārū ||
rahahu karahu saba kara paritoṣū |nataru tāta hoihi baṛa doṣū ||
jāsu rāja priya prajā dukhārī |so nṛpu avasi naraka adhikārī ||
rahahu tāta asi nīti bicārī |sunata lakhanu bhae byākula bhārī ||
siareṁ bacana sūkhi gae kaiṁseṁ |parasata tuhina tāmarasu jaiseṁ ||
Sabendo isto em teu coração, irmão, escuta meu conselho: serve os pés de tua mãe e teu pai. Bharata e Shatrughna não estão em casa, e o rei é idoso, com tristeza por mim em seu coração. Se eu for à floresta e te levar comigo, Ayodhya ficará sem protetor de todas as maneiras. O preceptor, o pai, as mães, os súditos e toda a família: sobre todos eles cairá um fardo de dor insuportável. Fica e conforta a todos; caso contrário, querido irmão, haverá uma grande falta. O rei em cujo reinado os amados súditos sofrem é certamente destinado ao inferno. Fica, querido irmão, tendo considerado este princípio de conduta. Ao ouvir isso, Lakshmana ficou profundamente aflito. Àquelas palavras frias ele se murchou, como se murcha um lótus ao ser tocado pela geada.
Doha 71
उतरु न आवत प्रेम बस गहे चरन अकुलाइ।नाथ दासु मैं स्वामि तुम्ह तजहु त काह बसाइ।।71।।
utaru na āvata prema basa gahe carana akulāi |nātha dāsu maiṁ svāmi tumha tajahu ta kāha basāi ||71||
Nenhuma resposta lhe vinha, vencido pelo amor; agarrado aos pés, angustiado, disse: «Senhor, eu sou teu servo e tu és meu senhor. Se me abandonas, onde posso me abrigar?»
Chaupai 72.1-4
दीन्हि मोहि सिख नीकि गोसाईं।लागि अगम अपनी कदराईं।।
नरबर धीर धरम धुर धारी।निगम नीति कहुँ ते अधिकारी।।
मैं सिसु प्रभु सनेहँ प्रतिपाला।मंदरु मेरु कि लेहिं मराला।।
गुर पितु मातु न जानउँ काहू।कहउँ सुभाउ नाथ पतिआहू।।
जहँ लगि जगत सनेह सगाई।प्रीति प्रतीति निगम निजु गाई।।
मोरें सबइ एक तुम्ह स्वामी।दीनबंधु उर अंतरजामी।।
धरम नीति उपदेसिअ ताही।कीरति भूति सुगति प्रिय जाही।।
मन क्रम बचन चरन रत होई।कृपासिंधु परिहरिअ कि सोई।।
dīnhi mohi sikha nīki gosāīṁ |lāgi agama apanī kadarāīṁ ||
narabara dhīra dharama dhura dhārī |nigama nīti kahũ te adhikārī ||
maiṁ sisu prabhu sanehã pratipālā |maṁdaru meru ki lehiṁ marālā ||
gura pitu mātu na jānaũ kāhū |kahaũ subhāu nātha patiāhū ||
jahã lagi jagata saneha sagāī |prīti pratīti nigama niju gāī ||
moreṁ sabai eka tumha svāmī |dīnabaṁdhu ura aṁtarajāmī ||
dharama nīti upadesia tāhī |kīrati bhūti sugati priya jāhī ||
mana krama bacana carana rata hoī |kṛpāsiṁdhu pariharia ki soī ||
Senhor, me destes um excelente conselho, mas para mim, na minha própria fraqueza de coração, parece inalcançável. Apenas os melhores dos homens, constantes e que suportam o peso da retidão, são aptos para os Vedas e as regras de conduta. Sou uma criança, criada pelo amor do meu senhor. Podem os cisnes algum dia levantar o monte Mandara ou o monte Meru? Não conheço guru, nem pai, nem mãe. Senhor, vos digo minha verdadeira natureza; crede-me. Todo o amor e o parentesco que existem no mundo, todo o afeto e a confiança que os Vedas cantaram à sua maneira, são para mim todos um, e esse sois vós, meu senhor, amigo dos pobres e conhecedor dos segredos do coração. Ensinai a religião e as regras de conduta àquele que preza a fama, a riqueza e um bom destino no além. Mas aquele que é devoto aos vossos pés com mente, ação e palavra, oceano de misericórdia, deve ele ser abandonado?
Doha 72
करुनासिंधु सुबंध के सुनि मृदु बचन बिनीत।समुझाए उर लाइ प्रभु जानि सनेहँ सभीत।।72।।
karunāsiṁdhu subaṁdha ke suni mṛdu bacana binīta |samujhāe ura lāi prabhu jāni sanehã sabhīta ||72||
Ouvindo as suaves e humildes palavras de seu bom irmão, o Senhor, oceano de compaixão, sabendo-o temeroso por amor, o atraiu ao seu coração e o consolou.
Chaupai 73.1-4
मागहु बिदा मातु सन जाई।आवहु बेगि चलहु बन भाई।।
मुदित भए सुनि रघुबर बानी।भयउ लाभ बड़ गइ बड़ि हानी।।
हरषित ह्दयँ मातु पहिं आए।मनहुँ अंध फिरि लोचन पाए।।
जाइ जननि पग नायउ माथा।मनु रघुनंदन जानकि साथा।।
पूँछे मातु मलिन मन देखी।लखन कही सब कथा बिसेषी।।
गई सहमि सुनि बचन कठोरा।मृगी देखि दव जनु चहु ओरा।।
लखन लखेउ भा अनरथ आजू।एहिं सनेह बस करब अकाजू।।
मागत बिदा सभय सकुचाहीं।जाइ संग बिधि कहिहि कि नाही।।
māgahu bidā mātu sana jāī |āvahu begi calahu bana bhāī ||
mudita bhae suni raghubara bānī |bhayau lābha baṛa gai baṛi hānī ||
haraṣita hdayã mātu pahiṁ āe |manahũ aṁdha phiri locana pāe ||
jāi janani paga nāyau māthā |manu raghunaṁdana jānaki sāthā ||
pū̃che mātu malina mana dekhī |lakhana kahī saba kathā biseṣī ||
gaī sahami suni bacana kaṭhorā |mṛgī dekhi dava janu cahu orā ||
lakhana lakheu bhā anaratha ājū |ehiṁ saneha basa karaba akājū ||
māgata bidā sabhaya sakucāhīṁ |jāi saṁga bidhi kahihi ki nāhī ||
"Vai pedir licença a tua mãe, irmão, e volta depressa, e vamos para a floresta." Ele se alegrou ao ouvir as palavras de Rama, o melhor dos Raghus; um grande ganho lhe havia chegado, e uma grande perda havia passado. Com o coração alegre, chegou junto de sua mãe, como um cego que reencontrou os olhos. Foi e curvou a cabeça aos pés de sua mãe, mas sua mente estava com Rama, a alegria dos Raghus, e com Janaki. Vendo sua mente abatida, sua mãe o questionou, e Lakshmana lhe contou toda a história em detalhes. Ela se encolheu de medo ao ouvir aquelas palavras duras, como uma corça que vê fogo por todos os lados. Lakshmana viu isso e pensou: "Uma calamidade chegou hoje; por seu amor ela me fará mal impedindo minha ida." Temeroso e hesitante, ele se constrangia de pedir licença, pensando: "O destino me deixará ir com Rama, ou não?"
Doha 73
समुझि सुमित्राँ राम सिय रूप सुसीलु सुभाउ।नृप सनेहु लखि धुनेउ सिरु पापिनि दीन्ह कुदाउ।।73।।
samujhi sumitrā̃ rāma siya rūpa susīlu subhāu |nṛpa sanehu lakhi dhuneu siru pāpini dīnha kudāu ||73||
Sumitra refletiu sobre a beleza, a nobre virtude e a doce natureza de Rama e Sita, e ao ver o amor do rei por eles, bateu na cabeça e disse: "A mulher perversa pregou uma peça cruel."
Chaupai 74.1-4
धीरजु धरेउ कुअवसर जानी।सहज सुह्द बोली मृदु बानी।।
तात तुम्हारि मातु बैदेही।पिता रामु सब भाँति सनेही।।
अवध तहाँ जहँ राम निवासू।तहँइँ दिवसु जहँ भानु प्रकासू।।
जौ पै सीय रामु बन जाहीं।अवध तुम्हार काजु कछु नाहिं।।
गुर पितु मातु बंधु सुर साई।सेइअहिं सकल प्रान की नाईं।।
रामु प्रानप्रिय जीवन जी के।स्वारथ रहित सखा सबही कै।।
पूजनीय प्रिय परम जहाँ तें।सब मानिअहिं राम के नातें।।
अस जियँ जानि संग बन जाहू।लेहु तात जग जीवन लाहू।।
dhīraju dhareu kuavasara jānī |sahaja suhda bolī mṛdu bānī ||
tāta tumhāri mātu baidehī |pitā rāmu saba bhā̃ti sanehī ||
avadha tahā̃ jahã rāma nivāsū |tahãĩ divasu jahã bhānu prakāsū ||
jau pai sīya rāmu bana jāhīṁ |avadha tumhāra kāju kachu nāhiṁ ||
gura pitu mātu baṁdhu sura sāī |seiahiṁ sakala prāna kī nāīṁ ||
rāmu prānapriya jīvana jī ke |svāratha rahita sakhā sabahī kai ||
pūjanīya priya parama jahā̃ teṁ |saba māniahiṁ rāma ke nāteṁ ||
asa jiyã jāni saṁga bana jāhū |lehu tāta jaga jīvana lāhū ||
Sabendo que o momento era desfavorável, Sumitra cobrou ânimo e, como amiga natural de todos, falou com voz suave. «Filho, tua mãe é Sita, a filha de Videha, e teu pai é Rama, que te ama de todas as maneiras. Ayodhya está onde quer que Rama habita; o dia está onde quer que o sol brilha. Se Sita e Rama vão para a floresta, não tens nenhum assunto em Ayodhya. O mestre, o pai, a mãe, os parentes, os deuses e o próprio senhor, todos devem ser servidos como a própria vida. Mas Rama é mais querido que a vida, a própria vida da vida, e um amigo altruísta de todos. Quem quer que seja digno de adoração e o mais amado neste mundo, todos devem ser honrados por sua relação com Rama. Sabiendo isso em teu coração, vai com eles para a floresta, e obtém, meu filho, a verdadeira recompensa de viver no mundo.»
Doha 74
भूरि भाग भाजनु भयहु मोहि समेत बलि जाउँ।जौम तुम्हरें मन छाड़ि छलु कीन्ह राम पद ठाउँ।।74।।
bhūri bhāga bhājanu bhayahu mohi sameta bali jāũ |jauma tumhareṁ mana chāṛi chalu kīnha rāma pada ṭhāũ ||74||
Tornaste-te um receptáculo de grande boa fortuna, e eu também junto contigo; me ofereço em sacrifício, se em teu coração abandonaste todo engano e fizeste tua morada aos pés de Rama.
Chaupai 75.1-4
पुत्रवती जुबती जग सोई।रघुपति भगतु जासु सुतु होई।।
नतरु बाँझ भलि बादि बिआनी।राम बिमुख सुत तें हित जानी।।
तुम्हरेहिं भाग रामु बन जाहीं।दूसर हेतु तात कछु नाहीं।।
सकल सुकृत कर बड़ फलु एहू।राम सीय पद सहज सनेहू।।
राग रोषु इरिषा मदु मोहू।जनि सपनेहुँ इन्ह के बस होहू।।
सकल प्रकार बिकार बिहाई।मन क्रम बचन करेहु सेवकाई।।
तुम्ह कहुँ बन सब भाँति सुपासू।सँग पितु मातु रामु सिय जासू।।
जेहिं न रामु बन लहहिं कलेसू।सुत सोइ करेहु इहइ उपदेसू।।
putravatī jubatī jaga soī |raghupati bhagatu jāsu sutu hoī ||
nataru bā̃jha bhali bādi biānī |rāma bimukha suta teṁ hita jānī ||
tumharehiṁ bhāga rāmu bana jāhīṁ |dūsara hetu tāta kachu nāhīṁ ||
sakala sukṛta kara baṛa phalu ehū |rāma sīya pada sahaja sanehū ||
rāga roṣu iriṣā madu mohū |jani sapanehũ inha ke basa hohū ||
sakala prakāra bikāra bihāī |mana krama bacana karehu sevakāī ||
tumha kahũ bana saba bhā̃ti supāsū |sãga pitu mātu rāmu siya jāsū ||
jehiṁ na rāmu bana lahahiṁ kalesū |suta soi karehu ihai upadesū ||
Ela só no mundo é uma mulher abençoada com um filho, cujo filho é devoto do Senhor dos Raghus. De outro modo, melhor é ser estéril, pois deu à luz em vão; sabe que um filho que se afasta de Rama não é benefício algum. É apenas por tua boa fortuna que Rama vai à floresta; não há outra razão, meu filho. Este é o grande fruto de todas as boas ações: um amor natural e espontâneo pelos pés de Rama e Sita. Paixão, ira, inveja, orgulho e ilusão: nunca caia sob o domínio destes, nem mesmo em sonho. Abandonando toda sorte de faltas, serve-os com mente, ato e palavra. Para ti a floresta é cômoda em todo sentido, pois contigo vão Rama e Sita, como pai e mãe. Meu filho, faze aquilo pelo qual Rama não sofra nenhuma penúria na floresta; este é meu ensinamento.
Chhand 75
उपदेसु यहु जेहिं तात तुम्हरे राम सिय सुख पावहीं।पितु मातु प्रिय परिवार पुर सुख सुरति बन बिसरावहीं।।
तुलसी प्रभुहि सिख देइ आयसु दीन्ह पुनि आसिष दई।रति होउ अबिरल अमल सिय रघुबीर पद नित नित नई।।
upadesu yahu jehiṁ tāta tumhare rāma siya sukha pāvahīṁ |pitu mātu priya parivāra pura sukha surati bana bisarāvahīṁ ||
tulasī prabhuhi sikha dei āyasu dīnha puni āsiṣa daī |rati hou abirala amala siya raghubīra pada nita nita naī ||
Este é meu conselho, meu filho: age de tal modo que Rama e Sita encontrem felicidade, e que na floresta eles esqueçam as comodidades de seu pai e mãe, sua querida família e a cidade. Diz Tulsidas: tendo assim instruído seu senhor, Sumitra lhe deu licença para ir, e então o abençoou: «Que teu amor pelos pés de Sita e do Herói dos Raghus seja inquebrável e sem mácula, sempre novo e novo.»
Soratha 75
मातु चरन सिरु नाइ चले तुरत संकित हृदयँ।बागुर बिषम तोराइ मनहुँ भाग मृगु भाग बस।।75।।
mātu carana siru nāi cale turata saṁkita hṛdayã |bāgura biṣama torāi manahũ bhāga mṛgu bhāga basa ||75||
Curvando a cabeça aos pés da mãe, partiu de imediato com o coração temeroso, como um cervo que, por boa fortuna, rompeu uma armadilha perigosa e foge.
Chaupai 76.1-4
गए लखनु जहँ जानकिनाथू।भे मन मुदित पाइ प्रिय साथू।।
बंदि राम सिय चरन सुहाए।चले संग नृपमंदिर आए।।
कहहिं परसपर पुर नर नारी।भलि बनाइ बिधि बात बिगारी।।
तन कृस दुखु बदन मलीने।बिकल मनहुँ माखी मधु छीने।।
कर मीजहिं सिरु धुनि पछिताहीं।जनु बिन पंख बिहग अकुलाहीं।।
भइ बड़ि भीर भूप दरबारा।बरनि न जाइ बिषादु अपारा।।
सचिवँ उठाइ राउ बैठारे।कहि प्रिय बचन रामु पगु धारे।।
सिय समेत दोउ तनय निहारी।ब्याकुल भयउ भूमिपति भारी।।
gae lakhanu jahã jānakināthū |bhe mana mudita pāi priya sāthū ||
baṁdi rāma siya carana suhāe |cale saṁga nṛpamaṁdira āe ||
kahahiṁ parasapara pura nara nārī |bhali banāi bidhi bāta bigārī ||
tana kṛsa dukhu badana malīne |bikala manahũ mākhī madhu chīne ||
kara mījahiṁ siru dhuni pachitāhīṁ |janu bina paṁkha bihaga akulāhīṁ ||
bhai baṛi bhīra bhūpa darabārā |barani na jāi biṣādu apārā ||
sacivã uṭhāi rāu baiṭhāre |kahi priya bacana rāmu pagu dhāre ||
siya sameta dou tanaya nihārī |byākula bhayau bhūmipati bhārī ||
Lakshmana foi para onde estava o senhor de Janaki, e seu coração se alegrou ao obter a companhia de seu amado. Curvando-se aos belos pés de Rama e Sita, ele caminhou com eles e chegou ao palácio do rei. Os homens e as mulheres da cidade diziam uns aos outros: «Como a Providência bem planejou, e depois estragou o assunto!» Seus corpos estavam macerados, seu coração aflito, seus rostos abatidos; estavam desesperados, como abelhas a quem roubaram o mel. Eles torciam as mãos, batiam na cabeça e se lamentavam, como pássaros sem asas, agitando-se em aflição. Reuniu-se uma grande multidão na corte do rei, e a dor sem limites que ali havia não podia ser descrita. O ministro levantou o rei e o sentou, e Rama, pronunciando palavras amorosas, colocou seus pés diante dele. Ao ver seus dois filhos junto com Sita, o rei foi tomado de grande agitação.
Doha 76
सीय सहित सुत सुभग दोउ देखि देखि अकुलाइ।बारहिं बार सनेह बस राउ लेइ उर लाइ।।76।।
sīya sahita suta subhaga dou dekhi dekhi akulāi |bārahiṁ bāra saneha basa rāu lei ura lāi ||76||
Vendo Sita e seus dois filhos nobres, e vendo-os novamente, ele foi tomado pela angústia; repetidamente, sob o poder do amor, o rei os apertou contra seu coração.
Chaupai 77.1-4
सकइ न बोलि बिकल नरनाहू।सोक जनित उर दारुन दाहू।।
नाइ सीसु पद अति अनुरागा।उठि रघुबीर बिदा तब मागा।।
पितु असीस आयसु मोहि दीजै।हरष समय बिसमउ कत कीजै।।
तात किएँ प्रिय प्रेम प्रमादू।जसु जग जाइ होइ अपबादू।।
सुनि सनेह बस उठि नरनाहाँ।बैठारे रघुपति गहि बाहाँ।।
सुनहु तात तुम्ह कहुँ मुनि कहहीं।रामु चराचर नायक अहहीं।।
सुभ अरु असुभ करम अनुहारी।ईस देइ फलु ह्दयँ बिचारी।।
करइ जो करम पाव फल सोई।निगम नीति असि कह सबु कोई।।
sakai na boli bikala naranāhū |soka janita ura dāruna dāhū ||
nāi sīsu pada ati anurāgā |uṭhi raghubīra bidā taba māgā ||
pitu asīsa āyasu mohi dījai |haraṣa samaya bisamau kata kījai ||
tāta kiẽ priya prema pramādū |jasu jaga jāi hoi apabādū ||
suni saneha basa uṭhi naranāhā̃ |baiṭhāre raghupati gahi bāhā̃ ||
sunahu tāta tumha kahũ muni kahahīṁ |rāmu carācara nāyaka ahahīṁ ||
subha aru asubha karama anuhārī |īsa dei phalu hdayã bicārī ||
karai jo karama pāva phala soī |nigama nīti asi kaha sabu koī ||
O rei não conseguia falar, abatido pela angústia; uma queima terrível, nascida da dor, enchia-lhe o coração. Curvando a cabeça aos pés do pai com profundo amor, Rama, o melhor dos Raghus, levantou-se então e pediu licença para partir. "Pai, dá-me a tua bênção e o teu mandamento. Por que ceder ao desânimo em momento de alegria? Pai, se alguém é negligente por afeto terno a um ente querido, a fama no mundo perde-se e a desonra segue-se." Ouvindo isso, o rei levantou-se impulsionado pelo seu amor, tomou Rama, o Senhor dos Raghus, pelo braço e o fez sentar. "Escuta, meu filho: os sábios dizem que Rama é o senhor de todas as coisas, móveis e imóveis. Deus, ponderando-o em seu coração, dá a cada um o fruto que corresponde às suas ações boas e más. Quem realiza uma ação recebe o seu fruto: tal é a regra dos Vedas, e assim o dizem todos."
Doha 77
औरु करै अपराधु कोउ और पाव फल भोगु।अति बिचित्र भगवंत गति को जग जानै जोगु।।77।।
auru karai aparādhu kou aura pāva phala bhogu |ati bicitra bhagavaṁta gati ko jaga jānai jogu ||77||
Um comete uma falta, e outro recebe o fruto e o suporta. Os caminhos do Senhor são sumamente misteriosos; quem pode conhecer o que é conveniente neste mundo?
Chaupai 78.1-4
रायँ राम राखन हित लागी।बहुत उपाय किए छलु त्यागी।।
लखी राम रुख रहत न जाने।धरम धुरंधर धीर सयाने।।
तब नृप सीय लाइ उर लीन्ही।अति हित बहुत भाँति सिख दीन्ही।।
कहि बन के दुख दुसह सुनाए।सासु ससुर पितु सुख समुझाए।।
सिय मनु राम चरन अनुरागा।घरु न सुगमु बनु बिषमु न लागा।।
औरउ सबहिं सीय समुझाई।कहि कहि बिपिन बिपति अधिकाई।।
सचिव नारि गुर नारि सयानी।सहित सनेह कहहिं मृदु बानी।।
तुम्ह कहुँ तौ न दीन्ह बनबासू।करहु जो कहहिं ससुर गुर सासू।।
rāyã rāma rākhana hita lāgī |bahuta upāya kie chalu tyāgī ||
lakhī rāma rukha rahata na jāne |dharama dhuraṁdhara dhīra sayāne ||
taba nṛpa sīya lāi ura līnhī |ati hita bahuta bhā̃ti sikha dīnhī ||
kahi bana ke dukha dusaha sunāe |sāsu sasura pitu sukha samujhāe ||
siya manu rāma carana anurāgā |gharu na sugamu banu biṣamu na lāgā ||
aurau sabahiṁ sīya samujhāī |kahi kahi bipina bipati adhikāī ||
saciva nāri gura nāri sayānī |sahita saneha kahahiṁ mṛdu bānī ||
tumha kahũ tau na dīnha banabāsū |karahu jo kahahiṁ sasura gura sāsū ||
O rei, para impedir que Rama partisse, tentou muitos recursos, abandonando todo engano. Mas viu a determinação de Rama e soube que ele não ficaria, pois Rama era o principal sustentáculo do dharma, firme e prudente. Então o rei aproximou Sita do seu coração, e com muito afeto lhe deu muitos conselhos de diversas maneiras. Falou-lhe dos sofrimentos insuportáveis da floresta, e explicou-lhe as comodidades de viver com sua sogra, seu sogro e seu pai. Mas o coração de Sita estava devotado aos pés de Rama; a casa não lhe parecia fácil, nem a floresta difícil. Os demais também aconselharam Sita, descrevendo repetidas vezes os muitos perigos da floresta. A esposa do ministro e a esposa do guru, ambas prudentes, falaram-lhe com palavras suaves, cheias de afeto. "A ti, afinal, não foi ordenado o exílio na floresta. Faze o que te disserem teu sogro, o guru e tua sogra."
Doha 78
सिख सीतलि हित मधुर मृदु सुनि सीतहि न सोहानि।सरद चंद चंदनि लगत जनु चकई अकुलानि।।78।।
sikha sītali hita madhura mṛdu suni sītahi na sohāni |sarada caṁda caṁdani lagata janu cakaī akulāni ||78||
Esse conselho, embora refrescante, benéfico, doce e suave, ao ouvi-lo não agradou a Sita; ela ficou aflita como a chakvi, o ganso avermelhado, quando os raios da lua de outono a tocam.
Chaupai 79.1-4
सीय सकुच बस उतरु न देई।सो सुनि तमकि उठी कैकेई।।
मुनि पट भूषन भाजन आनी।आगें धरि बोली मृदु बानी।।
नृपहि प्रान प्रिय तुम्ह रघुबीरा।सील सनेह न छाड़िहि भीरा।।
सुकृत सुजसु परलोकु नसाऊ।तुम्हहि जान बन कहिहि न काऊ।।
अस बिचारि सोइ करहु जो भावा।राम जननि सिख सुनि सुखु पावा।।
भूपहि बचन बानसम लागे।करहिं न प्रान पयान अभागे।।
लोग बिकल मुरुछित नरनाहू।काह करिअ कछु सूझ न काहू।।
रामु तुरत मुनि बेषु बनाई।चले जनक जननिहि सिरु नाई।।
sīya sakuca basa utaru na deī |so suni tamaki uṭhī kaikeī ||
muni paṭa bhūṣana bhājana ānī |āgeṁ dhari bolī mṛdu bānī ||
nṛpahi prāna priya tumha raghubīrā |sīla saneha na chāṛihi bhīrā ||
sukṛta sujasu paraloku nasāū |tumhahi jāna bana kahihi na kāū ||
asa bicāri soi karahu jo bhāvā |rāma janani sikha suni sukhu pāvā ||
bhūpahi bacana bānasama lāge |karahiṁ na prāna payāna abhāge ||
loga bikala muruchita naranāhū |kāha karia kachu sūjha na kāhū ||
rāmu turata muni beṣu banāī |cale janaka jananihi siru nāī ||
Sita, contida pelo pudor, não respondeu; mas Kaikeyi, ao ouvir isso, levantou-se irada. Ela trouxe as vestes, ornamentos e vasos do eremita, colocou-os diante de Rama e falou com voz suave. "Raghubira, sois tão querido para o rei quanto sua própria vida, mas em sua mansidão e amor não será capaz de dizê-lo." "Embora perca seu mérito, sua boa fama e sua esperança no outro mundo, jamais vos dirá que vades à floresta." "Considerando isso, fazei o que vos apraz." Rama alegrou-se ao ouvir o conselho de sua mãe. Suas palavras feriram o rei como flechas. "Por que não partem meus sopros de vida desafortunados?" O povo estava desesperado e o rei jazia desmaiado. Que fazer? Ninguém conseguia pensar em nada. Rama de imediato vestiu o hábito do eremita, curvou a cabeça diante de seu pai e sua mãe, e partiu.
Doha 79
सजि बन साजु समाजु सबु बनिता बंधु समेत।बंदि बिप्र गुर चरन प्रभु चले करि सबहि अचेत।।79।।
saji bana sāju samāju sabu banitā baṁdhu sameta |baṁdi bipra gura carana prabhu cale kari sabahi aceta ||79||
Tendo preparado todo o seu equipamento e a sua companhia para a floresta, junto com sua esposa e seu irmão, o Senhor prostrou-se aos pés dos brâmanes e do guru, e partiu, deixando todos atônitos e sem sentidos.
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में दोहा 70–79 का पाठ ‘सेवा-धर्म’ और ‘मर्यादा-पालन’ की बुद्धि देता है: माता-पिता-गुरु-स्वामी के चरण-आज्ञा को सिर धरने की वृत्ति (दोहा 70) दृढ़ होती है, तथा लक्ष्मण-सुमित्रा प्रसंग से दास्य-भाव और विकार-त्याग का संस्कार पुष्ट होता है—जिसे गृहस्थ-धर्म में रहते हुए भी राम-आश्रय की सिद्धि माना जाता है।
सामान्य सत्संग-परंपरा में इस खंड के साथ ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (नाम-सम्पुट) या ‘राम राम’ का जप-सम्पुट रखा जाता है; विशेषतः लक्ष्मण के दास्य-वाक्य (‘नाथ दासु मैं’) के बाद नाम-स्मरण को साधक-सम्पुट माना जाता है।
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