Prakarana 9
यह सोपान ‘वैराग्य-प्रवेश’ का द्वार है: राजधर्म/गृहस्थ-व्यवस्था के बीच राम का वनगमन दिखाता है कि मुक्ति-मार्ग में ‘प्रिय’ (सुख, राज्य, लोक-प्रतिष्ठा) का त्याग नहीं, बल्कि ‘धर्म-निष्ठ’ समर्पण प्रधान है। अयोध्या काण्ड में करुण-रस के माध्यम से आसक्ति की जड़ें उजागर होती हैं और भक्त को शिक्षा मिलती है कि प्रेम (प्रेम-भक्ति) शोक में भी भगवान की ओर ले जाने वाली शक्ति है। यह चरण साधक को ‘लोक-बंधन’ से ‘ईश्वर-शरण’ की ओर मोड़ता है—जहाँ राम-चरित स्वयं साधना का अनुशासन बन जाता है।
ایودھیا کاند کا پرadhan رس کرُونا ہے، مگر یہ کرُونا ‘نِراشا’ نہیں—یہ وَیراگیہ کا سنسکار ہے۔ اس حصے میں رام کا لوک-سماج کو سمجھانا، گرو-وندنا، اور نگر-جن کا بےکل پریم—تینوں مل کر ‘دھرم بمقابلہ آسکتی’ کی تیز ناٹکیہتا رچتے ہیں۔ تلسی کی دھرم-دِرشٹی میں رام کا بنگمن محض سیاسی واقعہ نہیں، سادھک کے اندر ‘اَہن-راجیہ’ چھوڑنے کی دِکشا ہے۔ نگر کا اندھکار-روپک (کالراتری، مَسان، بھوتا) دکھاتا ہے کہ بھگوان-وِیوگ میں سنسار کا سوندریہ ماند پڑ جاتا ہے؛ وہیں گنگا-درشن اور نِشاد-مَیتری (گُہ) بھکتی کے سماجی-سماؤیشی سروپ کو پختہ کرتے ہیں۔ یوں یہ کاند مانس-رچنا میں مَدیہ-سیتو ہے: بالکاند کی ‘اُتپتّی-بھکتی’ سے آگے بڑھ کر یہ ‘تیاگ-بھکتی’ اور ‘شرناغتی’ کی سیڑھی بنتا ہے، جہاں سگُن لیلا کے اندر نِرگُن ستّیہ (تیاگ، سمَتا، کرُونا) روشن ہوتا ہے۔
In this prakarana
People
Verses
چوپائی 80.1-4
निकसि बसिष्ठ द्वार भए ठाढ़े।देखे लोग बिरह दव दाढ़े।।
कहि प्रिय बचन सकल समुझाए।बिप्र बृंद रघुबीर बोलाए।।
गुर सन कहि बरषासन दीन्हे।आदर दान बिनय बस कीन्हे।।
जाचक दान मान संतोषे।मीत पुनीत प्रेम परितोषे।।
दासीं दास बोलाइ बहोरी।गुरहि सौंपि बोले कर जोरी।।
सब कै सार सँभार गोसाईं।करबि जनक जननी की नाई।।
बारहिं बार जोरि जुग पानी।कहत रामु सब सन मृदु बानी।।
सोइ सब भाँति मोर हितकारी।जेहि तें रहै भुआल सुखारी।।
nikasi basiṣṭha dvāra bhae ṭhāṛhe |dekhe loga biraha dava dāṛhe ||
kahi priya bacana sakala samujhāe |bipra bṛṁda raghubīra bolāe ||
gura sana kahi baraṣāsana dīnhe |ādara dāna binaya basa kīnhe ||
jācaka dāna māna saṁtoṣe |mīta punīta prema paritoṣe ||
dāsīṁ dāsa bolāi bahorī |gurahi sauṁpi bole kara jorī ||
saba kai sāra sãbhāra gosāīṁ |karabi janaka jananī kī nāī ||
bārahiṁ bāra jori juga pānī |kahata rāmu saba sana mṛdu bānī ||
soi saba bhā̃ti mora hitakārī |jehi teṁ rahai bhuāla sukhārī ||
باہر نکل کر رام واسیشتھا کے گھر کے دروازے پر کھڑے ہو گئے۔ لوگوں کو فراق کی آگ سے جلا ہوا دیکھا۔ پیاری باتیں کہہ کر سب کو سمجھایا، اور رگھو کے ہیرو نے برہمنوں کے گروہ کو بلایا۔ اپنے گرو سے کہہ کر انہیں ایک سال کا خرچہ عطا کروایا، اور عزت، عطیوں اور عاجزی سے انہیں راضی کیا۔ سوال لینے والوں کو عطیا اور عزت سے مطمئن کیا، اور اپنے پاک دل دوستوں کو محبت سے خوش کیا۔ پھر لونڈیوں اور نوکروں کو بلایا، اپنے گرو کے سپرد کیا، اور ہاتھ جوڑ کر بولے۔ سوامی، سب کی ضرورت اور بھلائی کا خیال رکھیں، اور ان سب کے لیے ماں باپ کی طرح رہیں۔ بار بار دونوں ہاتھ جوڑ کر، رام نے سب سے نرم کلمات کہے۔ وہی ہر طرح سے میرا خیرخواہ ہے جس کی وجہ سے بادشاہ خوش رہے۔
دوہا 80
मातु सकल मोरे बिरहँ जेहिं न होहिं दुख दीन।सोइ उपाउ तुम्ह करेहु सब पुर जन परम प्रबीन।।80।।
mātu sakala more birahã jehiṁ na hohiṁ dukha dīna |soi upāu tumha karehu saba pura jana parama prabīna ||80||
میری تمام ماؤں کو میری جدائی سے کوئی غم اور تکلیف نہ پہنچے۔ جو کوئی تدبیر اس کے لیے موزوں ہو، وہ سب تم اہلِ شہر، جو نہایت ماہر اور دانا ہو، اختیار کرو۔
چوپائی 81.1-4
एहि बिधि राम सबहि समुझावा।गुर पद पदुम हरषि सिरु नावा।।
गनपती गौरि गिरीसु मनाई।चले असीस पाइ रघुराई।।
राम चलत अति भयउ बिषादू।सुनि न जाइ पुर आरत नादू।।
कुसगुन लंक अवध अति सोकू।हहरष बिषाद बिबस सुरलोकू।।
गइ मुरुछा तब भूपति जागे।बोलि सुमंत्रु कहन अस लागे।।
रामु चले बन प्रान न जाहीं।केहि सुख लागि रहत तन माहीं।।
एहि तें कवन ब्यथा बलवाना।जो दुखु पाइ तजहिं तनु प्राना।।
पुनि धरि धीर कहइ नरनाहू।लै रथु संग सखा तुम्ह जाहू।।
ehi bidhi rāma sabahi samujhāvā |gura pada paduma haraṣi siru nāvā ||
ganapatī gauri girīsu manāī |cale asīsa pāi raghurāī ||
rāma calata ati bhayau biṣādū |suni na jāi pura ārata nādū ||
kusaguna laṁka avadha ati sokū |haharaṣa biṣāda bibasa suralokū ||
gai muruchā taba bhūpati jāge |boli sumaṁtru kahana asa lāge ||
rāmu cale bana prāna na jāhīṁ |kehi sukha lāgi rahata tana māhīṁ ||
ehi teṁ kavana byathā balavānā |jo dukhu pāi tajahiṁ tanu prānā ||
puni dhari dhīra kahai naranāhū |lai rathu saṁga sakhā tumha jāhū ||
اسی طرح رام نے سب کو سمجھایا، اور خوشی سے اپنے گرو کے کنول پاؤں پر سر جھکایا۔ گنپتی، گوری اور شیو کو راضی کر کے، اور ان کی آشیرواد پا کر، رگھو کے سردار روانہ ہوئے۔ جب رام روانہ ہوئے تو شہر پر بہت غم طاری ہوا؛ اس میں اٹھنے والا دردناک آہ و فغاں سننا دشوار تھا۔ لنکا میں برے شگون تھے اور ایودھیا میں گہرا غم؛ دیو لوک خوشی اور غم دونوں سے مغلوب ہو گیا۔ جب غش گیا، تب بادشاہ ہوش میں آئے، اور سمنتر کو بلا کر یوں کہنے لگے۔ رام جنگل کو گئے، مگر میری جان نہیں نکلتی۔ کس خوشی کے لیے میرے جسم میں باقی ہے؟ اس سے زیادہ طاقتور کون سا درد ہوگا، کہ انسان ایسا دکھ پا کر جسم اور جان دونوں چھوڑ دے؟ پھر صبر کر کے بادشاہ نے کہا: دوست، رتھ لے کر ان کے ساتھ جاؤ۔
دوہا 81
सुठि सुकुमार कुमार दोउ जनकसुता सुकुमारि।रथ चढ़ाइ देखराइ बनु फिरेहु गएँ दिन चारि।।81।।
suṭhi sukumāra kumāra dou janakasutā sukumāri |ratha caṛhāi dekharāi banu phirehu gaẽ dina cāri ||81||
دونوں شہزادے نہایت نازک ہیں اور جنک کی بیٹی بھی نازک ہے۔ انہیں رتھ پر بٹھاؤ اور انہیں جنگل دکھاؤ، پھر چار دن گزرنے پر واپس آ جاؤ۔
چوپائی 82.1-4
जौ नहिं फिरहिं धीर दोउ भाई।सत्यसंध दृढ़ब्रत रघुराई।।
तौ तुम्ह बिनय करेहु कर जोरी।फेरिअ प्रभु मिथिलेसकिसोरी।।
जब सिय कानन देखि डेराई।कहेहु मोरि सिख अवसरु पाई।।
सासु ससुर अस कहेउ सँदेसू।पुत्रि फिरिअ बन बहुत कलेसू।।
पितृगृह कबहुँ कबहुँ ससुरारी।रहेहु जहाँ रुचि होइ तुम्हारी।।
एहि बिधि करेहु उपाय कदंबा।फिरइ त होइ प्रान अवलंबा।।
नाहिं त मोर मरनु परिनामा।कछु न बसाइ भएँ बिधि बामा।।
अस कहि मुरुछि परा महि राऊ।रामु लखनु सिय आनि देखाऊ।।
jau nahiṁ phirahiṁ dhīra dou bhāī |satyasaṁdha dṛṛhabrata raghurāī ||
tau tumha binaya karehu kara jorī |pheria prabhu mithilesakisorī ||
jaba siya kānana dekhi ḍerāī |kahehu mori sikha avasaru pāī ||
sāsu sasura asa kaheu sãdesū |putri phiria bana bahuta kalesū ||
pitṛgṛha kabahũ kabahũ sasurārī |rahehu jahā̃ ruci hoi tumhārī ||
ehi bidhi karehu upāya kadaṁbā |phirai ta hoi prāna avalaṁbā ||
nāhiṁ ta mora maranu parināmā |kachu na basāi bhaẽ bidhi bāmā ||
asa kahi muruchi parā mahi rāū |rāmu lakhanu siya āni dekhāū ||
اگر دونوں بھائی ثابت قدم رہ کر واپس نہ ہٹیں، کیونکہ رگھوں کے سردار رام اپنے وعدے میں سچے اور اپنے عہد میں پکے ہیں، تو ہاتھ جوڑ کر ان سے التجا کرو: اے پروردگار، متھلا کے بادشاہ کی بیٹی کو واپس بھیج دو۔ جب سیتا جنگل دیکھ کر گھبرائے، تو موقع پا کر اسے میری نصیحت کہنا۔ کہنا کہ اس کی ساس اور سسر نے یہ پیغام بھیجا ہے: بیٹی، واپس آ جاؤ؛ جنگل میں بہت مصیبتیں ہیں۔ کبھی اپنے پیدائشی گھر میں، کبھی سسرال میں، جہاں تمہیں پسند ہو وہیں رہو۔ اس طرح ہر طرح کی تدبیر کرنا؛ اگر وہ واپس ہو گئی، تو میری جان کا سہارا ہوگا۔ ورنہ میری موت ہی نتیجہ ہوگا؛ میں کچھ نہیں کر سکتا، اب جو تقدیر بدل گئی ہے۔ یہ کہہ کر بادشاہ زمین پر غش کے گر پڑا، چلاتے ہوئے: رام، لکشمن اور سیتا کو لاؤ اور مجھے دکھاؤ!
دوہا 82
पाइ रजायसु नाइ सिरु रथु अति बेग बनाइ।गयउ जहाँ बाहेर नगर सीय सहित दोउ भाइ।।82।।
pāi rajāyasu nāi siru rathu ati bega banāi |gayau jahā̃ bāhera nagara sīya sahita dou bhāi ||82||
اجازت لے کر اس نے سر جھکایا اور رتھ تیز رفتاری سے چلایا؛ وہ وہاں گیا جہاں دو بھائی سیتا کے ساتھ شہر کے باہر تھے۔
چوپائی 83.1-4
तब सुमंत्र नृप बचन सुनाए।करि बिनती रथ रामु चढ़ाए।।
चढ़ि रथ सीय सहित दोउ भाई।चले हृदयँ अवधहि सिरु नाई।।
चलत रामु लखि अवध अनाथा।बिकल लोग सब लागे साथा।।
कृपासिंधु बहुबिधि समुझावहिं।फिरहिं प्रेम बस पुनि फिरि आवहिं।।
लागति अवध भयावनि भारी।मानहुँ कालराति अँधिआरी।।
घोर जंतु सम पुर नर नारी।डरपहिं एकहि एक निहारी।।
घर मसान परिजन जनु भूता।सुत हित मीत मनहुँ जमदूता।।
बागन्ह बिटप बेलि कुम्हिलाहीं।सरित सरोवर देखि न जाहीं।।
taba sumaṁtra nṛpa bacana sunāe |kari binatī ratha rāmu caṛhāe ||
caṛhi ratha sīya sahita dou bhāī |cale hṛdayã avadhahi siru nāī ||
calata rāmu lakhi avadha anāthā |bikala loga saba lāge sāthā ||
kṛpāsiṁdhu bahubidhi samujhāvahiṁ |phirahiṁ prema basa puni phiri āvahiṁ ||
lāgati avadha bhayāvani bhārī |mānahũ kālarāti ãdhiārī ||
ghora jaṁtu sama pura nara nārī |ḍarapahiṁ ekahi eka nihārī ||
ghara masāna parijana janu bhūtā |suta hita mīta manahũ jamadūtā ||
bāganha biṭapa beli kumhilāhīṁ |sarita sarovara dekhi na jāhīṁ ||
تب سومنتر نے راجا کے الفاظ سنائے، اور عاجزی سے گزارش کرکے رام کو رتھ پر سوار کیا۔ دونوں بھائی سیتا سمیت رتھ پر سوار ہوکر، دل میں اودھ کے سامنے سر جھکا کر روانہ ہوئے۔ رام کو جاتے اور اودھ کو بے سرپن دیکھ کر، سب لوگ بے چین ہوکر ان کے ساتھ ہو لگے۔ کرپا سندر نے انہیں کئی طرح سمجھایا؛ وہ محبت میں واپس مڑتے، پھر پھر ان کے پیچھے آتے۔ اودھ بہت خوفناک معلوم ہونے لگی، گویا موت کی تاریک رات ہو۔ شہر کے مرد اور عورتیں خوفناک جانوروں کی طرح تھے، اور ایک دوسرے کو دیکھ کر کانپتے تھے۔ گھر سمادھیوں کے مانند، رشتہ دار بھوتوں کے مانند، اور بیٹے، ہمدرد اور دوست یم کے فرشتوں کے مانند تھے۔ باغوں میں درخت اور بیل مرجھا گئے، اور ندیاں اور جھیلیں دیکھنے سے خوفناک ہوگئیں۔
دوہا 83
हय गय कोटिन्ह केलिमृग पुरपसु चातक मोर।पिक रथांग सुक सारिका सारस हंस चकोर।।83।।
haya gaya koṭinha kelimṛga purapasu cātaka mora |pika rathāṁga suka sārikā sārasa haṁsa cakora ||83||
لاکھوں گھوڑے اور ہاتھی، پالتو ہرن، شہر کے جانور، چاتک پرندے اور مور، کوئل، چکر واگ، طوطے اور مینا، سارس، ہنس اور چکور۔
چوپائی 84.1-4
राम बियोग बिकल सब ठाढ़े।जहँ तहँ मनहुँ चित्र लिखि काढ़े।।
नगरु सफल बनु गहबर भारी।खग मृग बिपुल सकल नर नारी।।
बिधि कैकेई किरातिनि कीन्ही।जेंहि दव दुसह दसहुँ दिसि दीन्ही।।
सहि न सके रघुबर बिरहागी।चले लोग सब ब्याकुल भागी।।
सबहिं बिचार कीन्ह मन माहीं।राम लखन सिय बिनु सुखु नाहीं।।
जहाँ रामु तहँ सबुइ समाजू।बिनु रघुबीर अवध नहिं काजू।।
चले साथ अस मंत्रु दृढ़ाई।सुर दुर्लभ सुख सदन बिहाई।।
राम चरन पंकज प्रिय जिन्हही।बिषय भोग बस करहिं कि तिन्हही।।
rāma biyoga bikala saba ṭhāṛhe |jahã tahã manahũ citra likhi kāṛhe ||
nagaru saphala banu gahabara bhārī |khaga mṛga bipula sakala nara nārī ||
bidhi kaikeī kirātini kīnhī |jeṁhi dava dusaha dasahũ disi dīnhī ||
sahi na sake raghubara birahāgī |cale loga saba byākula bhāgī ||
sabahiṁ bicāra kīnha mana māhīṁ |rāma lakhana siya binu sukhu nāhīṁ ||
jahā̃ rāmu tahã sabui samājū |binu raghubīra avadha nahiṁ kājū ||
cale sātha asa maṁtru dṛṛhāī |sura durlabha sukha sadana bihāī ||
rāma carana paṁkaja priya jinhahī |biṣaya bhoga basa karahiṁ ki tinhahī ||
رام سے فراق کے غم سے سب بے حال کھڑے رہ گئے، گویا کوئی تصویر بنا کر ہر جگہ رکھ دی ہو۔ شہر ایک بڑا گھنا جنگل معلوم ہوتا تھا، اور تمام مرد و زن اس کے بے شمار پرندے اور جانور تھے۔ تقدیر نے کیکئی کو جنگلی قبیلے کی عورت، ایک شکاریہ بنا دیا تھا، جس نے ناقابل برداشت آگ ہر دس سمتوں میں لگا دی۔ رام کے فراق کی آگ برداشت نہ کر سکے، سب لوگ بے چینی میں بھاگ نکلے۔ سب نے اپنے دل میں سوچا کہ رام، لکشمن اور سیتا کے بغیر کوئی خوشی نہیں۔ جہاں رام ہے وہیں ساری محفل اور ہر آسائش ہے، رگھو کے سور کے بغیر ایودھیا کچھ کام کا نہیں۔ یہ عزم پکا کر سب اس کے ساتھ چل پڑے، ایسے گھر چھوڑ کر جن کی نعمتیں دیوتاؤں کو بھی مشکل سے میسر آتی ہیں۔ جنہیں رام کے چرن کمل پیارے ہیں، انہیں دنیاوی بھوگ کیا زیر کر سکتے ہیں؟
دوہا 84
बालक बृद्ध बिहाइ गृँह लगे लोग सब साथ।तमसा तीर निवासु किय प्रथम दिवस रघुनाथ।।84।।
bālaka bṛddha bihāi gṛ̃ha lage loga saba sātha |tamasā tīra nivāsu kiya prathama divasa raghunātha ||84||
بچے اور بوڑھے اپنے گھر چھوڑ گئے، اور سب لوگ ساتھ ہو گئے۔ پہلے دن رگھوناتھ نے تامسا کے کنارے اپنا ٹھکانہ بنایا۔
چوپائی 85.1-4
रघुपति प्रजा प्रेमबस देखी।सदय हृदयँ दुखु भयउ बिसेषी।।
करुनामय रघुनाथ गोसाँई।बेगि पाइअहिं पीर पराई।।
कहि सप्रेम मृदु बचन सुहाए।बहुबिधि राम लोग समुझाए।।
किए धरम उपदेस घनेरे।लोग प्रेम बस फिरहिं न फेरे।।
सीलु सनेहु छाड़ि नहिं जाई।असमंजस बस भे रघुराई।।
लोग सोग श्रम बस गए सोई।कछुक देवमायाँ मति मोई।।
जबहिं जाम जुग जामिनि बीती।राम सचिव सन कहेउ सप्रीती।।
खोज मारि रथु हाँकहु ताता।आन उपायँ बनिहि नहिं बाता।।
raghupati prajā premabasa dekhī |sadaya hṛdayã dukhu bhayau biseṣī ||
karunāmaya raghunātha gosā̃ī |begi pāiahiṁ pīra parāī ||
kahi saprema mṛdu bacana suhāe |bahubidhi rāma loga samujhāe ||
kie dharama upadesa ghanere |loga prema basa phirahiṁ na phere ||
sīlu sanehu chāṛi nahiṁ jāī |asamaṁjasa basa bhe raghurāī ||
loga soga śrama basa gae soī |kachuka devamāyā̃ mati moī ||
jabahiṁ jāma juga jāmini bītī |rāma saciva sana kaheu saprītī ||
khoja māri rathu hā̃kahu tātā |āna upāyã banihi nahiṁ bātā ||
جب رگھوپتی نے لوگوں کو محبت کے زیرِ اثر دیکھا تو ان کا رحم دل بہت غمگین ہوا۔ رگھوناتھ مالک رحمت کا پیکر ہیں، دوسروں کے دکھ سے جلدی متاثر ہوتے ہیں۔ محبت بھرے نرم اور خوشگوار الفاظ بول کر رام نے لوگوں کو کئی طریقوں سے سمجھایا۔ انہوں نے دھرم کے بہت سے اسباق دیے، مگر لوگ محبت کے زیرِ اثر پیچھے نہ پھرے۔ ان کی نیکی اور محبت ایسی تھی کہ انہیں چھوڑنا ممکن نہ تھا، اور رگھوں کے سردار پریشانی میں پڑ گئے۔ غم اور تھکن سے لوگ سو گئے، ان کا ذہن بھی کچھ حد تک خدائی مایا سے الجھا ہوا تھا۔ جب رات کے دو پہر گزر گئے، رام نے وزیر سے محبت سے بات کی۔ "رتھ کو ایسے چلاؤ کہ نشان مٹ جائیں، عزیز دوست، اس کام کا کوئی اور ذریعہ نہیں ہوگا۔"
دوہا 85
राम लखन सुय जान चढ़ि संभु चरन सिरु नाइ।सचिवँ चलायउ तुरत रथु इत उत खोज दुराइ।।85।।
rāma lakhana suya jāna caṛhi saṁbhu carana siru nāi |sacivã calāyau turata rathu ita uta khoja durāi ||85||
رام، لکشمن اور سیتا رتھ پر سوار ہوئے، شمبھو کے چرنوں میں سر جھکا کر۔ وزیر نے فوراً رتھ چلایا، ادھر ادھر مڑ کر اپنے نشان چھپاتے ہوئے۔
چوپائی 86.1-4
जागे सकल लोग भएँ भोरू।गे रघुनाथ भयउ अति सोरू।।
रथ कर खोज कतहहुँ नहिं पावहिं।राम राम कहि चहु दिसि धावहिं।।
मनहुँ बारिनिधि बूड़ जहाजू।भयउ बिकल बड़ बनिक समाजू।।
एकहि एक देंहिं उपदेसू।तजे राम हम जानि कलेसू।।
निंदहिं आपु सराहहिं मीना।धिग जीवनु रघुबीर बिहीना।।
जौं पै प्रिय बियोगु बिधि कीन्हा।तौ कस मरनु न मागें दीन्हा।।
एहि बिधि करत प्रलाप कलापा।आए अवध भरे परितापा।।
बिषम बियोगु न जाइ बखाना।अवधि आस सब राखहिं प्राना।।
jāge sakala loga bhaẽ bhorū |ge raghunātha bhayau ati sorū ||
ratha kara khoja katahahũ nahiṁ pāvahiṁ |rāma rāma kahi cahu disi dhāvahiṁ ||
manahũ bārinidhi būṛa jahājū |bhayau bikala baṛa banika samājū ||
ekahi eka deṁhiṁ upadesū |taje rāma hama jāni kalesū ||
niṁdahiṁ āpu sarāhahiṁ mīnā |dhiga jīvanu raghubīra bihīnā ||
jauṁ pai priya biyogu bidhi kīnhā |tau kasa maranu na māgeṁ dīnhā ||
ehi bidhi karata pralāpa kalāpā |āe avadha bhare paritāpā ||
biṣama biyogu na jāi bakhānā |avadhi āsa saba rākhahiṁ prānā ||
جب صبح ہوئی تو سب لوگ جاگ اٹھے، اور بہت ہلچل مچی: رگھوناتھ چلے گئے۔ وہ کہیں بھی رتھ کا نشان نہ پا سکے، اور "رام، رام" پکارتے ہوئے ہر طرف بھاگے۔ گویا سمندر میں کوئی جہاز ڈوب گیا ہو، اور بڑے تاجروں کا گروہ پریشان ہو گیا ہو۔ ایک دوسرے سے کہتے: "ہماری بے کسی جان کر رام نے ہمیں چھوڑ دیا۔" وہ خود کو ملامت کرتے اور مچھلیوں سے رشک کرتے، پکار کر کہتے: "رگھو ویر کے بغیر زندگی پر لعنت!" "اگر مقدر نے ہمارے محبوب سے جدا کیا ہے، تو ہم مانگنے پر موت کیوں نہ دی؟" ایسے ہی بہت سے شیون کرتے ہوئے، وہ جلتی ہوئی غم سے بھرے اودھ میں واپس آئے۔ اس جداگی کی بھیانک تکلیف بیان نہیں ہو سکتی؛ صرف مقررہ وقت پر ان کی واپسی کی امید سب کو زندہ رکھے ہوئے تھی۔
دوہا 86
राम दरस हित नेम ब्रत लगे करन नर नारि।मनहुँ कोक कोकी कमल दीन बिहीन तमारि।।86।।
rāma darasa hita nema brata lage karana nara nāri |manahũ koka kokī kamala dīna bihīna tamāri ||86||
رام کے درشن کے لیے مرد اور عورتیں نے نذر اور ورت رکھنا شروع کیے، گویا وہ چکوا چکوی پرندے اور کنول کے پھول ہیں جو اندھیری کے دشمن سورج سے محروم ہو گئے ہیں۔
چوپائی 87.1-4
सीता सचिव सहित दोउ भाई।सृंगबेरपुर पहुँचे जाई।।
उतरे राम देवसरि देखी।कीन्ह दंडवत हरषु बिसेषी।।
लखन सचिवँ सियँ किए प्रनामा।सबहि सहित सुखु पायउ रामा।।
गंग सकल मुद मंगल मूला।सब सुख करनि हरनि सब सूला।।
कहि कहि कोटिक कथा प्रसंगा।रामु बिलोकहिं गंग तरंगा।।
सचिवहि अनुजहि प्रियहि सुनाई।बिबुध नदी महिमा अधिकाई।।
मज्जनु कीन्ह पंथ श्रम गयऊ।सुचि जलु पिअत मुदित मन भयऊ।।
सुमिरत जाहि मिटइ श्रम भारू।तेहि श्रम यह लौकिक ब्यवहारू।।
sītā saciva sahita dou bhāī |sṛṁgaberapura pahũce jāī ||
utare rāma devasari dekhī |kīnha daṁḍavata haraṣu biseṣī ||
lakhana sacivã siyã kie pranāmā |sabahi sahita sukhu pāyau rāmā ||
gaṁga sakala muda maṁgala mūlā |saba sukha karani harani saba sūlā ||
kahi kahi koṭika kathā prasaṁgā |rāmu bilokahiṁ gaṁga taraṁgā ||
sacivahi anujahi priyahi sunāī |bibudha nadī mahimā adhikāī ||
majjanu kīnha paṁtha śrama gayaū |suci jalu piata mudita mana bhayaū ||
sumirata jāhi miṭai śrama bhārū |tehi śrama yaha laukika byavahārū ||
دونوں بھائی، سیتا اور وزیر کے ساتھ، شِرنگ ویر پور پہنچ گئے۔ رام اترے، اور دیوتاؤں کی ندی کو دیکھ کر خاص خوشی سے سجدہ کیا۔ لکشمن، وزیر اور سیتا نے ندی کو سلام کیا، اور رام سب کے ساتھ خوش ہوئے۔ گنگا تمام خوشیوں اور مبارک بادی کا جڑ ہے، ہر خوشی دینے والی اور ہر تکلیف دور کرنے والی۔ بے شمار کہانیاں اور واقعے سناتے ہوئے رام گنگا کی لہروں کو دیکھتے رہے۔ وزیر، اپنے چھوٹے بھائی اور اپنی محبوب سیتا کو دیوتاؤں کی ندی کی بڑی شان بیان کی۔ انہوں نے غسل کیا، راستے کی تھکاوٹ دور ہو گئی، پاک پانی پی کر ان کے دل خوش ہو گئے۔ جس کے ذکر سے تھکاوٹ کا بوجھ مٹ جاتا ہے، اس کی تھکاوٹ کا ذکر صرف دنیاوی طریقہ ہے۔
دوہا 87
सुद्ध सच्चिदानंदमय कंद भानुकुल केतु।चरित करत नर अनुहरत संसृति सागर सेतु।।87।।
suddha saccidānaṁdamaya kaṁda bhānukula ketu |carita karata nara anuharata saṁsṛti sāgara setu ||87||
رام، سورج خاندان کا پرچم، پاک ہیں، وجود، شعور اور آندھی سے بھرپور، خوشیوں کا سرچشمہ۔ وہ دنیاوی وجود کے سمندر کے پل ہیں، پھر بھی وہ انسانوں کی طرح عمل کرتے ہیں، ان کے طریقوں کی نقل کرتے ہیں۔
چوپائی 88.1-4
यह सुधि गुहँ निषाद जब पाई।मुदित लिए प्रिय बंधु बोलाई।।
लिए फल मूल भेंट भरि भारा।मिलन चलेउ हियँ हरषु अपारा।।
करि दंडवत भेंट धरि आगें।प्रभुहि बिलोकत अति अनुरागें।।
सहज सनेह बिबस रघुराई।पूँछी कुसल निकट बैठाई।।
नाथ कुसल पद पंकज देखें।भयउँ भागभाजन जन लेखें।।
देव धरनि धनु धामु तुम्हारा।मैं जनु नीचु सहित परिवारा।।
कृपा करिअ पुर धारिअ पाऊ।थापिय जनु सबु लोगु सिहाऊ।।
कहेहु सत्य सबु सखा सुजाना।मोहि दीन्ह पितु आयसु आना।।
yaha sudhi guhã niṣāda jaba pāī |mudita lie priya baṁdhu bolāī ||
lie phala mūla bheṁṭa bhari bhārā |milana caleu hiyã haraṣu apārā ||
kari daṁḍavata bheṁṭa dhari āgeṁ |prabhuhi bilokata ati anurāgeṁ ||
sahaja saneha bibasa raghurāī |pū̃chī kusala nikaṭa baiṭhāī ||
nātha kusala pada paṁkaja dekheṁ |bhayaũ bhāgabhājana jana lekheṁ ||
deva dharani dhanu dhāmu tumhārā |maiṁ janu nīcu sahita parivārā ||
kṛpā karia pura dhāria pāū |thāpiya janu sabu logu sihāū ||
kahehu satya sabu sakhā sujānā |mohi dīnha pitu āyasu ānā ||
جب نیشاد گُہ نے یہ خبر پائی، تو وہ خوشی سے بھر گیا اور اپنے پیارے رشتہ داروں کو بُلایا۔ اس نے پھل اور جڑیں لیں، تحفے کے طور پر بھاری ٹوکریوں میں بھریں، اور بے پناہ خوشی کے ساتھ ملاقات کے لیے پروردگار کے پاس روانہ ہوا۔ اس نے سجدہ کیا، تحفہ رام کے سامنے رکھا، اور گہری محبت سے پروردگار کو دیکھتا رہا۔ رگھو کے رب، فطری محبت سے مجذوب ہو کر، گُہ کو اپنے قریب بٹھایا اور اس کی خیریت پوچھی۔ "اے پروردگار، میں خیریت سے ہوں کیونکہ میں نے آپ کے کنول جیسے قدموں کو دیکھ لیا ہے۔ میں اپنے آپ کو آپ کے خدمت گاروں میں سے ایک بخت والا شخص سمجھتا ہوں۔" "اے میرے مالک، زمین، دولت اور گھر سب آپ کا ہے۔ میں تو صرف ایک نیچ انسان ہوں، اور میرا خاندان بھی ایسا ہی ہے۔" "مہربانی کریں، اپنا قدم ہمارے شہر میں رکھیں، اور مجھے اپنا خدمت گار مقرر کریں، تاکہ سب لوگ میری قسمت پر رشک کریں۔" رام نے کہا: "اے دانستہ دوست، جو کچھ تم نے کہا وہ سچ ہے؛ لیکن میرے باپ نے مجھے ایک اور حکم دیا ہے۔"
دوہا 88
बरष चारिदस बासु बन मुनि ब्रत बेषु अहारु।ग्राम बासु नहिं उचित सुनि गुहहि भयउ दुखु भारु।।88।।
baraṣa cāridasa bāsu bana muni brata beṣu ahāru |grāma bāsu nahiṁ ucita suni guhahi bhayau dukhu bhāru ||88||
چودہ برس تک آپ بن میں مونی کے بھیش میں رہیں گے، جڑیں اور پھل کھائیں گے۔ گاؤں میں رہنا مناسب نہیں؛ یہ سن کر گہ پر بوجھ غم کا پڑ گیا۔
چوپائی 89.1-4
राम लखन सिय रूप निहारी।कहहिं सप्रेम ग्राम नर नारी।।
ते पितु मातु कहहु सखि कैसे।जिन्ह पठए बन बालक ऐसे।।
एक कहहिं भल भूपति कीन्हा।लोयन लाहु हमहि बिधि दीन्हा।।
तब निषादपति उर अनुमाना।तरु सिंसुपा मनोहर जाना।।
लै रघुनाथहि ठाउँ देखावा।कहेउ राम सब भाँति सुहावा।।
पुरजन करि जोहारु घर आए।रघुबर संध्या करन सिधाए।।
गुहँ सँवारि साँथरी डसाई।कुस किसलयमय मृदुल सुहाई।।
सुचि फल मूल मधुर मृदु जानी।दोना भरि भरि राखेसि पानी।।
rāma lakhana siya rūpa nihārī |kahahiṁ saprema grāma nara nārī ||
te pitu mātu kahahu sakhi kaise |jinha paṭhae bana bālaka aise ||
eka kahahiṁ bhala bhūpati kīnhā |loyana lāhu hamahi bidhi dīnhā ||
taba niṣādapati ura anumānā |taru siṁsupā manohara jānā ||
lai raghunāthahi ṭhāũ dekhāvā |kaheu rāma saba bhā̃ti suhāvā ||
purajana kari johāru ghara āe |raghubara saṁdhyā karana sidhāe ||
guhã sãvāri sā̃tharī ḍasāī |kusa kisalayamaya mṛdula suhāī ||
suci phala mūla madhura mṛdu jānī |donā bhari bhari rākhesi pānī ||
گاؤں کے مرد اور عورتیں رام، لکشمن اور سیتا کی خوبصورتی دیکھ کر محبت سے بولیں۔ بتاؤ سہیلی، وہ کیسے والدین ہوں گے جنہوں نے ایسے بچوں کو جنگل میں بھیجا؟ کچھ نے کہا: بادشاہ نے بھلا کیا، کیونکہ مقدر نے ہماری آنکھوں کو یہ نعمت عطا کی ہے۔ پھر نیشادوں کے سردار نے دل میں سوچا اور ایک سن سپا درخت کو خوبصورت جگہ سمجھا۔ اس نے رگھوناتھ کو لے کر وہ جگہ دکھائی، اور رام نے کہا کہ وہ ہر طرح سے خوبصورت ہے۔ شہر کے لوگوں نے سلام کیا اور گھر چلے گئے، اور رگھوبر سندھیا کرنے کے لیے روانہ ہوئے۔ گُہ نے ایک بچھونا تیار کیا اور بچھایا، نرم اور خوبصورت، کُشا گھاس اور ننھے پتوں سے بنا۔ جو پھل اور جڑیں پاک، میٹھی اور نرم تھیں انہیں جان کر، اس نے پتوں کے کپوں میں بھر بھر کر اپنے ہاتھ میں رکھا۔
دوہا 89
सिय सुमंत्र भ्राता सहित कंद मूल फल खाइ।सयन कीन्ह रघुबंसमनि पाय पलोटत भाइ।।89।।
siya sumaṁtra bhrātā sahita kaṁda mūla phala khāi |sayana kīnha raghubaṁsamani pāya paloṭata bhāi ||89||
سیتا، سمنتر اور اپنے بھائی کے ساتھ کند، جڑیں اور پھل کھا کر، رگھو ونس کا موتی سونے کے لیے لیٹے اور ان کے بھائی نے ان کے پاؤں دبائے۔
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में वनगमन-प्रसंग का पाठ ‘वैराग्य-बुद्धि’ जगाता है, शोक/वियोग में धैर्य देता है, और शरणागति को दृढ़ करता है। विशेषतः गंगा-दर्शन व निषाद-मैत्री वाले अंश का पाठ ‘सत्संग-भाव’ और ‘समता’ बढ़ाकर मन को निर्मल करता है—भवसागर-सेतु (दोहा 87) की भावना के अनुरूप।
कई रामानंदी/मानस-पाठ परंपराओं में शरणागति-भाव दृढ़ करने हेतु ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ का संकीर्तन-सम्पुट या ‘राम राम’ नाम-स्मरण का सम्पुट जोड़ा जाता है; कुछ पाठ-परंपराओं में ‘सियाराममय सब जग जानी’ भी भाव-सम्पुट रूप में लिया जाता है (स्थानीय मर्यादा अनुसार).
Ask anything about Prakarana 9 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
