
अयोध्याकाण्डे त्र्यशीति तमः सर्गः · Bharata’s Departure and Encampment on the Gaṅgā (Śṛṅgīberapura)
अयोध्याकाण्ड
O Sarga 83 narra a partida de Bharata ao amanhecer num excelente carro, movido por um anseio concentrado de ver Rāma. À frente seguem ministros e sacerdotes em carros brilhantes como o sol, e a força real mobilizada é quantificada com precisão solene—elefantes, carros e cavalos montados—indicando a capacidade do Estado voltada à reconciliação, não à conquista. As rainhas (Kaikeyī, Sumitrā e Kausalyā) viajam num veículo resplandecente, e o corpo cívico acompanha em solidariedade quase festiva, recordando as virtudes de Rāma como antídoto coletivo para a dor. O capítulo também cataloga grupos de ofícios—artesãos, mercadores, servidores, artistas e pescadores—mostrando a amplitude da participação urbana e a ecologia social de Ayodhyā. Após longa jornada em carros, carruagens, cavalos e elefantes, a comitiva alcança o Gaṅgā perto de Śṛṅgīberapura, domínio de Guha, aliado de Rāma, descrito como vigilante e bem governado. O exército detém-se na margem ornada de aves; Bharata orienta os ministros a acamparem como for conveniente, planeja atravessar no dia seguinte e realiza as libações de água destinadas ao rei falecido. O sarga encerra-se com Bharata refletindo sobre meios de trazer Rāma de volta, enquadrando a ação política como restauração ética do dharma.
Verse 1
तत स्समुत्थितः काल्यमास्थाय स्यन्दनोत्तमम् ।प्रययौ भरतश्शीघ्रं रामदर्शनकाङ्क्षया ॥१॥
Então, erguendo-se ao romper da aurora e subindo a um excelente carro, Bharata partiu velozmente, impelido pelo anseio de ver Rama.
Verse 2
अग्रतः प्रययुस्तस्य सर्वे मन्त्रिपुरोधसः ।अधिरुह्य हयैर्युक्तान्रथान्सूर्यरथोपमान् ॥२॥
Todos os seus ministros e sacerdotes foram à sua frente, montados em carros atrelados a cavalos, brilhantes como o carro do Sol.
Verse 3
नवनागसहस्राणि कल्पितानि यथाविधि ।अन्वयुर्भरतं यान्तमिक्ष्वाकुकुलनन्दनम् ॥३॥
Na devida ordem cerimonial, nove mil elefantes foram dispostos conforme o rito e seguiram Bharata em sua partida — alegria da linhagem de Ikṣvāku.
Verse 4
षष्टी रथसहस्राणि धन्विनो विविधायुधाः ।अन्वयुर्भरतं यान्तं राजपुत्रं यशस्विनम् ॥४॥
Sessenta mil carros, com arqueiros portando armas variadas, seguiram Bharata em sua marcha — o príncipe ilustre e glorioso.
Verse 5
शतं सहस्राण्यश्वानां समारूढानि राघवम् ।अन्वयुर्भरतं यान्तं सत्यसन्धं जितेन्द्रियम् ॥५॥
Cem mil cavalos, todos montados, seguiram Bharata em sua marcha — fiel ao voto e senhor de seus sentidos.
Verse 6
कैकेयी च सुमित्रा च कौसल्या च यशस्विनी ।रामानयनसंहृष्टा ययुर्यानेन भास्वता ॥६॥
Kaikeyī, Sumitrā e a ilustre Kausalyā viajaram num veículo refulgente, exultantes na esperança de trazer Rāma de volta.
Verse 7
प्रयाताश्चार्यसङ्घाता रामं द्रष्टुं सलक्ष्मणम् ।तस्यैव च कथाश्चित्राः कुर्वाणा हृष्टमानसाः ॥७॥
Também partiram grupos de cidadãos veneráveis para ver Rāma com Lakṣmaṇa, narrando com alegria seus muitos feitos admiráveis.
Verse 8
मेघश्यामं महाबाहुं स्थिरसत्त्वं दृढव्रतम् ।कदा द्रक्ष्यामहे रामं जगत श्शोकनाशनम् ॥८॥
Quando veremos Rāma—escuro como nuvem de chuva, de braços poderosos, firme de espírito, inabalável em seus votos—aquele que dissipa a dor do mundo?
Verse 9
दृष्ट एव हि न श्शोकमपनेष्यति राघवः ।तम स्सर्वस्य लोकस्य समुद्यन्निव भास्करः ॥९॥
De fato, apenas ao ser visto, Rāghava afastará nossa aflição, como o sol nascente dissipa a escuridão de todo o mundo.
Verse 10
इत्येवं कथयन्तस्ते सम्प्रहृष्टाः कथा श्शुभाः ।परिष्वजानाश्चान्योन्यं ययुर्नागरिका जनाः ॥१०॥
Falando assim, os citadinos seguiam jubilantes, narrando histórias auspiciosas de Rama e abraçando-se uns aos outros enquanto avançavam.
Verse 11
ये च तत्रापरे सर्वे सम्मता ये च नैगमाः ।रामं प्रति ययुर्हृष्टा स्सर्वाः प्रकृतयस्तथा ॥११॥
E também todos os demais ali—os cidadãos respeitados e os mercadores—sim, todos os súditos, jubilosos, seguiram em direção a Rama.
Verses 12-15
मणिकाराश्च ये केचित्कुम्भकाराश्च शोभनाः ।सूत्रकर्मकृतश्चैव ये च शस्त्रोपजीविनः ॥१२॥मयूरकाः क्राकचिका रोचका वेधकास्तथा ।दन्तकारा स्सुधाकारा स्तथा गन्धोपजीविनः ॥१३॥सुवर्णकाराः प्रख्यातास्तथा कम्बलधावकाः ।स्नापकोष्णोदका वैद्याधूपकाश्शौण्डिकास्तथा ॥१४॥रजकास्तुन्नवायाश्च ग्रामघोषमहत्तराः ।शैलूषाश्च सह स्त्रीभिर्ययुः कैवर्तकास्तथा ॥१५॥
Foram também os lapidários e os bons oleiros; os tecelões e os que viviam do ofício das armas; os que faziam adornos de penas de pavão, os serradores, os fabricantes de enfeites e os perfuradores; os artesãos do marfim, os caiadores e os vendedores de perfumes; os ourives afamados, os lavadores de mantas, os atendentes de banhos de água quente, os médicos, os vendedores de incenso e os taberneiros; os lavadeiros e alfaiates, os chefes de aldeias e povoados, os atores com suas mulheres, e também os pescadores—todos seguiram adiante, acompanhando Bharata.
Verse 16
समाहिता वेदविदो ब्राह्मणा वृत्तसम्मताः ।गोरथैर्भरतं यान्तमनुजग्मु स्सहस्रशः ॥१६॥
Os brâmanes—de mente recolhida, versados nos Vedas e estimados pela retidão de conduta—seguiram Bharata em sua jornada, aos milhares, em carros puxados por bois.
Verse 17
सुवेषा श्शुद्धवसनास्ताम्रमृष्टानुलेपनाः ।सर्वे ते विविधैर्यानै श्शनैर्भरतमन्वयुः ॥१७॥
Bem trajados, com vestes limpas e ungidos com fina pasta avermelhada de sândalo, todos eles seguiram Bharata lentamente, viajando em diversos veículos.
Verse 18
प्रहृष्टमुदिता सेना साऽन्वयात्कैकयीसुतम् ।भ्रातुरानयने यान्तं भरतं भ्रातृवत्सलम् ॥१८॥
Aquele exército, cheio de júbilo e ânimo elevado, seguiu Bharata, filho de Kaikeyī, devotado ao irmão, quando partiu para trazer de volta seu irmão.
Verses 19-20
ते गत्वा दूरमध्वानं रथयानाश्वकुञ्जरैः ।समासेदुस्ततो गङ्गां शृङ्गीबेरपुरं प्रति ॥१९॥यत्र रामसखो वीरो गुहो ज्ञातिगणैर्वृतः ।निवसत्यप्रमादेन देशं तं परिपालयन् ॥२०॥
Depois de percorrerem um longo caminho em carros, carruagens, cavalos e elefantes, alcançaram então o Gaṅgā, rumo a Śṛṅgīberapura, onde vivia o valente Guha, amigo de Rāma, cercado por seus parentes e vigilante na proteção daquela terra.
Verse 21
उपेत्य तीरं गङ्गायाश्चक्रवाकैरलङ्कृतम् ।व्यवातिष्ठत सा सेना भरतस्यानुयायिनी ॥२१॥
Ao alcançar a margem do Gaṅgā, ornada por aves cakravāka, o exército que seguia Bharata ali se deteve.
Verse 22
निरीक्ष्यानुगतां सेनां तां च गङ्गां शिवोदकाम् ।भरतस्सचिवान्सर्वानब्रवीद्वाक्यकोविदः ॥२२॥
Ao ver o exército que o seguira e o Gaṅgā de águas auspiciosas, Bharata, hábil na palavra, dirigiu-se a todos os seus ministros.
Verse 23
निवेशयत मे सैन्यमभिप्रायेण सर्वतः ।विश्रान्ताः प्रतरिष्यामश्श्व इदानीमिमां नदीम् ॥२३॥
Acampai o meu exército ao redor, conforme a conveniência de cada um. Tendo descansado agora, atravessaremos este rio amanhã.
Verse 24
दातुं च तावदिच्छामि स्वर्गतस्य महीपतेः ।और्ध्वदेहनिमित्तार्थमवतीर्योदकं नदीम् ॥२४॥
Por ora, desejo descer ao rio e oferecer libações de água (tarpana) ao rei falecido, para que sua jornada no além seja abençoada.
Verse 25
तस्यैवं ब्रुवतोऽमात्यास्तथेत्युक्त्वा समाहिताः ।न्यवेशयंस्तां छन्देन स्वेन स्वेन पृथक्पृथक् ॥२५॥
Ao falar assim, os ministros, serenos e atentos, responderam: «Assim seja», e organizaram o acampamento, ficando cada divisão separada conforme a sua própria conveniência.
Verse 26
निवेश्य गङ्गामनु तां महानदीं चमूं विधानैः परिबर्हशोभिनीम् ।उवास रामस्य तदा महात्मनो विचिन्तयानो भरतो निवर्तनम् ॥२६॥
Tendo acampado ao longo do grande rio Gaṅgā aquela hoste esplêndida, adornada com insígnias reais e disposta com a devida ordem, Bharata ali permaneceu, refletindo sobre como trazer de volta o magnânimo Rāma.
The pivotal action is Bharata’s state-backed journey framed not as coercion but as ethical retrieval—mobilizing royal power to restore rightful order by seeking Rama, while also honoring the deceased king through prescribed water-libations.
Legitimate authority is shown as grounded in restraint, speech-competence, and ritual responsibility: Bharata pauses to rest the army, schedules a lawful crossing, and prioritizes ancestral rites—modeling governance as disciplined dharma rather than impulsive force.
The Gaṅgā riverbank near Śṛṅgīberapura is central, along with Guha’s vigilantly governed territory; culturally, the sarga highlights civic guild participation and the rite of offering water (udaka) for the departed king’s aurdhva-deha welfare.
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