Rig Veda Sukta 2
Mandala 8Sukta 242 Mantras

Sukta 2

Sukta 8.2

Rishi

Medhyātithi Kāṇva (traditional for RV 8.2)

Chandas

Gāyatrī (probable for RV 8.2 opening; requires metrical verification)

RV 8.2 to hymn ofiarowania Somie, który wielokrotnie zaprasza Indrę, zwracając się do niego również jako do Vasu, aby pił świeżo wyciśnięty sok i w zamian wylewał na śpiewaków niestrachoną obfitość, siłę i zwycięstwo. Widziowie Kaṇva wychwalają Indrę jako niezrównanego „stusetnego pomocnika”, intensyfikując libację i eulogię, aż hymn rozszerza się w celebrację żywieniowego wzrostu i odnowionego stawania się (janitva).

Recitation with translationRig Veda 8.2

In this hymn

Addressed to

  • IndraMantras 1, 3-8, 10-17, 19-42addressed as Vasu, Soma-drinking context strongly Indraic

    Indra is the mighty Soma-drinker, the victorious lord of strength (śavas), celebrated as the giver of riches and the protector who makes the worshipper fearless.

  • Soma (as offering-substance) / IndraMantra 2as primary drinker
  • Soma (as prepared for Indra) / IndraMantra 9as recipient
  • Indra (hymn context) / DevaMantra 18Indra (hymn context) / Devāḥ (statement about the gods generally within Indra praise)

Mantras

Mantra 1

इदं वसो सुतमन्धः पिबा सुपूर्णमुदरम् । अनाभयिन्ररिमा ते ॥

Ten wyciśnięty rozkosz, o Wasu, pij, napełnij pełnią naczynie wewnątrz. Bez strachu chcielibyśmy dać tobie: niech twoja obfitość porusza się w nas jako bezpieczny wzrost.

Mantra 2

नृभिर्धूतः सुतो अश्नैरव्यो वारैः परिपूतः । अश्वो न निक्तो नदीषु ॥

Wyciśnięty i wstrząśnięty przez ludzi, przecedzony przez wełnę kamieniami, Soma został oczyszczony dokoła, jak koń obmyty w rzekach: żywotna rozkosz uczyniona jasną na wejście boga.

Mantra 3

तं ते यवं यथा गोभिः स्वादुमकर्म श्रीणन्तः । इन्द्र त्वास्मिन्त्सधमादे ॥

Tę ofiarę twoją uczyniliśmy słodką, jak jęczmień zmieszany z promieniami, krowami światła, gdy mieszamy i rafinujemy ją; o Indro, bądź z nami w tej wspólnej radości i wspólnym uniesieniu.

Mantra 4

इन्द्र इत्सोमपा एक इन्द्रः सुतपा विश्वायुः । अन्तर्देवान्मर्त्याँश्च ॥

Indra zaprawdę jest jedynym prawdziwym pijącym Somę; Indra jest pijącym dobrze wyciśnięty sok, życiem wszechświata: stoi wewnętrznie pomiędzy bogami a śmiertelnymi ruchami, pośrednicząc w przejściu od ludzkich dążeń do boskiej mocy.

Mantra 5

न यं शुक्रो न दुराशीर्न तृप्रा उरुव्यचसम् । अपस्पृण्वते सुहार्दम् ॥

Jego, szerokiego w swoim świetlistym zasięgu, ani jasna siła, ani złowoli, ani samozadowoleni nie mogą odepchnąć; albowiem on jest dobroduszną mocą, której nie można wykluczyć z prawdziwego ruchu.

Mantra 6

गोभिर्यदीमन्ये अस्मन्मृगं न व्रा मृगयन्ते । अभित्सरन्ति धेनुभिः ॥

Gdy inni gohą go od nas jak myśliwi ścigają dzikie stworzenie, napierają na niego swoimi stadami sił; jednak świetliste krowy to nie byle bydło, są to rywali domagający się światła, usiłujący zagarnąć moc.

Mantra 7

त्रय इन्द्रस्य सोमाः सुतासः सन्तु देवस्य । स्वे क्षये सुतपाव्नः ॥

Niech trzy wyciśnięte napoje Somy będą dla Indry, dla boga, w jego własnym domu świadomości, on, który pije wyrażoną esencję i oczyszcza nasze energie przez ten ekstazę.

Mantra 8

त्रयः कोशासः श्चोतन्ति तिस्रश्चम्वः सुपूर्णाः । समाने अधि भार्मन् ॥

Trzy naczynia skapują; trzy kielichy stoją idealnie napełnione na wspólnym podparciu, tak jedna rozkosz jest rozdzielona w uporządkowanych miarach dla wzniesienia.

Mantra 9

शुचिरसि पुरुनिष्ठाः क्षीरैर्मध्यत आशीर्तः । दध्ना मन्दिष्ठः शूरस्य ॥

Jesteś czysty, umieszczony w wielu stacjach; pośrodku jesteś zmieszany z mlekiem, a z twarogiem stajesz się najbardziej radujący dla Bohatera, tak ekstaza staje się godna dla zwycięskiego działania Indry.

Mantra 10

इमे त इन्द्र सोमास्तीव्रा अस्मे सुतासः । शुक्रा आशिरं याचन्ते ॥

Te esencje Somy dla ciebie, o Indro, przenikliwe i wyciśnięte dla nas, jasne w swojej sile, proszą o zmieszanie, o wyjaśniającą domieszkę, aby ekstaza mogła stać się doskonale skuteczna w istnieniu.

Mantra 11

ताँ आशिरं पुरोळाशमिन्द्रेमं सोमं श्रीणीहि । रेवन्तं हि त्वा शृणोमि ॥

Zmieszaj dla Indry tę Somę z domieszką i ofiarnym ciastem; albowiem słyszę cię jako niosącego obfitość, takiego, który odpowiada pełnią, gdy ofiara jest słusznie oczyszczona.

Mantra 12

हृत्सु पीतासो युध्यन्ते दुर्मदासो न सुरायाम् । ऊधर्न नग्ना जरन्ते ॥

W sercach pijane moce zderzają się, jak źle upojeni ludzie trunkiem; spalają się, obnażone jak gołe wymię: dlatego ekstaza musi być rządzona przez świetliste mistrzostwo Indry, nie przez nieuporządkowane podniecenie.

Mantra 13

रेवाँ इद्रेवतः स्तोता स्यात्त्वावतो मघोनः । प्रेदु हरिवः श्रुतस्य ॥

Niech wieszczek śpiewający stanie się prawdziwie bogaty w świetlistą obfitość, albowiem jest podtrzymywany przez ciebie, o hojny Indro; i niech sława natchnionego słyszenia rozejdzie się, o panie płowych rumaków.

Mantra 14

उक्थं चन शस्यमानमगोररिरा चिकेत । न गायत्रं गीयमानम् ॥

Nawet uroczystą wypowiedź, gdy jest głoszona, wroga siła nie postrzega; nie chwytająca też gāyatra, gdy jest śpiewana, tak prawdziwa pieśń przekracza wroga światłości.

Mantra 15

मा न इन्द्र पीयत्नवे मा शर्धते परा दाः । शिक्षा शचीवः शचीभिः ॥

O Indro, nie wydaj nas temu, który by nas wyczerpywał i pomniejszał; nie oddawaj nas gwałtownemu zgromadzeniu. Naucz nas, panie skutecznej mocy, twoimi mocami świetlistej umiejętności.

Mantra 16

वयमु त्वा तदिदर्था इन्द्र त्वायन्तः सखायः । कण्वा उक्थेभिर्जरन्ते ॥

My zaprawdę przychodzimy do ciebie dla tegoż właśnie celu, o Indro; szukając cię jako towarzysze, Kaṇvowie wzrastają w tobie przez swoje uroczyste wypowiedzi.

Mantra 17

न घेमन्यदा पपन वज्रिन्नपसो नविष्टौ । तवेदु स्तोमं चिकेत ॥

Zaprawdę, o dzierżący piorun, żadna inna moc nie osiągnęła najnowszych działań; tylko twój hymn jest świadomie rozpoznawany i uczyniony skutecznym.

Mantra 18

इच्छन्ति देवाः सुन्वन्तं न स्वप्नाय स्पृहयन्ति । यन्ति प्रमादमतन्द्राः ॥

Bogowie pragną tego, który wyciska Somę; nie tęsknią za snem. Nieuśpieni, zmierzają ku stanowi czuwającego mistrzostwa, nie ku niedbalstwu.

Mantra 19

ओ षु प्र याहि वाजेभिर्मा हृणीथा अभ्यस्मान् । महाँ इव युवजानिः ॥

O, przybądź do nas z pełnią sił; nie odwracaj się w pogardzie od nas. Jak wielki, przybądź z młodzieńczą szybkością i odnawiającą energią.

Mantra 20

मो ष्वद्य दुर्हणावान्त्सायं करदारे अस्मत् । अश्रीर इव जामाता ॥

Niech dziś zła, trudna do zniesienia siła nie uczyni nas dalekimi wieczorem, jak bezradość zięć trzymany na dystans; raczej zachowaj naszą komunię bliską i szczęśliwą.

Mantra 21

विद्मा ह्यस्य वीरस्य भूरिदावरीं सुमतिम् । त्रिषु जातस्य मनांसि ॥

Znamy bowiem dobrą myśl tego bohatera, szeroko dającego, otwierającego obfitość; i znamy umysły tego, który rodzi się w trójści, mocy obejmującej wszystkie płaszczyzny.

Mantra 22

आ तू षिञ्च कण्वमन्तं न घा विद्म शवसानात् । यशस्तरं शतमूतेः ॥

Wlej teraz natchnioną przez Kaṇvów pełnię; nie znamy bowiem żadnego większego od potężnego: bardziej chwalebny jest on, moc stusetna w pomocy.

Mantra 23

ज्येष्ठेन सोतरिन्द्राय सोमं वीराय शक्राय । भरा पिबन्नर्याय ॥

Z najpotężniejszym wyciskaniem, o wyciskaczu Somy, przynieś Somę Indrze, bohaterskiemu, potężnemu; niech pije ją jako szlachetna moc prowadząca duszę ku górze.

Mantra 24

यो वेदिष्ठो अव्यथिष्वश्वावन्तं जरितृभ्यः । वाजं स्तोतृभ्यो गोमन्तम् ॥

On, który jest najmędrszy w niewzruszonych stanach, daje śpiewającym pełnię siły bogatą w konie, a wychwalającym obfitość bogatą w krowy: moce postępu i promienie luminicznego poznania.

Mantra 25

पन्यम्पन्यमित्सोतार आ धावत मद्याय । सोमं वीराय शूराय ॥

O tłoczący, biegnijcie tutaj z zawsze piękną Somą dla uniesienia świadomości, Somą dla Bohatera, dla Mocnego: aby wewnętrzny wojownik został rozpalony w zwycięską siłę.

Mantra 26

पाता वृत्रहा सुतमा घा गमन्नारे अस्मत् । नि यमते शतमूतिः ॥

Niech Zabójca Vṛtry wypije wyciśniętą Somę i przybędzie, tak, przybądź nie daleko od nas; wtedy stukrotna pomoc zostaje trwale ustanowiona w naszym jestestwie.

Mantra 27

एह हरी ब्रह्मयुजा शग्मा वक्षतः सखायम् । गीर्भिः श्रुतं गिर्वणसम् ॥

Tutaj, tutaj, niech dwa płowe konie zaprzężone do natchnionego Słowa przyprowadzą Przyjaciela, Mocnego; tego, który staje się słyszalny przez nasze pieśni, Indrę, przyjmującego hymny.

Mantra 28

स्वादवः सोमा आ याहि श्रीताः सोमा आ याहि । शिप्रिन्नृषीवः शचीवो नायमच्छा सधमादम् ॥

Przybądź tutaj, o Indro, do słodkich napojów Somy; przybądź tutaj do rozświetlonych napojów Somy. O mocnoszczęki, mędrcze, władco skutecznej mocy, przybądź do tej naszej wspólnej radości i wewnętrznego ucztowania.

Mantra 29

स्तुतश्च यास्त्वा वर्धन्ति महे राधसे नृम्णाय । इन्द्र कारिणं वृधन्तः ॥

A pochwały, które Cię wzmacniają, o Indro, dla wielkiego wypełnienia i dla męskiej potęgi, te, umacniając Cię, czynią Cię działaczem i wykonawcą w nas.

Mantra 30

गिरश्च यास्ते गिर्वाह उक्था च तुभ्यं तानि । सत्रा दधिरे शवांसि ॥

Pieśni i hymny, które są Twoje, o nosicielu świętego słowa, te dla Ciebie utwierdziły, wszystkie naraz, moce siły: energie, które podtrzymują zwycięstwo.

Mantra 31

एवेदेष तुविकूर्मिर्वाजाँ एको वज्रहस्तः । सनादमृक्तो दयते ॥

Tak zaprawdę ten jeden, o dalekosiężnym naporze, jedyny dzierżyciel pioruna, rozdaje pełnie siły; od dawna, nieuszkodzony, udziela swego daru.

Mantra 32

हन्ता वृत्रं दक्षिणेनेन्द्रः पुरू पुरुहूतः । महान्महीभिः शचीभिः ॥

Indra, wielokrotnie wzywany, zabija Vṛtrę mocą prawej ręki; wielki jest on swymi potężnymi skutecznymi energiami, przez nie ustanawia triumf Prawdy nad zasłaniającym.

Mantra 33

यस्मिन्विश्वाश्चर्षणय उत च्यौत्ना ज्रयांसि च । अनु घेन्मन्दी मघोनः ॥

W którym wszyscy ludzie i poruszające się moce oraz szybkie prądy zgadzają się i podążają, ten zaprawdę staje się rozweselonym dawcą, Panem pełni.

Mantra 34

एष एतानि चकारेन्द्रो विश्वा योऽति शृण्वे । वाजदावा मघोनाम् ॥

Ten Indra dokonał wszystkich tych czynów, on, który słyszy poza zwykłym słyszeniem; on jest dawcą vāja, rozdawcą obfitej pełni.

Mantra 35

प्रभर्ता रथं गव्यन्तमपाकाच्चिद्यमवति । इनो वसु स हि वोळ्हा ॥

On przynosi rydwan, który szuka promieni (krów), i nawet z daleka chroni tego, kogo sprzyja; on jest silnym, dobrym skarbem, zaprawdę on jest nosicielem, który nas niesie.

Mantra 36

सनिता विप्रो अर्वद्भिर्हन्ता वृत्रं नृभिः शूरः । सत्योऽविता विधन्तम् ॥

Zdobywca i natchniony wieszcz, z rumakami i z bohaterskimi mocami zabija Okrywającego; prawdziwy, on jest opiekunem tego, kto układa właściwą ofiarę.

Mantra 37

यजध्वैनं प्रियमेधा इन्द्रं सत्राचा मनसा । यो भूत्सोमैः सत्यमद्वा ॥

Złóżcie ofiarę jemu, o miłośnicy prawdziwej inteligencji, Indrze o zawsze postępującym umyśle; temu, który staje się, dzięki mocom Somy, prawdziwie upojonym (napełnionym rozkoszą prawdy).

Mantra 38

गाथश्रवसं सत्पतिं श्रवस्कामं पुरुत्मानम् । कण्वासो गात वाजिनम् ॥

Śpiewajcie, o Kaṇvowie, temu, którego sława jest w świętym śpiewie, panu prawdy, pragnącemu wyższego słyszenia, szerokiemu w bycie; śpiewajcie przynoszącemu vāja, potężnemu.

Mantra 39

य ऋते चिद्गास्पदेभ्यो दात्सखा नृभ्यः शचीवान् । ये अस्मिन्काममश्रियन् ॥

On, który nawet bez zwykłych oparć daje promienie (krowy) jako towarzysz bohaterskim mocom, Indra o skutecznej inteligencji, tym, którzy znaleźli schronienie w tym pragnieniu (boskiego).

Mantra 40

इत्था धीवन्तमद्रिवः काण्वं मेध्यातिथिम् । मेषो भूतोऽभि यन्नयः ॥

Tak, o władarzu kamienia tłocznego, prowadzisz ku sobie Kaṇvę, bogatego w myśl, godnego gościa, stawszy się baranem (siłą naporu), przyciągasz go do spotkania.

Mantra 41

शिक्षा विभिन्दो अस्मै चत्वार्ययुता ददत् । अष्टा परः सहस्रा ॥

Poznajcie to: Vibhindu dał mu cztery miriady, a poza nimi osiem tysięcy, tak rośnie moc dawania, gdy obecna jest siła Indry.

Mantra 42

उत सु त्ये पयोवृधा माकी रणस्य नप्त्या । जनित्वनाय मामहे ॥

I ci również, pomnażacze mleka (karmiącej słodyczy), wcale nie brakują w rodzie radości i walki; dla mocy stawania się (nowego narodzenia) wielbimy i wzywamy.

Inside Sukta 2

How it unfolds

  1. Where it opens

    A direct invitation: the pressed Soma is ready—Indra/Vasu is urged to drink and fill himself, granting fearless increase (RV 8.2.1).

  2. Development

    The poets intensify the libation and acclaim Indra’s incomparable strength and fame, emphasizing that no greater helper is known than the ‘hundred-helping’ one (cf. RV 8.2.22).

  3. Climax

    The hymn’s peak is the insistence on Indra’s unrivaled aid and the ritual urgency—‘pour now’—binding the Kaṇva inspiration to Indra’s immediate presence and gift.

  4. Where it settles

    It widens into a concluding prayer for nourishing expansion and renewed ‘becoming’ (janitvanāya), affirming that the powers that increase sweetness and strength are not lacking in Indra’s victorious lineage (RV 8.2.42).

The deity: Indra

  • In the VedaHe is praised as surpassing all others in help—‘hundred-aided/ hundred-helping’—and as responsive to well-pressed Soma and inspired song.
  • Cosmic functionHe releases and stabilizes life-supporting powers—rain, vitality, and expansive force—by overcoming obstruction; he upholds order for the sacrificer through victory, protection, and generous distribution of wealth.
  • Inner significanceIndra represents awakened will-power and courageous clarity that ‘drinks’ inspiration (Soma) and turns it into decisive action, confidence, and inner abundance; he is the force that breaks fear and inertia and restores forward movement.

The seer

  • Medhyātithi KāṇvaKaṇva (Kāṇva) gotra / seer-family · A prominent Kaṇva poet associated with vigorous Indra–Soma praise, especially the invitational ‘come and drink’ style that links correct pressing and offering with Indra’s gift of victory and wealth.

Famous verses

idaṃ vaso sutam andhaḥ pibā
Verse 8.2.1Programmatic opening: establishes Soma as the central offering, addresses Indra as Vasu, and links Soma-drinking with fearlessness and secure increase for the worshippers.Read verse 8.2.1 →
yaśastaraṃ śatamūteḥ
Verse 8.2.22Captures the hymn’s ritual drive (‘pour now’) and declares Indra’s unsurpassed greatness as the glorious ‘hundred-helper,’ a key Indra epithet in this sukta.Read verse 8.2.22 →
janitvanāya māmahe
Verse 8.2.42Concluding sweep: invokes nourishing increasers (payovṛdhā) and prays for janitva—renewed vitality and generative power—giving the hymn a regenerative finish beyond immediate victory.Read verse 8.2.42 →

Attributes of the deity

  • Soma-loving
  • Mighty (śavasān)
  • Victorious warrior
  • Bestower of wealth and cattle
  • Protector who grants fearlessness
  • Responsive to praise and libation
  • ‘Hundred-helper’ (śatamūti) generosity

Also by this seer

  • Rigvedic Kaṇva corpus contributions across Mandala 8 (traditional attribution to Kaṇva/Kaṇva-descended seers, including Medhyātithi in several hymns)
  • Indra–Soma stotras used as models for later Soma-yāga praise sequences (stuti–āhvāna pattern)

The rite, step by step

  • Prepare and press Soma (savana), strain and mix according to rite
  • Invite Indra as Vasu to approach the offering and ‘drink the pressed delight’
  • Pour repeated libations (ṣiñca) while reciting praises of Indra’s unmatched might
  • Request specific boons: fearlessness, abundance, fame, and victorious increase
  • Conclude with magnification of allied nourishing powers and prayer for renewed vitality/‘becoming’ (janitva) for the community

Offerings

  • Pressed Soma juice (andhaḥ/suta)
  • Libations (āhuti-like pouring/ṣiñcana)
  • Praise-song (stuti) as a verbal offering

Frequently Asked Questions

Indra is the main deity. He is addressed as Vasu and repeatedly invited to drink the freshly pressed Soma.

The poets offer and pour Soma, calling Indra to drink it. In exchange they ask for protection, fearlessness, victory, fame, and prosperity.

It highlights Indra’s exceptional generosity and reliability in giving aid. The phrase means he helps in countless ways, especially when properly invoked with Soma and praise.

Ask anything about Sukta 2 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play