Opening the text

Sukta 7.60
Vasiṣṭha
Sūrya with Mitra-Varuṇa, Aryaman, Aditi (Ādityas)
Triṣṭubh (probable; needs confirmation)
Ten hymn Wasiṣṭhy wzywa Sūryę, gdy ten wschodzi, by głosić satyę (prawdę), i wzywa Ādityów, szczególnie Mitrę-Varuṇę, Aryamana i Aditi, by prowadzili czcicieli boską ścieżką. Przedstawia Ādityów jako czujnych strażników kosmicznego porządku, którzy prowadzą nawet nieprzebudzony umysł, dają „bród” przez niebezpieczeństwa i przenoszą wielbiciela poza trudności w svasti (pomyślność). Celem sukty jest ochrona, właściwy kierunek (devatrā) i bezpieczna przeprawa przez moralne i egzystencjalne „durgi” poprzez zharmonizowanie mowy i postępowania z ṛtą/satyą.
Mantra 1
यदद्य सूर्य ब्रवोऽनागा उद्यन्मित्राय वरुणाय सत्यम् । वयं देवत्रादिते स्याम तव प्रियासो अर्यमन्गृणन्तः ॥
O Słońce, gdy dziś wschodzisz, głosząc prawdę Mitrze i Warunie - niech my, podążając w boskim kierunku, o Aditi, staniemy się drodzy tobie, o Arjamanie, przez nasze pieśni chwały.
Mantra 2
एष स्य मित्रावरुणा नृचक्षा उभे उदेति सूर्यो अभि ज्मन् । विश्वस्य स्थातुर्जगतश्च गोपा ऋजु मर्तेषु वृजिना च पश्यन् ॥
To Słońce, o Mitro i Waruno, ludzkie widzące oko, wschodzi nad obydwoma sferami; stróż wszystkiego co stoi i porusza się, dostrzega wśród śmiertelnych prostych i także krzywych.
Mantra 3
अयुक्त सप्त हरितः सधस्थाद्या ईं वहन्ति सूर्यं घृताचीः । धामानि मित्रावरुणा युवाकुः सं यो यूथेव जनिमानि चष्टे ॥
Sprzągł siedem lśniących rumaków ze wspólnego siedzenia, które niosą Słońce, płynące jasnym światłem. O Mitro i Waruno, młody porządkuje sfery, i jak przewodnik stada obserwuje narodziny i stawania się.
Mantra 4
उद्वां पृक्षासो मधुमन्तो अस्थुरा सूर्यो अरुहच्छुक्रमर्णः । यस्मा आदित्या अध्वनो रदन्ति मित्रो अर्यमा वरुणः सजोषाः ॥
Ku wam w górę miodowe napoje zostały przygotowane; Słońce wstąpiło na jasny potok. Dla niego Aditjowie - Mitra, Arjaman, Waruna - w jednej zgodzie przygotowują ścieżkę podróży.
Mantra 5
इमे चेतारो अनृतस्य भूरेर्मित्रो अर्यमा वरुणो हि सन्ति । इम ऋतस्य वावृधुर्दुरोणे शग्मासः पुत्रा अदितेरदब्धाः ॥
Ci - Mitra, Arjaman, Waruna - są rozeznawcami rozległej fałszu. Ci, w domu istnienia, pomnożyli Prawdę; potężni synowie Aditi, są nie do zdradzenia.
Mantra 6
इमे मित्रो वरुणो दूळभासोऽचेतसं चिच्चितयन्ति दक्षैः । अपि क्रतुं सुचेतसं वतन्तस्तिरश्चिदंहः सुपथा नयन्ति ॥
Ci Mitra i Waruna, trudni do pokonania, budzą nawet niepostrzegającą istotę swymi mocami prawej dyskryminacji; kształtując w nas wolę lśniącą w świadomości, prowadzą nas dobrą ścieżką poza nawet krzywiznę grzechu i wewnętrznego cierpienia.
Mantra 7
इमे दिवो अनिमिषा पृथिव्याश्चिकित्वांसो अचेतसं नयन्ति । प्रव्राजे चिन्नद्यो गाधमस्ति पारं नो अस्य विष्पितस्य पर्षन् ॥
Ci nieśpiący strażnicy Nieba i Ziemi, mędrcy znawcy, prowadzą nawet niepostrzegający umysł; nawet tam gdzie prądy dla wędrowca, tam jest bród - niech przeniosą nas na dalszy brzeg tej niebezpiecznej przestrzeni.
Mantra 8
यद्गोपावददितिः शर्म भद्रं मित्रो यच्छन्ति वरुणः सुदासे । तस्मिन्ना तोकं तनयं दधाना मा कर्म देवहेळनं तुरासः ॥
Gdy Aditi, z mocą strzegącą, i Mitra z Waruną udzielają szczęśliwej ochrony Sudasowi, wtedy, trzymając się mocno w tej łasce naszego dziecka i naszego rodu, nie czyńmy czynu, który obraża bogów, o szybcy.
Mantra 9
अव वेदिं होत्राभिर्यजेत रिपः काश्चिद्वरुणध्रुतः सः । परि द्वेषोभिरर्यमा वृणक्तूरुं सुदासे वृषणा उ लोकम् ॥
Niech spełnia ofiarę z mocami kapłańskimi przy ołtarzu; Varuna, który dzierży swoim prawem, obali każdego wrogiego łamacza. Niech Aryaman, ogarniając nienawiści, wybierze dla Sudasa szeroką przestrzeń świata, o potężni.
Mantra 10
सस्वश्चिद्धि समृतिस्त्वेष्येषामपीच्येन सहसा सहन्ते । युष्मद्भिया वृषणो रेजमाना दक्षस्य चिन्महिना मृळता नः ॥
Nawet to, co jest samoistne i nieuporządkowane, jest wprowadzane we właściwe zjednoczenie przez ich gwałtowną, ukrytą siłę; potężni, drżący pod waszą czcią, przez wielkość rozeznania, zmiłujcie się nad nami.
Mantra 11
यो ब्रह्मणे सुमतिमायजाते वाजस्य सातौ परमस्य रायः । सीक्षन्त मन्युं मघवानो अर्य उरु क्षयाय चक्रिरे सुधातु ॥
Kto składa dla brahmana (formującego słowa duszy) dobrą myśl, zdobywa w podboju pełnię siły i najwyższą szczęśliwość. Szlachetni dawcy wyostrzają swój zapał; uczynili szerokie mieszkanie dla ustalonego wzrostu, dobrze ugruntowanego.
Mantra 12
इयं देव पुरोहितिर्युवभ्यां यज्ञेषु मित्रावरुणावकारि । विश्वानि दुर्गा पिपृतं तिरो नो यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Ta prowadząca obecność ustawiona z przodu została stworzona dla was obu, Mitro i Varuno, w ofiarach. Przenieście nas poza wszystkie trudne przejścia; wy chronicie nas zawsze waszymi stanami dobrostanu.
It asks Sūrya and the Ādityas—especially Mitra–Varuṇa—to keep the worshipper aligned with truth (satya/ṛta), guide the mind, and carry one safely beyond dangers into well-being (svasti).
They are Ādityas who guard cosmic and moral order: Mitra supports harmony and right agreements, while Varuṇa upholds the binding law of ṛta and protects against ethical and existential peril.
It is an image for a safe crossing through difficult, risky conditions—outer obstacles and inner confusion. The Ādityas are prayed to provide the crossing and lead the seeker to safety, clarity, and stability.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.