Opening the text

Sukta 4.38
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.38)
Aśvins (Nāsatyā) as divine benefactors (dual 'vām')
Triṣṭubh (probable)
Ten hymn sławi szybką, zwycięską moc (Dadhikrā/Dadhikrāvan) poruszającą się na czele rydwanów, rozsiewającą pył jak płynące promienie i przynoszącą triumf oraz rozkosz. Wychwala tę promienną siłę jako dawczynię mocy i ekspansji dla ludów, i prosi ją o napełnienie słów poety "miodem" (natchnieniem, słodyczą, powodzeniem). Obrazowość łączy bojową szybkość, solarny blask i ofiarną pomyślność w jedną dobroczynną obecność.
Mantra 1
उतो हि वां दात्रा सन्ति पूर्वा या पूरुभ्यस्त्रसदस्युर्नितोशे । क्षेत्रासां ददथुरुर्वरासां घनं दस्युभ्यो अभिभूतिमुग्रम् ॥
Wasze bowiem są dawne dary, te, dzięki którym Trasadasju dla Purów zdobył pewne osiedlenie. Daliście im pola i rozległe żyzne przestrzenie, a przeciw ciemnym zastępom ustanowiliście miażdżącą, przytłaczającą siłę.
Mantra 2
उत वाजिनं पुरुनिष्षिध्वानं दधिक्रामु ददथुर्विश्वकृष्टिम् । ऋजिप्यं श्येनं प्रुषितप्सुमाशुं चर्कृत्यमर्यो नृपतिं न शूरम् ॥
I daliście ścigającego, Dadhikrawana, wielorakiego w swych doskonałych czynach, należącego do wszystkich ludów. Prosto lecącego sokoła, cętkowanego i szybkiego, niestrudzenie krążącego, jak szlachetny władca ludzi, jak bohater: taka jest ta moc, którą ustanowiliście.
Mantra 3
यं सीमनु प्रवतेव द्रवन्तं विश्वः पूरुर्मदति हर्षमाणः । पड्भिर्गृध्यन्तं मेधयुं न शूरं रथतुरं वातमिव ध्रजन्तम् ॥
Tego, za którym podążają wszystkie liczne ludy, radując się, gdy pędzi jak strumień w dół zbocza; mądra siła w nim jest pożądana przez stopy, moce ruchu: bohater zrozumienia, zwyciężający siłą rydwanu, drżący jak Wiatr.
Mantra 4
यः स्मारुन्धानो गध्या समत्सु सनुतरश्चरति गोषु गच्छन् । आविॠजीको विदथा निचिक्यत्तिरो अरतिं पर्याप आयोः ॥
On, trzymając mocno pewną linię w bitwach, przesuwa się zawsze naprzód, idąc wśród Promieni, krów; jawny w prosto zmierzającej energii, pojął działanie ofiary i przekracza niezdolność, ogarniając metalowo silną potęgę.
Mantra 5
उत स्मैनं वस्त्रमथिं न तायुमनु क्रोशन्ति क्षितयो भरेषु । नीचायमानं जसुरिं न श्येनं श्रवश्चाच्छा पशुमच्च यूथम् ॥
A ludy wołają za nim w zmaganiach, jak za łupieżcą, który rozdziera okrycie; jak jastrząb nurkujący nisko, paruje naprzód, ku sławie i ku stadu, które jest bogate w moce życia.
Mantra 6
उत स्मासु प्रथमः सरिष्यन्नि वेवेति श्रेणिभी रथानाम् । स्रजं कृण्वानो जन्यो न शुभ्वा रेणुं रेरिहत्किरणं ददश्वान् ॥
I wśród nich jest pierwszym, co pędzi naprzód; przeplata się w dół przez uporządkowane szeregi rydwanów. Tworząc girlandę jakby, jak promienny wojownik, rozsypuje pył w strumieniach promieni, ten, który ujrzał i opanował zabawę światła.
Mantra 7
उत स्य वाजी सहुरिॠतावा शुश्रूषमाणस्तन्वा समर्ये । तुरं यतीषु तुरयन्नृजिप्योऽधि भ्रुवोः किरते रेणुमृञ्जन् ॥
Ten wadżin, silnie wytrzymały, nosiciel Prawdy, pragnący w swym ciele walki, pędzi szybkiego wśród dróg; o prostych członkach, gdy pędzi, ciska pył ponad brwiami, barwiąc się nim.
Mantra 8
उत स्मास्य तन्यतोरिव द्योॠघायतो अभियुजो भयन्ते । यदा सहस्रमभि षीमयोधीद्दुर्वर्तुः स्मा भवति भीम ऋञ्जन् ॥
I jak Niebo, które grzmi, jego natarcie sprawia, że napastnicy się boją. Gdy walczy z tysiącem przeciwko sobie, trudna przeprawa staje się straszna, barwi ją trwogą i toruje drogę ku zwycięstwu.
Mantra 9
उत स्मास्य पनयन्ति जना जूतिं कृष्टिप्रो अभिभूतिमाशोः । उतैनमाहुः समिथे वियन्तः परा दधिक्रा असरत्सहस्रैः ॥
A ludzie wysławiają jego pęd, przytłaczające zwycięstwo szybkiego, które niesie społeczności naprzód. I mówią o nim, gdy przemieszcza się w bitwie: Dadhikra wyprzedził o tysiące.
Mantra 10
आ दधिक्राः शवसा पञ्च कृष्टीः सूर्य इव ज्योतिषापस्ततान । सहस्रसाः शतसा वाज्यर्वा पृणक्तु मध्वा समिमा वचांसि ॥
Niech Dadhikrā swą mocą rozprzestrzeni pięć ludów, jak Słońce rozlewa wody swym światłem. Wyścigowiec, zwyciężający tysiącami i setkami, niech napełni te nasze słowa miodową rozkoszą.
The hymn praises Dadhikrā (Dadhikrāvan), a swift, victorious power pictured like a radiant racer at the head of chariots, bringing success and delight.
It asks for victorious forward movement and strength, and it also prays for inner clarity—so that the poet’s words become “honeyed,” sweet, and effective.
It is especially fitting at dawn or before beginning an important journey, contest, or undertaking where speed, success, and confident inspired speech are desired.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.