Opening the text

Sukta 4.16
Indra
Ten hymn jest energicznym wezwaniem Somy wzywającym Indrę (Maghavana, Harivāna), by przybył szybko ze swymi płowymi rumakami i przyjął dobrze wyciśnięty napój, aby mógł zbliżyć się w opiekuńczym towarzystwie. Hymn wychwala bohaterski impet Indry - jego rydwan, sprzymierzeńców i dalekosiężne zwycięstwa - prosząc go jednocześnie, by "rozlał" natchnienie śpiewaka i pomyślność niczym wylewające rzeki. Sukta kończy się ofiarowaniem "nowego brahmanu" (świeżego hymnu) i modlitwą o pozostanie zawsze godnym rydwanu i przyjaźni Indry.
Mantra 1
आ सत्यो यातु मघवाँ ऋजीषी द्रवन्त्वस्य हरय उप नः । तस्मा इदन्धः सुषुमा सुदक्षमिहाभिपित्वं करते गृणानः ॥
Niech przybędzie prawdziwy Maghavan, ten co prosto tłoczy; niech jego płowe moce śpieszą ku nam. Dla niego zaprawdzie wycisnęliśmy istotę Somy, dobrze zręczni, aby wychwalany mógł tu dokonać ścisłego zjednoczenia i wewnętrznej bliskości.
Mantra 2
अव स्य शूराध्वनो नान्तेऽस्मिन्नो अद्य सवने मन्दध्यै । शंसात्युक्थमुशनेव वेधाश्चिकितुषे असुर्याय मन्म ॥
Niech bohater nie zawiedzie na końcu tej ścieżki dla nas dziś podczas sesji Somy, ku naszej radości. Wiedzący, jak Uśanā, wygłasza hymn, natchniona myśl dla wnikliwego, dla duchowej potęgi panowania.
Mantra 3
कविर्न निण्यं विदथानि साधन्वृषा यत्सेकं विपिपानो अर्चात् । दिव इत्था जीजनत्सप्त कारूनह्ना चिच्चक्रुर्वयुना गृणन्तः ॥
Jak wieszczyciel dokonujący ukrytych dzieł, wypełnił on sesje wiedzy; Byk, pijąc wylanie, śpiewał donośnie. Tak z nieba zrodził siedmiu poetów i w jeden dzień ukształtowali dzieła zrozumienia, wychwalając.
Mantra 4
स्वर्यद्वेदि सुदृशीकमर्कैर्महि ज्योती रुरुचुर्यद्ध वस्तोः । अन्धा तमांसि दुधिता विचक्षे नृभ्यश्चकार नृतमो अभिष्टौ ॥
Gdy poznał niebo, uczynione pięknym dla widzenia przez hymny, wtedy wielkie Światło rozbłysło przy łamaniu się Jutrzenki. On, najbardziej prawdziwie ludzki, w pożądanym zwycięstwie, dostrzegł i rozproszył ślepe ciemności, i ukształtował dla szukających właściwe pole działania.
Mantra 5
ववक्ष इन्द्रो अमितमृजीष्युभे आ पप्रौ रोदसी महित्वा । अतश्चिदस्य महिमा वि रेच्यभि यो विश्वा भुवना बभूव ॥
Indra wzrósł do niewyobrażalnej wielkości; swoją rozległością wypełnił zarówno Niebo, jak i Ziemię. Nawet ponad to jego potęga się rozszerza, on, który stał się ogarniającym wszystkie światy stawania się.
Mantra 6
विश्वानि शक्रो नर्याणि विद्वानपो रिरेच सखिभिर्निकामैः । अश्मानं चिद्ये बिभिदुर्वचोभिर्व्रजं गोमन्तमुशिजो वि वव्रुः ॥
Potężny, znając wszystkie dzieła budujące istotę ludzką, uwolnił wody z towarzyszami jednego pragnienia. Rozłupali nawet skałę mocą słowa i otworzyli szeroko świetlistą zagrodę Promieni, szukający płonący za ofiarą.
Mantra 7
अपो वृत्रं वव्रिवांसं पराहन्प्रावत्ते वज्रं पृथिवी सचेताः । प्रार्णांसि समुद्रियाण्यैनोः पतिर्भवञ्छवसा शूर धृष्णो ॥
Uderzyłeś Wṛtrę, który zakrywał wody; Ziemia, zgadzająca się w świadomości, popchnęła naprzód twój piorun. Uwolniłeś oceaniczne prądy, stając się ich panem, o bohaterze, śmiały swoją siłą.
Mantra 8
अपो यदद्रिं पुरुहूत दर्दराविर्भुवत्सरमा पूर्व्यं ते । स नो नेता वाजमा दर्षि भूरिं गोत्रा रुजन्नङ्गिरोभिर्गृणानः ॥
Gdy ty, wielokrotnie wzywany, rozbiłeś skałę trzymającą wody, wtedy Saramā, twoja pradawna intuicja, objawiła się. Bądź dla nas przewodnikiem; przynieś nam obfitość siły, przełamując ukryte zagrody światła z mocami Angiras, gdy cię wychwalamy.
Mantra 9
अच्छा कविं नृमणो गा अभिष्टौ स्वर्षाता मघवन्नाधमानम् । ऊतिभिस्तमिषणो द्युम्नहूतौ नि मायावानब्रह्मा दस्युरर्त ॥
Zwróć się ku wieszczemu poecie, o przewodniku ludzkiego umysłu, w pożądanym zwycięstwie, o zdobywco świetlistego nieba, o szczodry, gdy on woła głośno. Twoimi pomocami, pobudzając go w wezwaniu lśniących pełni, obal zwodniczą, bezsłowną siłę Dasyu.
Mantra 10
आ दस्युघ्ना मनसा याह्यस्तं भुवत्ते कुत्सः सख्ये निकामः । स्वे योनौ नि षदतं सरूपा वि वां चिकित्सदृतचिद्ध नारी ॥
Przybądź do domu w myśli, o zabójco Dasyu; Kútsa stał się dla ciebie towarzyszem w przyjaźni jednego pragnienia. Usiądźcie razem w waszym własnym źródle, o jednej postaci; kobieta, która zna przez Prawdę, zaprawdę postrzega wasze tajemne działanie.
Mantra 11
यासि कुत्सेन सरथमवस्युस्तोदो वातस्य हर्योरीशानः । ऋज्रा वाजं न गध्यं युयूषन्कविर्यदहन्पार्याय भूषात् ॥
Jedziesz z Kutsą na tym samym rydwanie, pragnąc naszego dobra; jesteś ostrogą Wiatru, panem dwóch płowych rumaków. Popychając prosto biegnącą pełnię siły jak szybki bieg, wieszcz dotarł do dalszego brzegu, by uczynić przeprawę piękną i dokonaną.
Mantra 12
कुत्साय शुष्णमशुषं नि बर्हीः प्रपित्वे अह्नः कुयवं सहस्रा । सद्यो दस्यून्प्र मृण कुत्स्येन प्र सूरश्चक्रं वृहतादभीके ॥
Dla Kutsy zabiłeś Susznę, wstrzymującego wzrost; w spotkaniu dni rozbiłeś tysiąckrotnego Kujawę. Natychmiast zniszcz Dasjuwów z Kutsą; i niech koło Słońca toczy się potężne w bliskim polu naszego bytu.
Mantra 13
त्वं पिप्रुं मृगयं शूशुवांसमृजिश्वने वैदथिनाय रन्धीः । पञ्चाशत्कृष्णा नि वपः सहस्रात्कं न पुरो जरिमा वि दर्दः ॥
Ujarzmiłeś Pipru myśliwego, który stał się groźny, dla Ridziśwany, znalazcy na ścieżce ofiary. Strąciłeś pięćdziesiąt ciemnych mocy z ich tysiąckrotnego uścisku, i złamałeś twierdze jak sam wiek, czyniąc jasną drogę.
Mantra 14
सूर उपाके तन्वं दधानो वि यत्ते चेत्यमृतस्य वर्पः । मृगो न हस्ती तविषीमुषाणः सिंहो न भीम आयुधानि बिभ्रत् ॥
O Bohaterze, przyjmując ciało w bliskim polu naszej świadomości, gdy twój nieśmiertelny blask objawia się i rozprzestrzenia, parasz naprzód z siłą, jak dziki zwierz, jak potężny słoń; jak straszliwy lew dźwigasz swoje oręże: moce, które przełamują przeszkody.
Mantra 15
इन्द्रं कामा वसूयन्तो अग्मन्त्स्वर्मीळ्हे न सवने चकानाः । श्रवस्यवः शशमानास उक्थैरोको न रण्वा सुदृशीव पुष्टिः ॥
Nasze pragnienia, które szukają prawdziwego bogactwa, udały się do Indry, radując się w tłoczeniu Somy jak w dawcy świetlistego obfitości. Szukając słuchu Prawdy, wzrastając przez hymny, osiągamy radosny dom, jak piękna wizja pełni, która karmi byt.
Mantra 16
तमिद्व इन्द्रं सुहवं हुवेम यस्ता चकार नर्या पुरूणि । यो मावते जरित्रे गध्यं चिन्मक्षू वाजं भरति स्पार्हराधाः ॥
Tego Indrę wzywamy, łatwego do wezwania, on, który dokonał wielu dzieł dla ludzkiej duszy. On, który dla śpiewaka oddanego, nawet z przymusu, szybko przynosi wadżę: pełnię siły, z bogactwami pożądanymi dla serca.
Mantra 17
तिग्मा यदन्तरशनिः पताति कस्मिञ्चिच्छूर मुहुके जनानाम् । घोरा यदर्य समृतिर्भवात्यध स्मा नस्तन्वो बोधि गोपाः ॥
Gdy ostry grom spada wewnątrz, na jakiś podatny punkt ludzi, o Bohaterze; gdy straszliwe zderzenie sił powstaje, o szlachetny, wtedy bądź przebudzony jako strażnik naszych ciał, chroniąc instrument duszy.
Mantra 18
भुवोऽविता वामदेवस्य धीनां भुवः सखावृको वाजसातौ । त्वामनु प्रमतिमा जगन्मोरुशंसो जरित्रे विश्वध स्याः ॥
Bądź pomocnikiem natchnionych myśli Wamadewy; bądź przyjacielem, którego nie można skrzywdzić w zdobywaniu wadży. Podążając za tobą, doszliśmy do właściwego zrozumienia; stań się dla śpiewaka szeroko chwaloną mocą wypełnienia, na każdy sposób.
Mantra 19
एभिर्नृभिरिन्द्र त्वायुभिष्ट्वा मघवद्भिर्मघवन्विश्व आजौ । द्यावो न द्युम्नैरभि सन्तो अर्यः क्षपो मदेम शरदश्च पूर्वीः ॥
Z tymi ludźmi własnej siły życiowej Indry, z tymi hojnymi mocami, o hojny Panie, obejmijmy cię w każdej bitwie. Jak niebiosa ze swoimi światłami, o szlachetny, radujmy się przez noce i przez wiele dawnych jesieni, trwając w twoim świetlistym zwycięstwie.
Mantra 20
एवेदिन्द्राय वृषभाय वृष्णे ब्रह्माकर्म भृगवो न रथम् । नू चिद्यथा नः सख्या वियोषदसन्न उग्रोऽविता तनूपाः ॥
Tak dla Indry, Byka i silnego Pana, ułożyliśmy mantrę, jak Bhryguowie budują rydwan. I teraz także, by nasza przyjaźń nie została zerwana, niech groźny będzie naszym pomocnikiem, strzegąc ucieleśnionego bytu.
Mantra 21
नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥
Teraz chwalony, o Indro, teraz śpiewany, niechaj wezbrzesz natchnienie dla śpiewaka, jak rzeki napełniają się i wylewają. Dla ciebie, o nosicielu płowych rumaków, nowa mantra została stworzona; przez natchniony wzrok stańmy się godni rydwanu, zawsze zasiadając w twoim towarzystwie.
It invites Indra to come quickly to the Soma offering and grant strength, victory, prosperity, and a deep sense of divine closeness to the singer and patrons.
Because Soma is the ritual draught that ‘draws’ Indra near; the hymn frames praise and offering together so Indra accepts the drink and responds with power and blessings.
It means a “new sacred utterance” or fresh hymn—an inspired composition offered to Indra as part of the ritual, asking that inspiration and help keep flowing.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.