Opening the text

Sukta 3.33
Viśvāmitra Gāthina (Kauśika)
Vipāṭ and Śutudrī (paired river-goddesses; also connected to Sindhu complex)
Jagatī
Ten hymn chwali parę bogiń-rzek Vipāṭ i Śutudrī jako dające życie, szybkie i macierzyńskie wody wypływające z gór oraz błaga je o bezpieczną przeprawę i opiekę. Wspomina również archetypowy czyn Indry, który uwolnił wody, uderzając w przeszkadzającego węża/zamknięcia, łącząc swobodny przepływ rzek z boskim zwycięstwem nad ograniczeniem. Sukta kończy się praktyczną, współczującą modlitwą, aby przeszkody zostały zmiecione, a "dwie niewinne" osiągnęły bezpieczeństwo i pomyślność.
Mantra 1
प्र पर्वतानामुशती उपस्थादश्वे इव विषिते हासमाने । गावेव शुभ्रे मातरा रिहाणे विपाट् छुतुद्री पयसा जवेते ॥
Z łona gór dwie pragnące wzbierają, śmiejąc się jak nieokiełznane klacze. Jak jasne matki, jak krowy liżące swoje cielę, Vipat i Śutudri biegną szybko ze swoim mlekiem pożywienia, strumienie podtrzymującej rozkoszy.
Mantra 2
इन्द्रेषिते प्रसवं भिक्षमाणे अच्छा समुद्रं रथ्येव याथः । समाराणे ऊर्मिभिः पिन्वमाने अन्या वामन्यामप्येति शुभ्रे ॥
Popychane przez Indrę, prosząc o naprzód pęd, poruszacie się ku oceanowi jak dwa rydwany na gościńcu. Wezbrane falami gdy śpieszycie razem, jeden jasny strumień zbliża się do drugiego, szukając zjednoczenia w jednym przepływie.
Mantra 3
अच्छा सिन्धुं मातृतमामयासं विपाशमुर्वीं सुभगामगन्म । वत्समिव मातरा संरिहाणे समानं योनिमनु संचरन्ती ॥
Przyszliśmy do Sindhu, najbardziej matczynego, niewyczerpanego; do Vipaś, szerokiej i szczęśliwej. Jak dwie matki liżące swoje cielę, poruszają się w zgodzie, podążając za jedną wspólną łonem, jednym źródłem i jednym kanałem swego istnienia.
Mantra 4
एना वयं पयसा पिन्वमाना अनु योनिं देवकृतं चरन्तीः । न वर्तवे प्रसवः सर्गतक्तः किंयुर्विप्रो नद्यो जोहवीति ॥
Tą drogą my, pełni mleka pożywienia, podążamy za łonem ukształtowanym przez bogów. Pęd stworzony dla płynięcia nie zawraca; natchniony wieszcz wzywa rzeki, pragnąc poznać ich tajemny bieg i zyskać ich zgodę na przejście.
Mantra 5
रमध्वं मे वचसे सोम्याय ऋतावरीरुप मुहूर्तमेवैः । प्र सिन्धुमच्छा बृहती मनीषावस्युरह्वे कुशिकस्य सूनुः ॥
Rozradujcie się moim słowem, o strażnicy rty, gdyż zrodzone jest z Somy; zbliżcie się na chwilę waszymi szybkimi biegami. Ku Sindhowi mknie moja wielka myśl; ja, syn Kuśiki, wzywam was w potrzebie o pomoc.
Mantra 6
इन्द्रो अस्माँ अरदद्वज्रबाहुरपाहन्वृत्रं परिधिं नदीनाम् । देवोऽनयत्सविता सुपाणिस्तस्य वयं प्रसवे याम उर्वीः ॥
Indra o ramieniu z piorunem utorował nam drogę; uderzył Wrytrę, zaporę spiętą na rzekach. Bóg Sawitri o dobrych dłoniach poprowadził nas naprzód; tym boskim pędem przemierzamy szerokie przestrzenie.
Mantra 7
प्रवाच्यं शश्वधा वीर्यं तदिन्द्रस्य कर्म यदहिं विवृश्चत् । वि वज्रेण परिषदो जघानायन्नापोऽयनमिच्छमानाः ॥
Na wieki opowiadać trzeba o tej bohaterskiej mocy, czynie Indry, gdy rozciął Węża. Piorunem zniszczył otaczające siedliska oporu; wtedy wody ruszyły naprzód, pragnąc swej ścieżki, szukając wolnego biegu.
Mantra 8
एतद्वचो जरितर्मापि मृष्ठा आ यत्ते घोषानुत्तरा युगानि । उक्थेषु कारो प्रति नो जुषस्व मा नो नि कः पुरुषत्रा नमस्ते ॥
O śpiewaku, nie lekceważ tego słowa: niech twój daleko rozbrzmiewający głos trwa przez późniejsze wieki. W naszych hymnach przyjmij wołanie i zwróć się ku nam w zgodzie; nie odrzucaj nas nigdzie, o Mocy działająca dla ludzi, tobie nasze pokłony.
Mantra 9
ओ षु स्वसारः कारवे शृणोत ययौ वो दूरादनसा रथेन । नि षू नमध्वं भवता सुपारा अधोअक्षाः सिन्धवः स्रोत्याभिः ॥
O siostry, posłuchajcie wołania śpiewaka; przybył do was z daleka z wozem i rydwanem. Pochylcie się w łaskawym uleganiu; stańcie się łatwe do przebycia, o strumienie, niech wasze nurty płyną nisko do osi kół.
Mantra 10
आ ते कारो शृणवामा वचांसि ययाथ दूरादनसा रथेन । नि ते नंसै पीप्यानेव योषा मर्यायेव कन्या शश्वचै ते ॥
Chcielibyśmy usłyszeć wasz odpowiadający krzyk i wasze słowa, gdyż przybyłyście z daleka z wozem i rydwanem. Pochylcie się ku nam jak kobieta pełnia życia w miłości, jak dziewica do swego oblubieńca, tak bądźcie ku nam na zawsze.
Mantra 11
यदङ्ग त्वा भरताः संतरेयुर्गव्यन्ग्राम इषित इन्द्रजूतः । अर्षादह प्रसवः सर्गतक्त आ वो वृणे सुमतिं यज्ञियानाम् ॥
Gdyby, o zaprawdę, Bharatowie chcieli was przebyć, szukając świetlistych stad, ruszającej gromady pędzonej siłą Indry, wtedy niech pęd ruszy naprzód, stworzony jako uwalniający nurt; wybieram dla was łaskawą przychylność ofiarników.
Mantra 12
अतारिषुर्भरता गव्यवः समभक्त विप्रः सुमतिं नदीनाम् । प्र पिन्वध्वमिषयन्तीः सुराधा आ वक्षणाः पृणध्वं यात शीभम् ॥
Bharatowie, szukacze promieni, przeszli; wieszcz zdobył łaskawą harmonię rzek. O strumienie pełniące dobro, wezbrnijcie, napierając z impetem; napełnijcie wasze łona i płynijcie szybko.
Mantra 13
उद्व ऊर्मिः शम्या हन्त्वापो योक्त्राणि मुञ्चत । मादुष्कृतौ व्येनसाघ्न्यौ शूनमारताम् ॥
Niech wznosząca się fala uderzy i odrzuci drewniane pale; o Wody, rozluźnijcie jarzma. Niech dwie niewinne nie ucierpią przez złe uczynki ani przewinienia; niech przybędą do bezpieczeństwa i pomyślności.
They are paired river-goddesses praised as swift, bright, nourishing waters. The hymn treats them as living divine powers who can grant a safe path and protection.
It recalls the Vedic myth where Indra breaks the obstruction that held back the waters. This frames the rivers’ flowing as a cosmic act of liberation—opening pathways and restoring abundance.
Traditionally it suits prayers near water—especially before crossing a river—asking the waters to remove obstacles and bring travelers to safety. More broadly, it is recited for clearing blockages and restoring ‘flow’ in life and mind.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.