
Sukta 3.34
Viśvāmitra Gāthina (RV 3.34 traditionally)
Indra
Triṣṭubh
Ten hymn chwali Indrę jako łamacza twierdz, który umocniony świętą mową (brahman) obala opozycję Dāsa/Dasyu, rozprasza wrogów i zdobywa prawdziwe bogactwo dla wieszczów. Hymn głosi wielkość i słuszność jego czynów: prostuje to, co krzywe, i zwycięża dzięki nieodpartej sile, a kończy się jako modlitwa bojowa prosząca Indrę, by usłyszał i wspierał czcicieli w walce i pomyślności.
Mantra 1
इन्द्रः पूर्भिदातिरद्दासमर्कैर्विदद्वसुर्दयमानो वि शत्रून् । ब्रह्मजूतस्तन्वा वावृधानो भूरिदात्र आपृणद्रोदसी उभे ॥
Indra, niszczyciel potężnych twierdz, płomiennymi hymnami przewyższył Dāsę i rozproszył wrogów, znajdując prawdziwe bogactwa i rozlewając swój dar. Prowadzony Słowem, wzrastając w swoim własnym ciele mocy, szczodry dawca napełnił zarówno Niebo, jak i Ziemię.
Mantra 2
मखस्य ते तविषस्य प्र जूतिमियर्मि वाचममृताय भूषन् । इन्द्र क्षितीनामसि मानुषीणां विशां दैवीनामुत पूर्वयावा ॥
Wznoszę naprzód pędzącą siłę twojej potęgi, przyozdabiając słowo dla nieśmiertelności. O Indro, jesteś panem ludzkich siedzib i boskich ludów; idziesz pierwszy, prowadząc drogę.
Mantra 3
इन्द्रो वृत्रमवृणोच्छर्धनीतिः प्र मायिनाममिनाद्वर्पणीतिः । अहन्व्यंसमुशधग्वनेष्वाविर्धेना अकृणोद्राम्याणाम् ॥
Indra odkrył Vṛtrę, przywódcę natarcia; złamał formy czarowników, mistrz prawego kształtowania. Uderzył na przeszkodę w lasach i uczynił widocznymi promieniste stada, rozkosze, które poruszają się na otwartej przestrzeni.
Mantra 4
इन्द्रः स्वर्षा जनयन्नहानि जिगायोशिग्भिः पृतना अभिष्टिः । प्रारोचयन्मनवे केतुमह्नामविन्दज्ज्योतिर्बृहते रणाय ॥
Indra, zdobywając świat słońca, sprowadził dni do istnienia; z ognistymi poszukiwaczami zwyciężył bitwy, pomocnik w natarciu. Sprawił, że znak dni rozbłysnął dla Manu, i znalazł rozległe Światło dla wielkiej walki.
Mantra 5
इन्द्रस्तुजो बर्हणा आ विवेश नृवद्दधानो नर्या पुरूणि । अचेतयद्धिय इमा जरित्रे प्रेमं वर्णमतिरच्छुक्रमासाम् ॥
Indra, napędzacz i powiększyciel, wszedł; niosąc moce, które wywyższają istotę ludzką, liczne i różnorodne. Budzi te myśli w śpiewaku; posunął naprzód dla nich ten jasny blask, ten świecący odcień energii duszy.
Mantra 6
महो महानि पनयन्त्यस्येन्द्रस्य कर्म सुकृता पुरूणि । वृजनेन वृजिनान्त्सं पिपेष मायाभिर्दस्यूँरभिभूत्योजाः ॥
Wielkie i potężne są czyny Indry, które ludzie sławią, liczne, dobrze ukształtowane dzieła. Mocą prostowania miażdży to, co krzywe; swymi mistrzostwami pokonuje Dasyusów, siłą, której nie można zdominować.
Mantra 7
युधेन्द्रो मह्ना वरिवश्चकार देवेभ्यः सत्पतिश्चर्षणिप्राः । विवस्वतः सदने अस्य तानि विप्रा उक्थेभिः कवयो गृणन्ति ॥
Przez walkę Indra, przez swą wielkość, uczynił szeroką drogę dla bogów, prawdziwy pan, spełniciel ludów. Te czyny jego w siedzibie Vivasvata natchnieni wieszcze i poeci głoszą swymi hymnami.
Mantra 8
सत्रासाहं वरेण्यं सहोदां ससवांसं स्वरपश्च देवीः । ससान यः पृथिवीं द्यामुतेमामिन्द्रं मदन्त्यनु धीरणासः ॥
Wszechzwycięski, godny wyboru, dawca siły; który zdobył światło nieba i boskie wody. Ten, kto opanował ziemię i niebo oraz ten świat, za nim niezachwiane umysły radują się w Indrze.
Mantra 9
ससानात्याँ उत सूर्यं ससानेन्द्रः ससान पुरुभोजसं गाम् । हिरण्ययमुत भोगं ससान हत्वी दस्यून्प्रार्यं वर्णमावत् ॥
Zdobył szybkie rumaki; zdobył Słońce. Indra zdobył Krowę obfitych rozkoszy; zdobył złotą rozkosz i pełnię. Zabijając Dasyusów, posunął naprzód i chronił aryjski blask.
Mantra 10
इन्द्र ओषधीरसनोदहानि वनस्पतीँरसनोदन्तरिक्षम् । बिभेद वलं नुनुदे विवाचोऽथाभवद्दमिताभिक्रतूनाम् ॥
Indra wyprowadził uzdrawiające zioła i dni; wyprowadził panów lasu i świat środkowy. Rozłupał Valę i przepędził mylących mowę; wtedy stał się poskramiaczem wrogich woli.
Mantra 11
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
Wzywajmy pomyślność dla Indry, hojnego, najbardziej męskiego w tym dźwiganiu, w zdobywaniu obfitości. Słuchającego nas, groźnego w naszej pomocy w bitwach, uderzającego Wrtry, zwycięzcę, który gromadzi bogactwa.
Indra is hailed as the fort-breaker who crosses over the Dāsa with hymns, discovers true riches, and fills heaven and earth—his power is explicitly linked to brahman (inspired Word).
The hymn enlarges Indra’s profile through a catalogue of mighty, well-wrought deeds: he straightens what is crooked, crushes hostile forces, and prevails through unmastered might and strategic ‘masteries’ (māyā).
The celebration of Indra’s irresistible efficacy—his capacity to grind down the crooked and overcome Dasyus—presents him as the decisive agent of ṛta’s victory.
The poets turn praise into petition: may Indra hear, come as fierce helper in struggles, strike down Vṛtras, and secure the winnings and wealth for the worshippers.
brahmajūtas ("impelled by brahman")
महो महानि पनयन्त्यस्येन्द्रस्य कर्म सुकृता पुरूणि । वृजनेन वृजिनान्त्सं पिपेष मायाभिर्दस्यूँरभिभूत्योजाः ॥śunaṃ huvema ("may we invoke for good fortune")
It praises Indra’s power to break obstacles and defeat hostile forces, and it asks him to grant victory, protection, and wealth. A key idea is that Indra’s triumph is invoked and strengthened through inspired sacred speech (brahman).
In Vedic poetry these often symbolize opposing powers that block light, order, and prosperity—whether enemies in conflict or inner obstacles. Indra is celebrated as the one who breaks such “strongholds” and restores the straight path.
It can be recited as a prayer before difficult efforts—exams, disputes, competitions, or inner struggles—asking for courage, clarity, and the removal of obstacles. Traditionally it also fits Indra-focused offerings, especially in soma-related contexts.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.