Rig Veda Sukta 34
Mandala 2Sukta 3415 Mantras

Sukta 34

Sukta 2.34

Rishi

Gṛtsamada (Gṛtsamada Bhārgava) (traditional attribution for RV 2.34)

Chandas

Triṣṭubh (probable for RV 2.34; each pāda ~11 syllables)

Ten hymn chwali Marutów jako groźne, świetliste moce burzy, które pędzą jak dzikie istoty, płoną jak ognie i odpędzają przeszkody, by uwolnić ukryte "promienie/krowy" światła. Błaga ich, by przybyli z ochroną, pomyślnością i prawym myśleniem, zwłaszcza dla składającego ofiarę, który składa ofiary. Ton przesuwa się od żywych epitetów ich potęgi do bezpośredniej modlitwy o ich zbawczą pomoc, która niesie człowieka poza cierpienie i winę.

Recitation with translationRig Veda 2.34

In this hymn

Addressed to

  • MarutsRudriyas

    The Maruts are Rudra’s youthful, many-formed companions, resplendent, roaring, chariot-riding storm-gods with shining ornaments, swift horses, and flashing weapons; they blaze like fires and shake heaven and earth with their coming.

Mantras

Mantra 1

धारावरा मरुतो धृष्ण्वोजसो मृगा न भीमास्तविषीभिरर्चिनः । अग्नयो न शुशुचाना ऋजीषिणो भृमिं धमन्तो अप गा अवृण्वत ॥

Marutowie, wylewając swoje strumienne moce, o gwałtownej sile, jak straszne dzikie istoty, płoną swą potęgą. Jak rozpalone Ognie, płonące i prosto dążące, rozdmuchują przeszkodę i odsłaniają Promienie (krowy) z ukrycia.

Mantra 2

द्यावो न स्तृभिश्चितयन्त खादिनो व्यभ्रिया न द्युतयन्त वृष्टयः । रुद्रो यद्वो मरुतो रुक्मवक्षसो वृषाजनि पृश्न्याः शुक्र ऊधनि ॥

Jak samo niebo ze swymi filarami budują swą moc; jak rozproszone chmury błyskają deszcze. Gdy Rudra, Byk, zrodził was, o Marutowie o złotych piersiach, w jasnym wymieniu Pṛśni, wlał w was lśniący sok siły.

Mantra 3

उक्षन्ते अश्वाँ अत्याँ इवाजिषु नदस्य कर्णैस्तुरयन्त आशुभिः । हिरण्यशिप्रा मरुतो दविध्वतः पृक्षं याथ पृषतीभिः समन्यवः ॥

Poganiane są ich konie jak wyścigowce w zawodach; uszami huczący pędzą z szybkimi energiami. O Marutowie o złotych szczękach, drgający siłą, jedziecie na cętkowanych rumakach, jednolici w woli i zapale.

Mantra 4

पृक्षे ता विश्वा भुवना ववक्षिरे मित्राय वा सदमा जीरदानवः । पृषदश्वासो अनवभ्रराधस ऋजिप्यासो न वयुनेषु धूर्षदः ॥

Ku umocnieniu, dźwigają wszystkie światy, zawsze w ruchu, dla harmonii Mitry przybywają na siedzenie. Na cętkowanych koniach, z niezachmurzonymi bogactwami, prosto dążąc, zajmują miejsce w działaniach rozeznania.

Mantra 5

इन्धन्वभिर्धेनुभी रप्शदूधभिरध्वस्मभिः पथिभिर्भ्राजदृष्टयः । आ हंसासो न स्वसराणि गन्तन मधोर्मदाय मरुतः समन्यवः ॥

Z siłami rozpalającymi, z pożywnymi strumieniami o silnych wymionach, na ścieżkach podróży, z włóczniami co płoną, przybydźcie, jak łabędzie do swych wód, o Marutowie o jednym zapale, dla ekstazy miodowej słodyczy.

Mantra 6

आ नो ब्रह्माणि मरुतः समन्यवो नरां न शंसः सवनानि गन्तन । अश्वामिव पिप्यत धेनुमूधनि कर्ता धियं जरित्रे वाजपेशसम् ॥

Przybydźcie do naszych mantr, o Marutowie o jednym zapale, przybydźcie do wyciskań jak chwała bohaterów. Napełnijcie krowę mleczną przy wymieniu jak napełnia się klacz; ukształtujcie dla śpiewaka myśl, co jest uformowana z obfitości siły.

Mantra 7

तं नो दात मरुतो वाजिनं रथ आपानं ब्रह्म चितयद्दिवेदिवे । इषं स्तोतृभ्यो वृजनेषु कारवे सनिं मेधामरिष्टं दुष्टरं सहः ॥

Dajcie nam to, o Marutowie: rydwan niosący siłę, podtrzymujący łyk i natchnione słowo, co budzi dzień po dniu. Dajcie śpiewakom w zmaganiu popęd, zwycięstwo, inteligencję nieuszkodzoną i siłę trudną do pokonania.

Mantra 8

यद्युञ्जते मरुतो रुक्मवक्षसोऽश्वान्रथेषु भग आ सुदानवः । धेनुर्न शिश्वे स्वसरेषु पिन्वते जनाय रातहविषे महीमिषम् ॥

Gdy Marutowie o złotych piersiach zaprzęgają swoje konie do rydwanów, wtedy Fortuna zbliża się ze swymi dobrymi darami. Jak krowa dla swego cielęcia nabrzmiewa w swych własnych strumieniach, dając ludziom składającym ofiarę ogromny popęd siły.

Mantra 9

यो नो मरुतो वृकताति मर्त्यो रिपुर्दधे वसवो रक्षता रिषः । वर्तयत तपुषा चक्रियाभि तमव रुद्रा अशसो हन्तना वधः ॥

Ktokolwiek, o Marutowie, śmiertelny wróg nastawia wilczy atak przeciwko nam, o Wasu, chrońcie nas przed krzywdą. Odwróćcie go swą uformowaną mocą i palącą siłą; o Rudry, powalcie tego nieprawdziwego, zabójcę.

Mantra 10

चित्रं तद्वो मरुतो याम चेकिते पृश्न्या यदूधरप्यापयो दुहुः । यद्वा निदे नवमानस्य रुद्रियास्त्रितं जराय जुरतामदाभ्याः ॥

Cudowny jest wasz ruch, o Marutowie, który się objawia: gdy z wymienia Pṛśni wody są wydojone. Albo gdy, o Rudrije, dla nagany tego, co się zawsze odnawia, wyzwolicie Tritę ze starzenia, co zużywa, o niemożliwi do przewyższenia.

Mantra 11

तान्वो महो मरुत एवयाव्नो विष्णोरेषस्य प्रभृथे हवामहे । हिरण्यवर्णान्ककुहान्यतस्रुचो ब्रह्मण्यन्तः शंस्यं राध ईमहे ॥

Tych potężnych Marutów, wiecznie młodych w swym ruchu naprzód, wzywamy tutaj w szerokim wylaniu napędzającej siły Wisznu. Złotego odcienia, o wysokich grzebieniach, wylewających swoje strumienie, oni podtrzymują płomień duszy aspiracji; od nich szukamy bogactwa godnego potwierdzenia, wzrostu wewnętrznej pełni.

Mantra 12

ते दशग्वाः प्रथमा यज्ञमूहिरे ते नो हिन्वन्तूषसो व्युष्टिषु । उषा न रामीररुणैरपोर्णुते महो ज्योतिषा शुचता गोअर्णसा ॥

Ci Daśagwowie pierwsi nieśli ofiarę naprzód; niech oni popchną nasze jutrzenki w ich wyłanianiu się. Jak Jutrzenka, łaskawa, odsłania swoimi czerwonymi promieniami, przez wielkie światło, przez czystość, przez powódź oświecających krow, promieni wiedzy.

Mantra 13

ते क्षोणीभिररुणेभिर्नाञ्जिभी रुद्रा ऋतस्य सदनेषु वावृधुः । निमेघमाना अत्येन पाजसा सुश्चन्द्रं वर्णं दधिरे सुपेशसम् ॥

Oni, Rudrowie, ze swoimi czerwonawymi przestrzeniami ziemi i jasnymi ozdobami, wzrastają w siedliskach Prawdy. Grzmiąc z góry, z siłą energii podobnej do rumaka, przybierają lśniącą, dobrze ukształtowaną formę, piękno uporządkowanej mocy.

Mantra 14

ताँ इयानो महि वरूथमूतय उप घेदेना नमसा गृणीमसि । त्रितो न यान्पञ्च होतॄनभिष्टय आववर्तदवराञ्चक्रियावसे ॥

Do nich, zmierzając ku wielkiemu schronieniu dla naszej pomocy, zbliżamy się; z tym nabożeństwem wypowiadamy ich chwałę. Jak Tryta niegdyś skierował pięciu kapłanów ku pożądanemu celowi, tak niech te moce przekształcą nasze niższe działania w czyny godne ochrony i wyzwolenia.

Mantra 15

यया रध्रं पारयथात्यंहो यया निदो मुञ्चथ वन्दितारम् । अर्वाची सा मरुतो या व ऊतिरो षु वाश्रेव सुमतिर्जिगातु ॥

Blisko niego moje słowo jest uwolnione, szukając pełni siły; niech boski przyjmie te moje głosy. O Dziecko Wód, szybki w swoim złotym blasku, czyż nie ukształtuje dla nas doskonałej formy rozkoszy, przychylny naszej aspiracji?

Inside Sukta 34

How it unfolds

  1. Where it opens

    A vivid epiphany of the Maruts as streaming, vehement powers—fearsome like wild beings and blazing like kindled fires—who blow away obstruction and reveal the hidden rays.

  2. Development

    Their splendor and motion are amplified through chariot and horse imagery; their coming draws near fortune (Bhaga) and they pour a vast ‘iṣ’ (impulse/nourishment) to the offerer.

  3. Climax

    The hymn turns from description to urgent supplication: the Maruts’ distinctive ‘ūti’ (aid) is praised as the power that carries the broken beyond distress and frees the worthy from constricting blame.

  4. Where it settles

    It ends with a direct request that their help face toward the poet and that ‘sumati’—right mind and auspicious guidance—arrive and gather the rays near.

The deity: Maruts

  • Cosmic functionThey marshal the energies of storm and wind, break open obstructions, quicken rain and fertility, and help restore cosmic order by clearing the path for light and life (often pictured as releasing the hidden cows/rays).
  • Inner significanceThey signify the surge of inspired force—courage, prāṇa-like dynamism, and the collective power that breaks inertia and frees the mind’s light from inner concealment, granting ‘sumati’ (right thought).

The seer

  • Gṛtsamada (Gṛtsamada Bhārgava)Bhārgava (of the Bhr̥gu lineage) · A principal seer of Maṇḍala 2, celebrated for powerful Marut and Agni hymns and for his distinctive imagery of the Maruts as blazing, obstacle-clearing forces who aid the sacrificer.

Famous verses

धारावरा मरुतो धृष्ण्वोजसो मृगा न भीमास्तविषीभिरर्चिनः । अग्नयो न शुशुचाना ऋजीषिणो भृमिं धमन्तो अप गा अवृण्वत ॥
Verse 2.34.1Sets the hymn’s signature imagery: Maruts as streaming, blazing, obstacle-clearing powers who ‘uncover the rays/cows,’ a classic Vedic symbol of releasing light and abundance.Read verse 2.34.1 →
mahīm iṣam
Verse 2.34.8Connects the Maruts’ chariot-yoking with the arrival of Bhaga (fortune) and the swelling gift of ‘mahīm iṣam’—a key verse for prosperity and invigorating force granted to the sacrificer.Read verse 2.34.8 →
sumatir jigātu
Verse 2.34.15The concluding prayer crystallizes the hymn’s purpose: their aid carries one beyond distress, releases from blame, and grants ‘sumati’ (right-mindedness) turned toward the worshipper.Read verse 2.34.15 →

Attributes of the deity

  • Fierce, impetuous strength (dhṛṣṇu-ojas)
  • Luminous, fire-like brilliance
  • Chariot-riding swiftness with yoked horses
  • Obstacle-breaking and “ray/cow” releasing power
  • Protective aid to the worshipper
  • Bestowers of abundance and invigorating impulse (iṣ)

Also by this seer

  • Many hymns of Rig Veda Maṇḍala 2 (traditionally attributed largely to Gṛtsamada)
  • Marut hymns in RV 2 (including adjacent Marut suktas such as RV 2.33–2.36 in traditional attributions)
  • Agni-centered hymns in RV 2 (traditional attributions within the Gṛtsamada collection)

The rite, step by step

  • Prepare the altar and kindle Agni; establish ritual order (ṛta) through opening recitations.
  • Invite the Maruts with praise of their brilliance, chariots, and storm-force; proclaim their obstacle-breaking deeds.
  • Offer oblations into Agni while reciting verses that ask them to uncover the ‘rays/cows’ and bring prosperity.
  • Make explicit petitions for aid: to carry the afflicted beyond distress, remove blame, and grant ‘sumati’ (right-mindedness).
  • Conclude with a final invitation for their favor to turn ‘towards us’ and remain present as protection.

Offerings

  • Ghee (ājya) into Agni
  • Soma libation (where embedded in Soma context)
  • Grain-cakes/oblations (puroḍāśa, as applicable in Śrauta framing)

Frequently Asked Questions

The Maruts are Rudra’s storm-companions—bright, roaring, swift chariot-riders. The hymn portrays them as fire-like powers who break obstacles and bring strength, rain-like nourishment, and protection.

In Vedic imagery, “cows” often symbolize rays of light and life-giving abundance. Saying the Maruts uncover them means they drive away concealment and obstruction so light, clarity, and prosperity can emerge.

The hymn asks the Maruts to turn their help toward the worshipper: to carry the afflicted beyond distress, remove constricting blame, and grant ‘sumati’—a steady, auspicious, right-minded guidance.

Ask anything about Sukta 34 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play