Sukta 88

Mantra 1

हविष्पान्तमजरं स्वर्विदि दिविस्पृश्याहुतं जुष्टमग्नौ । तस्य भर्मणे भुवनाय देवा धर्मणे कं स्वधया पप्रथन्त ॥

Ogień, który pije ofiarę, niestarzejący się, odkrywca lśniącego świata, dotykający nieba, wezwany i ucieszony w Agnim: dla jego podtrzymania, dla stawania się świata, bogowie własną mocą rozszerzyli dzieło i prawo.

Mantra 2

गीर्णं भुवनं तमसापगूळ्हमाविः स्वरभवज्जाते अग्नौ । तस्य देवाः पृथिवी द्यौरुतापोऽरणयन्नोषधीः सख्ये अस्य ॥

Świat, pochłonięty i ukryty przez ciemność, stał się jawny, królestwo świetlne się ukazało, gdy Agni się narodził. Dla jego towarzystwa bogowie, Ziemia i Niebo oraz Wody, wydały rośliny.

Mantra 3

देवेभिर्न्विषितो यज्ञियेभिरग्निं स्तोषाण्यजरं बृहन्तम् । यो भानुना पृथिवीं द्यामुतेमामाततान रोदसी अन्तरिक्षम् ॥

Poruszony przez bogów godnych ofiary, pragnąłbym chwalić Agni, niestarzejącego się i rozległego, tego, który swym blaskiem rozciągnął Ziemię i Niebo oraz ten środkowy świat między dwoma światami.

Mantra 4

यो होतासीत्प्रथमो देवजुष्टो यं समाञ्जन्नाज्येना वृणानाः । स पतत्रीत्वरं स्था जगद्यच्छ्वात्रमग्निरकृणोज्जातवेदाः ॥

On, który był pierwszym kapłanem ofiarnym, drogi bogom, którego namaścili klarowanym masłem, gdy go wybierali, stanął jako skrzydlaty poruszyciel, szybki do dzieła; gdy Agni, Dżatawedas, uczynił świat siedliskiem godnym świetlnej podróży.

Mantra 5

यज्जातवेदो भुवनस्य मूर्धन्नतिष्ठो अग्ने सह रोचनेन । तं त्वाहेम मतिभिर्गीर्भिरुक्थैः स यज्ञियो अभवो रोदसिप्राः ॥

Gdy, o Dżatawedasie, stanąłeś na szczycie światów, o Agni, razem ze świetlistym blaskiem, wtedy szukaliśmy cię naszymi siłami myśli, naszą natchnioną mową i naszymi hymnami potwierdzenia; tak stałeś się mocą godną ofiary, wypełniając i rozszerzając Niebo i Ziemię.

Mantra 6

मूर्धा भुवो भवति नक्तमग्निस्ततः सूर्यो जायते प्रातरुद्यन् । मायामू तु यज्ञियानामेतामपो यत्तूर्णिश्चरति प्रजानन् ॥

Agni staje się szczytem naszego stawania się w nocy; z niego rodzi się Słońce, wschodzące o świcie. To jest istotnie cudowne działanie mocy ofiarnych: gdy Wody szybko się poruszają, znając narodziny i sprowadzając je do objawienia.

Mantra 7

दृशेन्यो यो महिना समिद्धोऽरोचत दिवियोनिर्विभावा । तस्मिन्नग्नौ सूक्तवाकेन देवा हविर्विश्व आजुहवुस्तनूपाः ॥

On, który jest piękny do oglądania, rozpalony swą wielkością, zajaśniał, mając swoje łono w niebie, szeroko promienny. Do tego Agni bogowie, strzegąc własnego bytu, wylali całą ofiarę mocą dobrze wypowiedzianego słowa.

Mantra 8

सूक्तवाकं प्रथममादिदग्निमादिद्धविरजनयन्त देवाः । स एषां यज्ञो अभवत्तनूपास्तं द्यौर्वेद तं पृथिवी तमापः ॥

Dobrze wypowiedziane słowo najpierw; z niego istotnie bogowie wydali Agni, i z niego istotnie wydali ofiarę. To stało się ich jadżnią, strzegąc bytu; jego zna Niebo, jego zna Ziemia, jego znają Wody.

Mantra 9

यं देवासोऽजनयन्ताग्निं यस्मिन्नाजुहवुर्भुवनानि विश्वा । सो अर्चिषा पृथिवीं द्यामुतेमामृजूयमानो अतपन्महित्वा ॥

Tego Agni, którego bogowie wydali, do którego wszystkie światy wlały swoją ofiarę, on swymi energiami płomieni ogrzał Ziemię i Niebo oraz ten niższy świat, idąc prosto swoim torem, przez wielkość swej mocy.

Mantra 10

स्तोमेन हि दिवि देवासो अग्निमजीजनञ्छक्तिभी रोदसिप्राम् । तमू अकृण्वन्त्रेधा भुवे कं स ओषधीः पचति विश्वरूपाः ॥

Albowiem przez hymn potwierdzenia w niebie bogowie zrodzili Agni, swymi mocami czyniąc go tym, który wypełnia dwa światy. Jego ukształtowali trojako dla planów stawania się; on dojrzewa rośliny o wielu postaciach.

Mantra 11

यदेदेनमदधुर्यज्ञियासो दिवि देवाः सूर्यमादितेयम् । यदा चरिष्णू मिथुनावभूतामादित्प्रापश्यन्भुवनानि विश्वा ॥

Gdy bogowie ofiarni umieścili go w niebie jako Słońce, syna Aditi, wtedy, gdy dwa poruszające się stają się parą, od tego momentu ujrzeli wszystkie światy.

Mantra 12

विश्वस्मा अग्निं भुवनाय देवा वैश्वानरं केतुमह्नामकृण्वन् । आ यस्ततानोषसो विभातीरपो ऊर्णोति तमो अर्चिषा यन् ॥

Dla całego świata bogowie stworzyli Agniego, Waiśwānarę, sztandar dni. To On rozciąga lśniące Jutrznie; On okrywa ciemność swoim płomieniem, gdy się porusza.

Mantra 13

वैश्वानरं कवयो यज्ञियासोऽग्निं देवा अजनयन्नजुर्यम् । नक्षत्रं प्रत्नममिनच्चरिष्णु यक्षस्याध्यक्षं तविषं बृहन्तम् ॥

Widzący, ci ofiarni, i bogowie zrodzili Agniego Waiśwānarę, niezniszczalnego. Gwiazdę pradawną, poruszającą się, nie umniejsza On; nadzorcę tajemnej mocy, potężnego w potędze i wielkiego.

Mantra 15

द्वे स्रुती अशृणवं पितॄणामहं देवानामुत मर्त्यानाम् । ताभ्यामिदं विश्वमेजत्समेति यदन्तरा पितरं मातरं च ॥

Dwa strumienie słyszenia usłyszałem: Ojców oraz bogów, a także śmiertelników. Tymi dwoma cały ten poruszający się świat się jednoczy, gdyż jest między Ojcem a Matką.

Mantra 16

द्वे समीची बिभृतश्चरन्तं शीर्षतो जातं मनसा विमृष्टम् । स प्रत्यङ्विश्वा भुवनानि तस्थावप्रयुच्छन्तरणिर्भ्राजमानः ॥

Dwie moce w harmonii poruszając się, podtrzymują i niosą Go; tego, który się porusza, zrodzonego z głowy i wewnętrznie poznawanego przez umysł. Zwracając się do wnętrza, trwa we wszystkich światach; lśniący Zwycięzca jaśnieje, nigdy nie zawodząc, nigdy nie puszcając.

Mantra 17

यत्रा वदेते अवरः परश्च यज्ञन्योः कतरो नौ वि वेद । आ शेकुरित्सधमादं सखायो नक्षन्त यज्ञं क इदं वि वोचत् ॥

Gdzie niższy i wyższy przemawiają razem, która z dwóch ofiarnych mocy prawdziwie wie za nas? Lecz towarzysze potrafią wejść we wspólną rozkosz; osiągają ofiarę; kto to jasno wypowie?

Mantra 18

कत्यग्नयः कति सूर्यासः कत्युषासः कत्यु स्विदापः । नोपस्पिजं वः पितरो वदामि पृच्छामि वः कवयो विद्मने कम् ॥

Ile jest ogni, ile słońc, ile jutrznii i ile istotnie wód? Nie przemawiam do was, Ojcowie, z płytkim skubaniem wiedzy; pytam was, o widzący, abyśmy mogli poznać Jedno za wielością.

Mantra 19

यावन्मात्रमुषसो न प्रतीकं सुपर्ण्यो वसते मातरिश्वः । तावद्दधात्युप यज्ञमायन्ब्राह्मणो होतुरवरो निषीदन् ॥

Jak daleko sięga miara pojawiania się Jutrzni, tak daleko mieszka i porusza się pięknoskrzydły Mātariśwan. Tyle ustanawia, gdy zbliża się do ofiary; wtedy Brahman, niższy sługa Hotara, zasiada w obrzędzie, gotowy do uporządkowanej pracy.