
Sukta 10.89
Indra
Trishtubh (probable)
Ten hymn jest rozbudowaną pochwałą Indry jako wszechprzewyższającej potęgi, która otwiera lśniące światy, przelewa się poza "rzeki" i zapewnia czcicielom zwycięstwo, bogactwo oraz pomyślność. Powtarzalnie potwierdza suwerenność Indry nad niebem, ziemią, wodami i górami, i błaga go, by usłyszał wezwanie w konflikcie i w pokojowych obrzędach, obalając przeszkody na wzór Wrytry. Celem jest zarówno celebracyjny, jak i praktyczny: wezwanie opieki, siły i obfitości Indry w "noszeniu" (bhara) życia i w zdobywaniu pełni (vājasāti).
Mantra 1
इन्द्रं स्तवा नृतमं यस्य मह्ना विबबाधे रोचना वि ज्मो अन्तान् । आ यः पप्रौ चर्षणीधृद्वरोभिः प्र सिन्धुभ्यो रिरिचानो महित्वा ॥
Chwal Indrę, najmęskiego i władcę ludzkiej wędrówki; swoim wielkością otworzył lśniące światy i ich najdalsze granice. Wypełnił wszystkie przestrzenie swoją szerokością i swoją potęgą wylał się poza rzeki, poza zwyczajne prądy naszej natury.
Mantra 2
स सूर्यः पर्युरू वरांस्येन्द्रो ववृत्याद्रथ्येव चक्रा । अतिष्ठन्तमपस्यं न सर्गं कृष्णा तमांसि त्विष्या जघान ॥
On jest Słońcem; Indra poruszył szerokie przestrzenie jak koła drogi rydwanu. Ujrzał zablokowany przepływ, który trwał nieruchomo, i swoją płomienną energią uderzył w czarne ciemności.
Mantra 3
समानमस्मा अनपावृदर्च क्ष्मया दिवो असमं ब्रह्म नव्यम् । वि यः पृष्ठेव जनिमान्यर्य इन्द्रश्चिकाय न सखायमीषे ॥
Złóż mu nieodwrócony, równy hymn, nowy w swojej mocy, nieporównany na ziemi i w niebie. Ten, kto pojął narodziny jak czyta otwarte plecy, Indra nie szuka towarzysza, który by mu dorównał.
Mantra 4
इन्द्राय गिरो अनिशितसर्गा अपः प्रेरयं सगरस्य बुध्नात् । यो अक्षेणेव चक्रिया शचीभिर्विष्वक्तस्तम्भ पृथिवीमुत द्याम् ॥
Dla Indry niech słowa będą strzałami dobrze wypuszczonymi: wprawiam wody w ruch z głębi oceanu. On, który swymi mocami skutecznej woli, jak koło na osi, utwierdził ziemię i także niebiosa w ich szerokim wyważeniu.
Mantra 5
आपान्तमन्युस्तृपलप्रभर्मा धुनिः शिमीवाञ्छरुमाँ ऋजीषी । सोमो विश्वान्यतसा वनानि नार्वागिन्द्रं प्रतिमानानि देभुः ॥
Z gniewem sięgającym końca, z potrójną zbroją siły - szturmując, pędzący, uzbrojony w oszczep, on o rdzawym pyle. Soma nie stworzył żadnych miar, które mogłyby stawić czoło Indrze; wszystkie lasy istnienia drżą przed tą pędzącą potęgą.
Mantra 6
न यस्य द्यावापृथिवी न धन्व नान्तरिक्षं नाद्रयः सोमो अक्षाः । यदस्य मन्युरधिनीयमानः शृणाति वीळु रुजति स्थिराणि ॥
Ani niebiosa i ziemia, ani szeroka przestrzeń, ani świat środkowy, ani kamienie do tłoczenia, ani Soma, ani kości nie mogą go powstrzymać - gdy jego żar jest prowadzony. Wtedy on kruszy nawet to, co trudno złamać; on rozrywa rzeczy, które wydają się stałe i niewzruszone.
Mantra 7
जघान वृत्रं स्वधितिर्वनेव रुरोज पुरो अरदन्न सिन्धून् । बिभेद गिरिं नवमिन्न कुम्भमा गा इन्द्रो अकृणुत स्वयुग्भिः ॥
Indra powalił Zakrywającego; jak topór w lesie rozłupał zasłaniające fronty i uwolnił strumienie. Rozszczepił górę, jak ktoś rozbija nowy dzban, i swymi własnymi zaprzężonymi mocami sprowadził Promienie (krowy Światła) do objawienia.
Mantra 8
त्वं ह त्यदृणया इन्द्र धीरोऽसिर्न पर्व वृजिना शृणासि । प्र ये मित्रस्य वरुणस्य धाम युजं न जना मिनन्ति मित्रम् ॥
Ty zaprawdę, o Indro, jesteś niewzruszony w słusznym prowadzeniu; jak staw w kończynie łamiesz krzywiznę. Ci, którzy naruszaliby siedzibę Mitry i Waruny, jak ludzie, którzy chcieliby rozdzielić parę zaprzężoną, czynią gwałt Micie (harmonii).
Mantra 9
प्र ये मित्रं प्रार्यमणं दुरेवाः प्र संगिरः प्र वरुणं मिनन्ति । न्यमित्रेषु वधमिन्द्र तुम्रं वृषन्वृषाणमरुषं शिशीहि ॥
Tych o złej woli, którzy napadają na Mitrę i Arjamana, którzy napadają na przymierze i napadają na Warunę - przeciwko takim przeciwnikom, o Indro, nastaw i wyostrz swą pędzącą broń, czerwoną i potężną siłę Byka, by powalić wrogość.
Mantra 10
इन्द्रो दिव इन्द्र ईशे पृथिव्या इन्द्रो अपामिन्द्र इत्पर्वतानाम् । इन्द्रो वृधामिन्द्र इन्मेधिराणामिन्द्रः क्षेमे योगे हव्य इन्द्रः ॥
Indra jest panem niebios; Indra włada ziemią; Indra jest władcą wód, Indra zaprawdę gór. Indra jest wśród rosnących mocy; Indra zaprawdę wśród mądrych rozeznań. Indra jest tym, którego należy wzywać w pokoju i w łączeniu dzieł - Indra.
Mantra 11
प्राक्तुभ्य इन्द्रः प्र वृधो अहभ्यः प्रान्तरिक्षात्प्र समुद्रस्य धासेः । प्र वातस्य प्रथसः प्र ज्मो अन्तात्प्र सिन्धुभ्यो रिरिचे प्र क्षितिभ्यः ॥
Z nocy Indra wylewa, z dni wzrostu; ze świata środkowego, z siedliska obfitości oceanu; z szerokiej przestrzeni Wiatru, z najdalszego krańca ziemi - wylał z rzek, wylał ze światów (siedzib): obfitość swego dawania.
Mantra 12
प्र शोशुचत्या उषसो न केतुरसिन्वा ते वर्ततामिन्द्र हेतिः । अश्मेव विध्य दिव आ सृजानस्तपिष्ठेन हेषसा द्रोघमित्रान् ॥
Zajaśniej jak znak płonącego Świtu; niech twoja niewyczerpana broń, o Indro, porusza się w swym kręgu. Jak kamień, uderz w nich - ty, który ciskasz swą siłą z nieba - spal najbardziej palącą gwałtownością zdrajców przyjaźni (wypaczycieli harmonii).
Mantra 13
अन्वह मासा अन्विद्वनान्यन्वोषधीरनु पर्वतासः । अन्विन्द्रं रोदसी वावशाने अन्वापो अजिहत जायमानम् ॥
Miesiąc po miesiącu podążał za nim; lasy podążały, rośliny podążały, góry podążały. Dwa światy, wołając, podążały za Indrą; wody śpieszyły za nim, gdy się rodził - tak nieuchodna jest przygoda zwycięskiej potęgi.
Mantra 14
कर्हि स्वित्सा त इन्द्र चेत्यासदघस्य यद्भिनदो रक्ष एषत् । मित्रक्रुवो यच्छसने न गावः पृथिव्या आपृगमुया शयन्ते ॥
Kiedyż o Indra, owa Twoja moc poznania zaistnieje - kiedy pokruszysz zło i rakshasa, który na nas się rzuca? Bo zdrajcy harmonii, jak bydło przy rzeźni, rozciągnięci leżą na ziemi - powaleni przez tę siłę.
Mantra 15
शत्रूयन्तो अभि ये नस्ततस्रे महि व्राधन्त ओगणास इन्द्र । अन्धेनामित्रास्तमसा सचन्तां सुज्योतिषो अक्तवस्ताँ अभि ष्युः ॥
Ci, którzy wrogo rozpostarli się przeciwko nam, wielce uciskając swymi zastępami, o Indro - niech owi przeciwnicy połączeni będą z ślepą ciemnością. Niech nasze lśniące istoty, jasnoświecące moce, przeciwko nim wystąpią i zwyciężą.
Mantra 16
पुरूणि हि त्वा सवना जनानां ब्रह्माणि मन्दन्गृणतामृषीणाम् । इमामाघोषन्नवसा सहूतिं तिरो विश्वाँ अर्चतो याह्यर्वाङ् ॥
Liczne bowiem są tłoczenia ludzi, które Cię radują, i liczne natchnione wypowiedzi wieszczów, którzy śpiewają. Usłyszawszy to wezwanie, przybądź z pomocą do tego wspólnego przyzwania; przekraczając wszystkich innych śpiewaków, przybądź ku nam.
Mantra 17
एवा ते वयमिन्द्र भुञ्जतीनां विद्याम सुमतीनां नवानाम् । विद्याम वस्तोरवसा गृणन्तो विश्वामित्रा उत त इन्द्र नूनम् ॥
Tak możemy, o Indro, poznać i uczestniczyć w Twoich zawsze nowych słusznych rozkoszach - w owych szczęściach lśniącego umysłu. Wychwalając Cię, możemy poznać dzięki pomocy opieki Jutrzenki; my, Wiszvamitrowie, i to teraz, o Indro, z Twojej łaski.
Mantra 18
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
Dla szczęśliwego wyniku wzywamy Indrę, Szczodrego, najmężniejszego w tym dźwiganiu duszy, w zdobywaniu pełni. Miejmy Go, który słucha, potężnego, za naszą pomocą w bitwach, uderzającego Wrytry, zwycięzcę, który zdobywa bogactwa, wewnętrzne skarby bytu.
A heroic invocation: Indra is praised as the supreme manly power whose greatness opens the luminous worlds and their farthest bounds.
The hymn amplifies Indra’s universality—ruler of heaven, earth, waters, and mountains—linking cosmic dominion with practical boons: strength, discernment, growth, and success in works.
The emphatic litany of Indra’s lordship (e.g., ‘Indra of heaven… Indra of earth…’) presents him as the single integrating power invoked both in peace and in the yoking of action.
It closes with a clear petition for auspicious outcome: Indra who listens, helps in battles, slays Vṛtras, and wins riches—requested to secure victory and inner treasure.
इन्द्रं स्तवा नृतमं यस्य मह्ना विबबाधे रोचना वि ज्मो अन्तान् । आ यः पप्रौ चर्षणीधृद्वरोभिः प्र सिन्धुभ्यो रिरिचानो महित्वा ॥indro diva indra īśe pṛthivyā
śunaṃ huvema maghavānam indram
It praises Indra as the supreme power who rules the cosmic regions and breaks obstacles, and it asks him for protection, success, victory, and prosperity in life’s struggles and works.
This is a Vedic way of saying Indra’s power is total and comprehensive—he governs all domains of existence, so he can support both outer order (nature and society) and inner strength (mind and will).
Traditionally it supports Indra-invocation in offerings (often soma or ghee) for strength and success; in a personal recitation, it can be used as a prayer to overcome inner blocks and to gain courage, clarity, and steady progress.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.